Книга - Введение в йога-терапию. Оздоровление методами йоги и аюрведы

Введение в йога-терапию. Оздоровление методами йоги и аюрведы
Николай Прокунин

Елена Прокунина


Йога-терапия – это способ лечения заболеваний, включающий в себя йогические практики (асаны и пранаямы) и современные медицинские технологии. С помощью этой терапии можно вылечить огромное количество болезней! Список заболеваний, к которым «отзывчива» йога-терапия, огромен и пополняется с каждым годом стараниями современных йога-терапевтов. В своей книге авторы предлагают комплексы йога-терапии для разных случаев: для оздоровления позвоночника, восстановления суставов, похудения, избавления от сколиоза, лечения ожирения, нормализации обмена веществ, омоложения организма и т. д. При правильном выполнении комплекса прекращается развитие имеющихся заболеваний и улучшается общее состояние здоровья. Вы освоите как традиционные приемы йоги (асаны, пранаямы и очистительные процедуры), так и различные варианты медитативных техник. А чтобы было понятно, как выполнять техники, авторы включили в книгу более 200 иллюстраций и фотографий.





Н. Прокунин, Е. Прокунина

Введение в йога-терапию. Оздоровление методами йоги и аюрведы




Дорогой Читатель!








Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.

Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.



Искренне Ваш,

Владелец Издательской группы «Весь»

Пётр Лисовский















Шамбху

Постоянно ослабляется тело, подобно необожженному глиняному сосуду, опущенному в воду. Потому надлежит укрепить его, закалив в огне йоги.

    Гхеранда Самхита, шлока 8



Независимо от того, молод человек или стар, дряхл, болен или слаб, он может достигнуть совершенства во всех йогах путем практики.

    Хатха-йога прадипика, глава 1, шлока 64




Приветствие



Дорогие читатели!

Мы с радостью готовы предоставить вашему вниманию книгу, которая призвана помочь изменить ваше представление о себе, мире, здоровье и болезнях, счастье и спокойствии.

Йога-терапия – это не только лечение заболеваний асанами йоги и аюрведическими препаратами. В первую очередь йога-терапия представляет собой стройную систему взаимоотношений человека с собой, своим телом, разумом и миром вообще. Самая трудная работа – работа над собой, и данная книга поможет вам в этом увлекательном занятии.




Подарок


Для вас, читателей этой книги, мы приготовили особый подарок. Мы решили, что те, кто купил эту книгу, будут иметь доступ к закрытому сайту с упражнениями, к которым вы сможете приступить немедленно и моментально ощутить оздоравливающий эффект. Адрес сайта http://medyoga.ru/uroki











Введение





Авторы о себе, о смыслах и сути


Николай:

– Зачем все, что я вижу, существует? Откуда все появляется и куда исчезает? И исчезает ли навсегда? В чем Смысл? С детства меня занимали эти вопросы, я пытался искать ответы на них и познавать окружающий мир. В 9 лет увлекся астрономией и начал самостоятельно делать телескоп, шлифовал зеркало для него по 3–4 часа в день. Я хотел наблюдать планеты и далекие миры. Было ощущение, что вот еще немного, и я получу ответы на свои вопросы, познаю Смысл.

Потом заботы и дела «завертели» меня. Много позже, изучая санскрит, я узнал, что в нем есть глагол «варт» – вертеть, крутить. Йога утверждает, что ум человека («читта») находится в состоянии «читта вритти», т. е. водоворота, карусели. Вот такие водовороты мыслей и уводят нас от тех детских «недетских» мыслей.

В возрасте 20–25 лет я занимался боевыми единоборствами: карате стиля кекушинкай, ушу. Получил свою долю драйва, сломанных ребер и выбитых пальцев. Самым главным, что мне удалось извлечь из этих занятий, было не столько умение разбивать доски ладонью, сколько комплекс духовных практик, которые сопровождают восточные единоборства. На всю жизнь запомнились техники «антистраха»: тот, кто боялся, должен был пройти через «черный спарринг». Во время него необходимо выдержать бой по очереди со всеми членами группы, а потом одному сражаться против всех. Было тяжело и весело. Именно тогда снова возникло яркое желание понять Смысл. На тренировках у меня не получалось войти в то «детское» состояние, в котором я почти достиг Смысла. Было интересное состояние тела и сознания, но не то, которое я искал: все практики были внешними, направленными на преодоление себя, на победу. Уже тогда я чувствовал, что по-настоящему начинаю приближаться к цели своих поисков, когда разворачиваю свое внимание и ощущения внутрь себя. Когда наступает тишина и наконец можно прислушаться, как говорят буддисты, к «голосу Пустоты». Тогда же, в 1984 г., я пытался заняться йогой, но нужных книг в открытой продаже не было. В Ленинской библиотеке переписывал и переводил зарубежные издания по йоге. Единой системы в моих изысканиях не было, приходилось довольствоваться разрозненными источниками. Я тогда не очень понимал, зачем так себя мучить, «рвать» мышцы и питаться одной травой, если после этого начинаешь себя чувствовать только хуже.

Это к вопросу о наставнике: если нет наставника, то истинных знаний не будет. Как в случае езды на велосипеде. Можно выучить марку стали, из которой он сделан, диаметр обода колеса, учесть сопротивление ветра, изучить мышцы, участвующие в процессе. Но прокатиться, изучив только теорию, не удастся. От учителя к ученику должны передаваться навыки правильного выполнения действий и понимание, зачем это все нужно самому ученику. Тогда и в книгах все становится понятным.



Елена:

– С самого рождения я была очень серьезной и чувствовала, что есть нечто большее, чем я сама. Родители понимали, что со мной не надо «сюсюкаться», а лучше говорить, как со взрослым человеком. Мой дедушка, боевой каперанг, после войны преподавал астрономию и высшую математику в военно-морском училище. С двухлетнего возраста помню, как он проговаривал вслух свои лекции по астрономии, находя в моем лице благодарного слушателя. Естественно, тогда я мало что понимала, любуясь дедушкой, вдохновенно вещавшим о планетах и туманностях. А я была в другом мире, проваливалась куда-то вглубь, где видела суть, которая не воспринималась разумом, а чувствовалась на уровне всего моего существа. Сейчас бы сказали, что это была спонтанная медитация, но таких слов я тогда не знала и для взрослых, вероятно, просто «считала ворон». С шести лет он стал брать меня с собой в Пулковскую обсерваторию.

С детства я хотела помогать людям, поэтому после школы сразу поступила в медицинский институт. Помнила, что когда у бабушки впервые случился обширный инфаркт, то от самого факта прихода врача ей стало легче. Произошло нечто волшебное, и дело было не только в лекарствах и врачебных манипуляциях. Молодой врач буквально излучал покой и уверенность в благоприятном прогнозе заболевания.



Николай:

– В процессе этих поисков я шел по жизни по проторенной колее. Окончил МИИТ (железнодорожный институт), стал кандидатом экономических наук. Более 15 лет проработал главным бухгалтером и финансовым директором в крупных фирмах. К 40 годам стала накапливаться тревога: президентом не стал, дальше расти по карьерной лестнице не было желания. Смысла так и не нашел, а ориентиры укрыл зыбкий туман повседневных забот.

Однажды мы с Еленой поехали на фестиваль под Самарой, где и произошло мое настоящее знакомство с йогой. Владимир Калабин, йога-тичер из далекого Новосибирска, впервые подарил мне ощущение йоги. С тех пор йога стала для меня путем к Смыслу и самим Смыслом. Поскольку тело было в то время нетренированное, я решил срочно укреплять его. Не нашел ничего лучшего, как пойти на классы аштанга-виньяса йоги (силовая йога, используется индийским и английским спецназом). Как истинный неофит, я занимался с большим рвением, иногда по два раза в день, семь дней в неделю. Результат не замедлил сказаться. Через полтора года я практически стал инвалидом, так как организм не выдержал нагрузок.



Елена:

– Когда я работала врачом, во время операций или принятия родов у меня возникало ощущение, что не только я выполняю определенные действия. Что-то большее участвует в этом процессе, активно влияет на него. В момент рождения ребенка, после первого вдоха, жизнь буквально на глазах входила в него. Синюшное, «кукольное» тельце розовело, как будто что-то начинало его подсвечивать, открывались глазки. А еще я видела, как умирают люди.

Поскольку передо мной наяву происходили главные события человеческой жизни – рождение и смерть, я стала опять задаваться вопросами, которые волновали всегда. Как человек приходит в этот мир, зачем живет и почему уходит? Мне стало очевидно, что человек не ограничивается только своим телом и не только тело можно лечить. Чтобы лучше разбираться в этих вопросах, я окончила психологический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова.



Николай:

– После травм я обратился к врачам. Они выписывали таблетки, от принятия которых боль не уходила, а сознание отуплялось. Была назначена череда исследований: рентген, МРТ. Было найдено девять протрузий и две грыжи Шморля в позвоночнике. От мануальной терапии становилось только хуже, я по ночам уже не мог спать от боли. Доктора говорили: «Вы что, йогой занимаетесь? Бросьте немедленно! Там же ноги на шее бантиком завязывают!» Йога-тичеры тоже не могли мне помочь, у них не было опыта терапии заболеваний. Я был уже готов к операции по удалению межпозвоночных грыж, но что-то мне подсказывало: «Найди такого специалиста, который был бы сведущ и в йоге, и в медицине!» В Москве такого специалиста я не нашел. Он обнаружился в Кишиневе, Леонид Гарценштейн, известный йога-терапевт. Затем я нашел второго специалиста, Татьяну Мирончук из белорусского города Мозырь. Их две последовательные методики восстановления здоровья с помощью йоги помогли мне не только физически восстановиться, но и значительно продвинуться по йоговскому пути. Только работая вместе с ними, я понял, насколько был далек от йоги в начале своей практики.



Елена:

– В йогу я пошла за Николаем. Так физически тяжело мне не было никогда в жизни. Слабое тело отказывалось принимать сильные нагрузки и глубокие растяжки. Двадцать килограммов, набранные после беременности, давали о себе знать. Зачастую после тренировки не было сил дойти до метро, чтобы доехать домой. Но появилось ощущение правильности, понимание, что тело вскоре нальется силой, а лишний вес уйдет. Вместе с уверенностью пришли спокойствие и радость. Осваивая вместе с Николаем начала йога-терапии, я стала понимать важность ведической философии, которая гармонично стала накладываться на мои медицинские и психологические познания.



Николай:

– Постепенно я накапливал опыт, мое тело становилось все более сильным и гибким. То же стало происходить с умом и сознанием. Здоровье полностью восстановилось. Вскоре мы с Еленой могли ходить на классы Дмитрия Перетрухина, который давал экстремальные нагрузки как в упражнениях, так и в дыхании. Я стал понимать, что у Дмитрия есть еще какой-то источник знания, помимо обычной хатха-йоги. После нескольких совместных поездок в Индию Дмитрий пригласил нас к своему учителю крийя-йоги Шри Шайлендре Шарме, от которого мы получили дикшу (посвящение) в традицию крийя-йоги. Практика крийя-йоги еще больше обогатила наш опыт и познания, расширила энергетические и психические способности. Для лучшего понимания текстов и трудов по йоге я стал изучать санскрит. Через несколько лет упорных занятий смог читать в оригинале древние ведические тексты пятитысячелетней давности.

Знакомство с Денисом Заенчковским дало возможность присоединиться к древнему ордену вирашайвов. Вторым учителем стал 1008 Джагадгуру Махасвамиджи Чандрашекхара Шивачарья, руководитель одного из пяти самых почитаемых в Индии орденов шиваитов. Традиции вирашайвов открыли для меня йогу с новой стороны – сосредоточения и медитации.



Елена:

– Обучение продолжалось. Меня вдохновляли труды Карла Юнга, основателя аналитической психологии. Он также углубленно работал в области астропсихологии. В частности, он утверждал, что наблюдается корреляция между архетипичными образами и астрологическими «темами», выраженными символами астрологии (планеты, знаки зодиака, дома гороскопа). Юнг писал в одной из своих работ: «Астрология представляет собой сумму всех психологических знаний древности». Естественно, в процессе изучения его работ меня заинтересовала та часть йога-терапии, которая называется джьотиш (ведическая астрология и космография). Изучала ее в современном, западном варианте. Занятия в Академии астрологии, казалось, все дальше уводят меня от первого, «материалистического» медицинского образования. Однако более детальное изучение предмета стало открывать поистине глубинные взаимосвязи человека с космосом. Пришло понимание, что та суть, которая появлялась в момент первого вдоха в ребенке и «оживляла» его, наверное, и называется атманом, или душой. Такие великие ученые, как Ньютон, Галилей, Кеплер, Юнг и др., считали астрологию основой для понимания человеческой природы и психики, фундаментом для психологии. Я стала понимать, что сложные взаимосвязи здоровья и психики человека, внутреннее эмоциональное и ментальное состояния зависят от нашей природы, обусловленной определенным, уникальным расположением планет в карте рождения. И психологических установок, которые мы получили от значимых для нас людей и общества. Круг замкнулся! В него органично вписались материалистическая медицина, занимающаяся в основном лечением тела, более «тонкая» психология и эзотерическая астрология. Сейчас я вместе с Николаем веду пациентов, провожу психологические занятия и астропсихологическое консультирование.



Николай:

– Офисная работа все более тяготила. В 2009 году передо мной встал нелегкий выбор: йога или офис. Выбор был сделан в пользу йоги, ведь только она вывела меня к Смыслу. Многие вертели пальцем у виска, не могли понять, как можно бросить престижную должность и променять ее на «какую-то там йогу»! И это в 47 лет! Словно прыгнуть в неизвестность.

Смысл снова засиял для меня путеводной звездой и уже не терялся в тумане мегаполиса. Я чувствовал в себе силы, желание и способности поделиться этим Смыслом, показать если не саму дорогу к Смыслу, то хотя бы направление к ней. Я понял, что способен помогать людям хотя бы на начальном этапе, сконцентрировав знания, полученные в результате многолетней практики. Что смогу донести, как стать здоровым и счастливым.

Начал я свое преподавание в Московской школе йоги в должности инструктора, помогая ученикам восстановить здоровье без помощи традиционных медикаментов и операций. Постепенно я пришел к тому, что мне одному не справиться с наплывом пациентов, поэтому в 2012 году мы с Еленой организовали свой Центр йога-терапии MEDYOGA.

Он стал тем местом, где высококлассные специалисты сообща помогают людям изменять свое здоровье и жизнь к лучшему.

На текущий момент я являюсь участником следующих ассоциаций и обществ:

• сертифицированный йога-терапевт Международной ассоциации йога-терапевтов (IAYT);

• сертифицированный инструктор Федерации йоги России;

• сертифицированный преподаватель Yoga Alliance International (YAI);

• сертифицированный преподаватель International Yoga Federation (IYF);

• специализация в профессиональной подготовке в государственном Московском учебно-спортивном центре Москомспорта.



Елена:

• Дипломированный врач, окончила Санкт-Петербургский государственный медицинский университет им. акад. И. П. Павлова, ординатуру в Научном центре акушерства, гинекологии и перинатологии им. акад. В. И. Кулакова, Москва;

• дипломированный психолог, МГУ им. М. В. Ломоносова, Москва;

• сертифицированный психолог-специалист в области межличностных отношений и эмоционального интеллекта, Фленсбургский университет, Германия;

• сертифицированный астролог, Академия астрологии, Москва.




Цели книги


Целей, конечно же, несколько. Программа минимум – познакомить людей с опытом йога-терапии и решить их текущие проблемы, связанные со здоровьем. К сожалению, в настоящий момент в России очень мало серьезных изданий, посвященных именно йога-терапии. В свое время мы искали эти книги и, к сожалению, если и находили, то это было не то, что было нужно нам тогда. Конечно, существовали такие, как «Йога-терапия» Шивананды, но там давалось описание поз, которые явно не были предназначены для больных людей. В принципе, все классические издания написаны как энциклопедии по асанам и практикам, в них много информации о йоге, о личном восприятии йоги автором, но они не раскрывают способы реальной помощи больным людям при конкретных проблемах.

Данная книга представляет собой обобщение широкого практического опыта, полученного как нами, так и другими известными йога-терапевтами. В каком-то роде она является первой книгой на русском языке, которая освещает все стороны йога-терапии именно в аспекте терапии заболеваний.

Почему мы настаиваем на ценности именно практической стороны познания? Мы заметили, что, когда осваиваешь несколько терапевтических систем, основанных на йогическом подходе к проблемам, встречаешься с очень умными и правильными людьми, которые имеют большой опыт в терапии. Вначале с ними работаешь на уровне обучения и восприятия, просто впитываешь информацию. Потом начинаешь эту информацию усваивать и видишь, как разрозненные частицы постепенно трансформируются в раздел знаний и опыт применения этих знаний. В итоге формируется единая картина восприятия проблемы и методов ее решения.

Читателю может показаться, что подобный подход сложен для понимания и реального применения, но на практике все намного легче. Например, подходишь к человеку и говоришь: «Вот здесь ты должен расслабить плечи, выпустить живот, вдохнуть, сделать задержку дыхания. Все эти действия производятся в определенной последовательности. И зажимы снимешь вот тут, тут, тут. Хоп!» После этого упражнения спрашиваешь: «Что ты чувствовал? А в этом месте что почувствовал? А какие ощущения в ноге?» Человек начинает постепенно понимать и чувствовать свое тело. Потом, через какое-то время, осознавать свою систему «ум–тело», и многие блоки, которые там были, начинают сниматься. Работа организма запускается в режиме самовосстановления.

И конечно же, есть программа максимум. Мы разобрались с беспокоящими нас проблемами. Перед нами встает новый вопрос: а как избежать появления возможных проблем в будущем? Какие действия необходимо предпринять для того, чтобы их избежать?

Человеку дана жизнь продолжительностью в среднем 70 лет, если пересчитать в дни, то это около 25 тысяч дней. Я испытал настоящее потрясение, когда услышал эти данные: всего 25 тысяч дней! Кому-то еще меньше, кому-то, возможно, больше. Если посчитать, сколько осталось человеку этих дней, то становится не по себе. И что самое неприятное, чем дальше, тем больше времени человек начинает тратить уже не на собственное развитие, а на лечение все чаще возникающих заболеваний.

Так вот, программа максимум заключается в том, что мы должны не просто реагировать на возникновение новых проблем, а быть способными их предотвращать. Каким же образом?




Методы йога-терапии


Сейчас мы объясним методы, которыми будем пользоваться в процессе прочтения данной книги.










Нет универсальной таблетки, асаны или мантры. Все действия должны выполняться комплексно, с осознанием того, что делаем, и пониманием, к чему нас это приведет.


Мы с огромным уважением относимся к классической медицине и не можем не оценить ее вклад в развитие человечества. Каждый день хирурги спасают множество жизней, а современные лекарства победили сотни смертельных заболеваний, в том числе и инфекционных. К сожалению, современная медицина, при всех ее неоспоримых достоинствах, мыслит масштабами человечества и основывается не на комплексе проблем конкретного человека, а на статистике, в среднем по больнице. У современного терапевта редко хватает времени, чтобы заняться индивидуальным лечением индивидуального течения заболевания у конкретного пациента. Одна и та же общепринятая схема лечения воздействует на различных людей по-разному.

Пациент же находится в изначально пассивном положении. Чаще всего он не понимает, почему проблема возникла именно у него, как воздействует на его собственный организм то или иное лекарство, возникнут ли возможные побочные эффекты в процессе лечения и т. д.

Как бы странно это ни звучало, но современная медицина и классическая йога, в интерпретации большинства современных школ йоги, крайне близки по своему отношению к индивидууму и имеют схожую парадигму: массовое обслуживание.

Что происходит на стандартном групповом занятии по хатха-йоге? Инструктор ориентируется на план занятия и подгоняет его под группу людей, а не под конкретного человека. Хорошо, если тренер вообще знает показания и противопоказания к асанам. Если человеку не повезет, то проблемы, с которыми он пришел на занятия, могут усугубиться травмами, полученными в процессе некорректного выполнения асан.



Интересный случай из практики: однажды, в период моих собственных усердных занятий аштанга-виньяса йогой, наша группа отрабатывала стойку на голове. К нам, уже имеющим определенные навыки корректного выполнения асан, присоединился профессиональный хоккеист. Он обладал крайне мощным телосложением, но, к сожалению, имел нулевой уровень в практике йоги. Тренер по йоге, проходя и поправляя тренирующихся учеников, увидел, что бедный хоккеист, не сумев правильно развернуть перекачанную шею, стоит… на лице.


Если обобщить, то можно сказать, что сейчас в России и других странах фактически отсутствует практика работы с йогой как механизмом индивидуального развития. Особенно забавно видеть рекламу в многочисленных клубах типа: пилатес, йога, похудение, тайский бокс. Вероятно, в зале тебя встретит КМС по гимнастике, который делает асаны не хуже заправского йога, но при этом абсолютно не понимает, какое действие они оказывают на тело, сознание и внутренние процессы организма.

Итак, в данной книге мы с вами будем использовать комплексный подход к решению проблем. Основными составляющими традиционной йога-терапии являются йога, аюрведа и джьотиш.










Йога, как компонент йога-терапии, предполагает использование индивидуально подобранного под человека и его проблемы набора асан. Они выполняются в определенном порядке, с правильным дыханием, концентрацией внимания и сознания.


Многие классические асаны нужно подстраивать под конкретного человека. Для этого мы тщательно разберем каждую из асан, обращая особое внимание на следующие моменты:

• положение тела;

• дыхание;

• концентрация внимания;

• замки;

• противопоказания.

Примеры сопровождаются иллюстрациями, все асаны выполняет лично автор.

Следующим компонентом йога-терапии является аюрведа, классическая система индийской медицины.










Аюрведа как целостная система знаний зародилась еще до нашей эры на территории современной Индии и вобрала в себя свод знаний о болезнях, лечении, правильном питании и образе жизни.


Основное отличие аюрведы от традиционной аллопатической медицины заключается в том, что аюрведа рассматривает человеческое тело не как набор отдельных органов, а как некую уникальную целостную структуру, все элементы которой тесно взаимосвязаны. Аюрведа делает акцент на единстве человека и окружающего его мира и воздействует на причину, а не борется с симптомами. Методы аюрведы нацелены не только на лечение, но и на предупреждение заболеваний. Каким же образом?

Согласно учению аюрведы, первоосновой любой материи являются пять основных, «грубых» элементов:

• земля (притхви);

• вода (джала или апас);

• огонь (агни);

• воздух (ваю);

• эфир (акаша).










В комбинациях эти элементы формируют три главные фундаментальные жизненные силы, называемые на санскрите «доши», которые регулируют все функции организма.


Человек здоров, когда доши находятся в сбалансированном состоянии. Всего этих сил три:

• вата (Эфир и Воздух);

• питта (Огонь и Вода);

• капха (Вода и Земля).

Причину всех болезней аюрведа объясняет дисбалансом дош, который необходимо устранять на всех уровнях. Посредством аюрведы можно предсказать появление заболевания еще до того, как оно возникло и проявилось. И самое главное, аюрведа работает с первопричиной проблемы, а не борется с симптомами. Комплексный подход обеспечивает более высокую эффективность лечения.




Благодарности


Мы благодарны и признательны Творцу за созданный им мир.

Мы выражаем признательность нашему учителю Шри Шайлендре Шарме за наставления и полученные знания по линии крийя-йоги.

Мы также благодарим своих родителей, которые подарили нам жизнь, тепло и заботу.

Спасибо нашим детям за любовь и поддержку, за помощь и заряд оптимизма.

Выражаем свою благодарность:

• Владимиру Калабину (Новосибирск) за первый урок в йоге.

• Дмитрию Перетрухину (Москва) за годы обучения и наставлений, за то, что привел нас к гуру. За то, что давал уроки честности, искренности, щедрости и целостности.

• Денису Заенчковскому, руководителю «Аштанга-йога Центра» (Москва), за организацию занятий, где мы набирались сил и опыта, за знакомство с крийя-йогой, Шива-йогой и гуру.

• йога-терапевтам Леониду Гарценштейну (Кишинев), Татьяне Мирончук (Беларусь, Мозырь) за то, что дали надежду на выздоровление, когда Николай был болен. Они потратили свое время, энергию и научили, как преодолеть болезнь с помощью йоги.

• Виктору Бойко (Москва) за хорошую книгу по йоге.

• Андрею Сидерскому (Киев) за книги, видео и знания по йоге, особенно за «Третье открытие силы».



Николай:

Мои отдельные благодарности и глубокое уважение хочу выразить:

• 1008 Джагадгуру Махасвамиджи Чандрашекхаре Шивачарье (вирашайвы) за возможность получить знания по линии передачи йогов-вирашайвов.

• И. В. Белову, моему руководителю в аспирантуре МИИТа, который научил меня работать и думать.




Условные обозначения и пояснения


В связи с тем, что многие школы йоги зачастую обозначают одни и те же асаны и техники разными названиями, здесь их названия даны по книге Б. К. С. Айенгара «Йога Дипика (Прояснение йоги)» [2.10]. В круглых скобках дается номер асаны, по которому вы сможете ее найти в «Йога Дипике». Список техник и асан приведен в Приложении 1. Асаны, приведенные в книге, выполнены Николаем Прокуниным.

Список специальных терминов приведен в Приложении 2.

В таблицах вы сможете встретить комбинации обозначений, которые указывают воздействие упражнения, техники или препарата на доши, например комбинация «??В ?П ???К» будет означать, что вата доша уменьшается средне, питта увеличивается незначительно, а капха уменьшается значительно.

Вы можете получить дополнительную информацию, а также скачать видеоролики упражнений на нашем сайте http://medyoga.ru.




Приступая к чтению


Чтобы начать применять полученные знания на практике, вам необходимо знать несколько простых принципов и правил.

Весь материал, представленный в книге, имеет ознакомительный характер. Все практики и упражнения следует выполнять под руководством опытного преподавателя. Использование представленного в книге материала в качестве практического руководства допустимо только для опытных практиков и после консультации с лечащим врачом. Ответственность за любые последствия самовольного использования данной книги в качестве пособия полностью лежит на практикующем.



Выполняя упражнения, описанные в данной книге, следует учитывать абсолютные и относительные противопоказания к практике [2.15, с. 101].


К основным абсолютным противопоказаниям относятся:

• физическое истощение (послеоперационные состояния, тяжелые болезненные состояния в стадии обострения);

• психические заболевания, в том числе диагностированные психиатром депрессии и пограничные состояния психики;

• выявленные онкологические заболевания;

• органические поражения сердца и сосудов (инфаркты и инсульты в острой стадии, аневризма аорты, мерцательная аритмия, дистрофия миокарда);

• заболевания крови;

• инфекционные поражения опорно-двигательного аппарата;

• тяжелые черепно-мозговые травмы и их необратимые последствия;

• тяжелые повреждения позвоночника;

• нейроинфекции.

Основные относительные противопоказания:

• прием большого количества медицинских препаратов;

• послеоперационный, послеродовой период;

• повышенная температура;

• перегрев, переохлаждение;

• полный желудок;

• курс глубокого массажа, иглоукалывание;

• крайнее физическое и психическое переутомление.

Занятия и процедуры необходимо производить без фанатизма, с полным пониманием происходящего. Мы не собираемся участвовать в марафоне или Олимпийских играх, мы помогаем себе в обретении здорового тела и духа!










Итак, самые главные принципы нашего подхода к йога-терапии:

• каждый человек индивидуален, у него есть свои возможности и ограничения;

• все действия предпринимаются осознанно;

• не существует одной волшебной таблетки, всегда необходим комплексный подход.


Готовы? Поехали!




Часть I

Методы йога-терапии










Как уже упоминалось, йога-терапия состоит из трех частей: йоги, аюрведы и джьотиш (ведической астрологии). Каждая из частей йога-терапии занимается изучением определенных сторон человеческой природы и воздействием на них различными методами.

Так, джьотиш помогает выявить наши конституциональные особенности при рождении (пракрити), а также врожденную предрасположенность к определенному виду заболеваний. Астрологические прогностические расчеты выявляют неблагоприятные периоды для здоровья, что позволяет заранее к ним подготовиться.

Аюрведа занимается в основном плотным телом, состоящим из пяти первоэлементов. При помощи аюрведы определяется текущая конституция человека по дошам (викрити). Различные аюрведические методы лечения выравнивают и балансируют доши, что приводит организм пациента в здоровое состояние. Аюрведическая расаяна омолаживает тело.

Йога благотворно воздействует на все тела-оболочки человека (коши). Инструментами йоги является весь богатый арсенал восьмизвенной (аштанга) йоги и хатха-йоги, в том числе асаны, пранаямы, пратьяхара, самьяма, мудры, бандхи и шаткармы.

Йога оперирует понятиями гун, т. е. сил, которые формируют тело и сознание человека. Гуна раджас (деятельность, страсть) обозначает абсолютную кинетическую энергию. Гуна тамас (инерция, невежество) – суть абсолютная потенциальная энергия. Гуна саттва (благость) – гуна равновесия. Состояние здоровья предполагает гомеостаз, равновесие во внутренней среде организма.










Первой задачей йоги является увеличение в человеке гуны саттва, т. е. благости и равновесия.


В процессе йога-терапии (йога чикитсы) необходимо пройти восемь последовательных ступеней.

Определить пракрити, с использованием данных, полученных методами джьотиш.

Определить викрити (с помощью опросной таблицы).

Выявить причины заболевания (нарушения в диете, режиме дня, в образе жизни, наследственный характер заболевания и др.).

Устранить причины заболевания.

Определить правильный режим, с назначением диеты, распорядка дня и упражнений (асаны, пранаяма, медитация).

Провести очистительные мероприятия (шамана, шодхана).

Применить терапию, направленную на успокоение и балансировку дош.

Омолодить организм (расаяна).




Глава 1.1

Методы йоги













Асаны. Применение асан для различных типов дош


Исторически сложилось так, что асана, четвертая ступень восьмизвенной йоги Патанджали, стала фактически единственной визитной карточкой практики йоги на Западе. При слове «йога» у западного человека в голове возникает именно образ человека в асане. Прежде всего это обусловлено зрелищной составляющей асан. Йоговские позы красивы и элегантны, они завораживают и являются своеобразным показателем здоровья и молодости тела.

Однако желание выполнить сложную асану любой ценой, без реальной оценки собственных возможностей, зачастую приводит к травмам. Многие травмы возникают от отсутствия техники безопасности при выполнении асан, при неграмотном их выполнении.

Многие люди, привыкшие тренироваться в фитнес-клубах, переносят этот спортивный опыт тренировок в йогу. Они готовы усердно тренироваться, иногда по нескольку раз в день. Некоторые из них признаются, что если они не «упахались» до седьмого пота, то тренировка прошла даром. Практика, выполняемая в таком экстремальном режиме, подсаживает этих людей на своеобразную «адреналиновую иглу». Организм в процессе таких тренировок вырабатывает большое количество адреналина, который вызывает на непродолжительное время приятные ощущения, «драйв». Со временем адреналиновый эффект уходит, но остаются боли в суставах и мышцах, которые находятся в длительном спастическом состоянии, крепатуре.










У каждого человека есть свои пределы выносливости, силы и гибкости. Одни ограничения можно преодолеть с помощью постепенной и постоянной практики. Другие обусловлены нашей природой, мы никак не сможем их преодолеть.


Главным ограничителем практики являются хрящевые структуры в суставах и позвоночнике. Все спортивные врачи знают, что лечить растяжение мышц и связок гораздо легче, чем травмы хрящевых структур. Это связано с тем, что хрящевая ткань восстанавливается в 50 раз (!) медленнее, чем другие ткани.

Другим ограничивающим фактором в практике асан является состояние сухожильно-мышечной ткани и связочного аппарата. Чем лучше растяжка у человека, тем больше он может расслабиться в асане и глубже проработать тело. Способность к растяжке у всех разная, во многом она зависит от упругости мышц. Излишняя жесткость мышц, как правило, вызывается их гипертонусом. Задачей практики на начальном этапе занятий является снятие закрепощенности мышц. Это достигается с помощью специальных приемов, например постизометрической релаксации, применением специальных пранаям во время выполнения асан и через работу с умом, направленным на осознанное расслабление рабочей зоны.

Тот, кто занимается в режиме «фитнес»-йоги, достигает, как правило, обратного эффекта. Мышцы не выдерживают перегрузок, становятся жесткими и болезненными, образуются мышечные функциональные блоки (миофасциальный синдром).

Структура суставов также является одним из ограничивающих факторов при выполнении асан. Это врожденное ограничение трудно поддается корректировке. Так, если головка бедренной кости глубоко утоплена в вертлужной впадине, то возможны трудности с позами на раскрытие тазобедренных суставов, таких как поза лотоса (падмасана), поза бабочки (баддхаконасана).

Если практикующий доводит себя до травм и продолжает практиковать через боль, то может возникнуть целый «букет» заболеваний: перерастяжение и микроразрывы связок, повреждение хрящей и суставных сумок. Воспалительные процессы приводят к отеку суставов, накоплению синовиальной жидкости в суставной сумке. Если эта жидкость не удаляется, то через какое-то время в месте травмы и около нее происходит замена эластина (эластичной соединительной ткани) на коллаген, более жесткую ткань.

Пребывание в асане тоже имеет свои физиологические особенности [2.2]. Асана – это неподвижная поза, и ее неподвижность обеспечивается медленными (красными) мышечными волокнами, работающими в режиме аэробного энергообмена. Сильная сторона медленных волокон заключается в том, что они могут удерживать нагрузку в течение длительного времени. Слабая сторона – в том, что при нагрузке свыше 40 % максимальное давление внутри мышцы становится больше давления внутри капилляров. Это приводит к уменьшению, вплоть до остановки, кровотока в мышцах.

Исследования показывают, что корректная практика асан выполняется в определенном положении суставов и при определенном натяжении мышц. Тело фиксируется в таких позах, в которых оно раньше никогда не было. При этом происходят экстремальные воздействия на рецепторы нервной системы. В этих условиях наблюдается удивительный эффект: при предельном растяжении мышц происходит максимальная разрядка афферентного возбуждения.










Корректная практика асан воздействует на такие рецепторы нервной системы, которые в обычном состоянии малоактивны или не задействованы вовсе.


Сигналы от внешних (висцеромоторных) и внутренних (висцеральных) рецепторов образуют общий сенсорный эффект в рефлекторных зонах (Захарьина–Геда). Эффект от стимуляции этих зон с помощью асан схож с эффектом от рефлексогенного массажа или акупунктуры. Исследования показали, что такая стимуляция ведет к привыканию, к снижению раздражительности нервной системы при внешнем воздействии на нее. В то же время часть афферентного сенсорного потока приводит к повышенной активности нейронов мозга, что способствует образованию новых нейронных связей, и в конечном итоге к новым сенсомоторным навыкам, более полному контролю своего тела.

В асане наблюдается еще один удивительный эффект. Сознательно расслабляясь в позе, человек может «добраться» до глубинных нервных структур и управлять ими с помощью силы мысли. Д. Эберт пишет, что надспинальное торможение рефлекторной дуги, т. е. осуществленное посредством сосредоточения на общем расслаблении, вызывает обрыв так называемой гамма-петли. При этом сознательное расслабление превалирует над спинальными нервными центрами [2.2].

Исследования показали, что максимальная эффективность медленных мышц в асане достигается при 30 %-й нагрузке от максимальной силы. При данном усилии медленные мышечные волокна задействуются наиболее полно, при этом стимулируется процесс образования новых капилляров, увеличивая тем самым объем медленных мышц. В этом случае со временем наблюдается прирост силы до некоторого нового значения.

Упражнения, где нагрузка меньше 20 % от максимальной, не дают такого эффекта, а нагрузки свыше 40–50 % от максимальной тормозят прирост силы, в связи с торможением развития капиллярной системы.

Следует оговориться, что процесс увеличения силы и выносливости требует времени. Мышцы должны адаптироваться к новому режиму, поэтому очень важно не прерывать тренировки и настроиться на постепенное наращивание усилий. В момент выполнения асан очень важно отслеживать ощущения, которые возникают в процессе практики. Как правило, сигналы от внутренних (висцеральных) рецепторов здорового органа не воспринимаются сознанием, они находятся на подпороговом уровне. Эти сигналы мы можем почувствовать только при больших нагрузках или в случае травмы. Очень важно отслеживать свои ощущения. У нас очень мудрый организм, он врать не будет, и если вы почувствовали резкую боль, то это явный признак неправильности выполнения упражнения. То, что для одного человека будет простой позой, для другого будет запредельным усилием.










Йога тем и отличается от стретчинга и фитнеса, что человек отслеживает свои внутренние ощущения для достижения почти предельных поз, но на уровне 30 % от максимального усилия (усилие и растяжка – это разные вещи).


С другой стороны, в йоге человек активно воздействует сознанием на практику в асанах, сознательно достигая расслабления в них.

«Асаны надо делать так, как они получаются, без лишних усилий, только такой подход вызывает самонастройку, естественный процесс, реализующий действительные потребности системы… В каждой асане (как и в промежутках между ними) мы тормозим лишнюю активность и передаем полномочия системе, все остальное, как то: улучшение самочувствия, прирост гибкости, сброс вытесненного и т. д., возникает и разворачивается само по себе» (В. С. Бойко) [2.28]. В йоговской науке есть много классификаций асан: силовые и на растяжку, прогибы и наклоны, скрутки и балансы. В положении стоя, сидя, лежа, перевернутом и т. д. Каждая асана обладает свойственным только ей эффектом. Воздействие асан на организм зависит от многих факторов: от вашего доша-типа, от физической подготовки, настроения, морального состояния, вплоть до фазы Луны и атмосферного давления.

Можно представить вашу йоговскую практику в виде приготовления праздничного обеда, где асаны играют роль ингредиентов блюд. Гармонично сочетая различные асаны, можно создать действительно «полезную и вкусную» практику. Так же, как и с едой, вы не можете есть одно и то же блюдо до бесконечности. Практика асан должна быть разнообразной и сочетать все возможные для вашей конституции позы. Грамотно отстроенная последовательность, с учетом ваших индивидуальных особенностей, позволит сбалансировать ваш доша-тип, наиболее эффективно задействовать энергетический и ментальный потенциал.

В таблице 1.1 приведены общие рекомендации по технике выполнения асан для конкретных дош.



Таблица 1.1

Практика асан в зависимости от доша-типа






В части II представлены йога-терапевтические комплексы для лечения различных заболеваний. Они составлены с учетом особенностей дош.

Следует знать простое правило воздействия асан: прогибы увеличивают вату, наклоны – успокаивают ее. Быстрые движения возбуждают ее, медленные – успокаивают. Силовые асаны увеличивают питту. Перенапряжение увеличивает вату.




Техника дыхания и пранаяма


По своему опыту преподавания йоги мы можем с уверенностью сказать, что большинство вновь пришедших на занятия не умеют правильно дышать. Те, кто умеет, – дышат слабо или неритмично.










Основная «неправильность» дыхания заключается в том, что люди дышат не брюшным, а грудным дыханием, т. е. поверхностным и неглубоким.


Обычно это наблюдается у офисных работников, так как неправильная сидячая поза приводит к искривлению реберного корсета и сдавливанию диафрагмы, что не позволяет человеку сделать полноценный дыхательный цикл. Такой человек не дышит, а «пыхтит» с КПД паровоза. Свою лепту вносят также тесная одежда и тугие поясные ремни.

Дыхание в йоге выполняется носом, за исключением отдельно оговоренных случаев. Йоги шутят, что дышать ртом так же противоестественно, как есть пищу носом.

По мнению кишиневского йога-терапевта Л. Гарценштейна, правильное дыхание и удджайи пранаяму следует осваивать раньше, чем любую из асан. Наш опыт также это подтверждает; часто пациенты, которые приходят к нам на консультацию, уже имея многолетний опыт занятия йогой, не умеют правильно дышать.





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/elena-prokunina/vvedenie-v-yoga-terapiu-ozdorovlenie-metodami-yogi-i-aurve/) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.