Книга - Ключевые идеи книги: Как быть антирасистом. Ибрам Кенди

Ключевые идеи книги: Как быть антирасистом. Ибрам Кенди
Smart Reading


Smart Reading. Ценные идеи из лучших книг
Это саммари – сокращенная версия книги Ибрама Кенди «Как быть антирасистом». Только самые ценные мысли, идеи, кейсы, примеры.

«Как быть антирасистом» – книга о том, что каждый человек расист, если он обладает хоть какой-нибудь властью. Однако любой может направить свои усилия в антирасистское русло. Ибрам Кенди прописывает основные понятия из сферы расизма, характеризует типичные виды расистов, а также рассматривает расизм во всевозможных областях человеческого взаимодействия. Затем он детально объясняет, как бороться с расизмом, ведь только так в мире исчезнет неравенство и люди смогут сообща решить любую проблему.





Smart Reading

Ключевые идеи книги: Как быть антирасистом. Ибрам Кенди



Автор:

Ibram X. Kendi



Оригинальное название:

How to Be an Antiracist



www.smartreading.ru (http://www.smartreading.ru/)




В мире расизма нет дальтоников


В книге «Как быть антирасистом» Ибрам Кенди детально рассматривает расизм во всех его проявлениях. Профессор Бостонского университета обращается к истории расового угнетения и к своему личному опыту, чтобы читатели сами определились, кто они: расисты или антирасисты; третьего не дано.

На примере США афроамериканский профессор наглядно показывает, что расизм создают находящиеся у власти политики, а не якобы невежественный народ. Если отбросить насаждаемые сверху расистские идеи, то исчезнет неравенство и чужаки станут друзьями.

Однако Кенди осознает масштаб проблемы. Он критикует не только власть, но и себя, так как сам находится в постоянной борьбе со своими расистскими убеждениями. Именно поэтому автор тщательно отбирает определения и примеры, детально рассматривает расизм как явление, чтобы в конце дать взвешенные советы, как каждый может внести вклад в победу над расизмом. Основную надежду Кенди возлагает на совместные усилия людей. Только так можно добиться изменения расистской политики и достичь прекрасного будущего.




Двухцветная радуга



С чего начинался расизм

История расизма началась приблизительно в XV веке с идеи, что одна группа людей чем-то хуже другой группы. После прихода белого человека в Африку факт существования разных рас – «хороших» и «плохих» – стал стойким мифом, пережившим не одно поколение.



До того как Испания и Португалия поделили мир пополам[1 - Тордесильясский договор (1494) – соглашение между Испанией и Португалией о разделе сфер влияния в мире.], морские просторы бороздили арабские торговцы. Они промышляли работорговлей, но у них никогда не возникало мысли разграничивать, кто заслуживает неволи, а кто нет. В кандалы заключали всех: африканцев, европейцев, арабов…

Однако португальский принц Генрих Мореплаватель с ранних лет поставил целью порабощение именно Черного континента. Благодаря его вояжам Королевство Португалия в обход арабов нашло новый путь поставок подневольной рабочей силы. В процессе Генрих создал иной вид рабства – подчинение исключительно темнокожих.

Хронист Генриха Зурара описал его походы в расовых понятиях, смешав различные народы Африки в единую массу негров. Он обошел стороной корыстные мотивы Мореплавателя и обрисовал португальские вояжи как благородное предприятие по пленению «достойных рабства дикарей», что задало «моду» для всей эпохи Великих географических открытий.


Когда две и более групп оказываются в неравноправных условиях – это не историческая данность, а результат продолжительной расовой политики[2 - Политика – (не) писаные законы, правила, процедуры, предписания, наставления, которые управляют народом.]. Она часто скрывается за такими вводящими в заблуждение словосочетаниями, как институциональный, системный или структурный расизм, которые снимают ответственность с властей.



Расизм – сочетание расистской политики и расистских идей, которое приводит к расовому неравенству и нормализует его.


Победа над расизмом – дело не одного дня, поэтому нужно запастись точными определениями, описывающими явление во всем его многообразии. Только так можно противостоять расистам, которые склонны постоянно отрицать свой расизм. Из-за неточности определений он постоянно меняется и его трудно зафиксировать.



Президент США Дональд Трамп известен своими расистскими высказываниями, например характеристикой государств Африки как ж*пы мира (от англ. shithole countries). Тем не менее президент регулярно повторяет, что он не расист.


Когда кто-то утверждает, что он не расист или что это понятие его оскорбляет, то пытается избежать вставать на чью-либо сторону. Однако если человек пассивно наблюдает за притеснением одних групп другими, он становится соучастником процесса, а следовательно, расистом.



Антирасист поддерживает антирасистскую политику (без) действия или выражает антирасистскую идею.


Расистские идеи ведут к дискриминации. Тем не менее дискриминация может быть и позитивной, если направлена на временную помощь обделенным гражданам, чтобы восстановить равенство между ними.



Согласно данным Стэнфордского университета, в 2014 году 71 % белых семей были владельцами дома. В то же время только 45 % латиноамериканских семей и 41 % афроамериканских могли похвастаться тем же.


Расизм – это не приговор. Каждый волен сам выбирать, быть ему расистом или антирасистом. Для этого нужно, прежде всего, знать историю расизма и уметь замечать и описывать его во всех проявлениях.

Задача любого антирасиста – освободить угнетаемые группы. Часто этому препятствует свойственное многим людям «раздвоение личности», которое обуславливает современную расистскую политику. С одной стороны, расисту хочется помочь неграм, этим «благородным дикарям»[3 - Художественный персонаж, особенно популярный в литературе эпохи Просвещения (XVII век). Демонстрирует естественную добродетельность дикаря до его соприкосновения с цивилизацией.], дорасти до определенных им (расистом) идеальных критериев. С другой стороны, расовые меньшинства его пугают, поэтому расистская логика подсказывает, что надо от них отгородиться.


Два типа расистов

Существует два наиболее часто встречаемых типа расистов:

1. Ассимиляционисты выражают идею, что одна расовая группа отстает от другой, и поддерживают программы культурно-поведенческого обогащения, призванные помочь этим группам развиться. В художественной литературе подход ассимиляционистов характеризовали как «бремя белого человека»[4 - Название стихотворения английского поэта Редьярда Киплинга, ставшее нарицательным для обозначения благородной миссии империалистов в колониях.], когда благородный колонизатор «вынужден» захватывать новые территории, чтобы продолжить нести светоч цивилизации в темные, непросвещенные уголки земного шара.



До Гражданской войны в США (1861–1865), которая среди всего прочего ознаменовала официальную отмену рабства в Америке, о влиянии угнетения на невольников спорили представители двух направлений ассимиляционизма. Первая группа, прогрессивные ассимиляционисты, выступала за сохранение рабства, так как оно приобщало негров к отдельным благам цивилизации. Вторые, аболиционисты, выступали с прогрессивных позиций, утверждая, что рабство пробуждает в неграх самые плохие черты, а потому его надо запретить.






Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=65077836) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.



notes


Примечания





1


Тордесильясский договор (1494) – соглашение между Испанией и Португалией о разделе сфер влияния в мире.




2


Политика – (не) писаные законы, правила, процедуры, предписания, наставления, которые управляют народом.




3


Художественный персонаж, особенно популярный в литературе эпохи Просвещения (XVII век). Демонстрирует естественную добродетельность дикаря до его соприкосновения с цивилизацией.




4


Название стихотворения английского поэта Редьярда Киплинга, ставшее нарицательным для обозначения благородной миссии империалистов в колониях.