Книга - Кто есть человек

Кто есть человек
Кика


В книге делается попытка ответить на вопросы о сущности человека, его происхождении и смысле жизни с позиций разных мировоззрений. Анализируются ответы на эти вопросы и оценивается их возможная достоверность.





Кика

Кто есть человек



Предисловие

Человек, кто он? Какова его сущность, как он произошёл и в чём смысл его жизни? Эти вопросы являются одними из основных вопросов любого мировоззрения. Попытаемся ответить на эти вопросы. В тексте приводятся четверостишия, многие из которых не подписаны, так как являются авторскими. Кроме того к тексту приложены авторские стихотворения.

Мировоззрение и его типы

Мировоззрение – это представление человека по следующим вопросам:

– кто мы и чем является окружающий нас мир;

– из чего и как всё произошло;

– что нас ждёт и каким должен быть смысл нашей жизни.

С позиции познаваемости мира существуют негативное и позитивное мировоззрения. Представителем негативного мировоззрения является агностицизм, утверждающий невозможность познания сущности вещей. А позитивные мировоззрения, утверждающие возможность познания сущности вещей, подразделяется на две группы. К первой группе относится дуализм, предполагающий, что в основе всего сущего лежат два начала: сознание (душа) и тело. Ко второй группе относятся монистические мировоззрения, которые считают, что в основе сущности вещей находится одно начало. И в зависимости от того, какое это начало, монистические мировоззрения подразделяются на два мировоззрения: материализм и идеализм.

Материализм утверждает, что в основе всего сущего лежит материя, а сознание является свойством высокоорганизованной материи, то есть мозга. Таким образом, материализм считает, что первичным является материя, а вторичным – сознание. Идеализм же утверждает, что основой всего сущего является дух, обладающий сознанием. Поэтому он считает, что первичным является сознание, а вторичным – материя.

Рассмотрим, как в различных мировоззрениях объясняется:

– сущность человека;

– происхождение человека;

– смысл жизни.

Затем попытаемся выяснить, какое из мировоззрений является истинным. Это важно потому, что от мировоззрения зависят наши отношения к нам самим и ко всему окружению. Отношения вызывают наши намерения, от которых зависят наши мысли. А мысли предопределяют наши действия, которые формируют наши привычки. Наконец, привычки формируют характер, от которого зависит наша судьба. Зависимость судьбы человека от мировоззрения изложено в первых двух частях стихотворения "Мировоззрение и судьба", приведённых в приложении 1.

Сущность и явление

Чтобы ответить на вопрос, какова сущность человека, сперва следует разобраться в том, что такое сущность. В философии имеются категории: сущность и явление. Эти категории отражают существующие на всех уровнях бытия две стороны любой вещи. Иными словами, всякая вещь в природе имеет свою глубинную, невидимую, неизменную и важнейшую сущность и поверхностное, видимое, изменяемое и несущественное явление:



Как несущественное явно

И тленно, как в огне бревно,

Так и всё сущее неявно

И вечно, как душа, оно!



Сущность отражает то, чем является данная вещь, а явление отражает то, как эта сущность проявляется. Сущность сокрыта явлением, и её можно раскрыть лишь познанием:



Сокрыто Знание незнаньем,

Всю ясность нам туманит муть.

Суть прояснится лишь познаньем,

Ведь за явлением скрыта Суть.

Агностицизм

Агностицизм утверждает невозможность познания сущности вещей, поэтому познать нашу сущность и сущность окружающего нас мира нельзя. Следовательно, агностицизм практически не отвечает на интересующие нас вопросы.

Дуализм

Дуализм предполагает, что в основе всего сущего лежат два начала: сознание и тело. Истинность такого предположения вызывает большие сомнения. Дело в том, что в этом мировоззрении и сознание, и тело являются сущностями. Но по определению сущность должна быть глубинной, невидимой, неизменной, а физическое тело таковым не является, так как оно не скрыто, видимо и изменяемо. Поэтому оно не может быть сущностью.

Материализм

Рассмотрим, как на интересующие нас вопросы отвечает материалистическое мировоззрение.

5.1. Сущность человека в материализме

В соответствии с этим мировоззрением суть человека заключается в его физическом теле. Поэтому смерть, приводящая к распаду физического тела, одновременно приводит и к исчезновению человека, то есть его сущности. А сознание в этом мировоззрении считается лишь качеством физического тела. Поэтому оно также исчезает вместе с распадом физического тела.

Явление человека в материализме выражается внешним видом тела, эмоциональными реакциями на изменения окружающей среды и проявлениями его ментальных способностей и сознания.

Как и в дуализме физическое тело человека не может быть сущностью человека, так как оно не является глубинной, невидимой, неизменной, какой должна быть любая сущность. Физическое тело человека видимо и похоже на явление, скрывающее глубинную, невидимую и неизменную истинную сущность человека:



Всё, что видим мы, – видимость только одна.

Далеко от поверхности мира до дна.

Полагай несущественным явное в мире,

Ибо тайная сущность вещейне видна.



Омар Хайям

5.2. Происхождение человека в материализме

Происхождение человека в соответствии с материалистическим мировоззрением объясняется следующим образом.Так как человек рассматривается как один из множества видов живых существ, а в соответствии с эволюционной теорией новые виды живых существ происходят от старых, то и человек произошёл от обезьяны в результате эволюции. Эволюция это непрерывный процесс накопления случайных изменений, приводящий к превращению одного вида живого организма в другой.

Достоверность происхождения человека в результате эволюции весьма сомнительна, так как сам процесс эволюции вызывает много вопросов. Во-первых, непрерывность, присущая эволюционному процессу, в микромире вообще не существует, а в макромире она лишь кажущаяся, так как по существу она является незаметной прерывистостью. Во-вторых, мы можем предсказать события, зависящие от ограниченного количества известных нам причин. В противном случае предсказать событие невозможно, и мы считаем его случайным. Таким образом, случайности не существует, так как случайность это непознанная закономерность. В-третьих, в случае истинности эволюционной теории среди ископаемых видов живых организмов должны быть и промежуточные виды, которых, к сожалению, нет.

Таким образом, по всей видимости, эволюции не существует, так как не существует ни непрерывных процессов, ни случайных изменений, ни промежуточных видов ископаемых живых организмов.

5.3. Смысл жизни в материализме

Что касается смысла жизни, то он предопределяется представлением о сущности человека. Поскольку в этом мировоззрении сущностью человека является тело, которое погибает при смерти, то и смыслом жизни является максимально возможное удовлетворение всех желаний человека.

Такой смысл жизни имеет два существенных недостатка. Во-первых, стремление удовлетворять свои желания неминуемо сопряжено с несправедливостью, так как оно ущемляет интересы других людей. Это приводит к тому, что любовь превращается в ненависть, взаимопонимание – в отчуждение, дружба – во вражду, мир – в войну. Во-вторых, поскольку удовлетворение желаний зависит от внешних факторов, то желания далеко не всегда будут удовлетворяться, что приведёт к ощущению несчастья, к злобе, гневу и страданию.

Таким образом, смысл жизни в материалистическом мировоззрении порождает несправедливость и страдание.

Идеализм



6.1. Сущность человека в идеализме

Рассмотрим сущность человека с позиции идеалистического мировоззрения. В этом мировоззрении человек представляется духовно-материальным существом. Материальная часть человека состоит из видимого грубо-материального физического тела и невидимой тонко-материальной личности, состоящей из ума, эго и интеллекта. А духовная часть человека представляет собой неизменный Индивидуальный дух, являющийся частичкой единой духовной природы. У обычного человека Индивидуальный дух связан с его личностью, образуя душу человека.

Материальная природа является машинальной и характеризуется подвижностью, конечностью, тленностью и изменчивостью, поэтому материальная часть человека также является изменчивой и тленной частью. Вот почему она не может быть сущностью, которая должна быть неизменной. А духовная природа обладает сознанием и характеризуется неподвижностью, бесконечностью, вечностью и неизменностью, поэтому Индивидуальный дух является неизменной и вечной частью человека. Поэтому сущностью человека может быть только неизменный Индивидуальный дух.





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=63953006) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.