Книга - Книга п’яти кілець

Книга п’яти кiлець
Мусасi Мiямото


«Книга п’яти кiлець» Мiямото Мусасi займае першi мiсця у багатьох бiблiографiях з фехтувального мистецтва i е унiкальним пiдручником зi стратегii, оскiльки принципи, викладенi в нiй, належать водночас як до окремого поединку, так i до поединкiв армiй. Мусасi стверджуе, що це – «посiбник для тих, хто хоче вивчати стратегiю», сенс якого читач може осягнути не одразу. Вiд того, наскiльки уважно людина вивчае наведенi в книжцi принципи, залежить те, як добре вона пiзнае iх для себе. Переклад украiнською Ярослава Мишанича.





Мiямото Мусасi

КНИГА П’ЯТИ КІЛЕЦЬ

Посiбник iз стратегii для тих, хто практикуе бойовi мистецтва





ПРО АВТОРА І ПРО КНИГУ П’ЯТИ КІЛЕЦЬ


«Книга п’яти кiлець» займае першi мiсця у багатьох бiблiографiях з фехтувального мистецтва i е унiкальним пiдручником зi стратегii, оскiльки принципи, викладенi в нiй, належать водночас як до окремого поединку, так i до поединкiв армiй. Мусасi стверджуе, що це – «посiбник для тих, хто хоче вивчати стратегiю», сенс якого читач може осягнути не зразу. Вiд того, наскiльки уважно людина вивчае наведенi в книжцi принципи, залежить те, як добре вона пiзнае iх для себе. Певним чином, цю книгу можна вважати авторським заповiтом, вiдмичкою до розумiння його неймовiрних перемог.

Маючи двадцять вiсiм рокiв, Мусасi вже здобув славу непереможного самурая, проте вiн не спочив на лаврах в одному мiсцi й у власноруч вiдкритiй школi. Навпаки, вiн ще дужче заглибився у вивчення Шляху меча й перейшов вiд удосконалення технiки до осягнення духу. Навiть наприкiнцi свого життя вiн вiдмовився вiд комфорту, який запропонував йому володар Хосокава й прожив два роки у печерi, далеко вiд людей, де займався спогляданням. Можемо вважати, що внаслiдок цього Мусасi з чоловiка жорстокого i впертого перетворився на скромного й чесного.

Мусасi писав: «Якщо ви пройдете Шлях стратегii, то для вас не залишиться нiчого незрозумiлого… Ви будете скрiзь бачити Шлях». І сам вiн справдi став майстром кiлькох iнших мистецтв i ремесел. Мусасi створив картини, якi дуже високо поцiнованi в Японii. Вiн малював бакланiв, чапель, драконiв, птахiв з квiтами, птахiв на сухiй гiлцi, Бодхiхарму, Хотея й iнших персонажiв. Вiн був чудовим калiграфом, про що свiдчить його сувiй «Сенкi» («Дух вiйни»). Крiм того, вiн був скульптором i майстром з гравiрування металу. Переказують, що вiн ще писав вiршi й пiснi, та вони не зберегился до нашого часу. Перекази свiдчать, що сам сьогун Іемiцу замовив йому малюнок сходу сонця над замком Едодзе.

Мусасi розповiдае про мистецтво меча таким чином, що кожен знаходить у його словах те, що йому потрiбно. Поради Мусасi торкаються не лише вiйськовоi стратегii, але й iнших професiй, де важливим е планування й тактичний розрахунок. Важко сказати, чи творив вiн свою «Книгу п’яти кiлець» для широкоi аудиторii. Як би там не було, але вiн напевно б здивувався, якби довiдався, що його книга поширюеться багатотисячними тиражами у перекладi англiйською мовою, i американськi бiзнесмени купують ii, маючи надiю на те, що зрозумiють секрети успiху японських колег. Таким чином, хоча Мусасi у своему трактатi звертаеться до бусi (це слово перекладаеться украiнською як «самурай» чи «воiн»), його порадами може скористатися кожен, хто уважно прочитае цю книжку.




ВСТУП


Багато рокiв я вивчав Шлях стратегii, який називають Нiтен Ітi-рю, i зараз я вперше наважився викласти його засади письмово. Я вирiшив присвятити викладу перших десять днiв десятого мiсяця двадцятого року Каней (1645). Для цього я пiднявся на гору Хiго, що на островi Кюсю, щоб вiддати належне небесам, помолитися бодхiсаттвi Каннон i з благоговiнням схилитися перед Буддою.

Я самурай провiнцii Харiма, Сiнмен Мусасi-но-камi Фудзiвара-но Генсiн i менi шiстдесят рокiв. З молодого вiку мое серце схилялося до обрання Шляху стратегii. Мiй перший поединок вiдбувся, коли я мав тринадцять рокiв. Тодi я перемiг воiна синтоiстськоi школи, чие iм’я було Арiма Кiхей. Коли менi сповнилося шiстнадцять рокiв, я подолав уславленого воiна Тадасiма Акаяма. Коли менi був двадцять один рiк, я вирушив до столицi, де взяв участь у поединках з багатьма майстрами i не зазнав жодноi поразки.

Опiсля я мандрував провiнцiями й змагався зi стратегами з багатьох шкiл, я пройшов через не менш, нiж шiстдесят поединкiв й не зазнав поразки жодного разу. Ось чим я займався у вiцi вiд тринадцяти до двадцяти дев’яти рокiв.

Коли ж менi виповнилося тридцять, я озирнувся на свое минуле й усвiдомив, що весь цей час здобував перемоги не тому, що досконало опанував стратегiю. Можливо, що своiми перемогами я завдячую своiм вродженим здiбностям, волi неба чи тому, що стратегiя других шкiл була вiд самого початку слабшою. Пiсля цього я кожен свiй день з ранку до вечора займався пошуками принципу i, коли менi виповнилося п'ятдесят, осягнув iстинний Шлях стратегii.

Вiдтодi я жив без якогось конкретного Шляху. Я досконало оволодiв стратегiею i практикую рiзнi мистецтва й технiки, та не визнаю при цьому вчителiв. Коли я писав цю книгу, то не звертався до законiв Будди й вчення Конфуцiя, до давнiх вiйськових лiтописiв чи до пiдручникiв стратегii бойових мистецтв. Я взявся за пензель, щоб донести справжнiй дух школи Ітi, яка вiдображае Шлях Неба й спiвчуття бодхiсатви Каннон.



Написано вночi десятого дня десятого мiсяця в годину тигра





КНИГА ЗЕМЛІ



Стратегiя – це ремесло воiна. Ватажки повиннi вмiти застосовувати це ремесло. Солдати повиннi знати цей Шлях. Однак у наш час у цiлому свiтi не вiдшукаеш воiна, який мiг би глибоко розумiти Шлях стратегii.

Є багато Шляхiв. Є Шлях порятунку чи Шлях закона Будди, Шлях Конфуцiя чи Шлях вчення, Шлях зцiлення для лiкарiв, Шлях Вака для поетiв, Шлях чаю, Шлях лучника, а також Шляхи iнших мистецтв i ремесел. Кожен практикуе той Шлях, до якого мае схильнiсть.

Кажуть, що воiн прямуе подвiйним Шляхом пера i меча, тому повинен розумiти обидва цих Шляхи. Навiть, якщо людина не матиме вродженоi схильностi, то вона може бути воiном, наполегливо практикуючи обидва Шляхи. Воiстину, Шлях воiна – це рiшуче прийняття смертi. Хоча священики, жiнки, селяни й представники нижнiх станiв здебiльшого готовi померти, якщо вiдчувають необхiднiсть або почуття сорому за якийсь вчинок, Шлях воiна – це дещо iнше. Воiн вiдрiзняеться вiд звичайних людей своiм бажанням перевершити iнших через вивчення Шляху стратегii. Долаючи ворогiв сам на сам у поединках чи з честю виходячи iз сутичок з багатьма нападниками, воiн може здобути славу для свого володаря. Ось у чому полягае доброчиннiсть стратегii.




Шлях стратегii


У Китаi та Японii тих воiнiв, якi досягли успiхiв на Шляху, називають майстрами стратегii. Воiни повиннi вивчати цей Шлях.

Не так давно у свiтi з’явилися люди, якi називають себе майстрами стратегii, тодi як насправдi вони – лише фехтувальники. Прислужники храмiв Касiма Канторi в провiнцii Хiтатi отримали настанови вiд богiв i взяли цi настанови за основу вчення своеi школи. Тепер у своiх мандрах краiною вони навчають людей. Ось що зараз вважають стратегiею.

У давнину стратегiю називали благодатною практикою, вона була однiею з десяти здiбностей i одним iз семи мистецтв. Таким чином, стратегiя не обмежувалася звичайним фехтуванням, адже ii справжнiй сенс не вичерпуеться знанням технiки.

Поглядаючи на сучасний свiт, ми бачимо, що мистецтва продаються. Люди йдуть на все, що завгодно заради власного збагачення. На хибному Шляху стратегii вчителi та iхнi учнi намагаються прикрасити свою технiку й виставити ii напоказ. Вони пришвидшують розквiт квiтки. Вони говорять про «перший додзо» i «другий додзо». Вони все обертають на власну користь. Хтось якось сказав: «Незрiла стратегiя – пiдстава для журби». Це справдi мудрий вислiв.

Існують чотири Шляхи, якими люди йдуть у життi. Це Шлях гiдноi людини, Шлях селянина, Шлях ремiсника i Шлях торговця.

Шлях селянина. Селянин працюе на землi використовуючи iнструменти й спостерiгае, як змiнюються пори року.

Шлях торговця. Торговець купуе товар, а тодi продае його, щоб заробити собi на життя. Шлях торговця – це життя з прибутку вiд купiвлi й продажу. Ось що таке Шлях торговця.

Шлях гiдноi людини, або Шлях воiна. Шлях воiна полягае в тому, щоб оволодiти властивостями зброi. Якщо людина не любить стратегii, то вона не зможе оцiнити властивостi зброi. Хiба не повинна вона у цьому випадку намагатися отримати бодай якесь розумiння стратегii?

І, нарештi, Шлях ремiсника. На цьому Шляху будiвничий намагаеться сягнути досконалостi у використаннi iнструментiв. Спершу вiн мае намалювати правильний план, а тодi побудувати все так, як зображено в планi. Таке життя будiвничого.

Ось що таке Шлях гiдноi людини, селянина, ремiсника й торговця.




Порiвняння Шляху стратегii iз Шляхом старшого будiвничого


Для порiвняння стратегii з майстернiстю будiвничого розгляньмо будiвництво дому. Будинки бувають рiзнi: будинки знатi, будинки воiнiв, будiвлi чотирьох традицiй, зруйнованi будiвлi, багатi будинки, будiвлi у якомусь стилi, традицiйнi будiвлi та iншi будiвлi. Коли йде робота, будiвельник використовуе генеральний план дому, якого вiн зводить. На Шляху стратегii також е план кампанii, яка може вiдбутися.

Якщо ж ви бажаете здобути ремесло воiна, то уважно прочитайте цю книгу. Вчитель – це нiби голка, учень же схожий на нитку. Коли ви почуете слово вчителя, ви повиннi постiйно вправлятися.

Ватажок подiбний до старшого будiвничого, вiн повинен знати природнi умови, закони краiни й традицii домiв, що воюють. Такий Шлях ватажка.

Старший будiвничий повинен знати облаштування веж, архiтектуру храмiв i плани палацiв. Вiн повинен умiти наймати людей для будiвельних робiт. Шлях старшого будiвничого нiчим не вiдрiзняеться вiд Шляху командира армii того дому, що проводить вiйськову кампанiю.

Для зведення будинку необхiдно вмiти вибирати деревину. Пряму деревину без сучкiв використовують для зовнiшнiх колон. Із прямоi деревини, що мае незначнi дефекти, роблять внутрiшнi колони. Деревина найвищого гатунку, навiть якщо вона не дуже мiцна, йде на пороги, балки, дверi, розсувнi дверi й таке iнше. Для доброi й мiцноi деревини, навiть якщо вона нерiвна й сучкувата, завжди можна знайти застосування на будiвництвi дому. Слабку деревину з багатьма сучками можна використати для риштувань, а потiм пускати ii на дрова.





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=63761521) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.