Книга - Православный календарь на 2021 год

Православный календарь на 2021 год
Диана Валерьевна Хорсанд-Мавроматис


Книги-календари (АСТ)
Перед вами настоящий помощник для православных христиан на весь 2021 год. В календаре представлены даты и подробные описания всех праздников следующего года, которые традиционно отмечает православный мир. Внутри книги вы найдете жития святых, молитвы, описания особо почитаемых образов, изречения святых отцов и православные притчи. Книга поможет праведно прожить следующий год и не упустить важные для каждого христианина моменты.

Храни вас Господь!



В формате PDF A4 сохранен издательский макет.





Диана Хорсанд-Мавроматис

Православный календарь на 2021 год



© Д. В. Хорсанд, сост., 2020

© ООО «Издательство АСТ», оформление, 2020




Церковные праздники и посты в 2021 году


Светлое Христово Воскресение (Пасха) – 2 мая



Двунадесятые непереходящие праздники

• 7 января – Рождество Христово

• 19 января – Крещение Господне (Богоявление)

• 15 февраля – Сретение Господне

• 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы

• 19 августа – Преображение Господне

• 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы

• 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы

• 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

• 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы



Двунадесятые переходящие праздники

• 25 апреля – Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение)

• 10 июня – Вознесение Господне

• 20 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница



Великие праздники

• 14 января – Обрезание Господне

• 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи

• 12 июля – Святых апостолов Петра и Павла

• 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

• 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы



Церковные многодневные посты

• 15 марта – 1 мая – Великий пост

• 28 июня – 11 июля – Петров пост (Апостольский)

• 14–27 августа – Успенский пост

• 28 ноября 2021 года – 6 января 2022 года – Рождественский пост



Церковные однодневные посты

Среда и пятница всего года за исключением сплошных седмиц и Святок

• 18 января – Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления)

• 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

• 27 сентября – Воздвижение Креста Господня



Сплошные седмицы

Недели, в которых нет поста в среду и пятницу

• 7 – 18 января – Святки

• 22–27 февраля – Неделя мытаря и фарисея

• 8–14 марта – Сырная неделя (Масленица)

• 3–8 мая – Пасхальная (Светлая) седмица

• 21–27 июня – Троицкая неделя



Дни особого поминовения усопших

• 6 марта – Суббота мясопустная (Вселенская родительская)

• 27 марта – Суббота 2-й седмицы Великого поста

• 3 апреля – Суббота 3-й седмицы Великого поста

• 10 апреля – Суббота 4-й седмицы Великого поста

• 9 мая – Поминовение усопших воинов

• 11 мая – Радоница

• 19 июня – Суббота Троицкая

• 6 ноября – Суббота Дмитриевская




Январь





1 января пятница



Ст. стиль 19 декабря

Седмица 30-я по Пятидесятнице

Мч. Вонифатия (290). Прп. Илии Муромца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1188). Мчч. Илии, Прова и Ариса, египтян (308). Мчч. Полиевкта и Тимофея диакона (IV). Свт. Вонифатия Милостивого, еп. Ферентийского (VI). Свт. Григория, еп. Омиритского (ок. 552)




Дни ангела в январе


Григорий, Илья, Тимофей – 1 (19 дек), Даниил – 2 (20), Петр – 3 (21), Иван – 4 (22), Павел – 5 (23), Николай – 6 (24), Андрей, Константин – 7 (25), Федор, Филипп – 8 (26), Петр – 10 (28), Георгий, Иван, Марк – 11 (29), Антон – 12 (30) Василий, Григорий, Михаил, Николай, Петр – 14 (1 янв), Кузьма, Марк, Петр, Сергей – 15 (2), Александр, Артем, Денис, Марк, Семен, Тимофей, Филипп – 16 (3), Григорий, Роман – 18 (5), Андрей, Лаврентий – 19 (6), Иван – 20 (7), Антон, Георгий, Григорий, Илья – 21 (8), Петр – 22 (9), Григорий, Павел – 23 (10), Михаил, Федор – 24 (11), Петр – 25 (12), Максим, Петр, Яков – 26 (13), Андрей, Илья, Марк, Павел, Сергей – 27 (14), Иван, Павел – 28 (15), Максим, Петр – 29 (16), Антон, Георгий, Иван – 30 (17), Кирилл, Максим – 31 (18). Юлия – 3 (21), Анастасия – 4 (22), Евгения – 6 (24), Валентина – 7 (25), Юлия – 15 (2), Лидия, Мария – 19 (6), Евгения, Надежда – 23 (10), Татьяна – 25 (12), Нина – 27 (14), Елена – 28 (15), Мария – 31 (18).




2 января суббота



Ст. стиль 20 декабря

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Суббота перед Рождеством Христовым




Предпразднство Рождества Христова


Сщмч. Игнатия Богоносца (107). Свт. Антония, архиеп. Воронежского (1846). Прав. Иоанна Кронштадтского (1908). Прп. Игнатия, архим. Печерского, в Дальних пещерах (1435). Свт. Филогония, еп. Антиохийского (ок. 323). Свт. Даниила, архиеп. Сербского (1338). Новодворской и Леньковской (Новгород-Северской), именуемой «Спасительница утопающих», икон Божией Матери.




Изречения святых отцов


«Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14–15). Какой простой и подручный способ спасения! Прощаются тебе согрешения под условием прощения прегрешений против тебя ближнего твоего. Сам, значит, ты в своих руках. Переломи себя и от немирных чувств к брату перейди к искренно мирным – и все тут. Прощеный день, какой это великий небесный день Божий! Когда бы все мы как должно пользовались им, то нынешний день из христианских обществ делал бы райские общества и земля сливалась бы с небом.

Мысли свт. Феофана Затворника




3 января воскресенье



Ст. стиль 21 декабря

Седмица 30-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец.

Мц. Иулиании и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомидии пострадавших (304). Свт. Петра, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1326). Мц. блгв. кн. Иулиании Вяземской (1406). Блж. Прокопия, Христа ради юродивого, Вятского (1627). Свт. Филарета, митр. Киевского (1857)




Что вкушать в пост


Почему в некоторые дни в Уставе запрет на растительное масло (сухоядение)? Причина в том, что вместо масла в южных странах употребляют оливки и включение в постный рацион еще и растительного масла в монашеской практике воспринималось как излишество. Можно провести такую параллель: не услаждайте в пост свой вкус яблочным соком, ешьте яблоки. Требуется с рассуждением брать на себя постные гастрономические подвиги.




4 января понедельник



Ст. стиль 22 декабря

Седмица 31-я по Пятидесятнице

Вмц. Анастасии Узорешительницы (ок. 304). Мч. Хрисогона, мц. Феодотии, мчч. Ево да, Евтихиана и иных (ок. 304); прп. Никифора Прокаженного, монаха (1964). Сщмчч. Димитрия Киранова и Феодора Поройкова, пресвитеров (1938).




Притча дня


Ученик спросил старца:

– Зачем ты каждый день читаешь Библию? Ведь ты уже читал ее?

Спросил и старец:

– А зачем ты сегодня ел? Ведь ты же ел вчера?

Ученик пожал плечами:

– Для того чтобы жить. Без пищи я умру.

Старец кивнул:

– Вот и я каждый день читаю, чтобы духовно не умереть.




5 января вторник



Ст. стиль 23 декабря

Неделя 31-я по Пятидесятнице

Мучеников, иже в Крите: Феодула, Саторнина, Евпо?ра, Гела?сия, Евникиа?на, Зо?тика, Помпия, Агафопу?са, Васили?да и Еваре?ста (III). Свт. Феокти?ста, архиепископа Новгородского (1310); прп. Нифонта, епископа Кипрского (IV); прп. Павла, епископа Неокесарийского (IV). Сщмч. Васи?лия Спасского, пресвитера, прмчч. Макария (Миронова) и Ио?ны (Смирнова), иеромонахов (1938).




Постные рекомендации


В настоящее время в Русской Православной Церкви действует Иерусалимский Устав (Типикон) лавры прп. Саввы Освященного. Это практика палестинского монастыря 1695 года. Поэтому к таким его постовым рекомендациям, как сухоядение, пища без растительного масла и т. п., мирянам имеет смысл относиться с рассуждением. Следует иметь в виду, что чем строже мы постимся гастрономически, тем больше следует молиться.




6 января среда



Ст. стиль 24 декабря

Седмица 31-я по Пятидесятнице




На?вечерие Рождества Христова. Рождественский сочельник


Евгении и с нею мчч. Прота, Иаки?нфа и мц. Клавдии (ок. 262). Прп. Николая Славянина, схимонаха (IX). Прмч. Инноке?нтия (Беды), архимандрита (1928); сщмч. Сергия Мечёва, пресвитера (1942).




Сочельник


6 января это кульминация рождественских праздников – Сочельник, или же Богатая кутья. По традиции каждый член семьи в этот вечер должен быть дома. Главнейшим блюдом на столе этим вечером выступает, безусловно, кутья. Рождественская кутья, или сочиво, готовится из пшеницы, меда, орехов и др. На протяжении всех праздников, вплоть до Крещения кутья должна стоять на самом почетном месте в вашем жилье.

Принято на Богатую кутью поминать души умерших родственников.

Раньше после окончания ужина дети несли обед своим крестным, взрослые готовились к вечерней церковной службе.




7 января четверг



Ст. стиль 25 декабря

Седмица 31-я по Пятидесятнице. Святки




Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа


Рождество Христово – день рождения Иисуса Христа. Во время рождения Христа над пещерой взошла звезда, по положению которой об этом событии узнали три волхва. Первыми пришли поклониться Богочеловеку пастухи, которым об этом событии возвестил ангел, затем волхвы. Волхвы преподнесли Христу дары – золото, ладан и смирну.

Сегодня Рождество отмечает Русская, Грузинская православная церковь, а также восточнокафолические и древневосточные церкви, то есть те церкви, которые не перешли с юлианского календаря на григорианский и продолжают жить по старому стилю.

Характерным элементом праздника Рождества является обычай устанавливать в домах наряженное дерево ели. Эта языческая традиция зародилась у германских народов, в обрядности которых ель была символом жизни и плодородия. С распространением христианства среди народов Центральной и Северной Европы украшенная разноцветными шарами ель обретает новую символику: ее стали устанавливать в домах 24 декабря (6 января по старому стилю), как сим вол райского древа с изобильными плодами.

После окончания церковной службы семья собирается на праздничный обед, который уже не является постным. После обеда наступает время заслуженного отдыха. В гости же нужно идти уже после обеда. Женатые дети, как правило, идут к своим родителям.




8 января пятница



Ст. стиль 26 декабря

Седмица 31-я по Пятидесятнице. Святки




Попразднство Рождества Христова. Собор Пресвятой Богородицы


Свщмч. Евфи?мия, епископа Сардийского (ок. 840). Прп. Константина Синадского (Фригийского) (VIII); прп. Еваре?ста Студита (825); прп. Никодима Тисманского (1406) (Румын.). Икон Божией Матери: Остробрамская Виленская; «Трех Радостей»; «Милостивая»; «Помощница в родах»; «О Тебе радуется».




Рождественские святки


Рождественский праздник традиционно собирает семьи вместе. Это замечательная традиция, которая служит всем нам, напоминая о том, что есть главное в человеческой жизни. Подобно тому как в Церкви через соединение с Богом в Таинствах преодолеваются человеческое одиночество и ограниченность, а душа согревается и напитывается благодатью Святого Духа, так и в семье среди своих родных и близких человек обретает мир и покой, силы и вдохновение трудиться. Семья, в которой царят мир и любовь, – это своего рода точка входа в Царствие Божие, это домашняя Церковь, как ее называет Священное Писание.




9 января суббота



Ст. стиль 27 декабря

Седмица 31-я по Пятидесятнице. Суббота по Рождестве Христовом

Ап. первомч. и архидиа?кона Стефана (34). Прп. Феодора Начертанного, исп. (ок. 840). Свт. Феодора, архиеп. Константинопольского (ок. 686). Сщмч. Тихона, архиеп. Воронежского (1919); мц. Антонины Брянских (1937).




Праздник Рождества Христова


Это праздник чуда, и недаром в этот праздник мы слышим великий прокимен: «Кто есть Бог наш, как Тот, Кто творит чудеса!» Действительно, Бог творит чудеса. Чудо совершилось при рождении в вифлеемской пещере, и вся жизнь Господа была чудом. Можно сказать, что это чудо продолжается в жизни Церкви. А что же несет в себе это чудо? Оно несет в себе победу Божественного начала над человеческим грехом. Наверное, кто-то скажет: «Вовсе не так. Достаточно вспомнить страшные страницы истории, которые имели место после Рождества Христова. Где же здесь чудо? Где же здесь сила Божия?» Но недаром мы сегодня произнесли и другие слова: «Явил еси силу Твою в людях». Сила Божия проявляется в людях – в том, что они передают эту силу окружающему миру. Каждый человек, открытый к Богу сердцем и умом, становится орудием Божиего чуда.




10 января воскресенье



Ст. стиль 28 декабря

Седмица 31-я по Пятидесятнице по Рождестве Христовом

Правв. Ио?сифа Обручника, Дави да царя и Иакова, брата Господня по плоти; Мучеников 20 000, в Никомидии в церкви сожженных, и прочих, тамо же вне церкви пострадавших: Гликерия пресвитера, Зинона, Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония диакона, Индиса, Горгония, Петра, Евфимия, мцц. Агафии, Домны, Феофилы и иных (302). Прп. Игнатия Ломского, Ярославского (1591).




Праведный Иосиф, Обручник Пресвятой Богородицы


Иосиф происходил из рода царя Давида. В молодости он был женат и имел сыновей и дочерей, а после смерти жены много лет провел в чистоте, посвящая все свои дни труду, богомыслию и молитве, и до стиг великой меры святости. Восьмидесятилетним старцем святой Иосиф был избран первосвященниками хранителем девства Пресвятой Богородицы, давшей обет безбрачия. О воплощении через Нее Сына Божия ему возвестил ангел святой. Иосиф присутствовал при поклонении пастухов новорожденному Богомладенцу и при поклонении Ему волхвов. Спасая новорожденного Христа от злобы царя Ирода, по указанию ангела Иосиф со святым семейством некоторое время скрывался в Египте, а оттуда вернулся в Назарет, где и провел остаток жизни, добывая пропитание трудом своих рук. Иосиф был плотником, и Господь наш Иисус Христос в юности помогал ему в работе. Прожив более 100 лет, святой Иосиф мирно скончался, не до жив до Воскресения Христова.




11 января понедельник



Ст. стиль 29 декабря

Седмица 32-я по Пятидесятнице. Святки

Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных (I); прп. Марке?лла Апамейского, игумена обители «Неусыпающих» (485); прп. Васили?ска Сибирского (1824). Прпп. Марка гробокопателя, Феофила и Иоа?нна Печерских, в Ближних пещерах (XI–XII); прп. Фео?фила Омучского (XV); прп. Лавре?нтия Черниговского (Проскуры) (1950); прп. Фаддея исп. (818).




Размышления о христианской жизни


Как говорил один пастырь: «Господь смотрит на наше внутреннее, и, как бы ни скромна была наша деятельность, исполнение наших обязанностей – важнейшее и надежнейшее средство нашего спасения. Господь взвешивает сердца, а не дела. Он не смотрит – что мы делаем, но – как и почему мы это делаем и с какой любовью, смирением и тщательностью выполняем свое служение и свои обязанности». «Всё, что делаете, делайте от души, как для Господа…» (Кол. 3:23).




12 января вторник



Ст. стиль 30 декабря

Неделя 32-я по Пятидесятнице, Святки

Свт. Макария, митр. Московского (1563). Мц. Анисии (285–305). Сщмч. Зотика пресвитера, сиропитателя (IV). Ап. от 70-ти Тимона (I). Мч. Филетера Никомидийского (311). Прп. Феодоры Кесарийской (VIII). Прп. Феодоры Цареградской (940). Мц. Марии Даниловой (1946).




Что есть христианская любовь


Когда мы говорим о христианской любви, мы подразумеваем в том числе заповеданную нам от Господа любовь к врагам. А как осуществляется любовь к врагам? В первую очередь – через терпеливое отношение к человеческим недостаткам. Если вы встречаетесь с человеком, который агрессивен по отношению к вам, но не отвечаете ему тем же, то вы проявляете христианскую любовь. Только отсутствие агрессии должно быть не результатом волевых усилий, когда человек сжимает зубы и еле сдерживает себя, просто в сердце не должно быть злобы.




13 января среда



Ст. стиль 31 декабря

Седмица 32-я по Пятидесятнице. Святки




Отдание праздника Рождества Христова


Прп. Мела?нии Римляныни (439). Свт. Петра (Могилы), митрополита Киевского (1646); прп. Паи сия Святогорца (прославление 2015); свт. Досифе?я исп., митрополита Загребского (1945) (Серб.). Сщмч. Михаила Березина, пресвитера (1937); мч. Петра Троицкого (1938).




Притча дня


– Зачем хранить плотское целомудрие до брака?

– Бог дал нам дар плотской любви. Он полон, как кувшин. И целый, будто спелое яблоко. Когда мы тратим свою любовь неразумно, то делим то, что получили, между всеми, кому её отдаём. И когда в нашей жизни появится тот самый – главный для нас человек, ему достанется лишь малая частица… Чем больше у нас партнеров, тем меньше в нашем запасе остается любви.

– А как понять, что этот человек тот самый?

– Ты захочешь с ним состариться…

– Для человека нормальна полнота отношений лишь с одним человеком. Не могут быть одинаково близкие отношения с множеством людей. Даже близких друзей много не бывает. А отношения мужчина-женщина – это предельная близость, которая только возможна между людьми…




14 января четверг



Ст. стиль 1 января

Седмица 32-я по Пятидесятнице. Святки




По пло?ти обре?зание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа


Свт. Васи?лия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (379). Мч. Васи?лия Анкирского (ок. 362); св. Емилии, матери свт. Василия Великого (IV); свт. Афана?сия Полтавского, епископа (1801).




Обряд обрезания


Евангельское предание гласит, что на восьмой день после Рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.

При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии.

По толкованию отцов Церкви, Бог Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.

В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству крещения, прообразом которого он и являлся.




15 января пятница



Ст. стиль 2 января

Седмица 32-я по Пятидесятнице. Святки

Свт. Сильвестра I, папы Римского (335); прав. Иулиании Лазаревской, Муромской (1604); Преставление (1833), второе обре?тение мощей (1991) прп. Серафима, Саровского чудотворца.




Дух Божий


В Ветхом Завете Бог явлен как Сокровенный и Неисповедимый Отец: в Новом Завете – как Сын-Слово, творящее и открывающееся людям и явленное в лице Христа (эта ипостась или Лик Божий именуется еще премудростью), а также как Дух. Дух в библейской фразеологии означает силу, могущество, животворящую мощь. Он действует в уже созданной природе и в человечестве. Мы преклоняемся перед Ним и славим Его как Господа, ибо дух не просто свойство Бога, а Он Сам. Дух Божий именуют «третьей ипостасью Божества». Отсюда понятие о Триедином Божестве, или Святой Троице. Все три ипостаси принадлежат одной Божественной природе.




16 января суббота



Ст. стиль 3 января

Седмица 32-я по Пятидесятнице. Суббота перед Богоявлением

Прор. Мала?хии (400 г. до Р. Х.); мч. Горди?я Каппадокийского (IV). Прп. Женевьевы Парижской (512). Сщмч. Василия Холмогорова, пресвитера (1938).




Духовная жизнь


Крещением духовная жизнь человека не заканчивается, а только начинается: за духовным рождением должно следовать дальнейшее развитие личности. Духовная жизнь включает в себя Богопознание, Богообщение, Богоуподобление и основывается на четырёх столпах:

– регулярной молитве;

– участии в Церковных Таинствах;

– чтении Священного Писания и духовной литературы;

– доброделании.




17 января воскресенье



Ст. стиль 4 января

Седмица 32-я по Пятидесятнице. Святки

Собор 70-ти апостолов; прп. Феоктиста, игумена Кукума Сикелийского (800); свт. Евста?фия I, архиепископа Сербского (ок. 1285). Прп. Ахи?лы Печерского, диакона, в Дальних пещерах (XIV); прмч. Зоси мы пустынника и мч. Афана?сия (III–IV).




Изречения святых отцов


Я считаю, что кушать надо столько, чтобы после вкушения хотелось молиться, чтобы дух всегда горел и ненасытно стремился к Богу день и ночь. Благодать любит жить в сухом теле. Дух Божий не приходит при насыщенном чреве.

Преподобный Силуан Афонский




18 января понедельник



Ст. стиль 5 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице. Святки




На?вечерие Богоявления (Крещенский сочельник)


Сщмч. Феопемпта, епископа Никомидийского и мч. Феоны (в Крещении Синесия) волхва (303); прп. Синклитики?и Александрийской (ок. 350); прп. Симео?на Псково-Печерского (1960).

Крещенский сочельник – канун великого праздника, когда по традиции в православных храмах в первый раз совершается чин Великого освящения воды. По церковному уставу верующие в этот день постились и не вкушали никакой пищи до освящения воды. Разрешалось только блюдо из вареных круп, так называемое сочиво.

В храмах совершаются особые молитвы о ниспослании воде благодатной силы, после чего священник троекратно погружает в воду крест. Это водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием о крещении Спасителя в Иордане. Крещенская вода называется Великой агиасмой, то есть великой святыней. Согласно учению Церкви, всякому, прикасающемуся к ней, дается «освящение, здравие, очищение и благословение». Крещенская вода остается свежей в течение года и даже более.




19 января вторник



Ст. стиль 6 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице. Святки




Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа


Преставление свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894)




История праздника


Праздник установлен в память о Крещении Господа Иисуса Христа в реке Иордан в возрасте тридцати лет. Его крестил Иоанн Предтеча, своей проповедью подготовлявший народ к принятию Спасителя. Праздник называется Богоявлением, потому что в момент крещения Иисуса Христа в Иордане «Бог Отец свидетельствовал и Бог Дух Святой сошел в виде голубя». В память о том, что воды Иор дана освятились, когда в них крестился Иисус, в праздник Крещения Господня совершают Великое водосвятие, освящение воды. Право славные христиане бережно сохраняют в домах крещенскую воду в течение всего года, и вода эта всегда остается свежей. Крещенскую воду пьют ради исцеления и очищения, ею окропляют жилища. Существует поверье, по которому человек, крестившийся в праздник Крещения Господня, будет счастлив всю жизнь.




20 января среда



Ст. стиль 7 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице

Попраздненство Богоявления. Собор Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна




Обряд освящения


Все совершаемые церковные обряды имеют освящающее, то есть обновляющее и укрепляющее, благотворное воздействие на человека. Через обряд освящения на всю жизнь, на все окружение, на всю деятельность человека нисходит благословение. Освящение дома, или машины, или любой другой личной вещи человека, в первую очередь, говорит о нашей вере в то, что ничего не происходит с нами без воли Божьей.

Желательно освящать не только новый дом, но и квартиру, в которую вы переехали. Самый идеальный вариант – сделать хороший ремонт, а после этого освятить квартиру, чтобы она была чиста от всего нематериального сора, внесенного в нее разными хозяевами с момента постройки дома. Если у вас в квартире завелись «барабашки», про исходят какие-то странные вещи и вы не очень-то хорошо там себя чувствуете, тогда освящение квартиры совершенно необходимо. Правда, вам придется не только освятить квартиру, но и кое-что изменить в своей жизни, поскольку «барабашки» не заводятся ни с то го ни с сего на ровном месте.




21 января четверг



Ст. стиль 8 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице

Прп. Гео?ргия Хозевита (VII) и сщисп. Емилиа?на, епископа Кизического (IX); прп. Домники Константинопольской, игумении (ок. 474); прп. Григо?рия, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах (1093); прп. Григо?рия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV); прп. Паисия Угличского, игумена (1504); сщмч. Карте?рия Кесарийского (Каппадокийского), пресвитера (304); прп. Илии? Египетского (IV); мч. Або? Тбилисского (786) (Груз.).




Освящение дома


Освящение дома не действует автоматически, как талисман. Если в голове нашей грязные мысли и мы делаем недобрые дела, то освящение дома нам ничем не поможет. Ведь освящение дома – это не только защита его от всяких бедствий, но и благословение на добрые дела, на охранение нашего дома от всего злого. Это предусматривает нашу работу над собой, над своими злыми чувствами и мыслями, стремление жить так, как живет и движется весь созданный Богом мир – по Закону Божиему.

Господь всегда приходит в дом к тому, кто жаждет его видеть. Полезно время от времени окроплять свой дом (квартиру, комнату) святой водой. При окроплении читается молитва Честному Кресту.

Как недостаточно родить ребенка, чтобы он вырос хорошим и умным, так недостаточно и освятить дом, чтобы в нем навсегда воцари лось благополучие. Если вы хотите сохранить в стенах своего дома духовную чистоту, постарайтесь неукоснительно следовать следующим правилам: не ругаться, тем более нецензурно; не произносить фраз, связанных с поминанием черта; не гадать и не ворожить.




22 января пятница



Ст. стиль 9 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице

Cвт. Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1569). Прп. Ио?ны (в схиме Петра) Киевского (1902); прор. Самея (X в. до Р. Х.); свт. Петра, епископа Севастии Армянской (IV); прп. Евстратия Тарсийского, чудотворца, игумена (IX)




Изречения святых отцов


О Боге

Бог есть огонь, согревающий и воспламеняющий сердца и утробы. Итак, если мы ощутим в сердцах своих холод, который от диавола, ибо диавол хладен, то призовем Господа: Он, пришед, согреет наше сердце совершенной любовью не только к Нему, но и к ближним. И от лица теплоты убежит хлад доброненавистника.

О вере

Вера без дел мертва есть (Иак. 2, 26), а дела веры суть: любовь, мир, долготерпение, милость, смирение, несение креста и жизнь по духу. Лишь такая вера вменяется в правду. Истинная вера не может оставаться без дел, кто истинно верует, тот непременно творит и добрые дела.

О болезнях

Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.

Серафим Саровский




23 января суббота



Ст. стиль 10 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице. Суббота по Богоявлении

Свт. Григо?рия Нисского, епископа (после 394); прп. Дометиа?на, епископа Мелитинского (601); свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894); прп. Маркиа?на Константинопольского, пресвитера (V); прп. Пав Комельского (Обнорского) (1429); прп. Антипы Валаамского (Афонского) (1882).




Размышления о христианской жизни


У большинства людей, которые ходят в храм, причащаются Святых Христовых Таин, есть опыт прикосновения к Божественной благодати. Мы знаем, что происходит в наших сердцах, надломленных духовными или физическими болезнями, тяжелыми жизненными обстоятельствами, когда словно нет ни просвета, ни сил. И когда мы касаемся этой Божественной руки, принимая Святые Христовы Тайны, вознося искреннюю сердечную молитву, – сколь многое нам открывается! И это не обязательно особые мысли, хотя и такое нередко случается. Главное, вдруг успокаивается душа, и мы начинаем смотреть на стесненные жизненные обстоятельства как бы с высоты птичьего полета, оставляя где-то далеко внизу каждодневные скорби.




24 января воскресенье



Ст. стиль 11 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении

Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника (529); прп. Михаила Клопского, Новгородского (ок. 1453–1456). Прп. Феодосия Антиохийского (ок. 412). Сщмчч. Николая Мациевского, Феодора Антипина и Владимира Фокина, пресвитеров (1919); сщисп. Владимира Хираско, пресвитера (1932). Икона Божией Матери: Елецкая (1060).




Размышления о христианской жизни


Христианам не рекомендуется без особой надобности держать в своих жилищах литературу оккультного, антирелигиозного, душепагубного содержания, безнравственные книги и изображения. Их следует утилизировать таким образом, чтобы они не смогли попасть в руки других людей, для которых они могли бы служить соблазном. Практика показывает: такие произведения могут духовно осквернять жилище, привлекать падших духов.

Из рекомендаций перед освящением жилища: обязательно проверьте, нет ли в доме оккультной литературы, оберегов (в т. ч. подковы над дверью), астрологических календарей, статуэток языческих божеств, нехристианских символов и т. п. Не передаривайте эту нечисть другим людям, такая медвежья услуга может быть губительна для их душ. Вся квартира и её обстановка, домашние иконы должны быть освящены.




25 января понедельник



Ст. стиль 12 января

Седмица 34-я по Пятидесятнице

Мц. Татианы Римской, диаконисы, и с нею в Риме пострадавших (226-235); свт. Саввы I, архиепископа Сербского (1237); прп. Мартиниа на Белозерского, игумена (1483). Мч. Мертия (284–305); мч. Петра Авессаломита (Анийского) (309–310); прп. Евпраксии Тавенской (393). Икон Божией Матери: Акафистная; Попская (Иерейская); «Млекопитательница».




Притча дня


У одного старика было три сына. И они никак не могли ужиться вместе. Старику очень хотелось, чтобы после его смерти сыновья жили в мире. Он решил научить их этому. Однажды отец позвал их к себе и попросил разломать пополам веник. Сначала попробовал старший сын, но, сколько он ни старался, ничего не получилось. Такие же неудачи постигли среднего и младшего. Тогда отец развязал веник и попросил каждого сына разломать по несколько соломинок. Это, конечно же, им с лёгкостью удалось.

Тогда отец сказал:

– Вот так же и в жизни. Если вы будете вместе, то вас никто не сломит, а по отдельности вас так же легко победить, как и сломать пару соломинок.




26 января вторник



Ст. стиль 13 января

Неделя 34-я по Пятидесятнице

Мчч. Ерми?ла, диакона и Стратоника (ок. 315); прп. Ирина?рха, затворника Ростовского (1616); прп. Елеазара Анзерского (Севрюкова) (1656). Мч. Петра Авессаломита (Анийского) (309–310); прп. Иа?кова Низибийского (Нисивийского), епископа (350); прп. Пахомия Кенского, игумена (XVI)




Изречения святых отцов. О борьбе с тщеславием (1)


1. Отгонять любой помысл, внушающий сделать что-либо по человекоугодию и тщеславию.

Надлежит нам во всякое время строго испытывать себя и упражнения свои внешние и мысленные: для Бога ли и для пользы ли душевной они совершаются. Надлежит всячески избегать похвал человеческих и, памятуя сказанное святым Давидом: Господь разсыпа кости человекоугодников (Пс. 52, 6), отревать всякий помысл льстивый и внушающий что-либо сделать по человекоугодию. Таким образом, твердо да направляем все ко благоугождению Богу.

2. Смирять и уничижать себя и молиться Господу.

А тому, кто при всем желании своем так вести себя побеждается иногда, против воли своем, помыслом тщеславия – да исповедает он помысл свой в молитве ко Господу и да преложит его на противное, смиряя и уничижая себя: Сердцеведец, пред Коим открыта душа наша и всякое в ней движение, простит и не вменит нам его.

Преподобный Нил Сорский




27 января среда



Ст. стиль 14 января

Седмица 34-я по Пятидесятнице




Отдание праздника Богоявления


Преподобных отец, в Синае и Раифе избиенных: прмчч. Иса?ии, Саввы, Моисея и ученика его Моисея, Иереми?и, Павла, Ада?ма, Сергия, До?мна, Прокла, Ипа?тия, Исаа?ка, Макария, Марка, Вениами на, Евсе?вия, Илии? и иных с ними (IV–V); равноап. Нины, просветительницы Грузии (335). Прп. Ио?сифа Аналитина Раифского (IV); прп. Феодула, иеромонаха (V); прп. Стефана Вифинского (Халкидонского) (VIII).




Изречения святых отцов. О борьбе с тщеславием (2)


3. Представлять час исхода. Убояться того срама, который последует тщеславному.

Если когда-либо восчувствуем побуждение чем-либо потщеславиться, то воспомянем свои слезы, если имеем их, и благоговейное предстояние в молитве пред Богом. А если нет у нас ни того, ни другого, представим себе исход наш из сего мира – и бесстудное тщеславие чрез сие отженется. Если же оно и за сим гнездится в нас, убоимся, по крайней мере, того срама, который последует тщеславному: «Ибо возносяйся, еще здесь, прежде будущего века, не избежит унижения», говорит святый Иоанн Лествичник.

Преподобный Нил Сорский




28 января четверг



Ст. стиль 15 января

Седмица 34-я по Пятидесятнице

Прпп. Павла Фивейского (341) и Иоа?нна Кущника (V). Прмч. Пансо?фия Александрийского (249–251); прпп. Прохора Пшинского (X) и Гаврии?ла Лесновского (XI) (Серб.); свт. Гера?сима II (Палладаса), патриарха Александрийского (1714). Сщмч. Михаила Самсонова, пресвитера (1942).




Освящение новых вещей


Все новые вещи в доме желательно освящать святой водой и молитвой. Для этого достаточно прочитать молитву и окропить вещь святой водой.

Молитва на освящение всякой вещи

Создателю и Содетелю человеческаго рода, Дателю благодати духовныя, Подателю вечнаго спасения, Сам, Господи, посли Духа Твоего Святаго с вышним благословением на вещь сию, яко да вооружена силою небесного заступления хотящим ю употребляти, помощна будет телесному спасению и заступлению и помощи, о Христе Иисусе Господе нашем. Аминь.

После молитвы новая вещь трижды окропляется святой водой.




29 января пятница



Ст. стиль 16 января

Седмица 34-я по Пятидесятнице

Поклонение честны?м веригам ап. Петра; прав. Максима Тотемского, пресвитера (1650). Мчч. Спевсиппа, Елевси?ппа, Мелевсиппа, бабушки их мц. Леониллы, и с ними мчч. Неона, Турвона и мц. Иовиллы (161–180); мч. Дана?кта Иллирийского, чтеца (II); свт. Гонора та Арльского, епископа (429). Сщмч. Иоа?нна Петтайя, пресвитера (1919).




Изречения святых отцов. О борьбе с тщеславием (3)


Вспомнить множество согрешений. Все твое подвижничество – капля в сравнении с морем заповедей Господних.

Когда кто-либо станет нас хвалить и своею похвалою, при содействии врага невидимого и собственного нашего ослепленного сердца, породит в нас мысль, что мы достойны чести и повышения и способны к занятию высоких мест, то тотчас вспоминаем себе множество и тяжесть наших согрешений или одно из них, наиболее гнусное, вообразим в уме нашем и скажем себе самим: суди, достойны ли похвалы и чести так поступавшие? И тогда вдруг увидим себя совершенно не стоящими никакой и ничьей похвалы, и внушения бесовские отразятся и более смущать нас не станут, сказал Никита Стифат. Ежели нет в тебе, говорит Преподобный, больших и студных грехов, то помысли о том, коль широка и совершенна и многобъемлюща всякая заповедь Господня, и тогда узришь, что все твое подвижничество – как капля в сравнении с обширным морем. Так трезвясь и любомудрствуя, мы избегнем сетей тщеславия. Ежели же не остережемся и беспечно будем поддаваться тщеславным помыслам, то, укоренясь, они породят в нас презорство и гордыню, которая есть начало и конец всякому злу».

Преподобный Нил Сорский




30 января суббота



Ст. стиль 17 января

Седмица 34-я по Пятидесятнице

Прп. Анто?ния Великого (356); прп. Анто?ния Дымского (1224). Прп. Анто?ния Черноезерского (XVI). Сщмч. Ви?ктора Европейцева, пресвитера (1931); сщмч. Павла Успенского, пресвитера (1938).




Крокодилы


Ты говоришь, что веришь в Бога, но не можешь поверить в существование бесов. Есть притча об одном страннике, который, придя в Египет, имел большое желание искупаться в Ниле, чтобы потом было что вспомнить. Местные жители предостерегали его о том, что в Ниле водятся крокодилы, отговаривая заплывать на глубину. Но он не верил «бабьей сказке» о крокодилах и, как хороший, уверенный в себе пловец, заплыл далеко в мутные нильские воды. Вдруг крокодил набросился на пловца и вонзил в него свои зубы. При жизни храбрец не захотел поверить в существование крокодилов, а перед смертью не осталось у него на это времени.

Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма. Письмо 203, «любителю истины», о бесах




31 января воскресенье



Ст. стиль 18 января

Седмица 34-я по Пятидесятнице

Свтт. Афана?сия Великого (373) и Кирилла (444), архиепископов Александрийских; прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского. Прп. Афана?сия Сяндемского, Вологодского (1550); прав. Афана?сия Наволоцкого (XVI–XVII); прп. Маркиа?на Кирского (Киринейского) (ок. 388). Сщмч. Михаила Каргополова, пресвитера (1919); сщмч. Евге?ния Исадского, пресвитера (1930).




Молитвы: как молиться


У нас есть богатый выбор молитв, выстраданных подвижниками веры. Для начала достаточно выучить наизусть значимые именно для вас отрывки из псалмов или молитв – те, на которые откликается именно ваше сердце. И вы с удивлением и утешением заметите, что эти слова обязательно всплывут в вашей памяти в особо трудные для вас минуты, когда вашим сердцем завладеет отчаяние и когда вы почти потеряете надежду на то, что все еще может быть хорошо.

Молитва должна значить для нас что-то, должна трогать потаенные глубины нашего сердца и нашей души, должна сосредоточивать на себе вашу мысль. Если же вы читаете молитву механически, ничего не вкладывая в слова, то почему вы рассчитываете, что Бог услышит вас? Бог не слышит равнодушных.




Февраль





1 февраля понедельник



Ст. стиль 19 января

Седмица 35-я по Пятидесятнице

Прп. Макария Великого, Египетского (390–391); свт. Марка Евгеника, архиепископа Ефесского (1444); блж. Феодора Новгородского, Христа ради юродивого (1392); прп. Макария Римлянина, Новгородского (XVI).




Дни ангела в феврале


Александр – 7 (25 янв.), Алексей – 25 (12), Антон – 1 (19 янв.), 25 (12), Аркадий – 8 (26 янв.), Василий – 12 (30 янв.), Виктор – 13 (31 янв.), Виталий – 7 (25 янв.), Всеволод – 24 (11), Геннадий – 5 (23 янв.), 22 (9), Георгий – 4 (22 янв.), 17 (4), Григорий – 7 (25 янв.), 12 (30 янв.), Дмитрий – 24 (11), Евгений – 3 (21 янв.), 25 (12), Иван – 4 (22 янв.), 6 (24 янв.), 8 (26 янв.), 9 (27 янв.), 12 (30 янв.), 13 (31 янв.), Иннокентий – 22 (9), Кирилл – 17 (4), 27 (14), Максим – 3 (21 янв.), 19 (6), Марк – 1 (19 янв.), Михаил – 27 (14), Никита – 13 (31 янв.), Николай – 16 (3), 17 (4), Петр – 4 (22 янв.), 8 (26 янв.), 12 (30 янв.), 14 (1), Роман – 11 (29 янв.), 16 (3), Тимофей – 4 (22 янв.), 6 (24 янв.), Федор – 1 (19 янв.), 8 (26 янв.), 21 (8), 27 (14), Феликс – 7 (25 янв.), Филипп – 7 (25 янв.), Юрий – 17 (4), Яков – 11 (29 янв.). Анна – 16 (3), 23 (10), Валентина – 23 (10), Зоя – 26 (13), Инна – 2 (20 янв.), Кристина – 19 (6), Ксения – 6 (24 янв.), Мария – 8 (26 янв.), 19 (6), 25 (12), Римма – 2 (20 янв.), Светлана – 26 (13).




2 февраля вторник



Ст. стиль 21 января

Седмица 35-я по Пятидесятнице

Прп. Евфи?мия Великого, иеромонаха (473). Прпп. Евфи?мия схимника (XIV) и Лавре?нтия затворника (XIII–XIV), Печерских, в Дальних пещерах; прп. Евфи?мия Сянжемского, Вологодского (ок. 1465); мчч. И?нны, Пинны и Риммы (I–II); мчч. Ва?сса, Евсе?вия, Евти?хия и Васили?да (303). Сщмч. Павла Добромыслова, пресвитера (1940).




Святые мученики Инна, Пинна и Римма


Святые Инна, Пинна и Римма, славяне Малой Скифии, жили в конце I века и были учениками святого апостола Андрея. Своей проповедью о Христе они обратили к истинной вере многих язычников и крестили их. Правитель варваров, разгневанный на них за это, принуждал их оставить веру Христову и поклониться идолам. Когда же они остались непоколебимыми, князь приказал вбить в лед большие бревна, как целые деревья, и привязать к ним мучеников, постепенно опуская их в холодную воду. Тогда стояла жестокая зима, и реки были скованы морозом так, что по льду могли передвигаться не толь ко люди, но и кони с повозками. Итак, когда под тяжестью деревьев лед стал прогибаться, то вода поднялась и лед постепенно нарастал, так что дошел до шеи святых. Тогда они, измученные страшной стужей, предали Господу свои блаженные души.

Первоначально мужские имена Инна, Пинна и Римма в советскую эпоху стали женскими и остаются таковыми в современной России.




3 февраля среда



Ст. стиль 21 января

Седмица 35-я по Пятидесятнице

Прп. Максима Исповедника (662); мч. Неофита Никейского (303–305); мчч. Евге?ния, Канди?да, Валериа?на и Аки?лы (III); прп. Максима Грека (1556). Мц. Агнии (Анны) девы (ок. 304); прписп. Анаста?сия Римского (662). Сщмч. Илии? Березовского, пресвитера (1938). Икон Божией Матери: «Одигитрия» Ксенофская; Ктиторская (IV); «Закланная»; «Отрада» («Утешение») Ватопедская (807).




Преподобный Максим Грек (1)


В 1518 г. великий князь московский Василий III попросил афонских старцев прислать ему ученого инока, чтобы разобраться в греческих рукописях и книгах своей матери, Софии Палеолог. Выбор старцев пал на Максима Триволиса, получившего образование в Италии, а затем принявшего иночество в Ватопедской обители на Афоне. По прибытии в Москву ему было поручено перевести на славянский язык Толковую Псалтирь, затем толкование на книгу Деяний апостолов и несколько богослужебных книг. Когда великий князь намеревался расторгнуть свой брак с добродетельной супругой Соломонией, пре подобный Максим обличил государя, предостерегая его от незаконного поступка. За это преподобного Максима заключили в земляную тюрьму, несправедливо осудив как еретика. На стенах своей темницы в Волоколамском монастыре он начертал углем канон Святому Духу – молитвенный вопль исстрадавшейся души православного инока.




4 февраля четверг



Ст. стиль 22 января

Седмица 35-я по Пятидесятнице

Ап. от 70-ти Тимофея Ефесского (ок. 96); прмч. Анаста?сия Пе?рсянина (628); прп. Макария Жабынского, Белевского чудотворца (1623). Прмч. Анаста?сия Печерского, диакона, в Ближних пещерах (XII); мчч. Мануи?ла, Гео?ргия, Петра, Лео?нтия (Лео?на), епископов, Сиония, Гаврии?ла, Иоа?нна, Лео?нта, Парода, пресвитеров, и прочих 377-ми (ок. 817). Сщмчч. Иоа?нна Успенского и Евфи?мия Тихонравова, пресвитеров (1938).




Что делать при раздражении и злобе?


Когда чувствуешь к кому-либо нерасположение, или злобу, или раздражение, то нужно молиться за тех людей, независимо от того, виноваты они или не виноваты. Молись в простоте сердца, как советуют святые отцы: Спаси, Господи, и помилуй раба Твоего (имя), и помоги мне, грешной. От такой молитвы умиротворяется сердце, хотя иногда не сразу. Можно молиться, если это происходит на людях, без внешних молитвенных проявлений: сидя, на ходу, стоя, лежа – ибо Бог зрит на сердце. А когда это искушение находит, тогда и молись, немедля и не стесняясь местом, хотя, конечно, лучше уединиться и тогда уже помолиться.

прп. Никон Оптинский




5 февраля пятница



Ст. стиль 23 января

Седмица 35-я по Пятидесятнице

Сщмч. Кли?мента, епископа Анкирского, и мч. Агафа?нгела Римлянина (312). Прп. Генна?дия Костромского, Любимоградского (1565); Собор Костромских святых; перенесение мощей свт. Феоктиста, архиепископа Новгородского (1786); прп. Мавси мы Сирина, пресвитера (IV); прп. Саламана молчальника (ок. 400); свт. Павлина Милостивого, епископа Ноланского (431); воспоминание VI Вселенского Собора (680–681).




Как всегда сподобляться ангельской помощи


Итак, хочешь ли воспользоваться ангельским руководством и содействием – укроти свою внутреннюю беспорядочность, собери свое внимание внутрь и стань у сердца своего. Ангел Господень тот час заметит сие, подойдет и начнет влагать тебе помышления, клонящиеся к возбуждению желания спасения. Склонись на сие внушение и начни ревновать о спасении – тогда ангел Господень не только за руку тебя возьмет, а на свои руки тебя подымет, и не поведет только, а понесет по пути спасительному. Ангелы Божии, пока живы мы, суть наши хранители, защитники и руководители; по смерти же нашей – на Страшном суде – будут неумолимыми исполнителями праведно го о нас определения Божиего.

Свт. Феофан Затворник




6 февраля суббота



Ст. стиль 24 января

Седмица 35-я по Пятидесятнице

Прп. Ксении (в миру Евсевии) Миласской, диаконисы (V); блж. Ксении Петербургской (XIX). Свт. Герасима, епископа Великопермского, Устьвымского (1441); мч. Иоа?нна Казанского (1529); мчч. Вави?лы Сицилийского, пресвитера, и учеников его, Тимофея и Ага?пия (III); прп. Македо?ния, сирийского пустынника (ок. 420); перенесение мощей прмч. Анастасия Пе?рсянина (VII). Мч. Никола?я Цикуры (1918).




Преподобный Максим Грек (2)


Через 6 лет преподобного Максима освободили от тюремного заключения и отправили под церковным запрещением в Тверь, в Отрочь-монастырь, под надзор епископа Тверского и Кашинского Акакия, который милостиво обходился с невинно пострадавшим. Лишь через 20 лет пребывания в Твери преподобному разрешили проживать свободно, сняли с него церковное запрещение и обвинение в ереси, но его просьба вернуться на Афон так никогда и не была удовлетворена. Митрополит Московский Макарий, к которому преподобный Максим обратился с этой просьбой, отвечал ему: «Узы твои целуем, как одного из святых, а помочь ничем не можем». Окруженный всеобщим почитанием, преподобный поселился в Троице-Сергиевой лавре. Преподобный Максим преставился ко Господу после 50-летних иноческих трудов в 156 г. В 1591 г., когда были обретены его нетленные мощи и от них стали совершаться исцеления, он был причислен к лику святых.




7 февраля воскресенье



Ст. стиль 25 января

Неделя 35-я по Пятидесятнице. Поминовение усопших

Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской; Свт. Григория Богослова, архиепископа Константинопольского (389); прп. Анатолия I Оптинского (Зерцалова) (1894); сщмч. Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского (1918). Свт. Моисея, архиепископа Новгородского (1362); мц. Филицаты Римской и сыновей ее, мчч. Ианнуария, Феликса, Филиппа, Сильвана, Александра, Виталия и Марциала (ок. 164); прп. Поплия Сирийского (ок. 380); прп. Мара певца (ок. 430) Икона Божией Матери: «Утоли моя печали» (принесена в Москву в 1640 г.).




Икона Божией Матери «Отрада и утешение»


Образ Пресвятой Богородицы «Отрада и утешение» находится в алтаре соборного храма Ватопедского монастыря на Афоне в Греции. Ватопедский монастырь основал император Феодосий на месте чудесного спасения сына. Царевича смыло за борт корабля во время бури, но он не утонул благодаря заступничеству Богоматери. Первоначально образ Богородицы в монастыре Ватопед носил название «Отрада», но после того, как чудотворная икона спасла монастырь от разграбления, ее стали называть «Отрада и утешение». Чудотворная икона «Отрада и утешение» есть и в Санкт-Петербурге, в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры. Перед этим образом молятся о благополучии детей и защите дома.




8 февраля понедельник



Ст. стиль 26 января

Седмица 36-я по Пятидесятнице

Прпп. Ксенофо?нта Константинопольского, супруги его Марии и сыновей их Арка?дия и Иоанна (V–VI). Прп. Ксенофонта Робейского, игумена (1262); мчч. Ана?нии, пресвитера, Петра, темничного стража, и с ними семи воинов (295); прп. Симеона Ветхого, игумена (ок. 390); Перенесение мощей прп. Феодора Студита, игумена (845); свт. Ио?сифа, архиепископа Солунского (Фессалоникийского) (830); блгв. Дави да IV Возобновителя (Строителя), царя Иверии и Абхазии (1125) (Груз.)




Молитва: зачем мы молимся


Молитва, покаяние и причащение – самые действенные средства для избавления от зла внутри нас. Молитва приближает нас к тем, за кого мы молимся, и дает нам возможность незримо быть рядом в бедах и страданиях, а также приносить помощь в делах. Отец Иоанн Кронштадтский учил, что все человечество – едино, и что если плохо даже одному человеку, а тем более – народу, то это неминуемо отражается на всех. Что все доброе, так же как и все злое, будь то в частной или в общественной жизни, отражается на истории народов, на всемирной истории.

Если вы недавно пришли к вере, найдите для себя ту церковь, где ничто не мешает вашей молитве – ни архитектурные и художественные особенности церкви, ни то, как батюшка проповедует и исповедует. Со временем вам ничто уже не сможет помешать, потому что вы поймете, что приходите в церковь к Богу, и самое важное – услышать и понять.




9 февраля вторник



Ст. стиль 27 января

Седмица 36-я по Пятидесятнице

Перенесение мощей свт. Иоа?нна Златоуста, архиепископа Константинопольского (438)




Какими бывают молитвы


Мы знаем и постоянно используем три вида молитв: благодарственные, просительные и покаянные. При этом любая просительная молитва начинается с покаяния. Приступая к молитве, мы должны сначала помириться с теми, кого обидели, кому причинили зло, а потом уже со вниманием и благоговением встать на молитву. Мы не можем просить о прощении, если сами не научились прощать. Мы не можем также заставить Бога дать нам желаемое при помощи каких-то определенных магических действий, но мы можем просить, и просить не как-нибудь, а с верой.




10 февраля среда



Ст. стиль 28 января

Седмица 36-я по Пятидесятнице

Прп. Ефре?ма Сирина, иеродиакона (373–379); прп. Феодосия Тотемского, игумена (1568). Прп. Ефре?ма Новоторжского, архимандрита (1053); прп. Ефрема Печерского, епископа Переяславского (ок. 1098); прп. Палладия Антиохийского (Сирийского) пустынника (IV); прп. Исаа?ка Сирина, епископа Ниневийского (VII).




Святой преподобный Ефрем Сирин


Святой преподобный Ефрем Сирин, живший в IV веке в сирийских землях, был от природы чрезвычайно вспыльчивым чело веком, но после долгой борьбы с собой и молитв сумел воспитать в себе совершенное незлобие и стать образцом кротости. К нему обращают молитвы с просьбами помочь в преодолении нетерпимости, раздражительности и гнева.




11 февраля четверг



Ст. стиль 29 января

Седмица 36-я по Пятидесятнице

Перенесение мощей сщмч. Игна?тия Богоносца, епископа (107).

Свт. Лавре?нтия, затворника Печерского, епископа Туровского, в Ближних пещерах (1194); свтт. Гера?сима (1441–1467), Питирима (1455) и Ио?ны (1470), епископов Великопермских, Устьвымских; Собор Коми святых; мчч. Романа, Иа?кова, Филофея, Ипери?хия, Ави?ва, Иулиа?на, Паригория (297); мчч. Сильвана, епископа, Луки?, диакона, и Мокия, чтеца (312); Собор Екатеринбургских святых.




Можно ли пить святую воду не натощак?


По традиции святую воду принимают натощак по утрам, что вполне объяснимо: первым делом человек вкушает святыню, а потом уже приступает к обычной пище. Что касается оставшихся суток, то в Типиконе сказано, что неразумно воздерживаться от святой воды по причине употребления пищи: «Да будет известно всем о святой воде: отлучающие себя от святой воды по той причине, что уже вкусили пищу, недоброе творят, ибо благодать Божия дана на освящение миру и всей твари. Так же и кропим ею всюду, и во всяких нечистых местах, и даже под ногами нашими. И где же разум у тех, кто не пиет ее по причине вкушения пищи». То есть Церковь не запрещает пить святую, даже крещенскую воду в любое время и укоряет тех, кто считает, что пить святую воду не натощак нельзя.




12 февраля пятница



Ст. стиль 30 января

Седмица 36-я по Пятидесятнице

Собор вселенских учителей и святителей Васи?лия Великого, Григо?рия Богослова и Иоа?нна Златоустого; сщмч. Ипполи?та, епископа Остинского, и с ним мчч. Кенсори?на, Савина, мц. Хрисии девы и прочих 20-ти мучеников (III); блж. Пелагии Дивеевской (Серебренниковой) (1884). Прп. Зино?на, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIV); прп. Зино на Каппадокийского, ученика свт. Василия Великого (V); мч. Фео?фила Нового (784); блгв. Петра, царя Болгарского (967).




Размышления о христианской жизни


Существует два важных понятия православной аскетики: очищение ума и хранение ума, что можно назвать гигиеной ума. То, что мы видим, слышим, о чём читаем, может влиять на наш ум, на наши мысли. Например, если весь вечер смотреть ток-шоу или политические программы, либо участвовать в шумном застолье, то впоследствии будет трудно настроиться на внимательную и сосредоточенную молитву. В данном случае можно провести аналогию с питанием: мы обычно тщательно оцениваем то, что едим, боясь отравиться или принести вред организму. Аналогично и с душой. Как она питается? Через 5 чувств (у души 5 духовных «пищеводов», основной – зрительный, затем – слуховой). Как плохой пищей, так и вредной информацией можно отравиться ментально и эмоционально.

На богослужении же наше зрение освящает великолепие храма (мы видим перед собой иконы – зрим на лики святых), слух наш принимает духовное пение и чтение, обоняние – фимиам. Таким образом, мы концентрируемся на божественном и им наполняем свою душу. Поэтому перед Причастием, например, неуместны весёлое застолье, футбол или фривольная светская книга.




13 февраля суббота



Ст. стиль 31 января

Седмица 36-я по Пятидесятнице

Бессребреников мчч. Кира и Иоа?нна и с ними мцц. Афанасии и дщерей ее, Феодотии, Феоктисты и Евдоксии (311); свт. Никиты, затворника Печерского, епископа Новгородского (1108). Мчч. Виктори?на, Ви?ктора, Ники?фора, Кла?вдия, Диодо?ра, Серафио?на (Серапио?на) и Па?пия (251); мц. Трифены Кизической.




Что читать православному христианину


Блаженный Иероним Стридонский говорил: «Незнание Священного Писания – это незнание Христа». Преподобный Серафим Саровский говорил, что нужно так обучить свой ум, чтобы он буквально плавал в словах евангельских. Поэтому он и носил его в котомке за плечами и в течение недели прочитывал весь Новый Завет. То есть в день по евангелисту, и оставшиеся дни – Деяния, Послания и Апокалипсис. Таким образом, ум его действительно плавал в словах Евангелия. Читается Новый Завет ежедневно. Обычно одна глава из Евангелия, две из Апостола. На разных этапах духовной жизни человек совершенно по-разному прочитывает Священное Писание, оно неисчерпаемо.




14 февраля воскресенье



Ст. стиль 1 февраля

Неделя о Закхее




Предпразднство Сретения Господня


Мч. Трифона Апамейского (250). Мц. Перпетуи, мчч. Сатира (Сатура), Ревоката, Саторнила (Сатурнила), Секунда и мц. Фелицитаты (202–203); прп. Петра Галатийского, Молчальника (429); прп. Вендимиа?на, пустынника Вифинийского (ок. 512). Сщмч. Николая Мезенцева, пресвитера (1938).




Святой Трифон


1 февраля по старому стилю отмечается день мученика Трифона. Этот святой издавна пользовался большим почитанием на Руси. Трифон родился во Фригии (Малая Азия) в простой семье и в детстве пас гусей. С юных лет он получил дар: изгонять бесов и исцелять недуги. Силой молитвы заставил улететь стадо саранчи, истреблявшей посевы. С тех пор Церковь установила особый чин молитвенного обращения к святому Трифону, который совершается при нападении вредителей на посевы. Частица мощей святого Трифона находится в Москве, в храме его имени.




15 февраля понедельник



Ст. стиль 2 февраля

Седмица 37-я по Пятидесятнице




Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа


В этот праздник Церковь вспоминает важное событие в земной жизни Иисуса Христа. На сороковой день после рождения Матерь Божия принесла Сына в церковь. Там и произошла его встреча, или, по-старому, сретение, с праведным Симеоном. Сретение, то есть встреча Младенца Христа с праведным Симеоном на сороковой день после Рождества Христова, есть знамение встречи Ветхого и Нового Завета, переход от Закона Божия к заповеди высшей Божественной любви, явленной миру Спасителем. «Был в Иерусалиме человек именем Симеон. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк., 2:25–32).




16 февраля вторник



Ст. стиль 3 февраля

Седмица 37-я по Пятидесятнице

Правв. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы; равноап. Николая (Касаткина), архиепископа Японского (1912). Блгв. кн. Романа Угличского (1285); свт. Симеона, епископа Полоцкого и Тверского (1289); прор. Аза?рии (X в. до Р. Х.); мчч. Папия, Диодо?ра и Клавдиа?на (250); мчч. Адриа?на и Евву?ла (ок. 308–309); мч. Вла?сия (Вуко?ла) Кесарийского (Каппадокийского) (III); Икона Божией Матери: «Умягчение злых сердец» («Симеоново проречение»).




Изречения святых отцов


«Надобно, чтобы душа подвизалась сквозь толпы помыслов пробиться в область чистой любви». «Там, где скорбное чувство потрясает душевную силу до потрясения и телесной, поставьте мысль, взирающую ко Господу Иисусу Христу, Его призывающую и в Нем обретающую мир». «Бремя, которое наложила на Вас смиряющая рука Божия, рука Божия и поддержит. Но не увеличивайте оного сами для себя. Несите оное в простом как можно послушании. Да дарует Вам Бог истинное христианское мужество…». «Подвизайтесь, молитесь, ожидайте, уповайте. Господь да совершит в Вас дело Свое и да даст Вам в общении с Ним утешение, победу, силу и защиту».

Святитель Филарет Московский




17 февраля среда



Ст. стиль 4 февраля

Седмица 37-я по Пятидесятнице

Прп. Иси?дора Пелусиотского (ок. 436-440); блгв. кн. Гео?ргия (Ю?рия) Всеволодовича Владимирского (1238); прп. Кирилла Новоезерского (Новгородского) (1532). Прпп. Авраа?мия и Ко?прия Печенгских, Вологодских (XV); мч. Иадо?ра (III); сщмч. Авраа?мия, епископа Арвильского (ок. 344-347); прписп. Николая, игумена Студийского (868)




Приготовительные недели


Неделей на богослужебном языке называется воскресный день (от слов «не делать», то есть этот день должен быть посвящен Богу). Семь дней светской недели по-церковному называются седмицей. Неделя – первый день седмицы. Недели приготовительные – воскресенья, в которые проводятся богослужения перед Великим постом. Всего их четыре: 1) Неделя о мытаре и фарисее, на богослужениях ко торой вспоминается притча Спасителя о мытаре и фарисее (Лк., 18, 9–14). 2) Неделя о блудном сыне (Лк., 15,11–32). 3) Неделя о Страшном суде (мясопустная) – воспоминание второго пришествия Господня. 4) Неделя сыропустная – воспоминание изгнания Адама из рая.




18 февраля четверг



Ст. стиль 5 февраля

Седмица 37-я по Пятидесятнице

Мц. Агафии Панормской (Палермской) (251); свт. Феодосия, архиепископа Черниговского (1696). Мц. Феодулии и мчч. Елла?дия, Макария и Ева?грия (ок. 304). Прмц. Александры Каспаровой, послушницы, мч. Михаила Амелюшкина (1942). Икон Божией Матери: Елецкая-Черниговская (1060); «Взыскание погибших»; Дивногорская-Сицилийская (1092).




Как справиться с физической усталостью на богослужении? (1)


Богослужение – это не приятный концерт, это молитвенный труд. После грехопадения всё доброе дается человеку с трудом, и богослужение не является исключением из этого общего правила. Когда говорят, что современному здоровому человеку не простоять двух часов, это раньше, в Византии, люди были физически крепкие, то можно расставить акценты по-иному. Если мы настолько ослабли, то имеет смысл обратить внимание на свою физическую форму, а не оправдывать ей безбожие. Тяжело и здоровому человеку стоять на службе, если он многого не понимает. Распечатайте или приобретите книгу с текстом и объяснением богослужения и вы убедитесь, насколько легче стало молиться.




19 февраля пятница



Ст. стиль 6 февраля

Седмица 37-я по Пятидесятнице

Прп. Вуко?ла Смирнского, епископа (ок. 100). Прпп. Варсоно?фия Великого и Иоа?нна Пророка (VI); свт. Фо?тия, патриарха Константинопольского (891); мцц. Дорофе?и, Христи?ны, Калли?сты и мч. Фео?фила (288–300); мч. Иулиа?на Эмесского (Емисского) (312); мц. Фа?всты (Фа?усты) и мчч. Евила?сия и Макси?ма (305–311)




Как справиться с физической усталостью на богослужении? (2)


Есть ещё духовные причины тяжести на службе: неисповеданные грехи, неупорядоченная духовная жизнь. Попробуйте найти храм ближе к дому. Несложно иногда ездить в далёкий от дома храм, но регулярно делать это может быть трудно. Больному или пожилому человеку может быть сложно стоять чисто физически, особенно новоначальному. Для таких людей в храмах устанавливают скамьи или стасидии. Если скамей нет, то попросите служителей принести стул. В крайнем случае принесите свой складной табурет. Хорошо сказал о немощи телесной свт. Филарет Московский: «Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя – о ногах».




20 февраля суббота



Ст. стиль 7 февраля

Седмица 37-я по Пятидесятнице

Прп. Парфе?ния, епископа Лампсакийского (IV); прп. Луки? Елладского (ок. 946). Мучеников 1003 Никомидийских (303); прп. Вонифа?тия Феофановского, игумена (1871). Сщмч. Алекса?ндра Талызина, пресвитера (1938); сщмч. Алекси?я Троицкого, пресвитера (1942).




Притча дня


На улице человек увидел нагого ребенка. Тот хотел есть и дрожал от холода.

Человек разозлился и обратился к Богу:

– Почему ты позволяешь это? Почему ты ничего не предпринимаешь?

В ответ он услышал:

– Я кое-что предпринял. Я послал тебя.




21 февраля воскресенье



Ст. стиль 8 февраля

Неделя о мытаре и фарисее

Вмч. Фео?дора Стратилата (319); прор. Заха?рии Серповидца, из 12-ти (ок. 520 г. до Р. Х.). Свт. Саввы II, архиепископа Сербского (1269). Сщмчч. Симео?на Кульгавца, Андре?я Добрынина, Се?ргия Любомудрова и Петра?Маркова, пресвитеров (1938); сщмч. Алекса?ндра Абиссова, пресвитера (1942).




Неделя о мытаре и фарисее


Неделя о мытаре и фарисее – первый воскресный день, с которого начинается приготовление к Великому посту («неделя» в церковном языке значит «воскресенье», так как в этот день не работали – «не делали»). Фарисей, представитель иудейской религиозной секты, считал высшим проявлением праведности внешнее выражение почитания Бога: пост, исполнение обрядов. Тем самым он растил в своей душе тяжелейший грех гордости. Мытарь же – сборщик налогов, презираемый всеми, – осознавал свою греховность и искренне исповедовал ее перед Богом. Молитва мытаря: Боже, милостив буди мне грешному – принята Церковью как уместная всегда и для каждого.




22 февраля понедельник



Ст. стиль 9 февраля

1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная




Отдание праздника Сретения Господня


Мч. Ники?фора, из Антиохии Сирской (ок. 257); Обре?тение мощей свт. Инноке?нтия (Кульчицкого), епископа Иркутского (1805); Обре?тение мощей свт. Ти?хона (Белавина), патриарха Московского и всея России (1992). Прп. Панкра?тия Печерского, в Дальних пещерах (XIII); прпп. Ники?фора (1557) и Генна?дия (ок. 1516)




Молитва свт. Николаю Чудотворцу о помощи в делах


О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне грешному и унылому в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечного мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков.




23 февраля вторник



Ст. стиль 10 февраля

1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная

Сщмч. Харала?мпия, епископа Магнезийского, и с ним мчч. Порфи?рия, Вапто?са и трех мучениц (202). Блгв. кн. А?нны Новгородской (XI); прп. Про?хора Печерского, в Ближних пещерах (1107); прп. Ло?нгина Коряжемского, иеромонаха (1540); прав. Гали?ны (III); мцц. дев Енна?фы, Валенти?ны и Па?влы (308). Сщмчч. Петра? Грудинского и Валериа?на Новицкого, пресвитеров (1930). Икона Божией Матери: «Огневидная».




Икона Божией Матери «Огневидная»


Как в исторических документах, так и в преданиях об иконе «Огневидная» сказано очень мало. На иконе нет изображения Младенца Иисуса Христа, Богородица одна. Но самое примечательное в иконе – цвет. Одежда на Пресвятой Деве густо-красная. Благодаря этому цвету икона носит имя «Огневидная». Богоматерь символизирует Новозаветную Церковь, а также кровь Агнца Искупителя Иисуса Христа, пролитую за человечество. Местонахождение первоисточника неизвестно, но списки с иконы распространены по всей России, а также в православных храмах за рубежом.




24 февраля среда



Ст. стиль 11 февраля

1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная

Сщмч. Вла?сия Севастийского, епископа (ок. 316); блгв. кн. Все?волода, во Святом Крещении Гаврии?ла, Новгородского, Псковского чудотворца (1138); прп. Дими?трия Прилуцкого, игумена Вологодского (1392). Прав. Феодо?ры, царицы Греческой, восстановившей почитание святых икон (ок. 867)




Что символизирует свеча


Церковная свеча символизирует причастность человека к Божественному свету. Свеча выражает пламень любви человека ко Господу, Богородице, Ангелу или святому, пред ликами которых верующий ставит свечу. Приобретение свечи в храме является жертвой на храм. И мы не просто ставим свечи, но обязательно и молимся. За нас свеча не молится! За умерших свечи ставят на канун (небольшой столик с Распятием и свечами). Во время богослужения ставить свечи не принято (чтобы не отвлекать других и не отвлекаться самим).




25 февраля четверг



Ст. стиль 12 февраля

1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная

Иверской иконы Божией Матери. Свт. Меле?тия Антиохийского, архиепископа (381); свт. Алекси?я, митрополита Московского, всея России чудотворца (1378); свт. Меле?тия (Леонтовича), архиепископа Харьковского (1840).




Иверская икона Божией Матери


При императоре Феофиле в 726 г., когда почитавшие иконы христиане подвергались гонениям в Византии, ворвавшийся в дом одной благочестивой вдовы стражник ударил мечом по образу Богородицы. Из раненого места по иконе потекла живая кровь. Вдова стала молиться о спасении иконы и по наитию свыше пустила образ по морским волнам. Сама вдова приняла смерть от руки гонителей, а ее сын принял постриг на Афоне. Он рассказал о чудесной иконе, и монахи стали молить Господа о ее обретении. По их молитве в море показался огненный столп. Отшельник Гавриил смог пройти по воде и принять икону, в честь которой построили храм, а сама она получила имя Иверской. Чудотворный список величайшей святыни Греции находится в Москве, в церкви Воскресения в Сокольниках.




26 февраля пятница



Ст. стиль 13 февраля

1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная

Прп. Мартиниа?на Кесарийского (Палестинского) (V); свт. Серафи?ма (Соболева), архиепископа Богучарского (1950). Прпп. Зо и и Фоти?нии (Светла?ны) (V); прп. Евло?гия, архиепископа Александрийского (607–608); прп. Симео?на Мироточивого, в миру Стефа?на Неманя, царя Сербского (1200). Икона Божией Матери: Долисская (Долинская).




Пощечина и милостыня


Я знал одного монаха, который просил милостыню для сирот. Оказался он как-то у некоего господина и попросил помощи «для сирот Христа ради». Господин ответил ему пощечиной, но монах, нисколько не смутившись, сказал: «Это для меня, а теперь подайте для сирот Христа ради!» Постыдился человек и дал ему милостыню.

Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма




27 февраля суббота



Ст. стиль 14 февраля

1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная

Прп. Авксе?нтия Вифинского (ок. 470); равноап. Кирилла, учителя Словенского (869). Прп. Исаа?кия, затворника Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1090); 12-ти греков, строителей соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры (XI); Перенесение мощей блгв. кн. Михаи?ла Черниговского и боярина его мч. Фео?дора, чудотворцев (1578); прп. Маро?на, пустынника Сирийского (IV); свт. Авраа?мия, епископ Каррийского (V); прп. Иларио?на Грузина, Святогорца, иеросхимонаха (1864) (Груз.).




Святые мощи


Мощи – это останки святого, которые могут, с физической точки зрения, обладать самыми разными характеристиками. Это могут быть кости подвижника благочестия, пролежавшие в земле под спудом тысячу лет. Это может быть частично сохранившийся телесный состав, а в некоторых случаях настолько хорошо сохранившаяся плоть, как будто человек умер совсем недавно. Иногда от останков святых угод ников исходит благодатный состав – миро. В любом случае останки святых угодников Божиих узнаются по той помощи, которую получают от них верующие люди.




28 февраля воскресенье



Ст. стиль 15 февраля

Неделя о блудном сыне

Ап. от 70-ти Они?сима (ок. 109). Прп. Пафну?тия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII); прпп. Пафну?тия и дщери его Евфроси?нии Александрийской (V); прп. Евсе?вия, пустынника Сирийского (V). Икон Божией Матери: Виленская (перенесение в Вильно в 1495 г.); Венская; Далматская (1646).




Неделя о блудном сыне


Второе приготовительное воскресенье к Великому посту именуется Церковью Неделей о блудном сыне. Притча о блудном сыне, читаемая за литургией в этот день, являет нам образ истинного покаяния грешного человека и милосердия Божия к нему. Сын уходит из дома, чтобы получить независимость и узнать настоящую жизнь. В результате он теряет имение и становится батраком. Он со страхом возвращается в отчий дом, но отец выбегает к нему навстречу, чтобы обнять его. Блудный сын – это каждый из нас, наделенный от Бога своей «частью имения» – великим даром жизни и, тем не менее, впадающий в грехи и нарушающий заповеди Божии. Но милостивый Господь, как любящий отец, ждет нашего покаяния, осознания греховности жизни, желания «возвратиться к отцу». И тогда Бог примет нас, как отец с радостью принял блудного сына.




Март





1 марта понедельник



Ст. стиль 16 февраля

2-я приуготовительная седмица к Великому посту, о блудном сыне

Мчч. Памфи?ла, пресвитера, Вале?нта (Уале?нта), диакона, Па?вла, Порфи?рия, Селе?вкия, Феоду?ла, Иулиа?на, Самуи?ла, Илии?, Дании?ла, Иереми?и, Иса?ии (307–309); свт. Мака?рия (Невского), митрополита Московского и Коломенского (1926). Мучеников Персидских в Мартирополе (IV); прп. Мару?фа, епископа Месопотамского (422).




Монах – маяк, а не лампочка


Недавно ко мне в каливу зашли два католика-архитектора из Рима… Что такое Православие они не понимали, но настроены были по-доброму. «Почему, – спросили они меня, – монахи сидят здесь? Почему они не идут в мир на общественное служение?» – «А разве, – ответил я, – маяки не должны стоять на скалах? Что, прикажете им переехать в города и подключиться к работе уличных фонарей? У маяков свое служение, у фонарей свое». Монах – это не лампочка, которая висит над городским тротуаром и светит пешеходам, чтобы те не спотыкались. Монах есть далекий маяк, утвержденный высоко на скалах и своим сиянием освещающий моря и океаны для того, чтобы корабли шли верным путем и достигали Бога – пункта своего назначения.

Старец Паисий Святогорец. Слова. Том I




2 марта вторник



Ст. стиль 17 февраля

2-я приуготовительная седмица к Великому посту, о блудном сыне

Сщмч. Ермоге?на, патриарха Московского и всея России, чудотворца (1612); вмч. Фео?дора Ти?рона (ок. 306). Прп. Фео?дора молчаливого, Печерского, в Дальних пещерах (XIII); прав. Мариа?мны (Мари?и), сестры апостола от 12-ти Фили?ппа (I); Обре?тение мощей мч. Ми?ны (867–889). Сщмчч. Михаила Никологорского, Па?вла Косминкова, пресвитеров (1938); мц. А?нны Четвериковой (1940).




Как прикладываться к иконам


Целова?ние ико?н – форма богопочитания – приветствие и выражение любви тому, кто изображен на иконе – Господу, Божией Матери или иным святым. Веруя в вездесущие Бога, а также в то, что по благодати Божьей и святые слышат молитвы, обращенные к ним с разных концов земли, мы целуем икону, не сомневаясь, что благоговейный поцелуй принимает тот, кто на иконе изображен. То же самое можно сказать и в отношении почитания мощей святых.

При прикладывании ко Святому Евангелию, Кресту, честным мощам и иконам следует проходить в должном порядке, не спеша и не теснясь, полагать два поклона перед целованием и один после целования святыни.




3 марта среда



Ст. стиль 18 февраля

2-я приуготовительная седмица к Великому посту, о блудном сыне

Свт. Льва I, папы Римского (461). Прп. Космы? Яхромского (1492); свт. Агапи?та исп., епископа Синадского (Фригийского) (IV); свт. Флавиа?на исп., патриарха Цареградского (449–450). Прписп. Влади?мира (Терентьева), игумена (1933)




Изречения святых отцов


Человек бежит, сколько живет, чтобы обрести Христа, и никогда не останавливается. Бежит и чувствует не усталость, а радость. Чтобы стало понятно, приведу вам один пример: хорошая гончая, учуяв зайца, не стоит возле охотника, а срывается с места, бежит и ищет зайца. Бежит, потом ненадолго останавливается, принюхивается, опять бежит. Она не может стоять на месте. Ее ум занят тем, как найти зайца. Она не глазеет по сторонам. Для нее больше радости в беге, чем в стоянии на месте. Жизнь для нее в беге и поиске.

Вот такое трезвение нам нужно иметь. Ум наш должен постоянно стремиться ко Христу, потому что Он наша цель. А мы, хотя взяли след, хотя знаем дорогу, знаем, куда идти, чтобы встретить Христа, часто стоим на месте, не двигаемся вперед. Если бы мы не знали пути, то наше стояние на месте имело бы оправдание.

Прп. Паисий Святогорец. Слова. Том V




4 марта четверг



Ст. стиль 19 февраля

2-я приуготовительная седмица к Великому посту, о блудном сыне

Апп. от 70-ти Архи?ппа, Филимо?на и мц. равноап. А?пфии (I); прп. Фео?дора Санаксарского (1791). Мчч. Макси?ма, Феодо?та, Иси?хия и мц. Асклипиодо?ты (305–311); прпп. Евге?ния и Мака?рия испп., пресвитеров Антиохийских (363); прп. Досифе?я Палестинского (VII), ученика прп. аввы Дорофе?я; прп. Раву?лы Самосатского (ок. 530).




Происхождение Великого поста


Древнейшие христианские писатели единогласно свидетельствуют, что Великий пост установлен апостолами в подражание сорокадневному посту пророка Моисея и пророка Илии, а главное, по примеру Иисуса Христа, постившегося 40 дней. Время Великого поста древние христиане приурочили ко времени воспоминания крестных страданий Спасителя, именно предваряя дни этих воспоминаний, чтобы, посильно подражая Его самоотречению и самоотвержению, этими своими подвигами проявить свое живейшее участие и любовь ко Спасителю, пострадавшему за мир.




5 марта пятница



Ст. стиль 20 февраля

2-я приуготовительная седмица к Великому посту, о блудном сыне

Прп. Льва?, епископа Катанского (ок. 780); прмчч. Валаамских: Ти?та, Ти?хона, Гела?сия, Се?ргия, Варлаа?ма, Са?ввы, Ко?нона, Сильве?стра, Киприа?на, Пи?мена, Иоа?нна, Само?на, Ио?ны, Дави?да, Корни?лия, Ни?фонта, Афана?сия, Серапио?на, Варлаа?ма, Афана?сия, Анто?ния, Луки?, Лео?нтия, Фомы?, Диони?сия, Фили?ппа, Игна?тия, Васи?лия, Пахо?мия, Васи?лия, Фео?фила, Иоа?нна, Фео?дора, Иоа?нна (1578). Блгв. кн. Яросла?ва Мудрого (1054); прп. Агафо?на Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV)




Великий пост (1)


Великий пост – важнейший и самый древний из многодневных постов, это время подготовления к самому большому празднику – Святой Пасхе. Великий пост напоминает нам о сорокадневном посте Спасителя в пустыне, он же вводит нас в Страстную седмицу и затем к радостям праздника праздников – Светлого Христова воскресенья. К этому великому событию мы подготавливаемся духовно и телесно. Духовная подготовка состоит из уделения большего времени молитве, духовному чтению и удаления от всего греховного.




6 марта суббота



Ст. стиль 21 февраля

Вселенская родительская (мясопустная) суббота

Прп. Тимофе?я в Симво?лех (795); свт. Евста?фия, архиепископа Антиохийского (337). Свт. Гео?ргия, епископа Амастридского (802–811). Сщмчч. Алекса?ндра Вислянского, Дании?ла Алферова и Григо?рия Хлебунова, пресвитеров (1930); сщмчч. Константи?на Пятикрестовского, пресвитера, Па?вла Широкогорова, диакона (1938); мц. О?льги Кошелевой (1939). Икона Божией Матери: Козельщанская (1881).




Родительские субботы


Родительские субботы – дни поминовения всех усопших православных христиан, в том числе и тех, кого не отпевали. Совершаемые при этом панихиды называют вселенскими, а дни, в которые совершается поминовение, – вселенскими родительскими субботами. Такими субботами являются суббота мясопустная, троицкая, субботы 2, 3 и 4-й седмиц Великого поста, а также Радоница. Поминовение воинов, отдавших жизнь за Отечество, происходит 11 сентября, в день Усекновения главы Иоанна Крестителя, и в Дмитриевскую родитель скую субботу. В эти дни в храмах совершают заупокойные литургии и панихиды; накануне, как правило, служат заупокойные всенощные бдения.




7 марта воскресенье



Ст. стиль 22 февраля

Неделя мясопустная.

О Страшном суде

Обре?тение мощей мучеников, иже во Евгении (395–423). Мчч. Маври?кия и 70-ти воинов: Фоти?на, Фео?дора, Фили?ппа и иных (ок. 305); прпп. Фалассия, Ли?мния и Варада?та, пустынников Сирийских (V); прп. Афана?сия Павлопетрийского, исп. (821); прп. Ши?о (Симеона) Мгвимского (VI) (Груз.)




Дни ангела в марте


Александр – 8 (23 февр.), 22 (9), 26 (13), 28 (15), 29 (16), Алексей – 30 (17), Антон – 14 (1), Аркадий – 19 (6), Богдан – 4 (19 февр.), 15 (2), Валерий – 22 (9), Василий – 13 (28 февр.), 17 (4), 20 (7), Виктор – 23 (10), Вячеслав – 17 (4), Георгий – 6 (21 февр.), Григорий – 17 (4), 25 (12), Денис – 23 (10), 28 (15), Евгений – 4 (19 февр.), 20 (7), Иван – 8 (23 февр.), 9 (24 февр.), 13 (29 февр.), 22 (9), Илья – 1 (16 февр.), 22 (9), Кирилл – 22 (9), 31 (18), Константин – 18 (5), 19 (6), Лев – 3 (18 февр.), 5 (20 февр.), Леонид – 23 (10), Максим – 4 (19 февр.), Марк – 18 (5), Михаил – 27 (14), Николай – 13 (28 февр.), 22 (9), Павел – 1 (16 февр.), 17 (4), 20 (7), 23 (10), Тимофей – 6 (21 февр.), Федор – 2 (17 февр.), 7 (22 февр.), 18 (5), 19 (6), Филипп – 7 (22 февр.), Яков – 17 (4).

Анастасия – 23 (10), Антонина – 14 (1), Виктория – 7 (22 февр.), Галина – 23 (10), Кира – 13 (28 февр.), Кристина – 26 (13), Марина – 13 (28 февр.).




8 марта понедельник



Ст. стиль 23 февраля

3-я приуготовительная седмица к Великому посту.

Седмица сырная – сплошная

Сщмч. Полика?рпа Смирнского, епископа (167); обре?тение мощей блж. Матро?ны Московской (1998). Прп. Полика?рпа Брянского, игумена (1620–1621); прпп. Иоа?нна, Антио?ха, Антони?на, Моисе?я, Зеви?на, Полихро?ния, Моисе?я другого и Дамиа?на, пустынников Сирийских (V); прп. Алекса?ндра Константинопольского, обители «Неусыпающих» первоначальника (ок. 430). Икона Божией Матери: Рождество Пресвятой Богородицы «Сокольская» (1172)




Молитва Матроне Московской


О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различныя чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя иждивающия, утешины, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности нашея даже до настоящаго дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.




9 марта вторник



Ст. стиль 24 февраля

3-я приуготовительная седмица к Великому посту.

Седмица сырная – сплошная

Первое (IV) и второе (452) обре?тения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоа?нна. Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших (переходящее празднование в субботу сырной седмицы). Прп. Ера?зма Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1160)




Великий пост (2)


Пост есть время молитвы и покаяния, когда каждый из нас дол жен испросить у Господа прощения своих грехов и достойно причаститься святых Христовых Таин. Телесная подготовка состоит из то го, что мы едим только постную пищу. Великому посту предшествуют три подготовительные недели. В течение этих трех недель Церковь начинает постепенно подготавливаться к Великому посту, который делится на Четыредесятницу (первые сорок дней) и на Страстную седмицу (неделя перед Пасхой). Между ними находится Лазарева суббота (Вербная суббота) и Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье). Таким образом, Великий пост длится семь недель (точнее, 48 дней).




10 марта среда



Ст. стиль 25 февраля

3-я приуготовительная седмица к Великому посту.

Седмица сырная – сплошная

Свт. Тара?сия, архиепископа Константинопольского (806). Сщмч. Алекса?ндра Виноградова, пресвитера; прмц. Мстисла?вы (Фокиной), монахини (1938); сщмч. Никола?я Троицкого, пресвитера (1945).




Великопостные молитвы


С этого дня, среды сырной седмицы, начинается чтение великопостной молитвы преподобного Ефрема Сирина. Эта молитва читается в храме на часах в среду и пятницу сырной седмицы и во всю Святую Четыредесятницу, кроме суббот и воскресений; также в первые три дня Страстной седмицы. В эти же дни она включается в домашнее молитвенное правило (полезно в Пост совершать эту молитву вместе с детьми, предварительно объяснив им смысл непонятных слов).




11 марта четверг



Ст. стиль 26 февраля

3-я приуготовительная седмица к Великому посту.

Седмица сырная – сплошная

Свт. Порфи?рия, архиепископа Газского (420). Прп. Севастиа?на Сохотского, Пошехонского (ок. 1500); мч. Севастиа?на (ок. 66). Сщмч. Петра? Варламова, пресвитера (1930); сщмч. Се?ргия Воскресенского, пресвитера (1933); сщмчч. Иоа?нна (Пашина), епископа Рыльского, и Иоа?нна Дунаева, пресвитера (1938). Икона Божией Матери: Межетская (1492)




Иконописные изображения Иисуса Христа


Иконописные изображения Иисуса Христа в большинстве своем восходят к первой иконе – «Спас Нерукотворный». Другой тип канонического изображения Спасителя – Христос Пантократор (в переводе с греческого – Вседержитель). Образ Христа присутствует на многих и многих иконах, значительную часть которых составляют иконы Богородичные и не менее значительную – праздничные.




12 марта пятница



Ст. стиль 27 февраля

3-я приуготовительная седмица к Великому посту.

Седмица сырная – сплошная

Прп. Проко?пия Декаполита, исп. (ок. 750). Прп. Ти?та, пресвитера Печерского, в Ближних пещерах (1190); прп. Ти?та Печерского, бывшего воина, в Дальних пещерах (XIV); прп. Фалале?я Сирийского (ок. 460). Сщмч. Се?ргия Увицкого, пресвитера (1932); сщмч. Петра? Успенского, пресвитера, мч. Михаи?ла Маркова (1938).




Книга Антония Великого


Один из тогдашних мудрецов явился к праведному Антонию и спросил его:

– Отче, как ты можешь быть счастлив, будучи лишён утешения, подаваемого книгами?

Антоний ответил:

– Моя книга – это природа сущего, и когда хочу читать Слово Божие, эта книга всегда передо мной.




13 марта суббота



Ст. стиль 28 февраля

Седмица 2-я Великого поста

Прп. Васи?лия Декаполита, исп. (750); сщмч. Арсе?ния (Мацеевича), митрополита Ростовского (1772); прп. Кассиа?на (Иоа?нна Кассиа?на) Римлянина, иеромонаха (435). Блж. Никола?я Саллоса, Христа ради юродивого, Псковского (1576); сщмч. Проте?рия, патриарха Александрийского (457). Икона Божией Матери: Девпетерувская (1392)




Подвержен ли верующий человек сглазу и порче


Верующий христианин имеет защиту. Эта защита создается благодаря покаянию, исповеди, причастию, молитве, упованию на силу Божию. Живущий вне Церкви человек не имеет защиты от бесов, по скольку входит в область трансцедентального с грузом нераскаянных грехов и низких страстей и таким образом оказывается абсолютно от крытым всем влияниям нижнего мира. На вопрос, подвержен ли человек действию колдовских, бесовских сил через сглаз и порчу, киевский митрополит XVII в. Петр Могила ответил четко и ясно: «Нет, если он безгрешен».




14 марта воскресенье



Ст. стиль 1 марта

Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье

Прмц. Евдоки?и Илиопольской, игумении (ок. 160–170). Прп. Марти?рия Зеленецкого (1603); мчч. Не?стора и Триви?мия (III); мц. Антони?ны Никейской (III–IV); мчч. Марке?лла и Анто?ния; прп. Домни?ны Сирийской (ок. 450–460).




Прощеное воскресенье


В последний день масленичных гуляний, перед началом Велико го поста, православные христиане собираются в храмах и просят друг у друга прощения. Поэтому воскресенье, завершающее Масленицу, именуется Прощеным. В Прощеное воскресенье Церковь вспоминает изгнание Адама из рая – событие, которое напоминает людям об их общей греховности, а также о том, что для возвращения в рай не обходимо очиститься от грехов. Во время своих проповедей накануне Великого поста православные священники часто произносят слова Спасителя: «Если вы хотите, чтобы вас простил Отец Небесный, то и вы должны прощать тем, кто виноват перед вами».

После этого священник, вне зависимости от сана, просит прощения у всех, кого вольно или невольно обидел, и его примеру следуют все остальные. Один человек говорит: «Прости меня», а другой отвечает: «Господь тебя простит, и ты меня прости». После вечерни во всех православных храмах священнослужитель от имени верующих читает особую молитву о том, чтобы Господь помог людям достойно выдержать пост. В это воскресенье верующие просят прощения у всех своих домочадцев и знакомых, чтобы приступить к посту с доброй душой, не держа гнева на ближних.




15 марта понедельник



Ст. стиль 2 марта

Седмица 1-я Великого поста

Иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917). Сщмч. Феодо?та, епископа Киринейского (ок. 326); свт. Арсе?ния, епископа Тверского (1409). Мц. Евфа?лии Леентинской (Сицилийской) (257); мч. Троа?дия Неокесарийского (III); прп. Агафо на Скитского (Египетского) (V); мчч. 440 Италийских (579).




Великий покаянный канон прп. Андрея Критского


На первой неделе Великого поста, с понедельника по четверг, на вечерней службе читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Это торжественное и печальное творение, изумительное по глубине смысла и по красоте пения и слога. По окончании каждого стиха поется припев: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». В каноне собраны воедино события Ветхо- и Новозаветной истории, в которых особенно подчеркивается губительность греха и достоинство и красота праведной жизни. Великий покаянный канон дает должный настрой душе человека на последующие дни Великого поста.




16 марта вторник



Ст. стиль 3 марта

Седмица 1-я Великого поста




Великий канон Андрея Критского


Вмч. Фео?дора Ти?рона (ок. 306) (переходящее празднование в субботу 1-й седмицы Великого поста); мчч. Евтро?пия, Клеони?ка и Васили?ска (ок. 308). Прп. Пиа?мы девы (337); свв. Зино?на и Зои?ла. Прмц. Ма?рфы Ковровой, послушницы и мч. Михаи?ла Строева (1938). Икон Божией Матери: Волоколамская (1572); «Знамение» Златоустовская (1848).




Недельный круг богослужений


Каждый день недели православная церковь посвящает какому-нибудь священному событию или святому. Воскресенье посвящается Воскресению Христову; понедельник – ангелам; вторник – пророкам во главе с Иоанном Крестителем; среда и пятница – воспоминанию страданий Спасителя на Кресте (поэтому среда и пятница – постные дни); в среду Иуда Искариот, один из 12 апостолов, предал Христа; в пятницу Христос был распят, страдал и умер на Кресте; в четверг поминаются святые апостолы и их преемники – святители, из них особенно чтим святой Николай Чудотворец; в субботу поминаются преподобные, мученики и все святые. В субботу также поминаются и все умершие.




17 марта среда



Ст. стиль 4 марта

Седмица 1-я Великого поста




Великий канон Андрея Критского


Прп. Гера?сима, иже на Иордане (475); прп. Гера?сима Вологодского (1178); блгв. кн. Дании?ла Московского (1303). Блгв. кн. Васи?лия (Василько?) Ростовского (1238); прмч. Иоаса?фа Снетогорского, Псковского (1299), Икона Божией Матери: Кипрская (Стромынская)




1-я седмица (неделя) Великого поста


По православной традиции, это время усердных молитв и говения. В практике отечественного благочестия верующие старались по святить целиком одну из седмиц поста (часто первую) постоянному посещению храма, усердному говению, чтобы в конце седмицы (в субботний или воскресный день) исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн.

1-я седмица – время наиболее строгого соблюдения поста, исключающего из рациона мясные, молочные, яичные и рыбные блюда. Монастырские уставы предписывают не употреблять даже растительного масла.




18 марта четверг



Ст. стиль 5 марта

Седмица 1-я Великого поста




Великий канон Андрея Критского


Обретение мощей блгвв. кнн. Фео?дора Ростиславича Черного, Смоленского и чад его Дави?да и Константи?на, Ярославских чудотворцев (1463); прмч. Адриа?на Пошехонского, Ярославского, игумена (1550); мч. Они?сия Усуровского (Исаврийского) (I); Обре?тение мощей свт. Луки? (Войно-Ясенецкого), исп., архиепископа Симферопольского и Крымского (1996). Икона Божией Матери: «Воспитание».




Колокольный звон


Звон колоколов напоминает верующим о богослужении в храме. Медленный звон в самый большой колокол называется благовест. Такой звон можно услышать перед началом богослужения, например перед всенощной или перед литургией. Радостный мелодичный звон всех колоколов, именуемый трезвоном, совершается в праздничные дни. До революции в России трезвонили в течение всей Пасхальной недели. Поочередный печальный звон в разные колокола называется перезвоном. Перезвон можно слышать при погребении. Звон колоколов – это мелодия, одухотворяющая окрестности храма, напоминающая о молитве тем, кто занят трудом или находится в пути, а может быть, погружен в монотонность будней. Колокольный звон пробуждает душу, возвещает о вере, о жизни, пронизанной ее светом, будит уснувшую совесть.




19 марта пятница



Ст. стиль 6 марта

Седмица 1-я Великого поста

Мчч. 42-х во Амморее: Константи?на, Ае?тия, Фео?фила, Фео?дора, Мелиссе?на, Ка?ллиста, Васо?я и прочих с ними (ок. 845); прп. И?ова, в схиме Иису?са, Анзерского (1720). Св. равноап. царицы Еле?ны, обретение ею во Иерусалиме Честно?го Креста и гвоздей (326); прмчч. Ко?нона Иконийского и сына его Ко?нона (270–275); прп. Арка?дия Кипрского (ок. 361). Икон Божией Матери: Ченстоховская; Шестоковская (XVIII); «Благодатное Небо» (XIV).




Православная кухня: рис по-монастырски


200 г риса промыть в семи водах, залить кипящей водой в соотношении 1: 2, варить 10 минут, откинуть на дуршлаг. В глубокой сковороде обжарить мелко нарезанную половину головки репчатого лука в растительном масле до золотистого цвета, добавить отваренную, на тертую на крупной терке морковь (2 штуки) и столовую ложку томат ной пасты, перемешать. Присоединить рис, приправить по вкусу зеленью, перцем и солью.




20 марта суббота



Ст. стиль 7 марта

Седмица 1-я Великого поста

Священномучеников, в Херсонесе епископствовавших: Васи?лия, Ефре?ма, Капито?на, Евге?ния, Ефе?рия, Елпи?дия и Агафодо?ра (IV). Прп. Па?вла Препро?стого (IV); свт. Па?вла исп., епископа Прусиадского (IX); прп. Емилиа?на Италийского. Икона Божией Матери: «Споручница грешных» (1843).




Икона Божией Матери «Споручница грешных»


Издавна икона Божией Матери «Споручница грешных» славится тем, что приносит исцеление расслабленным. Расслабленными в старину называли доведенных болезнью до полного упадка физических и душевных сил людей. К ним относились не только парализованные, но и все, кого тяжелый недуг приковал к постели.

Древняя икона Богоматери «Споручница грешных» из-за ветхости своей не пользовалась должным почитанием и стояла в старой часовне у монастырских ворот в Николаевском Одрине мужском монастыре Орловской губернии. Но в 1843 году многим жителям в сновидениях было открыто, что икона эта наделена, по Божьему промыслу, чудотворной силой. Икону торжественно перенесли в церковь.

В 1848 году усердием москвича Димитрия Бонческула был сделан список с этого чудотворного образа и помещен в его доме. Вскоре он прославился истечением целительного мира, давшего многим выздоровление от тяжких болезней. Этот чудотворный список перенес ли в храм Святителя Николая в Хамовниках, в котором был устроен тогда же придел в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных».




21 марта воскресенье



Ст. стиль 8 марта

Седмица 1-я Великого поста. Торжество Православия

Прп. Феофила?кта исп., епископа Никомидийского (842–845). Прпп. Ла?заря (1391) и Афана?сия (XV), игуменов Муромских (Мурманских), Олонецких; ап. от 70-ти Е?рма (Е?рмы), епископа Филиппопольского (I); сщмч. Феодори?та, пресвитера Антиохийского (361–363); прмч. Доме?тия Персиянина (363). Икона Божией Матери: «Зна?мение» Курская-Коренная (1898).




Службы Великого поста


Во все воскресные дни Великого поста, исключая Вербное воскресенье; Великий четверг и субботу на Страстной седмице, утром служится Литургия святителя Василия Великого. Литургия этим чином совершается всего 10 раз в году, из них 7 – Великим постом. Для изучения молитвословий может быть полезно в храме держать перед глазами текст богослужения с параллельным переводом на современный русский язык. Большая часть элементов Литургии неизменяема.




22 марта понедельник



Ст. стиль 9 марта

Седмица 2-я Великого поста

40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся; Мч. Урпасиа?на Никомидийского (ок. 295); св. Кеса?рия Назианзина, брата свт. Григо?рия Богослова (ок. 369); прав. Тара?сия Ликаонийского. Сщмчч. Михаи?ла Маслова, Алекси?я Смирнова, Димитрия Гливенко, Се?ргия Лебедева, Се?ргия Цветкова, пресвитеров и Никола?я Горюнова, диакона, прмч. Иоаса?фа (Шахова); Икона Божией Матери: «Слово плоть бысть» Албазинская (1666).




Просительная молитва


Бессмысленно просить у Бога то, к чему мы не готовы. Да, Бог дает силу, но воспользоваться ею должны мы сами. Когда мы в молитве просим Бога дать нам силу для какого-то дела, это значит, что мы готовы приложить максимум усилий для достижения того, о чем про сим. Бог дает нам возможность совершить то, о чем мы просим, но надо быть абсолютно безвольным, чтобы надеяться, что Бог совершит это вместо нас. Когда мы просим о чем-то в молитве, это означает, что мы готовы приложить все свои силы, всю свою энергию, ум, волю, мужество и вдохновение. Когда мать просит Бога даровать здоровье ее больному ребенку, значит ли это, что после молитвы она перестанет проводить у его постели бессонные ночи, прислушиваться к его дыханию, давать необходимые лекарства и выполнять необходимые процедуры, способствующие его выздоровлению? Конечно, нет! Молитва всегда обязывает нас к действию.




23 марта вторник



Ст. стиль 10 марта

Седмица 2-я Великого поста

Мчч. Кодра?та и иже с ним: Киприа?на, Диони?сия, Ане?кта, Па?вла, Криске?нта, Диони?сия, Виктори?на, Ви?ктора, Ники?фора, Кла?вдия, Диодо?ра, Серафио?на (Серапио?на), Па?пия, Леони?да и мцц. Харие?ссы, Нуне?хии, Васили?ссы, Ни?ки, Гали?, Гали?ны, Феодо?ры и иных многих (258).




Православная кухня: запеканка из цветной капусты с овощами


Подготовленные овощи – 300 г цветной капусты, 2–3 моркови, 100 г зеленой стручковой фасоли, 3 ст. л. лущеного зеленого гороха – отварить в подсоленной воде почти до готовности, откинуть на дуршлаг, дать воде стечь, переложить в форму, смазанную маслом и посыпанную сухарями.

Взбить 2 яйца и смешать с


/


стакана молока или охлажденного овощного отвара, залить этой смесью овощи, сверху положить тонкие пластинки сливочного масла, посыпать сухарями, запечь в духовке до образования румяной корочки.




24 марта среда



Ст. стиль 11 марта

Седмица 2-я Великого поста

Свт. Софро?ния, патриарха Иерусалимского (639); свт. Григо?рия Паламы, архиепископа Фессалонитского (переходящее празднование во 2-ю Неделю Великого поста); свт. Евфи?мия, архиепископа Новгородского, чудотворца (1458). Прп. Софро?ния, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII); сщмч. Пио?ния, пресвитера Смирнского, и иже с ним (250); Перенесение мощей мч. Епима?ха Нового.




2-я и 3-я недели Великого поста


На второй неделе православные продолжают поститься. 3-я неделя – крестопоклонная. Поклонение Кресту Господню, совершаемое в воскресный день, напоминает о том, что путь к воскресению – только через крест, а спасение души невозможно без борьбы с греха ми и страстями, без преодоления скорбей и страданий. В субботу на всенощном бдении на середину храма выносят крест – совершается благоговейное поклонение ему; обратно в алтарь крест уносят лишь в пятницу.




25 марта четверг



Ст. стиль 12 марта

Седмица 2-я Великого поста

Прп. Феофа?на исп., Сигрианского (818). Прав. Финее?са, первосвященника Израильского (ок. 1500 г. до Р. Х.); свт. Григо?рия Двоеслова, папы Римского (604); прп. Симео?на Нового Богослова, игумена (1021).




Молитва о болящих


Владыко, Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя) немощствующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди врач раба Твоего (имя), воздвигни его от одра болезненного и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою, Твое бо есть, еже миловати и спасатины, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.




26 марта пятница



Ст. стиль 13 марта

Седмица 2-я Великого поста

Перенесение мощей свт. Ники?фора исп., патриарха Константинопольского (846). Мч. Сави?на Ермопольского (Египетского) (287); мчч. Африка?на, По?мпия (Пу?блия) и Тере?нтия (III); мч. Алекса?ндра Пиднского (305–311); мц. Христи?ны Персидской (IV); прп. Ани?на Халкидонского, пресвитера.




Чудотворные иконы


Древнейшей иконой, с которой и началась иконопись, является «Нерукотворный образ Спасителя» или «Спас Нерукотворный». Это чудесным образом запечатлевшееся на полотне изображение Своего лика Господь послал страдавшему проказой Авгарю, и тот исцелился, помолившись перед иконой. Несколько икон Богородицы написал евангелист Лука. Иконы отличаются от картин и фотографий, изображения на них соответствуют строгим требованиям иконописной традиции. Хотя есть иконы «неправильные», с точки зрения канонов XVI или XVII века, «слишком живоподобно» написанные, и, тем не менее, и среди таких икон немало чудотворных. Например, «Спорительница хлебов», написанная по благословению преподобного Амвросия Оптинского, или «Нечаянная радость», находящаяся в храме пророка Илии в Москве, или «Умиление» – та самая, перед которой молился преподобный Серафим Саровский. Чудотворной может стать и напечатанная в газете фотография иконы. Нередко мироточат фотографические или выполненные типографским способом иконы.




27 марта суббота



Ст. стиль 14 марта

Седмица 2-я Великого поста. Поминовение усопших

Прп. Венеди?кта Нурсийского, игумена (543). Свт. Феогно?ста, митрополита Киевского и всея России (1353); блгв. кн. Ростисла?ва (в Крещении Михаи?ла) Мстиславича Киевского (1167); свт. Евсхимона исп., епископа Лампсакийского (IX). Икон Божией Матери: Фео?доровская (1613); Умиление Себежская (Опочецкая); «Вертоград заключенный».




Христианский календарь и дата празднования Пасхи


Христианский календарь имеет греко-римское происхождение и по своему типу является солнечным, но одновременно с этим христианский церковно-литургический цикл уходит своими корнями в еврей скую традицию, поэтому расчеты и установление дат целого ряда христианских праздников («подвижных», или «переходящих») производятся с учетом их соотношения с еврейским лунно-солнечным календарем. Пасха празднуется в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, случившегося после дня весеннего равноденствия (21 мар та). Поэтому дата Пасхи и всех зависящих от нее праздников является подвижной. В современном христианском календаре дата Пасхи, как правило, «плавает» в пределах 35 дней между 22 марта и 25 апреля.




28 марта воскресенье



Ст. стиль 15 марта

Неделя 2-я Великого поста

Мч. Ага?пия и с ним семи мучеников: Пу?плия, Тимола?я (Тимофе?я), Роми?ла, Алекса?ндра, Алекса?ндра (другого), Диони?сия и Диони?сия (другого) (303). Сщмч. Алекса?ндра, иерея в Сиде (270–275); мч. Ника?ндра Египтянина (ок. 302). Сщмч. Алекси?я Виноградова, пресвитера (1938); сщмч. Михаи?ла Богословского, пресвитера (1940).




Праздники переходящие и непереходящие


Православные праздники разделяются на переходящие и непереходящие. Даты непереходящих праздников не изменяются от года к году. Даты переходящих праздников зависят от времени празднования Пасхи, которая, в свою очередь, исчисляется по специальным пасхальным таблицам, построенным на основании лунного календаря. Среди двунадесятых праздников переходящими являются Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне и День Святой Троицы.





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/diana-horsand-mavromatis/pravoslavnyy-kalendar-na-2021-god/) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.