Книга - Інтэрвенцыя «Адраджэнне». Некоторые особенности противоборства власти и оппозиции в Беларуси

Інтэрвенцыя «Адраджэнне». Некоторые особенности противоборства власти и оппозиции в Беларуси
Anatol Starkou


Книга о событиях 1988—2022 гг. в Беларуси. О некоторых особенностях противоборства власти и оппозиции, о Конституции, демократии и независимости. На русском языке и белорусской мове. История 70-летнего путешествия белоруса по жизни в БССР, СССР, Республике Беларусь и 20-летней эмиграции в США на закате лет.





Інтэрвенцыя «Адраджэнне»

Некоторые особенности противоборства власти и оппозиции в Беларуси



Anatol Starkou


Вот она какая! Якая Беларусь, такая i Белоруссия. Беларусi за мяжой Беларусi няма. Белоруссии тоже.

?

Cутнасць бел-чырвона-белай нацыянальнай iдэi – паставiць беларусаy ракам пад БЧБ калабаранцкiм сцягам i прымусiць iх замест наркамаyкi карыстацца тарашкевiцай, якую яны не вывучалi з 1933 года. Таму падчас гарбачоyскай перабудовы з'явiлася агрэсiyная iнтэрвенцыя адраджэння нацыi па БЧБ, з мэтай аддзялiць Беларусь ад Расii i знiшчыць першую незалежную беларускую дзяржаву Рэспублiку Беларусь, вярнуyшы Польшчы (НАТА) заходнiя землi Расiйскай iмперыi, якiя y 1939-м да БССР далучыy таварыш Сталiн. Захоп тых зямель панамi y 1921 годзе yзаконiy Рыжскi мiрны дагавор, якi ад iмя БССР падпiсала РСФСР.



Абвяшчэнне Вярхоyным Саветам Дэкларацыi аб дзяржаyным суверэнiтэце БССР 27 лiпеня 1990 года, падчас краху багатага на рэсурсы СССР, было жаданай, доyгачаканай, але непапраyнай памылкай. Задача безболезненного перехода от БССР в составе СССР к безресурсной суверенной РБ, окруженной капитализмом, не имеет решения. Другой проблемы, чем наша безресурсная независимость, у нас нет и не будет.

?

Незалежнасць – беларусу: 

– Чаго ты ныеш? Зваротнай дарогi няма. Незалежнасць гэта yнiверсiтэт, якi немагчыма скончыць.

    ?
    Анатоль Старкоy

?

У нас два лукашизма – БЧБ и ЧЗ – две политики лжи, беззакония и белорусоненавистничества. Чем во время событий-2020 БЧБ хотели напугать ЧЗ большинство белорусов, если в БЧБ СМИ отродясь не было основы демократии – свободы слова и свободы иной мысли, кроме БЧБ? В РБ демократия такая же, только чырвона-зялёная. Дзеля чаго мяняць колер iснай дэмакратыi? Каб адрадзiцца па бел-чырвона-беламу? Навошта?

?

БЧБ и ЧЗ лукашизмы – учения вечные, верные, праведные. Но не отстиранные, не высушенные, не проглаженные и не выброшенные белорусами на свалку истории.

?

Демократия – власть, подконтрольная народу.

?

Пакуль збеглая БЧБ апазiцыя абыдзе Божы свет у пошуку заходняга раю, тутэйшыя створаць беларускую дэмакратыю на Бацькаyшчыне.

?

У ЗША нiхто i нiколi не адмяняy рабства – адносiн мiж Гаспадаром маёмасцi i немаёмным Рабом, якi працуе на Гаспадара, з-за прыватнай уласнасцi, у якасцi асновы дзяржаyнага ладу. Таму y грамадстве не магло быць дэмакратыi – улады, падкантрольнай народу, а была i ёсць прапаганда СМІ багатых, што дэмакратыя i свабода iснуюць у ЗША. Якая можа быць дэмакратыя мiж бедным i мiльянерам? Нiякая. Або прапагандысцкая.

    ?
    Анатоль Старкоy

?

Любое дакрананне да дзяржаyнай уласнасцi знясе дзяржаyнасць РБ, верне беларусаy на стагоддзi назад. У гаспадарцы з'явiцца прыватная yласнасць, усталююцца адносiны маёмнага Пана i немаёмнага Халопа, якiя стануць базавымi i y грамадстве мiж беларусамi. Пра дэмакратыю можна будзе не yспамiнаць. Яе заменiць прапаганда. Якая? Панская.

?

Партий, политических движений в парламенте, во власти и в политике в целом не должно быть. Из-за них дополнительные, приходящие извне нашей государственности и политики разногласия, которые не нужны обществу для формирования молодого независимого белорусского государства. Мы можем построить общество, экономику и государство без партий.

?

Сённяшнi ваенна-палiтычны саюз РБ i РФ – абярэг нашай незалежнасцi. Без Расiйскай Федэрацыi мы не суверэнны, нi туды i нi сюды. Вяртанне y склад Расiйскай iмперыi павiнна быць мэтай дзеяння наступных пакаленняy беларусаy, каб зберагчы нацыю.

?

Принять Беларусь такой, как она есть, может только Россия!

    ?
    Анатоль Старкоy


© Anatol Starkou, 2023



ISBN 978-5-0059-6884-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero




Начало финала моей истории


В начале февраля 2023 года книга была почти готова. На 97%. В первую субботу февраля я возвращался на поезде из Лонг-Айленда домой в Нью-Йорк. Этот день я провёл в детском музее с внуками и на баскетбольном школьном матче, в котором участвовал мой старший внук, а с младшим и дочерью мы были зрителями.

Я рассказал дочери, что на следующей неделе, после проверки рукописи цензорами, буду знать опубликуют ли мою книгу в России. «Там ее будут читать? Книга для россиян?» – спросила дочь – «Нет. Думаю, что для белорусов. Книга наполовину на белорусской мове и наполовину на русском языке о политических событиях в Беларуси. Главное для меня, что она готова и я успеваю осуществить еще одну мечту – написать и издать книгу», – «О чём ещё мечтал?» – «Увидеть своими глазами Америку. Осуществить эту мечту помогла ты, выиграв грин-карту. Еще хотел увидеть и увидел Большой каньон, Ниагарские водопады, побывал на могиле президента США Джона Кеннеди. Пока неосуществлёнными планами остаются Мачу-Пикчу („старая гора“ в Латинской Америке), Аляска и Австралия», – «В Австралию возьми меня с собой», – сказала дочь – «Хорошо».






Ниагарский водопад «Подкова».






Большой каньон. Находится на плато Колорадо, штат Аризона, США



Три оставшиеся процента неготовности книги включают в себя: 0,5% не вошедший в текст сказ о событиях на Украине, по независящим от меня обстоятельствам; 0,5% сознательно не упоминаемые мной детали событий после президентских выборов 9 августа 2020 года, когда на улице противостояли белорусская милиция и оппозиционные БЧБ зомби, минимум четверть века зомбированные самими же зомбированными американской Белорусской службой «Радио Свобода», другими БЧБ СМИ, и правовой результат этих столкновений. Ещё 1% информации, возможно, сам забыл включить, ведь начало работы над рукописью датируется на моей страничке в «Живом Журнале» ноябрём и декабрём 2012 года. В то время я написал эссе «Интервенция «Возрождение», давшее название данной книге, включил в него материалы БЧБ СМИ, и дважды обновлял, используя публикации вновь открывшихся фактов вокруг темы урочища Куропат. И наконец финальный 1% это предстоящее решение цензоров публиковать ли её в России. Но книга готова и значит её увидит свет.

В поезде, по дороге домой из Лонг-Айленда, я вспомнил о списке закрытых властью белорусскоязычных оппозиционных СМИ. Своё они получили по решению суда и признаны экстремистскими материалами.

Министерство информации Республики Беларусь опубликовало Республиканский список экстремистских материалов [121].

https://www.mininform.gov.by/upload/iblock/382/382bfd407f454b54eb9353f43fef34d1.doc (https://www.mininform.gov.by/upload/iblock/382/382bfd407f454b54eb9353f43fef34d1.doc)

Этот список включает белорусские оппозиционные власти СМИ, материалы которых я упоминаю в тексте книги. Понятно, что она о событиях 1988—2022 годов, а документ Министерства составлен после событий лета-осени 2020 года, и опубликован недавно.

Так как же в книге о БЧБ интервенции в житие-бытие белорусского народа без упоминания БЧБ СМИ и цитат из оных? Никак. Это тоже самое, как описать интервенцию нацистов в 1941—1944 годах на территорию БССР и не сказать о белорусских коллаборантах, встретивших гитлеровцев в 1941 в Минске с бело-красно-белыми стягами, и о полицаях, прислуживавших фашистской Германии.

После освобождения Беларуси в 1944 году Рабоче-крестьянской Красной армией ВС СССР, многие коллаборанты убежали на Запад – в Америку и Канаду. Часть из них в 1954 году стало служить в белорусской службе РС, которое тогда называлось «Вызваленьне» / «Освобождение». В 1954 году родился будущий первый Президент Республики Беларусь Александр Лукашенко. Именно при нём РС вела бурную идеологическую деятельность на территории белорусской республики против народа белорусской республики. А тут Министерство информации взяло и включила, в том числе РС, в список экстремистских материалов.

А до того, оказывается, народ и власть жили-поживали в Беларуси и не ведали, что из всех антибелорусских антигосударственных белорусскоговорящих / белорусскоязычных СМИ для нас, белорусов и белорусок, идеологически вреднейшим является американская Белорусская служба «Радыё Свабода», свободно работавшая в РБ, и вообще около семидесяти лет идеологически гадящая из-за бугра по бел-чырвона-беламу своему народу и белорусскому государству.

Именно на этом радио с 1990 года работал и одновременно в БССР был депутатом Верховного Совета 12 созыва один из главарей Белорусского народного фронта «Возрождение нации» / «Адраджэнне», который почти за тридцать лет журналистской службы вблизи американской кассы радио возродился до статуса гражданина США. Кстати, в 1996 году он первым из БЧБ главарей БНФ «Адраджэнне» дезертировал на Запад и по-прежнему там возрождается вблизи американской кассы РС. В 2016 году он вернулся в Беларусь гражданином США, погостил, и снова поехал служить Америке. Тогда «Радыё Свабода» ещё не была экстремистской, поэтому белорусская власть его не трогала. Такие у нас бел-чырвона-белыя возрожденцы белорусской нации – возрождаются вблизи кассы Запада и при попустительстве власти РБ.

А вот новость в тему, но о другом служащем РС.



Telegram БАЖ [122]. 5 февраля 2023 года. БАЖ – Белорусская ассоциация журналистов.



«З Беларускай службы Радыё Свабода сыходзiць дырэктар, якi yзначальваy яе 25 гадоy.

Сёння «Радыё Свабода» паведамiла, што дырэктар Беларускай службы Аляксандр Лукашук завяршае працу y кампанii.

«Апошнiя 25 гадоy я меy гонар узначальваць Беларускую службу Радыё Свабода, i разам са сваiмi таленавiтымi калегамi, з вашым удзелам спрыяць пашырэнню свабоды y Беларусi.

Мая праца на Радыё падыходзiць да канца. У ёй былi балючыя страты, заyчасныя смерцi калег, гвалт, разгром бюро, арышты, турэмныя тэрмiны для нашых адважных журналiстаy i iх блiзкiх, якiя i цяпер знаходзяцца за кратамi. Было шмат радасцi ад вашай ацэнкi нашай працы, вашай падтрымкi i любовi да Свабоды», – пазначыy спадар Лукашук».



Сайт БАЖ: «Як зазначыy у развiтальным слове Аляксандр Лукашук, у эфiры „Радыё Свабода“ ён працаваy тры дзесяцiгоддзi» [123]. З Беларускай службы Радыё Свабода сыходзiць дырэктар, якi yзначальваy яе 25 гадоy | baj.by (https://ridero.ru/link/9PMyz83cTXiHI4Sk5dymA), 2023.


РС не единственный идеологический враг белорусов и белорусок среди БЧБ СМИ, но самый главный.



Бывший директор Белорусской службы РС: «Я думаю, што Беларуская Свабода – самае важнае радыё ва yсiм свеце» [124].«Самая дакладная песьня пра беларускую журналiстыку – „Купалiнка“». Аляксандр Лукашук рыхтуе кнiгу yспамiнаy | baj.by (https://ridero.ru/link/OAFVKM67O3m8vAan9v_Q7), 2023.



Вiкiпэдыя пра Аляксандра Лукашука: «Адзiн з заснавальнiкаy „Мартыралёгу Беларусi“. У 1990 – 1995 гадах – сябра Камiсii Вярхоyнага Савету Рэспублiкi Беларусь 13-га склiканьня па правах ахвяр палiтычных рэпрэсiй. Аyтар дасьледаваньняy гiсторыi XX стагодзьдзя» [125]. Аляксандар Лукашук – Вiкiпэдыя (wikipedia.org) (https://ridero.ru/link/lzEAKxUGAJe_vCXxvMIDe)


В Республике Беларусь «Радыё Свабода» наравне с иными местными или зарубежными белорусскими оппозиционными СМИ свободно участвовало на встречах общественности с высшим политическим руководством белорусского государства, кофе с чаем с ним пило во время интервью. Даже был случай, мне известный единожды, когда оппозиционный депутат Палаты представителей отправила обращение в государственное учреждение Республики Беларусь, ссылаясь на информацию РС. Так что американское радио вполне открыто официально принимало участие в политической жизни юной независимой Республики Беларусь. А если бы не события 2020 года, закончившиеся после президентских выборов не по планам Америки, то представитель радио, много вероятно, мог бы стать депутатом Палаты представителей, и, как упомянутый выше депутат фракции БНФ, мог бы служить политическим интересам Правительства США. И, возможно, не один из того экстремистского списка Министерства. Но труды американского БЧБ «Радыё Свабода» оказались в списке экстремистских материалов Министерства информации РБ. И в моей книге тоже, которой пока в том списке нет. И меня, гражданина Республики Беларусь, в списке не стояло. Пока.



Но из нижеследующей песни слов уже не выбросишь: моя мини-энциклопедия «Інтэрвенцыя «Адраджэнне», про некоторые особенности противоборства власти и оппозиции 1988—2022 годов, готова.




Введение


1984 год, когда мне было тридцать три, оказался одним из главных в моей жизни. Именно в это время, в разговоре с ребятами о политике за рюмкой чая, я сказал, что хочется посмотреть своими глазами, а не глазами советских политологов и журналистов по советскому TV, как на самом деле загнивают разлагающиеся капиталистические Соединённые Штаты Америки. Через восемнадцать лет – 1 ноября 2002 года – осуществил эту мечту, прибыв в Нью-Йорк в гости к дочери. Пробыл два месяца и вернулся в Минск. «Вот таким мог быть Советский Союз, как эти Соединённые Штаты, если бы мы, совки, не разрушили СССР», – подумал я в первые дни пребывания в «Большом яблоке».

31 января 2003 года я вновь оказался в Нью-Йорке, зная, что на этот раз приехал в Америку надолго. Надо было помочь дочери обустроиться в Штатах, где она поселилась, выиграв грин-карту. Помог.

В том далёком 1984 году я не знал о романе-антиутопии Джорджа Оруэлла «1984». Недавно прочитал сначала на русском языке, а потом послушал на белорусском в исполнении артистов. Сейчас, спустя двадцать лет проживания в Америке, немножко понимая, как устроен её мир и мир западного капитализма в целом, считаю, что у Д. Оруэлла был только тот единственный «фантастический утопический» вариант его описания, который он выбрал. Иначе не опубликовали бы издательства его произведение в свободном капиталистическом демократическом мире Запада о свободном капиталистическом демократическом мире Запада, если бы роман «1984» не был фэнтези, не был вымыслом, похожей на сказку ложью, в которой намёк.

Я не Д. Оруэлл. Фэнтези писать не пробовал. Да и не хочу. Опишу белорусский и американский свет такими, какими увидел их наяву и с высоты нью-йоркских небоскрёбов. Начну с событий 1988 года в Беларуси.



Летом 1988 года, в горбачёвские часы перестройки СССР, во времена парада прибалтийских Народных фронтов (Латвия и Эстония) и Саюдиса (Литва), в Беларуси произошло огромной значимости событие. В неизвестном в то время урочище Куропаты под Минском были найдены останки граждан, которых предположительно казнил НКВД во времена правления Иосифа Сталина. Эта находка и публикация новости о ней сначала в белорусском, а затем в российских и польских СМИ встряхнули толерантный белорусский советский народ, став поводом для создания Белорусского народного фронта «Возрождение». По-белорусски Беларускага народнага фронту «Адраджэнне». БНФ, если кратко.

30 октября 1988 года на «Дзяды» – праздник поминовения предков – во время не разрешённого властью шествия сторонников одного из двух авторов статьи о находке в урочище, в чистом заснеженном поле, где были лишь снежинки и нечего было крушить и ломать, против шедших в Куропаты мирных граждан минской милицией были применены дубинки и слезоточивый газ «Черёмуха». В этот момент, возможно в ответ на дубинки, автор статьи о Куропатах поднял в толпе над своими сторонниками бело-красно-белый / бел-чырвона-белы (БЧБ) флаг белорусских коллаборантов, прислуживавших нацистам в годы Второй мировой войны, которые суммарно вместе со сталинщиной (1937—1941) и нацизмом (1941—1944) уничтожили от четверти до трети белорусского народа. Таким было начало интереснейшего белорусского БЧБ политического шоу возрождения нации. Лучше в истории Беларуси никто не придумал.

Этим побоищем мирных граждан вблизи Куропат белорусская власть посредством СМИ пропиарила в белорусском обществе БЧБ стяг коллаборантов, а советский белорусский народ, не знавший тогда своей истории, и я, как часть оного, приняли на веру тогдашние слухи о том, что это белорусский национальный исторический флаг.

В 1989 году в Вильнюсе (Литва) был создан Беларускi народны фронт «Адраджэнне». Его возглавил тот, кто, так сказать, как бы открыл урочище Куропаты, а ту статью о них и захоронениях пропустил к печати тогдашний государственный цензор, после чего впервые в Беларуси после Отечественной войны 1941—1945 годов автор публикации о жертвах сталинизма вознёс БЧБ сцяг белорусских коллаборантов, прислуживавших нацизму. Так белорусская постсоветская, посткоммунистическая власть в лице сначала неизвестного цензора, а затем минской милиции в заснеженном поле вблизи Куропат публикациями статей в СМИ распиарила Белорусский народный фронт, командующего БНФ, само так называемое «Адраджэнне» / «Возрождение нации» и БЧБ стяг коллаборантов.

19 сентября 1991 года БЧБ стяг стал государственным флагом независимой Республики Беларусь. Так решил Верховный Совет 12-го созыва, в котором было около 1/10 депутатов фракции БНФ и приблизительно 9/10 депутатов – членов бывшей КПБ. Вот так решили наши белорусские большевики-коммунисты, предки которых 1 января 1919 года в российском Смоленске, на третий день после создания Коммунистической партии (большевиков) Беларуси, провозгласили Социалистическую Советскую Республику Белоруссию, ставшую затем Белорусской Советской Социалистической Республикой. И вот над ней, красно-зелёной советской, БЧБ флаг коллаборантов, которые в 1941—1944 годах уничтожали белорусских граждан, когда прислуживали нацистам.

И зачем было милиции в 1988 году гонять по заснеженному полю дубинками и слезоточивым газом «Черёмуха» граждан, шедших в урочище Куропаты по полю, увидевших впервые над собой БЧБ сцяг коллаборантов? Взяла бы тогдашняя белорусская коммунистическая власть этот бчб флаг в поле из рук будущего командующего БНФ и внесла в Верховный Совет. Сэкономили бы на «Черёмухе», и не так громко пришлось бы пиарить БНФ.

Но после референдума 14 мая 1995 года, инициированного первым президентом Республики Беларусь Александром Лукашенко, или спустя почти семь лет после начала так называемого «Адраджэння» / «Возрождения нации» по бело-красно-белому варианту, постсоветская посткоммунистическая власть РБ по-своему вернула белорусскому государству бывший в БССР красно-зелёный / чырвона-зялёны (ЧЗ) стяг, чуть-чуть изменив его. Вот результат референдума, согласно опубликованным данным Центральной избирательной комиссии: за ЧЗ стяг отдан 3 622 851 голос граждан из числа 7 445 820 тогдашнего электората или менее половины голосов избирателей.

Но ЦИК считала иначе, чем я. По мнению ЦИК за красно-зелёный стяг в мае 1995 года отдано 75,1%. А вот наглядная итоговая картинка из «Википедии»:






Референдум в Белоруссии (1995) – «Википедия» (wikipedia.org) (https://ridero.ru/link/6QNT2d3BLX3o4V)



Вторая итоговая картинка говорит о том, что тогда же, 14 мая 1995 года, белорусский народ проголосовал за то, чтобы белорусская мова имела равный статус с великим и могучим русским языком:






Референдум в Белоруссии (1995) – «Википедия» (wikipedia.org) (https://ridero.ru/link/6QNT2d3BLX3o4V)



Третья итоговая картинка говорит о том, что 14 мая 1995 года большинство избирателей поддержало известные им до голосования действия Президента, направленные на экономическую интеграцию с Россией. Полагаю, поддержали потому, что слова «экономическая интеграция» в тот день были исконно белорусские и потому понятны моим постсоветским соплеменникам. Правда, я не проверял версию. Зато, судя по итогам референдума-1995, избиратели знали значение слов «экономическая интеграция» и не перепутали со смыслом слов «референдум о Союзе РБ и РФ», которого в РБ никто не проводил.






Референдум в Белоруссии (1995) – «Википедия» (wikipedia.org) (https://ridero.ru/link/6QNT2d3BLX3o4V)



– Во-первых, насколько я могу судить, неправда – это вообще не ваш стиль.

– Я это не люблю.

– Поэтому ничего другого, кроме правды, я от вас и не жду. Но всё-таки, как мне кажется, всякая правда имеет разные стороны: в ней разное, понимаете, и плохое, и хорошее, и что-то, что является вашей болью, и что является вашей радостью. Вот именно это я хочу услышать.

– Да, правда редко бывает односторонней. Правда, как и жизнь, многосторонняя, многогранная, каждый по-своему её понимает. Но давайте договоримся, что мы, насколько возможно, будем всё-таки правдивы в этой ситуации.

– Я буду только благодарен.

– Знаете, Беларусь и Россия очень много сделали – больше, чем кто-либо из постсоветских республик и бывших социалистических стран, – в плане единства, того, чтобы наши народы не были обижены распадом Советского Союза.

Мы приняли много решений, которые уравнивают белорусов и россиян в правах. Самое главное: вот вы, россиянин, родились в Азербайджане, приехали в Беларусь. Вы почувствовали, что в другую страну приехали? Не почувствовали.

Наоборот, все россияне говорят: здесь теплее, здесь спокойнее. Вот у них какое-то успокоение, особенно у москвичей, питерцев, где жизнь очень бурная, тяжёлая, пробки эти. У нас, правда, тоже пробки появляются иногда в часы пик, но тем не менее спокойствие. Вас на границе никто не разбудил, вы приехали и у вас не спрашивают, кто вы, откуда и так далее, лицо кавказской национальности или какой-то другой.

Здесь особая страна. Но люди, россияне, приезжающие из России, кто бы они ни были – с Кавказа, средней полосы России, Поволжья, Урала или Сибири, – они как дома, даже ещё лучше.

– Это святая правда. Вы знаете, водитель такси, горничная в гостинице – все говорят: «Вы россияне, мы вам рады».

– Да. Вот вы и ответили на этот вопрос: это то великое. Оно нам не досталось, у нас тоже три года практически националисты были у власти, друзья нынешних отдельных украинских (даже не сегодняшних, а вчерашних) националистов. Мы могли бы зайти очень далеко. И только президентские выборы (выборы 1994 года, на которых победил А. Лукашенко. – Прим. ТАСС) в своё время спасли нас. Неизвестно, откуда взялся этот Лукашенко и провёл референдум по Союзу Беларуси и России. И нам пришлось разворачиваться, у нас русские на чемоданах сидели. Правда, как разобраться было: ты белорус или русский?

У нас перемешана в Беларуси кровь: и евреи, и поляки, и украинцы, и русские, и белорусы – смесь такая. У нас пытались разобраться: чистые белорусы остаются в Беларуси, в первую очередь русские уезжают. Мы это повернули, мы установили статус-кво. У нас люди с удовольствием принимают россиян. Мы едем в Россию. Сложно, трудно, но мы имеем соответствующие права, что и россияне. Наши люди, граждане России и Беларуси, могут обучаться в вузах, школах и там, и здесь [1]. Александр Лукашенко: я дружбой с русскими не торгую – Интервью ТАСС (tass.ru) (https://ridero.ru/link/Ptrg8UFcUKJVinf5LOR-3)Эксклюзивное интервью президента Белоруссии первому заместителю генерального директора ТАСС Михаилу Гусману, 12 сентября 2016 года.

И далее в этом же интервью:

– Поэтому и вопрос. А кому, как не вам, этот вопрос задавать? Вот и отвечайте как председатель.

– То, о чём я начал говорить, стало возможным после подписания 15 лет назад соглашения, потом договора о строительстве Союзного государства. Но мы его не создали окончательно. У нас его нет, Союзного государства, мы его выстраиваем. В экономике, в политике, в отношениях между людьми.

И в том договоре 15 лет назад мы прописали все этапы: когда должна была появиться Конституция Союзного государства, когда должны были сформироваться органы власти, появиться единая валюта – всё прописано в этом договоре.

Если бы мы всё это выполнили – это уже было бы начало существования самого Союзного государства. Оно потом могло бы совершенствоваться, где-то мы шли бы вперёд, где-то в сторону, влево, вправо, может, откатывались бы назад, но оно уже существовало бы.

Но мы не сделали то, что прописали в договоре, и за это нас можно критиковать.

Наверное, у нас тогда были завышенные надежды, что вот мы подписали договор, и за два-три года всё немедленно реализуем, и у нас появится Конституция, и согласно ей мы и власть поделим, и выборы проведём, и общие органы власти создадим… А когда начали реализовывать, оказалось не так просто. И противников много, и вроде очевидные вещи не так просто провести.

Но хорошо, что мы всё же создали безбарьерную среду, если можно так сказать, что у нас равные права люди имеют, что у нас создаётся единое экономическое пространство.

И Союзное государство явилось прообразом ЕврАзЭС, Евразийского экономического союза. Мы же отсюда брали эти все примеры. Правда, мы в Евразийском союзе ещё не достигли той интеграции, которая у нас есть между Беларусью и Россией в Союзном государстве в процессе его строительства. Но тем не менее отсюда началось и ЕврАзЭС, мы всколыхнули и СНГ (те, кто остался в нём, начали придавать большое значение).

То есть вот разноуровневая интеграция, она подхлестнула этот процесс, это подстегнуло процессы интеграции, союзное строительство. Хотя в России не все тогда к этому были готовы, и если бы не решительность Ельцина, который взял и рубанул – да, пойдём. Ведь в чём была проблема? Многие Ельцину говорили: «Слушайте, ну что мы только с Беларусью, давайте и с Казахстаном Союзное государство, и с Узбекистаном, и с Киевом, и так далее, в те времена. Не спешите, давайте со всеми». А я говорю: «Борис Николаевич, ну они готовы к этому? Не готовы». Мы почему на это пошли? Мы референдум провели. Я провёл референдум о союзе с Россией, и у меня была чёткая позиция. Вот народ (больше, чем две трети) проголосовал больше 80% (тогда, после этого националистического угара!) за союз с Россией. И я шёл на него спокойно [1]. Александр Лукашенко: я дружбой с русскими не торгую – Интервью ТАСС (tass.ru) (https://ridero.ru/link/Ptrg8UFcUKJVinf5LOR-3). Эксклюзивное интервью президента Белоруссии первому заместителю генерального директора ТАСС Михаилу Гусману, 12 сентября 2016 года.


И наконец четвёртая картинка из «Википедии» должна быть здесь, потому что на референдуме 14 мая 1995 года было четыре вопроса. Она без моего комментария, так как в ней всё сказано ЦИК и властью:






Референдум в Белоруссии (1995) – Википедия (wikipedia.org) (https://ridero.ru/link/6QNT2d3BLX3o4V)



Летом 2020 года, после очередных президентских выборов, в Минске десятки тысяч белорусов и белорусок вышли на улицы столицы, чтобы выразить несогласие с обнародованными – опубликованными ЦИК – итогами президентской кампании на основе сложившегося в обществе и оппозиционных СМИ недоверия к итоговым данным комиссии и её работе в целом. А заодно чтобы, как и осенью 1988 года, встретиться с дубинками минской милиции. При этом часть молодёжи 2020 года во времена старта так называемого возрождения нации была детьми, а может, и не родилась ещё. Но к выборам-2020 считать голоса избирателей «дети» уже научились. Честных и справедливых выборов требовали. Реформы тоже желали. На Запад поглядывали. Ну и демократию алкали до кучи. Молодёжь.



– Вы, аyтар, у маладосцi былi iншым?

– Угу.

– Дык цi дапаможаце пошукам згоды y грамадстве сваёй кнiгай?

– Не ведаю. Няхай яна стане першым люстэркам для ЧЗ i БЧБ беларусаy i беларусак. Няхай яны yбачаць сябе i задумаюцца над вашым пытаннем. Можа, i станоyчы адказ знойдуць.




Занавес


Дакладна не памятаю калi, але яшчэ не быy жанаты – недзе y 1975—1976 гадах, мая будучая жонка прывяла мяне y Мiнску y Нацыянальны акадэмiчны Вялiкi тэатр оперы i балета, як ён зараз называецца, i маёй першай операй стала «Аiда» Джузэпэ Вердзi.

Так мне гэтае дзейства спадабалася, што да сёння памятаю нейкую партыю i часам напяваю. З тых часоy люблю оперу. Калi y 2003 годзе апынуyся y Нью-Ёрку, то стаy хадзiць у Метраполiтэн-оперу. А пачынаy я y Штатах будаyнiком, бо першыя тры гады быy нелегалам: у сэнсе знаходзiyся y ЗША легальна, але не меy права на працу i yсё ж працаваy, каб былi грошы на пражытак. Дык вось, часам пасля працы прыязджаy у Метраполiтэн-оперу, купляy самы танны квiток на стаячае месца, бо мала зарабляy, i, стоячы за апошнiмi радамi партэра, слухаy тую ж самую «Аiду», што y Мiнску. Толькi y Метраполiтэн-оперы артысты былi з усяго свету. Дарагiя i выдатныя артысты. І вось за некалькi гадоy у Штатах зразумеy амерыканскую оперу.

А давайце тых жа артыстаy i тую ж дэкарацыю «Аiды», той жа аркестр i таго ж дырыжора перавязём з Метраполiтэн-оперы y Вялiкi тэатр Беларусi, цi наадварот – з Вялiкага yвесь запас у Метраполiтэн-оперу! Ноты i партыi, ды мова арыгiнала, зразумела, тыя ж будуць. Тушым святло. Слухаем. У цемры. Бо там i там слухаем оперу цемры. А ведаеце, чым адрознiваецца атмасфера y двух тэатрах, калi пасля фiналаy уключаюць святло? У Вялiкiм, нават калi купiy самы танны квiток, не адчуваеш сябе жабраком. Дый пры жаданнi можаш купiць квiток на месца y першых радах каля сцэны.



Купiць квiток на месца ля сцэны y Метраполiтэн-оперы нават думак у мяне не yзнiкала. Бо за амаль дваццаць гадоy майго наведвання Метраполiтэн-оперы я, здаецца, не заплацiy столькi грошаy за yсе квiткi y партэры, на балконе ды за стаячыя месцы, колькi каштуе адно месца ля сцэны. У маёй любiмай Метраполiтэн-оперы адчуваеш сябе нявольным чалавекам, жабраком. А «Аiда» адна i тая ж. Ноты i партыi, ды мова арыгiнала, зразумела, тыя ж, артысты i дэкарацыя сцэны, аркестр i дырыжор, мы ж дамовiлiся, адны i тыя ж, а y амерыканскай оперы чамусьцi адчуваеш сябе жабраком.

Можа, настальгiя? Можа. А можа, быццё iншае. Заходняе.

Кажуць, шмат вякоy таму на Захадзе з’явiлiся людзi багатыя i бедныя, якiя працавалi на першых. з'явiлiся гаспадары прыватнай уласнасцi i немаёмныя / жабракi. І тады ж, кажуць, тыя жыхары вырашылi, што меншасць будзе багатай, а большасць – беднай. Гэтае эпахальнае рашэнне яны назвалi дэмакратыяй, ды тады ж прыбiлi там- сям шыльды «Дэмакратыя», i гэтае прапагандысцкае слова СМІ iхнiх багацеяy данеслi непасрэдна да розуму i сумлення заходнiх грамадзян. Так склалася заходняя дэмакратыя, пры якой багаты дэмакратычны сугаспадар заyсёды меy рацыю, а бедны дэмакратычны чалавек заyсёды бачыy тыя прапагандысцкiя шыльды праз СМІ багацеяy.

Крыху пазней, кажуць, мiма тых шыльдаy праходзiлi нашы постсавецкiя беларускiя еyрапейцы апазiцыянеры Лебедзь, Рак i Шчупак, якiя y Беларусi на адным квадратным еyрапейскiм кiламетры i араць побач не стануць, але цягнулi i цягнуць беларусаy у Еyропу. Нашы апазiцыянеры спыталi тых дэмакратычных еyрапейцаy: «Калi y вас дэмакратыя, то што y нас на Беларусi?» – i заходнiя y адзiн голас адказалi: «У вас апошняя дыктатура Еyропы!»

Так i сталася з тых часоy з дапамогай нашых незалежных не прадажных дэмакратычных апазiцыйных прапагандысцкiх СМІ (тутэйшых i замежных): маyляy, у нас рэжым, дыктатура, таталiтарызм, сатрапiя, аyтарытарызм, нiчога каштоyнага, а на Захадзе yсё y поyным парадку. Вось назвалi б нашы БЧБ СМІ наш уклад беларускай дэмакратыяй, цi першымi крокамi нашай дэмакратыi, i, глядзiш, жылi б мы y дэмакратычным грамадстве. Як на Захадзе назвалi ж дэмакратыяй свой дзяржаyны строй заходнiя прапагандысцкiя СМІ багацеяy.

Дый улада там, на тым Захадзе, кажуць, дэмакратычна падзелена на выканаyчую, заканадаyчую i судовую галiны. А быццё, бач ты, на дэмакратычна багатых i дэмакратычна бедных. Цi, можа, бачылi вы, спадарства, каб у тых галiнах заходняй улады быy жабрак? Я не чуy пра такое. Заходняя дэмакратыя. А y нас пасля Вялiкага Кастрычнiка 1917 года кожная кухарка магла кiраваць дзяржавай. Бо роyныя памiж сабой былi мы, савецкiя людзi, не падзялялiся на багатых i бедных з-за гэтай прыватнай уласнасцi. Бо сугаспадароy маёмасцi ды Паноy i немаёмных Халопаy у нас не было. Бо yласнасць была адна на yсiх дзяржаyная: усё вакол калгаснае – усё вакол маё. А на Захадзе, бач ты, нават пасля работы y звычайным быццi, у той жа Метраполiтэн-оперы, усё роyна людзi падзелены на багатых i бедных. Заходняя дэмакратыя.



Эканомiка – галоyнае для постсавецкай Беларусi, першапачатковы капiтал для будучых пакаленняy, а не голас таго цi iншага змагара, хто крычыць у iнтэрнэт пустэчы вiртуальнага свету аб дэмакратыi.



Імярек-1ж: «Победит ваш кандидат у 2020-м и что дальше? Обосранные коровы, убыточные производства, отток умных и профессионалов, жиреющие и согласные с любым бредом чиновники? Вы этого хотите?»


Anatol Starkou: «Когда впервые появились коровы с лепёшками, я был на форуме „ЕврорадиоFM“ и написал в комментарии: „Это мы. Это наша цивилизация. Других нас нет“. При чём здесь Лукашенко, если белорусы и белоруски других белорусов и белорусок не производят?»

Примечание. Идёт речь о ролике от 26 марта 2019 года, показанном всему белорусскому народу по белорусскому телевидению как репортаж из белорусского коровника. На Ютуб-страничке Информационного агентства «БелТА» он назван «Последняя капля: что стало причиной жёстких кадровых решений Лукашенко в Могилёвской области». И там же комментарий агентства:



«Президент Беларуси Александр Лукашенко поручил снять с должностей всех виновных за необеспечение надлежащих условий хозяйствования и производственной дисциплины в агрохолдинге „Купаловское“. Соответствующее поручение глава государства дал во время рабочей поездки в Могилёвскую область» [2]. (Последняя капля: что стало причиной жёстких кадровых решений Лукашенко в Могилёвской области – YouTube (https://ridero.ru/link/bQ2-1Jo-XsaA7zEPiseet).)


«Убыточные производства»?

После краха СССР, который осуществило моё поколение, разорвались привычные сложившиеся экономические связи Беларуси с республиками бывшего СССР. К тому же на нашу голову свалилась независимость. Денег в казне не было, чтобы выстраивать новую, никому не известную и непонятную независимую экономику Беларуси. За день-два её не возведёшь. Как видим сейчас, оказалось, что и двадцати восьми лет для этого мало. При чём здесь Лукашенко?

У нас в РБ с 27 июля 1990 года (День независимости) по 20 июля 1994 года (день инаугурации первого президента Лукашенко) было тихо от Запада. Он не пытался даже нас завлечь как-то к себе, чтобы мы, белорусы, в 1994-м сделали иной свой выбор, чем тот, который сделали. Четыре этих года мы не нужны были Западу ни под каким соусом. И вот через двадцать шесть лет, перед президентскими выборами 2020 года, Запад о нас вспомнил и помог вывести молодёжь на улицу. Спасибо, Запад.

«Отток умных и профессионалов»?

Пропаганда. Отток и приток умных и профессионалов, а также не очень умных и непрофессионалов были всегда. В БССР, в том числе. В СССР тоже. Неужели это один я понимаю? Вряд ли. Это пропаганда БЧБ СМИ и западная так вещают, чтобы вот та молодёжь, что вышла на улицы Минска после выборов 9 августа 2020 года под БЧБ стягом коллаборантов, сбежала на Запад, пополнив тем самым ряды рабов на стройках капитализма и западной демократии. Это БЧБ зомби, так сказать, дети польского, а не белорусского сайта «Хартия97», дети антибелорусского портала ТУТ.BY, дети антигосударственной БЧБ пропаганды, десятилетиями читавшие и слушавшие новости и статьи этих и подобных БЧБ ресурсов, зомбировавших своими публикациями, вызывая БЧБ дух недоверия к белорусской власти, мол, там, наверху, во власти, все колхозники и неучи. А городские и грамотные молодые БЧБ белорусы и белоруски на фото и видео на этих сайтах скачут на улицах Лондона и Парижа, Нью-Йорка и Берлина под БЧБ флагом, забыв, что под ним коллаборанты прислуживали нацистам и уничтожали белорусский народ в 1941—1944 годах.

«Жиреющие и согласные с любым бредом чиновники»?

Я в общем ответил выше – это наша цивилизация. Но в финале расскажу вам байку середины 70-х годов XX века.



Лета 1976 года. Паводле прагнозаy, у хуткiм часе – засуха. Каб выратаваць хатнiх жывёл ад голаду, нас з мiнскага СКБ-3 накiроyваюць у саyгас касiць у лесе крапiву. Мне на носе дваццаць пяць, у брыгадзе – габрэй, якому сорак гадоy. Ён атрымаy вiзу y Ізраiль, але Радзiма адправiла яго на загатоyку крапiвы для кароy. Косiм, i ён кажа: «Ды тут тры пакаленнi беларусаy павiнны змянiцца, каб яны дзяржаyнымi людзьмi сталi. Усе тутэйшыя – з сялян, i нiчога акрамя кароyнiка не бачылi, не ведаюць, не разумеюць!»



«Вы этого хотите?»

Я эвалюцыi хачу. Бо нiколi не забываy прароцтва калегi па касьбе крапiвы. Значыць, 1976 год + тры разы па дваццаць пяць гадоy – 2050 год. Вось тады i станем дзяржаyнымi людзьмi звацца.



Дык вось, самае галоyнае для дабрабыту беларускага грамадства – гэта эканомiка, i менавiта яна тая печка, ад якой павiнна скакаць наша беларускае незалежнае эвалюцыйнае быццё i будавацца палiтычная сiстэма беларускага постсавецкага жыцця дзяржавы yвогуле. А маленькая печачка, цi аснова разгляду эканомiкi, – гэта yласнасць, або адносiны Гаспадара маёмасцi i немаёмнага Раба. Бо першы робiць грошы, можа iх рабiць ды зарабляць для сябе, сваёй фiрмы i дзяржавы, а другi можа зарабiць толькi для свайго пражыцця i для сваёй сям'i.

Гэта i ёсць база для разгляду асноy Канстытуцыi Рэспублiкi Беларусь, база для разгляду спачатку эканамiчнай сiстэмы, а затым, як следства, яе палiтычнай i дэмакратычнай частак. Бо ад гэтага базавага паняцця «уласнасць» у эканомiцы павiнна будавацца палiтычная сiстэма дзяржавы, а не ад базару пра мову, як некалi пачыналася наша так званае Адраджэнне, цi гучнага дэкларавання y iнтэрнэце пра беларускую парламенцкую рэспублiку, цi балбатнi пра нашу магчымую валюту «талер» цi ваяводства замест абласцей, як у Народнай Праграме «Вольная Беларусь» [3]. http://www.bielarus.net/pdf/Program_Bolnaja_Bielarus_internet.pdf (https://ridero.ru/link/d0CZ6AsVK2lXyjE1K1KOe) Зянон Пазьняк, Павел Усаy, Сяргей Папкоy, Юры Беленькi, Павел Мiрановiч, Лявон Баршчэyскi, Юры Цехановiч, Мiкалай Крыжаноyскi.

Некалькi гадоy таму яе y Нью-Ёрку прэзентаваy наш галоyны збеглы адраджэнец нацыi на Захадзе.

Што сталася пасля краху СССР у Расii i Ўкраiне пасля набыцця незалежнасцi, то-бок пасля палiтыкi тагачаснай прыватызацыi, мы бачым. Там атрымалi тую ж маю любiмую нью-ёркскую Метраполiтэн-оперу – у ёй тыя ж Гаспадары i Рабы, Паны i Халопы. Вось што зрабiла з былых савецкiх людзей прыватная yласнасць. Дык вы, тутэйшыя, таксама хочаце падзялiцца на Паноy i Халопаy? Надакучыла адчуваць сябе роyнымi вольнымi людзьмi y Нацыянальным акадэмiчным Вялiкiм тэатры оперы i балета y Мiнску? Назад у будучыню хочаце гадоy так на сто з гакам да дэмакратычных Паноy i дэмакратычных Халопаy? Бо апазiцыянеры, якiя сабралi подпiсы i падалi паперы y ЦВК на кандыдата y кандыдаты на пасаду Прэзiдэнта y 2020 годзе, намякалi, маyляy, пасля перамогi на выбарах увядуць iнстытут прыватнай уласнасцi. Даyно Панамi i Халопамi не былi, тутэйшыя?

27 лютага 2019 года праз Беларускае тэлеграфнае агенцтва (БелТА) я адаслаy лiст на iмя Аляксандра Рыгоравiча Лукашэнкi, бо y пачатку сакавiка павiнна была адбыцца – i адбылася – яго сустрэча з прадстаyнiкамi СМІ i грамадства. Вось тэкст майго лiста цалкам:



«Спадар Лукашэнка! Я 16 гадоy жыву y ЗША, беларус, грамадзянiн Беларусi. Нiколi за вас не галасаваy, але гадоy дзесяць таму тут у Нью-Ёрку да мяне даляцела, што беларускi народ у сваiм выбары-1994 не памылiyся, калi абраy Вас кiраyнiком РБ. Збольшага зразумеy сутнасць амерыканскага капiталiзму, якi, як i iншы заходнi, заснаваны на прыватнай уласнасцi y аснове эканамiчных адносiнаy, i таму лiчу, што дзяржаyны капiталiзм у Беларусi yсё ж лепшы варыянт накiрунку эвалюцыйнага развiцця постсавецкага беларускага грамадства, эканомiкi ды пабудовы незалежнай дзяржавы РБ. Калi Вы, спадар Лукашэнка, будзеце балацiравацца на наступных выбарах на пасаду Прэзiдэнта Беларусi, то я буду за вас галасаваць у Консульстве РБ у Нью-Ёрку. Але прашу адказаць на важкае для мяне пытанне: „Цi пакiнеце Вы надалей дзяржаyную yласнасць у якасцi асновы эканамiчных адносiнаy у Беларусi?“ Спадзяюся на станоyчы варыянт адказу. Дзякуй, Anatol Starkou».


У пачатку сустрэчы з грамадскасцю y размове з эканамiстам Яраславам Раманчуком Аляксандр Рыгоравiч зачытаy кавалак майго паслання y частцы пра прыватную yласнасць, маyляy, гэты iнстытут не павiнен быць на Беларусi. Значыць, мы з iм разумеем адзiн аднаго.



Імярек-1м: «26 лет ни одного удачного проекта! Прососаны инвестиции в сельском хозяйстве, деревообработке и социальной сфере, циклическая девальвация и стабильное обесценивание нацвалюты, на этом фоне откровенно диверсионный спич о ненадобности реформ? С кем учиться?»


Anatol Starkou: «Вместе с коровами и коровьими лепёшками за одной партой в наших коровниках. Это мы. Это наша цивилизация. Или эти оппозиционные власти, белорусы и белоруски, которые недавно стояли вблизи Комаровского рынка в очереди, чтобы поставить подписи за оппозиционных власти кандидатов в кандидаты, иной цивилизации? Это не их коровьи лепёшки в коровниках? Это только лукашенковские? Неужели это непонятно? Нет у нас ничего иного, кроме нашего. И Лукашенко наш. И народ наш, его избравший. Реформы вам подавай. Перемен алчут ваши сердца. Пишите правильно эти слова: к разрушениям подталкивают нас наши прозападные, так сказать, независимые СМИ. Реформы, блин. Без денег? Где деньги, Зин, на реформы? А мозги где взять другие? На базаре, на рынке или в рыночных капиталистических отношениях сами приобретутся за грош в пустой казне? Молите Бога, чтобы Лукашенко ещё хотя бы лет сто у власти был. Вот и вся реформа, которая такой должна быть, пока наша цивилизация медленно-медленно, эволюционно слазит с деревьев на грешную белорусскую землю, чтобы почистить сегодняшние коровники. А там разберёмся».

Занавес.




О моей семье и обо мне





Бабушка. Мамина мама. Леокадия Игнатьевна


Самые первые воспоминания о бабушке, когда мне было где-то четыре с половиной года. Лето. Бабушкина и мамина деревня Сосновое Болото Березинского района Могилёвской области. Здесь родилась мама.

Мы с ней в гостях у бабушки. Лежим на русской печке. Мама читает мне примеры и задачи из учебника по математике за первый класс. «Арыфметыка» называется. На белорусском языке. «Арифметика» по-русски.

Я читать не умел, а вот примеры и задачи меня научила решать мама. Так с тех пор с математикой по жизни.

Вся родня со стороны моей мамы – белорусы-католики. И имена у них польские. Бабушку звали Леокадия. В детстве она читала мне книги на польском. Библейские книги. С тех пор немного понимаю польский язык.

Я был старшим из пяти детей мамы, и мне ещё повезло побывать в деревне у бабушки. А когда стали появляться мои братья и сестры, да и у братьев мамы и её сестры свои дети, то мои дяди и тётя вместе с мамой решили забрать бабушку в Минск. Это город менее чем в ста километрах от деревни Сосновое Болото, где была хата бабушки.

Забрали взрослые бабушку в Минск для того, чтобы она по очереди смотрела за своими внуками то у одного её сына, то у другой её дочери, пока родители на работе.

Бабушка рано вставала – вся в меня. Шутка, конечно. Это я в нее. Сейчас, 70 лет от роду, тоже рано встаю. Даже, можно сказать, ночь не сплю. Вечером сплю, а ночью бодрствую. А бабушка Лёдзя / Леокадия вставала рано и готовила нам на завтрак смачные драники.

Бабушка была знахарь. Что-то могла лечить, и у неё это хорошо получалось. За помощь людям ей дарили подарки. Когда стал взрослым, попросил её научить меня её ремеслу. Она всё откладывала, оставляя на потом, но потом случился с ней несчастный случай, когда она уехала в очередной раз в костёл. Она переходила на другую сторону улицы спереди автобуса, а молодой стажёр водитель другого автобуса сбил её насмерть. Так я не научился ремеслу знахаря, и так не стало моей бабушки.

Но зато помню такой случай. Мы жили на Автозаводе – это часть Заводского района Минска. Пятидесятые годы XX века. Тогда по дворам и квартирам ходили цыганки, предлагая купить, продать что-либо или обменять. Взрослые настраивали нас, детей, против них, мол, осторожно, не впускайте в дом, чтобы не украли что-нибудь.

И вот как-то в нашу квартиру постучали. Бабушка, приоткрыв дверь, нехотя впустила немолодую цыганку. Та что-то начала говорить, но бабушка её не слушала и выпроваживала вон из квартиры. Я был на кухне и всё это видел. Мне было, может, лет семь. Цыганка всё же направилась к двери, на выход, а я взял в руки маленькую табуретку и замахнулся ею вслед цыганке. Она не видела мой замах, но повернулась и, помахав пальцем в мой адрес, сказала: «Нехорошо, мальчик!» И ушла.

В эту ночь, почти как обычно, я лёг спать с бабушкой. Но, вне обыкновения, не мог уснуть – не мог закрыть глаза для сна. Стал ворочаться, не засыпая, и бабушка меня спросила: «Ты чего не спишь?» – «Не могу уснуть. Не могу закрыть глаза – в них стоит та цыганка». Тогда бабушка сказала мне: «Повторяй за мной», – и стала произносить молитву на польском языке. Я повторил молитву за бабушкой, перекрестился и вскоре уснул.

Бабушка дождалась рождения правнучки – моей дочери. И где-то в семейном альбоме есть фотография, которую сделал я. На фото на стуле вне дома сидит моя бабушка Лёдзя / Леокадия, а на её коленях моя дочь Наташа.

У меня остались только тёплые воспоминания о Леокадии Игнатьевне – моей бабушке.

Её муж Пётр, папа моей мамы и мой дед по маминой линии, умер ещё во время Отечественной войны, и я его не знал. Даже не знаю его отчества, а значит, не знаю имени своего прадеда по маминой линии. Может, кто-нибудь из родственников и называл имя прадеда. Я не помню.




Дедушка. Папин папа. Григорий Кузьмич


Откуда родом мой дед Григорий, не знаю. Но мой отец, его сын, родился в деревне Озерцы Климовичского района Могилёвской области. Правда, в памяти осталось название деревни Озеро, вроде так мне говорили мама или отец. Но сейчас, когда писал эти строки, решил глянуть в белорусскую энциклопедию «Города и деревни Беларуси» и в ней нашёл лишь деревню Озерцы. Пусть будут Озерцы.

Так вот, дед после Великой Отечественной войны уехал в Россию. После августа 1944 года, когда наша армия освободила Беларусь от немецко-фашистских захватчиков. И тогда же моего семнадцатилетнего отца призвали в Красную армию.

Дед поселился в Сибири, в Новосибирской области. Несколько раз приезжал к нам в Минск. Я был у него в сибирском селе два раза. Первый раз смутно помню – мне было, наверное, года два-три. Да и не деда в селе я помню смутно, а лошадь, которую мне показали и пытались на неё посадить. Наверное, я испугался, и потому этот момент остался в памяти.

Второй раз я приехал сам из Минска к деду за Новосибирск. Мне было восемнадцать с половиной лет.

Какие воспоминания? Собрались в хате деда, или по-русски, в его сельском доме, все его знакомые земляки из Беларуси. А село было большое. Там много народу жило со всех краёв СССР.

И вот сибирские земляки-белорусы за рюмкой и за столом встречали меня, земляка-белоруса. Один из земляков играл и пел на гармошке. Вместе с женой. Она хорошо пела, а он не попадал в такт музыке, которую исполнял. Не помню точно, но, возможно, это была какая-то белорусская песня.

Ещё один земляк-белорус вывел меня на улицу, повёл к своему дому и показал своё хозяйство. Зерно показал в амбаре. Много зерна у него было.

Ну и там же в селе, в хате деда, я познакомился с его женой – бабой Варей. Первая жена деда – мама моего папы, моя бабушка – умерла от тифа в Беларуси в 1930 году, когда отцу было годика три. Так что ни он не помнил свою маму, ни я не знал свою бабушку.

А баба Варя родила деду Григорию двух сыновей, Василия и Михаила – они мои дядьки.

С младшим дядькой Михаилом я встречался в Минске. Его в 1968 году призвали в Советскую армию, он служил в Беларуси и затем был направлен в Чехословакию, где тогда начались известные события Пражской весны. Солдата отпустили на побывку к нам в семью. Так я встретил своего дядьку – брата папы.

А к Василию – старшему сыну бабы Вари и деда Григория – я приехал в 1970 году, погостив у деда. Василий и его жена Реня вместе с сыном Юрой жили в городе Междуреченске Кемеровской области.

Реня – двоюродная сестра моей мамы, так что их сын Юра – мой младший родственник и по линии дядьки Василия, и по линии его мамы Рени. Тогда Юра был маленький, и когда родители, уходя на работу, отводили его в детский сад, я оставался один и гулял по Междуреченску.

Один раз забрёл за город. Как по мне, там были горы. Увидел неизвестное мне животное, похожее на белку, и пытался его поймать. Хорошо, что не поймал. Это был бурундук. Так, оказывается, он называется. Покусал бы меня сибирский бурундук.

А ещё в том 1970 году в Междуреченске мне запомнилась окрошка. Вкуснятина, которую готовили Василий и Реня: квас, зелень, лук зелёный – всё это холодное и горячая бульба.

Откушав вдоволь сибирской окрошки, я вернулся на поезде в Минск.

Чуть позже семья Василия и Рени перебралась жить в Минск. Ой, не помню точно имя их девочки, но у них тогда родилась дочь.

Спустя много лет, в 2020 году, сын старшей сестры Рени Эвелины по имени Виктор Бабарико – мой родственник по маминой линии – не станет кандидатом в президенты Беларуси несмотря на то, что за него было собрано достаточное количество подписей и он был популярен в среде оппозиционных власти граждан Беларуси. Но это другая история.




Мама. Ядвига Петровна


Мама старше моего отца на восемь месяцев. Они с 1927 года. Мама родилась в январе. Ей было четырнадцать, когда началась Великая Отечественная война 1941—1945 годов. «Пять классов и коридор закончила», – говорила мама о своём школьном образовании, которое закончилось с началом войны. Также рассказывала, что помогала партизанам – еду доставляла, например, но, когда после освобождения Беларуси в 1944 году советская власть спрашивала об этом, мама о помощи партизанам не упоминала. Поэтому она не участник войны.

После освобождения Беларуси маме было семнадцать лет. Она стала строить дорогу Могилёв – Минск, проходившую неподалёку от деревни Сосновое Болото, и так, с бригадой строителей, дошла до столицы Беларуси. Наверное, это 1949 год.

Как мать-героиня – у неё было пятеро детей, – мама пошла на пенсию в 50 лет. Получала сначала 120 рублей пенсии, а потом ей правительство добавило, и она стала получать 132 рубля в месяц.




Дзве савецкiя кветачкi


Напiсаy 13 лютага 2013 года.

1. Неяк раз летам у 80-я гады мiнулага, XX стагоддзя вяртаyся дадому з Херсона, дзе быy у камандзiроyцы. Як было прынята y савецкiя часы, квiткоy летам у касе чыгуначнага вакзала не было. А калi прыйшоy цягнiк на Мiнск, то бегаy па пероне ад праваднiка да праваднiка ды прасiy падвезцi. Так было заведзена y тыя часы. Разам са мной бегала нейкая бабулька з унучкай гадоy сямi. Нарэшце нас пусцiлi y вагон, i мы yтраiх паехалi y купэ, заплацiyшы грошы праваднiку. Разгаварылiся.

Перабудовачныя часы падштурхнулi размову да палiтычнай тэмы, i жанчына распавяла, што y савецкiя дваццатыя – трыццатыя гады была камсамолкай, дый успомнiла, як аднойчы разам з iншымi раскулачвала ворага народа y нейкай украiнскай вёсцы: «Мы пасадзiлi на калёсы сем дзетак кулака i адправiлi сям'ю y Сiбiр». У адказ я непалiткарэктна заyважыy, што y ссылку яна адправiла сем патэнцыяльных ворагаy Савецкай улады. Пасля чаго y бабулькi на некаторы час адняло мову, i, мабыць, упершыню y жыццi яна задумалася аб наступствах сваёй бурлiвай камсамольскай маладосцi або наступствах удзелу y палiтыцы.

Некаторы час мы ехалi моyчкi…



2. Было два разы, калi я размаyляy са сваёй мацi аб палiтыцы. Бо гэта была не яе тэма. Яна i камсамолкай у савецкiя часы не была.

У 1994-м я пацiкавiyся y мацi, за каго галасавалi бацькi. Бо для мяне тады было вiдавочна, што першым прэзiдэнтам Беларусi стане той, за каго прагаласаваy мой тата, бо часам ён выйграваy у латарэю. «За Аляксандра Лукашэнку галасавала. За земляка. Як бацька», – пачуy адказ мацi. Дарэчы, мае бацькi, як i Лукашэнка, родам з Магiлёyшчыны.

Другi раз у 2006-м задаy тое ж пытанне, калi yжо не стала таты, а я быy у Злучаных Штатах, i мацi сказала па тэлефоне, што зноyку галасавала за земляка Лукашэнку. Пасля чаго я нетактоyна прамовiy: «Вось бачыш, я не магу з-за гэтага чалавека прыехаць да цябе y госцi, а ты yсё роyна за яго галасуеш».

Дзесяць гадоy таму y студзенi 2003 года, ад'язджаючы да дачкi y Нью-Ёрк, я развiтаyся з мацi i сказаy: «Я надоyга, мама!»

Яна памерла тры днi таму. Ёй было 86 гадоy. І я – адзiн з пяцi яе дзяцей, старэйшы, – не буду на пахаваннi. Бо наyрад цi вярнуyся б з сённяшняй лукашэнкаyскай Беларусi назад у Штаты да дачкi i yнукаy. Бо я адзiны з нашае сям'i, хто yсунуy нос у палiтыку. Астатнiя дзецi y маёй мамы – нармальныя беларусы i беларускi.

І так, на наступных прэзiдэнцкiх выбарах сярод тых, хто галасуе за Лукашэнку, на адзiн голас стала меней. Бо маёй мацi не стала.

Цi хопiць гэтага для таго, каб ён прайграy, а я вярнуyся y Беларусь, убачыy магiлы сваiх бацькоy, паклаy дзве кветачкi мацi i затым спакойна вярнуyся y Амерыку? Туды, дзе сёння, у гэтыя хвiлiны развiтання, мне неспакойна, але дзе мая сям'я – дачка ды yнукi, дзе завяшчала мне застацца мая мацi Ядвiга, калi перад смерцю казала, каб я не ехаy да яе хворай i заставаyся з сям'ёй у Амерыцы.




Папа. Пётр Григорьевич


Родился папа в августе 1927 года, и когда Красная армия в 1944 году освободила Беларусь от немецко-фашистских захватчиков, ему как раз исполнилось семнадцать лет. Призвали в армию. Но он не воевал, а шёл в обозе. Дошёл до Берлина и там служил до 1949 года. На службе в армии был пять лет. Там же, в Берлине, в армии он закончил семь классов средней школы. В 1949 году вернулся из Берлина в Минск. Устроился работать на Минский автомобильный завод – на МАЗ.

Затем мама и папа встретились в Минске, и в ноябре 1951 года родили меня. По этому случаю им от работы дали комнату в деревянном бараке, неподалёку МАЗ, на небольшой улице, соединяющей в Минске микрорайон Чижовка и тогдашнее Могилёвское шоссе, ставшее затем Партизанским проспектом. В этом бараке я прожил первые лета жизни. Затем родились брат Геннадий и сестра Людмила, и мы в том же районе Минска переехали в коммунальную двухкомнатную квартиру в двухэтажном доме на Могилёвском шоссе, где нашей семье досталась одна комната. Нормально было. Не в деревянном бараке же жили, а в кирпичном доме, который построили пленные немцы. А когда семья наших соседей по коммуналке переехала в отдельную квартиру, вся двухкомнатная досталась нашей семье.

Вскоре родился ещё один мой брат, Вячеслав. Нас стало четверо детей. Но это не предел. Младшая сестра Татьяна родилась, когда мы жили в новой трёхкомнатной квартире на Партизанском проспекте того же Заводского района Минска, куда переехали в октябре 1963 года.




Я. Анатолий Петрович Старков


Спачатку байка з майго дзяцiнства. Яна yскосна, а не прама датычыцца тэмы Крыжа Еyфрасiннi Полацкай. Бо yспомнiy наступнае, калi чытаy артыкул пра яе Крыж.

Справа была, здаецца, у канцы 50-х гадоy XX стагоддзя. Мне было мо 7—8 цi 9 гадоy. Жылi мы тады з бацькамi y двухпавярховым доме y Мiнску на Аyтазаводзе, недалёка ад таго месца, дзе сёння (ёсць цi не?) кiно «Родина». І вось часам з сябрамi хадзiлi y раён, дзе зараз Шабаны. Там былi пясчаныя кар'еры, i мы скакалi зверху yнiз у пясок. Аднойчы iшлi да кар'ераy, а насустрач вярталася ватага хлопцаy-аднагодкаy. Адзiн з iх паказаy старадаyнi меч у чахле. Мо 40 сантыметраy. Хлопец скакаy у пясок у тым кар'еры i выпадкова yбачыy у пяску меч. Мы пабеглi y кар'ер, пачалi шукаць у пяску яшчэ што-небудзь падобнае, але нiхто нiчога не знайшоy. Выснова. Можа, праз некалькi стагоддзяy хто-небудзь знойдзе y якiм-небудзь беларускiм кар'еры Крыж Еyфрасiннi Полацкай, засыпаны часам i пяском.

В 1958 году в ноябре мне должно было исполниться семь лет, а летом по двору ходили учителя и записывали детей в школу, и я вписал себя. В октябре приходит к нам домой учительница и спрашивает маму: «Почему ваш сын не ходит в школу?» А мама ничего не может ответить, да и я забыл о своём поступке. Разобрались. Учительница отправила нас с мамой на разговор к директору школы №8. Пришли. Там меня, говоря по-современному, протестировали учительница и директор, который сказал маме: «Всё нормально. Ваш сын догонит класс». А мама подумала малёк и ответила: «Пусть годик ещё побегает». Так я не стал школьником с ровесниками и пошёл в школу только в 1959 году, когда мне было почти восемь лет.

Но это не единственный случай, когда я «потерял» год жизни. Во второй раз мне помог папа. Окончив в 1971 году техникум, я поступил в Белорусский политехнический институт (БПИ). Начал учиться, но пришла повестка в военкомат. Прошёл призывную комиссию. «Годен к строевой!» – определили на комиссии и приказали ждать повестку в Советскую армию. Ждал и одновременно прогуливал занятия в БПИ – меня же вот-вот в армию призовут! Миновал ноябрь 1971 года, наступил декабрь, а повестки нет. Пошёл в военкомат и спрашиваю: «Что случилось? Почему меня не призывают в армию?» – «Приходил твой отец, сказал, что ты старший из пяти его детей, что ты поступил в БПИ, и просил не призывать тебя». – «Я хочу служить!» – «В этом году призыв уже закончился. В следующем пойдёшь». Так я не стал солдатом в 1971 году, был отчислен из БПИ за прогулы и неуспеваемость и «потерял» ещё один год жизни. Дома сказал отцу, чтобы он в мою жизнь не вмешивался, тем более не ставя меня в известность.

Но вернёмся в мой первый класс, а точнее, в 1959 год.

В этом году главным человеком в моей судьбе стала билетёрша на входе в кинозал Клуба МАЗ в Минске, которая пропустила без билета меня и стайку моих восьмилетних дружков на какой-то фильм. Нам было всё равно какой. Лишь бы без билета проскочить на сеанс. Проскочили. Точнее, билетёрша сделала вид, что не заметила нас, «зайцев», и в восемь лет я попал в кино на документальный фильм «Визит Н. С. Хрущёва в США» (1959). Лента меня потрясла. Так моя судьба начала поход в Соединённые Штаты Америки и меня за собой повела.

Дальше – больше. Были другие события и люди, подвигавшие меня из CCCР / БССР в Америку, и в ноябре 2002 года я впервые прибыл в США. Более раннего человека, чем та билетёрша, кто бы круто изменил мою жизнь и направил мою судьбу через океан человеческих судеб в Штаты, не припомню. Более позднего подобного крутого неродственника вроде тоже не было, хотя их и было немало. О некоторых расскажу в главе далее. А пока вернёмся в мою минскую школу №8.

В начале учебного 1961 года в третьем классе на первое и последнее занятие по белорусскому языку к нам, ученикам, пришла в класс учительница па беларускай мове и вся в слезах сказала: «Урокаy па беларускай мове не будзе». И мы, десятилетние минские школьники, белорусы и белоруски, закричали: «Уррр-а-а-а!» Так, не начавшись, закончилась для меня эта наука – беларуская мова.

Затем белорусская литература в школе была, а беларускай мовы не было. В техникуме белорусский язык был для студентов из провинции и сельской местности Беларуси. Учительница спрашивала их, давала им домашние задания. А мы, минчане, только присутствовали на её уроках, и нам заданий она никаких не давала. За семестр просто ставила нам зачёт в зачётку.

Только прибыв в Америку второй раз в 2003 году и начав в Нью-Йорке подучивать свой школьный английский на курсах, подумал, что чужой язык учу, а свой не знаю, и стал постепенно подбираться к беларускай мове. Было мне около 55 лет. Может, чуть меньше, когда стал учить свой язык.

Моим первым учителем белорусского языка был молодой парень – программист из Минска, который проектировал по моей идее сайт-архив Зенона Позняка. Зенон Станиславович – один из лидеров белорусской оппозиции, который прибыл в Штаты весной 1996 года и которому здесь, в Бруклине, я предложил создать виртуальный архив – задумка была озвучена на онлайн-конференции, организованной американской Беларускай службай «Радыё Свабода» (РС). Так по-белорусски называется Белорусская служба «Радио Свобода».

Встречи с Зеноном Позняком (по-белорусски его имя Зянон Пазьняк) я искал для того, чтобы помочь ему. Ведь я не только был читателем и слушателем американского «Радыё Свабода», а до того служил в Минске старшим научным сотрудником (с. н. с.) Белорусского национального технического университета (БНТУ). То есть по научной должности я являлся коллегой Зенона Станиславовича. Только он был с. н. с. – в Институте истории Национальной академии наук Беларуси, а я с 1981 года был ведущим конструктором в Физико-техническом институте Национальной академии наук, а затем научным и старшим научным сотрудником БНТУ. Это БПИ, в который я поступал перед армией.

Вот это моё отношение к науке и умение думать по-своему вели меня к Зенону Станиславовичу с целью помочь в его трудном бел-чырвона-белом / бело-красно-белом оппозиционном деле.

И вновь армия. Ноябрь 1972 года. Меня единственного из 170 белорусов, призванных в Беларуси, привезли из Минска в Тбилиси, в данную воинскую часть, куда почти сразу доставили двух грузин-новобранцев. Переодели нас в старую форму, и мы две недели, пока не прибыл наш призыв, чистили картошку. Но не только этим на кухне втроём занимались. А ещё учили грузинский и русский языки. Лексо владел русским, а Тимур почти не понимал его. В коридоре казармы висел плакат с текстом воинской присяги на русском языке. Я – Тимуру: «Прочитай вслух». Читает. «О чём прочитал, Тимур?» – «Не знаю». В общем, Тимур учил русский в грузинской школе, как мы иностранный – прочитать могли, а о чём прочли, не понимали.

И вот Лексо стал учить меня грузинскому языку, а я помогал ему учить Тимура русскому. И скажу вам, что за две недели я выучил грузинский больше, чем за последующие два года службы в Советской армии в Тбилиси. До сих пор помню некоторые грузинские слова и выражения, могу считать на грузинском и в нью-йоркском метро понимаю пару фраз из разговора грузин.

И вот наконец в воинскую часть прибыл весь наш ноябрьский 1972 года призыв.

– Ты откуда? – спросил меня один ровесник из прибывших.

– Из Минска, из Белоруссии.

– А-а-а, из нацменов, – и он вместе со своим корешем засмеялся.

Я не понял и переспросил:

– А кто такие нацмены?

– Национальные меньшинства, – ответил мне тот, первый.

И через несколько мгновений я стал белорусом и никогда больше в жизни не уступал русским в теме национального вопроса. Да и был я все два года службы единственным солдатом из Беларуси. Так и прослужил все два года один. Ну, если не считать минчанина – командира части и командира роты из белорусской провинции. Вот так я призвался в Советскую армию советским человеком, а увольнялся в 1974 году белорусом. Благодаря двум русским парням из киевского университета. Их так же, как и меня из белорусского политехнического, призвали в армию. Они, так сказать, мои крёстные отцы, которые сделали из меня белоруса. Через год первый парень поступил в Ленинградское военное училище, чтобы стать политруком. Наверное, стал. Ну а я летом 1989 года впервые увидел и услышал в Минске на проспекте Известий на оппозиционном митинге Зенона Позняка и, благодаря упомянутым русским крёстным отцам – однополчанам, с того момента на двадцать лет стал сторонником движения возрождения нации и Белорусского народного фронта «Возрождение» («Адраджэнне» на белорусском). Так что в десять раз больше годиков я потерял из-за себя и моих русских крёстных отцов, чем из-за мамы и папы, которые вовремя не отправили в школу и вовремя не пустили в армию. Только эту потерю я осознал уже в 2009 году в США.

А пока будем разрабатывать сайт-архив Зенона Позняка.

Два парня в Бруклине – русский и еврей, – с которыми работал на стройке капитализма, отговаривали меня от похода в белорусскую диаспору. Они были младше меня лет на пятнадцать, но значительно дольше жили в Америке. Опытные ребята. Побывали уже в своих диаспорах, соответственно русской и еврейской, и отговаривали меня идти в белорусскую. Я их не послушал. И вот, когда встретился в общественном зале Бруклинской православной автокефальной церкви с Зеноном Станиславовичем, сказал, что это я на онлайн-конференции РС предложил ему создать сайт-архив его произведений и тогда же на сайте РС он ответил мне положительно. Так началось долгое, почти шестилетнее наше с ним сотрудничество. Но моя помощь ему, оказывается, была не нужна. Он, оказывается, сам был с усами, он, оказывается, один в поле воин.

Ну а разработчик сайта писал мне на мейл на белорусском языке, а я отвечал по-русски. Постепенно я переходил на мову и наконец-то стал ею пользоваться, глядя в словарь. Это случилось где-то в 2003?2005 годах, а может, и в 2006 году. В 2009 году я перестал ощущать себя оппозиционером, и началась моя новая, неоппозиционная жизнь.

Почему мне потребовалось двадцать лет, чтобы уйти из числа сторонников БНФ? Ну, во-первых, сторонником я был, а членом БНФ нет. Во-вторых, при первых встречах в США с Зеноном Станиславовичем я насторожился, не заметив у него жилки руководителя, организатора, менеджера. Всё-таки опыт работы с руководителями разного уровня у меня был немалый – не менее тридцати лет. Потому, будучи рядом с Зеноном Позняком в Нью-Йорке, я задал себе вопрос: «Почему мы проиграли?» Так вот, ответ мой оказался простым: он не руководитель, не организатор, не менеджер. Он шоумен, которому нужна толпа зевак и микрофон/мегафон. Он главная ошибка тогдашних сторонников Белорусского народного фронта, назначивших его командующим БНФ.

В-третьих, бытие в США. Я не узрел демократии в этой стране, где столетиями не меняется однопартийная власть богатых, где однопартийная власть богатых, где никто и никогда не отменял рабство, в основе которого – частная собственность Хозяев собственности и неимущие Рабы, работающие на господ.

В 2009 году здесь, в Нью-Йорке, на вопрос одного парня лет сорока с Украины (наполовину русского и наполовину украинца), мол, если бы сегодня на дворе был 1994 год, то за кого бы ты проголосовал, я, голосовавший в 1994 году за Позняка, ответил: «Белорусский народ в своём выборе 1994 года не ошибся». Затем где-то в 2013 году у меня появилась мысль, и я её опубликовал сначала на форуме газеты «Народная воля», а позднее на форуме газеты «Наша Нiва», написав, что Александр Лукашенко – гений в белорусской политике. Вот такая ускоренная эволюция у меня была в течение шести первых лет в Америке – от неприятия власти Лукашенко до её признания.

После моего выхода из оппозиции на форумах бело-красно-белых СМИ соплеменники советовали мне, якобы кагэбисту и фээсбэшнику, прежде чем публиковать комментарии, правильно пользоваться Google-переводчиком с русского на белорусский. Ну и т. д., и т. п. Они понимали, что я по-белорусски пишу безграмотно. Но не хотели понять, что я тот белорус, который учил свой язык не в минской школе, а учил его самостоятельно в Нью-Йорке.

В 2020 году во время белорусских событий лета – осени меня заблокировали многие (почти все) бело-красно-белые форумы, так как я стоял на стороне белорусского государства, а не на стороне протестантов. Тогда же зашёл на форум «Белорусского партизана» (БП), чтобы найти три свои статьи, которые в конце 2013 года опубликовал на русском и белорусском покойный основатель БП Павел Шеремет. Моих статей на БП не было. Оппозиционные патриоты-демократы, забанившие меня на форумах и имевшие доступ к сайту, удалили.

А теперь давайте поедем в новую трёхкомнатную квартиру на АРЗ-124. Это небольшой район, который так называли его жители, проживающие вблизи Авторемонтного завода №124.

Итак, наша семья в 1963 году переехала в новую трёхкомнатную, я пошёл в школу №11, располагавшуюся тогда на Тракторном. Так минчане условно называли жилые районы Минска: вблизи автомобильного завода – Автозавод, вблизи тракторного – Тракторный.

Приблизительно через месяц, 22 ноября 1963 года, во время перемены в школе по радио объявили, что убит президент Соединённых Штатов Америки. Не знаю почему, но меня это известие шокировало. Вот так я, двенадцатилетний пацан-школьник, который ни в какую политику тогда не лез, был потрясён этим печальным событием. Через сорок лет, летом 2003 года, я был у могилы президента США Джона Кеннеди в пригороде Вашингтона на Арлингтонском национальном кладбище.

А в 1965 году в школе №11 на очередном классном собрании классная руководительница сообщила нам: «Завтра пойдём в райком комсомола, и класс примут в комсомол». Мы с Али Семериковым (имя и фамилия изменены) сидели за одной партой и баловались – толкали один другого. Классная заметила это и заявила: «А Старков и Семериков завтра не пойдут!» Ох, как мы сильно были разочарованы, что оторвались от коллектива, от стада так сказать.

Однокашники вернулись из райкома, и мы с Али стали поглядывать на них со стороны, мол, что за комсомольцы такие. Оказалось, им надо платить две копейки в месяц взносов и ходить на собрания.

Через некоторое время классная подошла к нам и сказала, что она нас простила: «Идите в райком. Вас примут в комсомол». Мы не сговариваясь отказались. Затем классной стали предъявлять претензии завуч и директор школы: «У вас двое неохваченных!» Классная вновь к нам, а мы с Али ни в какую, стояли насмерть. Затем, после восьмого класса, я пошёл в техникум, потом в институт и армию. Через несколько лет встретился с одноклассниками, и Али рассказал, что перед одиннадцатым классом он всё же вступил в комсомол, чтобы поступить в институт. Я же, оставаясь верным себе, дважды поступал и оба раза поступил в БПИ! А в техникуме я и ещё пара некомсомольцев пришли как-то на комсомольское собрание и учинили хохму – голосовали против исключения из комсомола нашего дружка, и наших голосов ему хватило, чтобы он остался в ВЛКСМ. Чуть позже он стал одним из прокуроров города Кобрина (Беларусь). Сейчас его нет среди нас.

А в комсомол я вступил за два месяца до армии. Если в двух словах, то меня обманул комсорг. Я тогда не понимал, что для переизбрания ему просто нужна была галочка, мол, принял в комсомол двух человек – меня и девушку из нашего минского СКБ-3. Очень сожалею, что вступил в ВЛКСМ. В армии предлагали вступить в коммунистическую партию, но отказался.

Решение классной не принимать меня в комсомол было важным в моей судьбе, так как целых семь лет юности – с 14 лет до 21 года – я не был в «идеологическом вареве». Классная – такая же героиня моей жизни, как и та билетёрша, о которой рассказал выше. Судьба лепила из меня меня.

Но главным героем и строителем моей судьбы всё-таки был отец.

В школе я любил математику и она меня тоже любила. И вот учитель математики как-то сказала классу и мне: «Вот таких, как Старков, надо отправить в Сибирское отделение Академии наук СССР, в математическую школу». В то время там она открылась. Ну и я, конечно, собирался после школы туда…

Но когда в 1967 году я окончил восемь классов школы, отец подвёл меня к проходной Минского автомобильного завода и, показывая на Минский автомеханический техникум напротив проходной, сказал: «Или пойдёшь учиться в техникум, так хоть стипендию 20 рублей в месяц будешь получать, или пойдёшь работать на МАЗ». Напомню, я был старший его ребёнок, и семья ожидала рождения пятого дитёнка – моей сестры Тани. Я поступил в техникум, и на этом моя учёба в математической школе в Сибирском отделении АН СССР закончилась, не начавшись.

Итак, я студент техникума и до сих пор храню море хороших воспоминаний об этом времени учёбы длиной в три с половиной года. Но пока в данной главе скажу, что достойно окончил техникум, хорошо и 1 апреля 1971 года поступил на работу в минское Специальное конструкторское бюро №3 Минавтопрома СССР. Затем поступил в БПИ и в 1972 году оказался в Советской армии…




Газвода за три копейки


Написал 13 марта 2015 года.

Начало 1973 года. Тбилиси, где я служил солдатом Советской армии. На принятие присяги ко мне из Минска прилетел средний – младше меня на два года – брат девятнадцати лет. После оной отпустили его проводить.

На улице Марджанишвили зашли в магазин поесть пончиков и попить газированной воды, сортов которой там было немерено, тогда как в Минске только одна – апельсиновая, за три копейки стакан.

Брат с вещами остался у столика, а я стал в очередь и услышал голос продавщицы-грузинки: «Солдат, подойди. Что ты хочешь?» Я сказал, что пончиков и разной воды. Она под одобрительное молчание тбилисской очереди протянула это всё мне, а я с благодарностью передал продавщице деньги. Но деньги она не взяла: «Иди, солдат. Денег платить не надо».

За мгновение мы с братом всё это слопали, и вот эта сладкая еда нам так понравилась, что захотелось повторить удовольствие. Я вновь стал в очередь, и история повторилась. Только во второй раз грузинка, не взяв денег, сказала:

– Мой сын служит солдатом в России. Ему русская мать тоже поможет.

– Я из Белоруссии, – уточнил я.

– И там солдатам матери помогут.




ЗАС


Засекреченная аппаратура связи (написал 22 апреля 2018 года).

Второе воскресенье апреля – День войск ПВО. Мне об этом не прямо, а косвенно напомнили двое моих френдов в Facebook («Запрещен в России; принадлежит корпорации Meta, которая признана в РФ экстремистской»). Френд одного из них написал пост о советской шифровальной машинке, на которой я работал в СССР во время службы в армии…

Проблемка с ней была один раз. В комнату ЗАС могли войти только я, белорус, мой коллега-солдат с Западной Украины и русский офицер-инженер – старший лейтенант и наш командир. С последним однажды мы вместе провели три дня и две ночи, пытаясь отремонтировать машинку, но она не сдавалась. И тогда офицер говорит: «Пошли по домам». Он меня, младшего сержанта, оставил в ближайшей не нашей военной части на ночь, а сам пошёл домой. Сплю и вижу сон: мне надо сделать так и так, и машина заработает. Встаю, вернулся в комнату ЗАС в нашем подземелье и делаю так, как подсказал сон. Машинка заработала. Я лёг на пол и уснул. Утром пришёл старший лейтенант и не поверил своим глазам – всё работает. «Как это ты сделал?» – «Не знаю». За плечами у меня был минский техникум и двадцать два года.



После службы в армии я вернулся в СКБ-3 и закончил вечерний факультет БПИ.



В 1975 году, через год после армии, я встретил девушку. На картошке, куда нас отправили из конструкторского бюро. Она работала на втором этаже корпуса, а я на четвёртом, но на службе не пересекались. А на картофельном поле увидели друг друга. И вот после колхоза она сказала, что есть две путёвки в Болгарию от нашего СКБ-3. А я же секретный, бумагу подписывал молчать десять лет как рыба об лёд и под каким-то пустым предлогом не поехал с ней. Пока она была в Болгарии, в СКБ-3 встретил дембеля, который тоже служил в ЗАС, и он говорит: «Да ты что, я уже пару раз был за границей!» И я понял, что лопух. Я встретил ту девушку на вокзале, когда она вернулась из Болгарии, и через два года мы поженились. Девять лет, как её нет, но у нас дочь и внуки, которых она, хворая, застала в США, видела, была с ними.




Інтэрвенцыя «Адраджэнне»





Увядзенне y БЧБ адраджэнне


Пачатак 2003-га. Амаль адразу, як прыбыy у Нью-Ёрк, знайшоy беларускую дыяспару. Званю. Размаyляю з пазьнякоyцам з Гомельшчыны, якi прыбыy у Штаты на 3—4 гады раней за мяне:

– Здравствуйте. Я Анатолий Старков из Минска. Как к вам добраться?

– А чаму вы размаyляеце па-расейску?

– Я говорю не па-расейску, а по-мински. В Минске почти все так говорят, а это, как минимум, пятая часть белорусов.

– Дык як вы, кажаце, ваша «фамiлiя»?

– Старков.

– (…i пасля доyгага маyчання) Ну, фамiлiя як фамiлiя.

Пасля чаго гэты чалавек расказаy мне, як даехаць да родненькiх беларусаy. Даехаy. А праз шэсць гадоy, у 2009 годзе, ад iх з’ехаy, сышоy – праз дваццаць гадоy падтрымкi iдэй бел-чырвона-белага Беларускага Народнага Фронту «Адраджэнне» (БНФ), прыхiльнiкам якога быy з 1989 года. З 1999 года, калi y мяне y хаце y Мiнску з’явiyся iнтэрнэт, друкаваy каментарыi на форумах беларускiх сайтаy. З 2012 года да таго ж пачаy пiсаць артыкулы y Facebook («Запрещен в России; принадлежит корпорации Meta, которая признана в РФ экстремистской») i на сваёй старонцы y ЖЖ, затым на расiйскiм сайце Cont.

У кнiзе – мешанiна з маiх артыкулаy i каментарыяy на форумах апазiцыйных сайтаy. Мае думкi як прыхiльнiка БЧБ Беларускага Народнага Фронту з 1989 года, i праз дваццаць гадоy – думкi чалавека, якi yжо не лiчыy прымальным варыянт бел-чырвона-белай нацыянальнай iдэi. Шлях ад апазiцыянера беларускай улады да y цэлым станоyчага пункту погляду на яе. Гэта размовы аб беларускай палiтыцы, быццi, падзеях 1988—2022 гадоy. А таксама мой погляд на быццё y РБ i ЗША. Кнiга для беларусаy i беларусак. Для yсiх, каму цiкава тэма першых незалежных беларускiх крокаy i маё бачанне беларускай дэмакратыi.




Вытокi паразы БНФ




«Менавiта 25 год таму, 19 кастрычнiка 1988 года y мiнскiм Доме кiно (цяпер касцёл Святых Сымона i Алены, цi Чырвоны касцёл) быy заснаваны арганiзацыйны камiтэт БНФ – масавага руху за свабоду i незалежнасць Беларусi» [4].Беларускаму Народнаму Фронту – 25-гадоy | Вытокi (vytoki.net) (https://ridero.ru/link/vW56zwuiafOqbDJF5XEsF), 2013. «Новы Час». Аyтар Марат Гаравы.


Мой каментарый на сайце «Вытокi» да артыкула Гаравога:

Свабоду авангард адраджэнцаy нацыi атрымаy, i каля яе амерыканскай касы як мiнiмум з 1990 года адраджаецца не адзiн дзясятак БЧБ змагароy за незалежнасць Беларусi. А вось незалежнасць беларусам i беларускам дараваy першы i адзiны прэзiдэнт СССР Мiхаiл Сяргеевiч Гарбачоy – як вынiк яго палiтыкi перабудовы Саюза Непарушнага. Не толькi нам дараваy незалежнасць, але i yкраiнцам, лiтоyцам, расiянiнам, дый увогуле yсiм былым 15 савецкiм рэспублiкам.

А што ж тады зрабiy БНФ? Дэпутаты Фракцыi БНФ = амаль 1/10 усiх дэпутатаy Вярхоyнага Савета 12 склiкання праз амаль тры месяцы, як сталi народнымi дэпутатамi, 27 лiпеня 1990 года дэманстратыyна выйшлi з залы ВС i не галасавалi за «Дэкларацыю аб абвяшчэннi суверэнiтэту Беларускай ССР». Гэта зрабiy БНФ.



«У 1990 годзе шэраг дэмакратычных кандыдатаy пры падтрымцы БНФ абiраюцца y Вярхоyны Савет БССР – Зянон Пазьняк, Сяргей Навумчык, Валянцiн Голубеy, Генадзь Грушавы, Алег Трусаy, Ігар Гермянчук, Пётра Садоyскi, Сяргей Антончык, Мiкола Маркевiч, Уладзiмер Заблоцкi, Аляксандар Шут, Лявонцi Зданевiч, Лявон Дзейка ды iншыя. Пасьля выбараy у Вярхоyным Савеце yтвараецца фракцыя БНФ – 27 чалавек з 345 дэпутатаy, пасьля да фракцыi далучылася яшчэ 10 чалавек» [5]. «Чортаy тузiн» фактаy пра БНФ, якiя yсе ведалi, але, магчыма, ужо забылiся (svaboda.org) (https://ridero.ru/link/OLozBc3blHQog9ckM6oNS), 2017.



«У 1990 годзе БНФ бярэ yдзел у выбарах у прадстаyнiчыя органы yлады БССР. 25.02.1990 на арганiзаваны БНФ мiтынг пратэсту супраць недэмакратычнага правядзення выбараy прыйшло каля 100 000 чалавек. Пасля выбараy у Вярхоyным Савеце yтвараецца фракцыя БНФ – 37 чалавек з 345 дэпутатаy. Гэтыя суадносiны наyрад цi адлюстроyваюць рэальную папулярнасць БНФ на той час з прычыны шматлiкiх фальсiфiкацый падчас выбараy. Фракцыя БНФ у парламенце, дзе пераважная бальшыня дэпутатаy была камунiстамi, утварыла ядро дэмакратычнай апазiцыi» [6]. Кароткi нарыс гiсторыi Партыi БНФ. Партыя БНФ» Пра партыю (narodny.org) (https://ridero.ru/link/-Mp1I4KGAgHhTeqi7K0Qu)


Атрымлiваецца, калi б камунiстам – дэпутатам таго ВС = амаль 9/10 усiх дэпутатаy не хапiла галасоy Фракцыi БНФ, то мы б не абвясцiлi дзяржаyны суверэнiтэт БССР? Так. Мы б у часы Горбi, у часы перабудовы, калi пачаyся парад суверэнiтэтаy былых савецкiх рэспублiк, асаромiлiся б, абняславiлiся б, дзякуючы Фракцыi зя-БНФ, што y такi адзiны за стагоддзi момант iсцiны, дараваны нам Гарбачовым, не здабылi дзяржаyны суверэнiтэт = незалежнасць Беларусi. Але абвяшчэнне суверэнiтэту адбылося! І абвясцiлi яго нашы камунiсты – нашчадкi тых, хто 1 студзеня 1919 года на трэцi дзень пасля стварэння КП (б) Б абвясцiлi стварэнне БССР. (Назва была крыху iншая, але гэта стала затым, i яна нам вядома лепш.) 27 лiпеня 1990 года нашы бальшавiкi абвясцiлi незалежнасць = дзяржаyны суверэнiтэт сваёй Беларускай Савецкай Сацыялiстычнай Рэспублiкi. Някепска. Крыху пазней перайменавалi БССР у Рэспублiку Беларусь i вярнулi ёй свае чырвона-зялёны сцяг i герб.

Дык цi быy БНФ? Не. Быy, так бы мовiць, прыватны зя-БНФ, або БЧБ БНФ, а Беларускага Народнага Фронту не было. Бо беларускi народ не даy бы згоды кiраyнiку фракцыi на выхад з залы ВС, каб тым самым навекi выключыць БНФ з лiку палiтычных сiл, якiя абвясцiлi дзяржаyны суверэнiтэт Беларусi. Бо незалежнасць сёння ёсць, а заyтра яе няма – захапiy вораг краiну. Потым прагналi ворага i зноy незалежныя. А дзяржаyны суверэнiтэт абвяшчаецца адзiн раз у гiсторыi нацыi. Пры гэтым не мае значэння, яна адроджаная кiмсьцi цi не. А нацыя прасiла адраджэнцаy яе адрадзiць? Не.

А чаго тады yвогуле адраджэнцы нацыi пайшлi y дэпутаты y камунiстычную пастку – у ВС, дзе тусавалiся 9/10 дэпутатаy-камунiстаy, i прастаялi там каля мiкрафонаy амаль ШЭСЦЬ гадоy з сямi гадоy адраджэння? Таму што не глядзелi савецкi фiльм «Чапаеy», i y iм той эпiзод, дзе Васiль Іванавiч вучыy Пецьку, ДЗЕ павiнен быць «камандуючы Беларускiм Народным Фронтам у той цi iншы момант бою за iдэалы адраджэння нацыi». Жарт. Ну, не каля мiкрафона ж камунiстычнага ВС стаяць шэсць гадоy, калi нацыя сядзiць у гэты час дома на канапе i глядзiць TV шоу адраджэння з ВС, якое транслiравала камунiстычнае БТ, каб неадроджаная нацыя менш швэндалася па вулiцах з БЧБ сцягам ды заклiкам «Жыве Беларусь!».

Дык што зрабiy зя-БНФ? Пшык. Бо калi не галасаваy 27 лiпеня 1990 года y ВС за векавую мару беларусаy i беларусак мець сваю незалежную суверэнную дзяржаву, то yсё астатняе – пшык. Вялiкi БЧБ Пшык. Ну не лiчыць жа за поспех уцёкi yвесну 1996 года авангарда зя-БНФ «Адраджэнне» за бугор ад нацыi, БНФ i адраджэння да мiкрафонаy i касы амерыканскай «Свабоды», дзе акапаyся авангард на дзесяцiгоддзi, з мэтай усё ж адрадзiць беларускую нацыю, якая засталася на Бацькаyшчыне. У 1999 годзе зя-БНФ не стала. «Погиб Максим…»

Затым, ва yмовах «лукашызму, лукашэнкаyскай дыктатуры ды крывавага рэжыму» [4] (iзноy цытаваy са згаданага артыкула «Новага Часу» Беларускаму Народнаму Фронту – 25-гадоy | Вытокi (vytoki.net) (https://ridero.ru/link/vW56zwuiafOqbDJF5XEsF) аyтара Марата Гаравога) y 1999 годзе y РБ утварылася Кансерватыyна-Хрысцiянская партыя – БНФ (КХП БНФ), i яе кiраyнiком з замежжа стаy З. Пазьняк.

Што зрабiла гэтая партыя? Ды нiчога асаблiвага, акрамя легiтымiзацыi yлады першага Прэзiдэнта РБ Аляксандра Рыгоравiча Лукашэнкi на чатырнаццаць гадоy – з 24 лiстапада 1996 года па 19 снежня 2010 года – праз удзел Зянона Станiслававiча i яго паплечнiкаy па КХП БНФ у прэзiдэнцкiх кампанiях 2001 – 2006 гадоy.



Прэзiдэнцкiя выбары y Беларусi (2001)

«15 чэрвеня 2001 года Канстытуцыйны суд дазволiy рэгiстрацыю iнiцыятыyнай групы Зянона Пазьняка, хоць той пражываy 3 гады за мяжою, на падставе Артыкула 80 Канстытуцыi» [7]. Прэзiдэнцкiя выбары y Беларусi (2001) – Вiкiпедыя (wikipedia.org) (https://ridero.ru/link/jG8AN_vun-kltIGwyvBpU)



Прэзiдэнцкiя выбары y Беларусi (2006)

«Вылучэнне праводзiлася iнiцыятыyнымi групамi колькасцю не менш як у 100 выбаршчыкаy, што мусiлi звярнуцца y ЦВК за рэгiстрацыяй не менш як за 85 дзён да выбараy цягам 7 дзён з часу iх абвяшчэння. Для рэгiстрацыi вылучэнца патрабавалася цягам 30-дзённага тэрмiна, што пачынаyся за 80 дзён да выбараy, сабраць i падаць за яго 100 000 подпiсаy выбаршчыкаy. 27 снежня 2005 года ЦВК зарэгiстравала 8 iнiцыятыyных груп:

1304 чалавекi збiралi подпiсы за Аляксандра Вайтовiча, старшыню Савету Рэспублiкi 2-га склiкання i былога старшыню Акадэмii навук. Адмовiyся ад удзелу y выбарах 9 студзеня.

3073 – за Сяргея Гайдукевiча, дэпутата Палаты прадстаyнiкоy i кiраyнiка Лiберальна-дэмакратычнай партыi.

3347 – за Аляксандра Казулiна, былога рэктара БДУ i старшыню Сацыял-дэмакратычнай партыi «Грамада».

6212 – за Аляксандра Лукашэнку, дзейнага прэзiдэнта.

5135 – за Аляксандра Мiлiнкевiча, вылучэнца ад апазiцыйнага Кангрэса дэмакратычных сiл, што адбыyся y кастрычнiку 2005 года.

2354 – за Зянона Пазняка, старшыню КХП-БНФ. З красавiка 1996 года пражывае y ЗША. Паводле закону кандыдат мусiy пражыць у Беларусi 10 перадвыбарных гадоy, аднак у 2001 годзе Канстытуцыйны суд дазволiy яму балатавацца. Пасля прыпынення пракуратурай крымiнальнай справы супраць Пазняка за артыкулы, надрукаваныя y газетах «Свабода» i «Пагоня», за yлiк яго iнiцыятыyнай групы прагаласавала 7 членаy ЦВК, супраць – 5. Адмовiyся ад удзелу y выбарах 26 студзеня.

143 – за Сяргея Скрабца. Адмовiyся ад удзелу y выбарах 26 студзеня на карысць Казулiна.

1151 – за Валерыя Фралова, дэпутата Палаты прадстаyнiкоy 2-га склiкання i генерала. Адмовiyся ад удзелу y выбарах 1 лютага на карысць Казулiна, не сабраyшы дастатковай колькасцi подпiсаy.

Дастатковую колькасць подпiсаy у ТВК падалi:

Гайдукевiч; Казулiн; Лукашэнка; Мiлiнкевiч.

Праверка пададзеных подпiсаy доyжылася 15 дзён. З 27 студзеня да 11 лютага вылучэнцы мусiлi падаць у ЦВК дэкларацыi аб даходах i маёмасцi за сябе i блiзкiх сваякоy. 17 лютага ЦВК зарэгiстравала 4 кандыдатаy» [8]. Прэзiдэнцкiя выбары y Беларусi (2006) – Вiкiпедыя (wikipedia.org) (https://ridero.ru/link/BC2Zxpp-CWK_sDHH4K2m4)


Бо калi партыя, палiтычная сiла, не лiчыць вынiкi рэферэндуму-1996 легiтымнымi, то навошта yдзельнiчаць у прэзiдэнцкiх выбарах? Бо адпаведна афiцыйным вынiкам рэферэндуму-1996 сталi дзейнiчаць змены y Канстытуцыi-1994, згодна з якiмi праходзiлi прэзiдэнцкiя кампанii 2001 – 2006 гадоy, i палiтычная гульня y выбары праходзiла па правiлах улады Лукашэнкi. Такiм чынам КХП БНФ разам з iншымi палiтычнымi сiламi i беларускi народ сваiм удзелам у тых кампанiях легiтымiзавалi рэферэндум 1996 года i yладу Лукашэнкi – тую yладу, ад якой авангард БНФ збег у замежжа yвесну 1996 года.



«Патрэбны новы народны Рух». Пад такой назвай 14 сьнежня 2008 году cайт КХП БНФ апублiкаваy выступ Старшынi Кансэрватыyна-Хрысьцiянскай Партыi – БНФ i Беларускага Народнага Фронту «Адраджэнне» Зянона Пазьняка на сьнежаньскiм Сойме Кансэрватыyна-Хрысьцiянскай Партыi – БНФ i Беларускага Народнага Фронту «Адраджэнне» [9]. ПАТРЭБНЫ НОВЫ НАРОДНЫ РУХ – Зянон Пазьняк – Старшыня Кансэрватыyна-Хрысьцiянскай Партыi – БНФ (pazniak.info) (https://ridero.ru/link/04DdrrGdM1vFfBSn5Oyhx), 2008.


25 жнiyня 2016 года. «У цыклi Свабоды „Пасьля СССР. 25 гадоy незалежнасцi“» – iнтэрв'ю з адным з заснавальнiкаy Беларускага Народнага Фронту, лiдарам Апазiцыi БНФ y Вярхоyным Савеце 12-га склiкання, адкрывальнiкам Курапатаy Зянонам Пазьняком [10]. Пазьняк: Здабыць незалежнасьць авангард здолеy. Сiлы, каб узяць уладу, ужо не было (svaboda.org) (https://ridero.ru/link/x_oDGVMNLSnBmPE3qmUZy), 2019.

У iм ён сказаy: «Сiлы, каб узяць уладу, ужо не было».

Тады ж я дапiсаy каментарый, i «Радыё Свабода» яго надрукавала, але потым выдалiла: «Але дабегчы ледзь не да канадскай мяжы yсё ж хапiла».



Васiль Быкаy: «Аналiтычныя здольнасьцi Зянона здавалiся бязьмежнымi. Падобна было на тое, што ён ведаy усё пра Беларусь – сучасную i гiстарычную, слухаць ягоныя развагi пра яе можна было гадзiнамi. Хоць ён не выглядаy красамоyцам, але гэта быy чалавек, на yсё жыцьцё хворы Беларусьсю. Я вельмi цанiy гэтую ягоную якасьць, i нават калi не з усiм быy згодны або ня yсё мне падабалася y ягоных максiмах, не хацеy пярэчыць. Я не адчуваy за сабой права пярэчыць чалавеку, апантанаму вялiкай iдэяй.

Праyда, Адамовiч, аднойчы прыехаyшы y Менск i спаткаyшыся з Пазьняком, сказаy, што гэты чалавек сапраyды можа прэтэндаваць на лiдэрства y Беларусi, адзiны яго недахоп – празьмерная апантанасьць. Кепска быць апантаным, тым больш – iдэяй. Самыя высакародныя iдэi менавiта i банкрутуюць з прычыны апантанасьцi iхнiх адэптаy. У вогуле з тым я быy згодны, але не y дачыненьнi да Пазьняка. Я меркаваy, што для апалiтычнай, рахманай Беларусi патрэбны менавiта такi лiдэр. Толькi такi меy магчымасьць, здольнасьць i волю абудзiць нацыю, якая багата што праспала y сваёй гiсторыi» [11]. Васiль Быкаy. Кнiга «Доyгая дарога дадому». Раздзел 114. БНФ. Пазьняк. Тэкст падаецца паводле выдання: Васiль Быкаy. Поyны збор твораy. У 14 т. – Мiнск: Саюз беларускiх пiсьменьнiкаy, 2009. Крынiца: Васiль Быкаy. Поyны збор твораy у 14 т. Том 8 (lit-bel.org) (https://ridero.ru/link/mpphcQPyBzxq5HDOfYPly) Архiy сайта грамадскага аб'яднання «Саюз беларускiх пiсьменнiкаy», лiквiдаванага рашэннем Вярхоyнага суда ад 1.10.2021.


У прыведзенай цытаце з кнiгi Васiля Уладзiмiравiча апiсана яго асабiстая памылка, бо ён не прыслухаyся да меркавання Алеся Мiхайлавiча. Як следства, зараз бачым вынiк дзейнасцi тагачаснага БНФ, i можна смела сказаць, што БЧБ частка нацыi, так бы мовiць, праспала yвесь час так званага адраджэння 1989—1996 гадоy. Бо вялiзнай, непапраyнай палiтычнай памылкай авангарда Фронту было прызначэнне камандуючым БНФ Зянона Пазьняка. Менавiта дзякуючы яго бязмежным аналiтычным здольнасцям i арганiзатарскаму таленту yсе мы, былыя i iсныя прыхiльнiкi тагачаснага БНФ, якiя тады бязмежна верылi i давяралi Зянону Станiслававiчу, разам з iм, камандуючым, iшлi y фарватары тагачаснай палiтыкi yлады беларускiх камунiстаy i прывялi y 1994-м да yлады былую yладу былой КПБ i яе стаyленiка Аляксандра Лукашэнку.

Некалькi дзён кляпаy гэты каментарый на сайце «Вытокi». Сто разоy рэдагаваy i 9 верасня 2022 года вырашыy спынiцца. Для мяне, хто добра ведае БЧБ свабоду слова i свабоду iншай думкi, бо iх няма i нiколi не iснавала нi y адным БЧБ СМІ (тутэйшым цi замежным), бо гэтае неiснаванне i ёсць сутнасць БЧБ дэмакратыi – або ты y БЧБ секце i пiшаш па БЧБ, як «Радыё Свабода» + абавязкова «Лука-ла-ла-ла ды дыктатура i крывавы рэжым», або ты лукашыст цi кадэбiст, дзiyна, што рэдакцыя сайта «Вытокi» так i не заблакiравала мяне пад час тварэння гэтага опусу i не выдалiла разам з iм. Мяркую, што рэдакцыя яшчэ не вярнулася з вакацыi цi рана пачала капаць бульбу, i ёй не да майго тварэння. Але яна вернецца. Бо задзяyбуць рэдакцыю «Вытокаy» адраджэнцы «Радыё Свабода», сярод якiх нямала пазьнякоyцаy, цi iншых «Нашых Нiy» ды «Новых Часоy», не кажучы yжо пра yсю мафiю БЧБ СМІ, якая па БЧБ здурнела сама i зрабiла зомбi сваiх БЧБ чытачоy з часоy псеyдаадкрыцця Курапатаy нашым вядомым адраджэнцам нацыi i да сённяшнiх дзён, купаючыся y БЧБ хлуснi пра зя-БНФ «Адраджэнне» i яго вялiкi БЧБ подзвiг у нашай гiсторыi.

Пiкам той хлуснi сталi падзеi лета-восенi 2020 года, калi на вулiцы выйшлi yжо БЧБ зомбi, а не беларусы i беларускi, жадаючыя палiтычных пераменаy, як маё пакаленне выходзiла y канцы 80-х – пачатку 90-х мiнулага, XX стагоддзя. БЧБ зомбi – гэта прадукт палiтыкi адраджэння нацыi па бел-чырвона-беламу. Але гэта iншая гiсторыя, i яе я таксама апiшу. Паспрабую паспець апiсаць тут. Мне yсё ж крыху болей за 70.




Інтэрвенцыя «Адраджэнне». Частка I


Кажуць, некалi Бог сабраy прадстаyнiкоy грамадства з усiх краiн, каб раздаць дэмакратыi. У яго шмат iх тады было…

Пакуль чакалi Усявышняга, гудзеy чалавечы вулей, i Бог назiраy збоку, а потым, у залежнасцi ад моцы гэтага гуду y той цi iншай суполцы, раздаваy з торбы дэмакратыi. Урэшце дайшоy да беларусаy, якiя стаялi моyчкi, i спытаy: «Чаму маyчыце, людзi?» У адказ таксама было доyгае маyчанне, i толькi адзiн беларус Аляксандр вырашыy адказаць: «Яны yжо некалькi стагоддзяy не размаyляюць адзiн з адным, бо калiсьцi пасварылiся».

Бог аддаy яму торбу, махнуy на беларусаy рукой i заклапочана сышоy.

З тых часоy адзiн Аляксандр ведае, што было y той торбе. Бо астатнiя па-ранейшаму маyчаць, па-ранейшаму байкатуюць дэмакратыю.

Якую самую сакрэтную тайну аб нас, беларусах i беларусках, ведае ЧЗ лукашызм? Мы не аб’ядноyваемся. Гэта наш сакрэт. А навошта аб'ядноyвацца? Каб быць разам. З кiм? З патрыётамi. Старыя людзi кажуць, калi на Беларусi з’явiлася бульба, то ад патрыётаy i праблем, звязаных з iмi, беларусы хавалiся y бульбу. Калi з’явiyся iнтэрнэт – сталi хавацца на форумах за клавiятурай, галоyным чынам пад прозвiшчамi. Хто такiя патрыёты? Людзi. Мяркую, сёння на Беларусi амаль 9 499 999 патрыётаy. Было б роyна 9,5 мiльёнаy, ды я сябе y той спiс не yключыy.

Аляксандр Рыгоравiч Лукашэнка змагаецца з усiмi. А Зянон Станiслававiч Пазьняк, так бы мовiць, бацька двух лукашызмаy – бел-чырвона-белага i чырвона-зялёнага – палiтыкi хлуснi, беззаконня i беларусаненавiснiцтва. Бо y 1988—1994 гадах сваiм бел-чырвона-белым беларускамоyным адраджэнскiм палiтыканствам, у якасцi iнiцыятара стварэння БНФ i палiтыка, спрыяy вяртанню нязменнай з 1919 года yлады беларускiх бальшавiкоy, узыходжанню Лукашэнкi ва yладу, тым самым прывёy да яе не дэмакратыю, а чырвона-зялёны лукашызм, заклаyшы y аснову iдэалогii так званага адраджэння нацыi сваю асабiстую нелюбоy да Расii, а не любоy да беларускага народа цi Беларусi, да дзяржаyнасцi Беларусi. Бо тады ж тэмай беларускай мовы цi так званай нацыянальнай iдэi забалбатаy разам з паплечнiкамi тэму дэмакратыi – улады, падкантрольной народу, тэму змагання за дэмакратыю, з-за чаго за амаль сем адраджэнскiх гадоy з 1989-га па 1996-ы нацыя yпустую выпусцiла рэвалюцыйны нацыяналiстычны «пар», назапашаны амаль за 200 гадоy у Расiйскай iмперыi. Бо y артыкуле «О русском империализме и его опасности», упершыню надрукаваным у «Народнай газете» 15—17.01.1994 года [12] Зенон Позняк. О русском империализме и его опасности (knihi.com) (https://ridero.ru/link/_-JD6FjuL3zPNjKLt-Zib) за 5 месяцаy да вырашальных прэзiдэнцкiх выбараy-1994, правакацыйна дэклараваy тэзiсы сваёй БЧБ дыктатуры, БЧБ лукашызму, чым фактычна здаy уладу былым камунiстам, а з ёй усе спадзевы i намаганнi папярэднiкаy i паплечнiкаy адраджэння беларускасцi. Бо артыкул згуртаваy парт-дзярж-гаспадарчую наменклатуру, цi, па сучаснаму, тагачасную элiту беларускага грамадства, прадстаyнiкi якой па савецкай традыцыi працавалi y выбарчых камiсiях i, мяркую, кантралявалi выбары-1994. Бо зянонаyшчына – бел-чырвона-белы лукашызм на беларускай мове, дыктатура мовы, яе неабмежаваная yлада, якая не атрымалася таму, што прывяла да yлады чырвона-зялёны лукашызм – неабмежаваную дыктатуру «русского языка».

Слова «лукашызм» прыдумаy не я. Яно з’явiлася y Беларусi як назва артыкула y 1994 цi 1995 гадах. На жаль, не памятаю назву таго СМІ. Мне належыць не слова «лукашызм», а формула лукашызму – палiтыка хлуснi, беззаконня i беларусаненавiснiцтва, якую напiсаy, азiраючыся на дзеяннi yлады Аляксандра Лукашэнкi. І толькi праз некаторы час, здаецца, у 2009 годзе, я yбачыy, што мая формула лукашызму адзiн у адзiн падыходзiць да бел-чырвона-белай палiтыкi. Таму y нас мiнiмум дваццаць восем гадоy два лукашызма – БЧБ i ЧЗ.

Нагадаю, што беларускiя бальшавiкi-камунiсты з 1 студзеня 1919 года нiкому yладу не аддавалi. Тады ж на трэцi дзень пасля стварэння Камунiстычнай партыi (бальшавiкоy) Беларусi яны y расiйскiм Смаленску абвясцiлi стварэнне Сацыялiстычнай Савецкай Рэспублiкi Беларусь у складзе Расiйскай Сацыялiстычнай Федэратыyнай Савецкай Рэспублiкi, якая потым выйшла са складу РСФСР i пазней стала Беларускай Савецкай Сацыялiстычнай Рэспублiкай – стала iх, нашых бальшавiкоy-камунiстаy, БССР, для якой iх прадстаyнiкi, дэпутаты Вярхоyнага Савета 12-га склiкання, 27 лiпеня 1990 года прынялi Дэкларацыю аб дзяржаyным суверэнiтэце i змянiлi назву на Рэспублiку Беларусь. Гэта iх дзяржава, iх у яе ЧЗ сцяг i герб. Дзякуй, Зяноне!

Бо пасля yцёкаy увесну 1996 года y Польшчу i ЗША, дзе y жнiyнi Зянон Станiслававiч папрасiy у Дзярждэпартамента палiтычны прытулак i потым яго атрымаy, ён разам са сваiмi паплечнiкамi цягам наступных гадоy не аб'ядноyваy грамадства з мэтай барацьбы супраць ЧЗ лукашызму, а нават дзялiy, i таму y 1999 годзе быy развалены БНФ «Адраджэнне». Бо не арганiзатар, не менеджар ён, не кiраyнiк, а апантаны iдэяй чалавек. Шоyмен. Бо сярод апазiцыйных ЧЗ лукашызму беларусаy, якiя не падтрымлiваюць яго iдэалогiю i ЧЗ лукашызм, кажучы словамi паплечнiкаy Пазьняка на форумах БЧБ СМІ, былi i ёсць лукашысты, правакатары, кадэбiсты, грантасмокi i iншыя. А ён казаy, што:



«Нацыянальная рэвалюцыя на Беларусi можа стацца толькi Бел-Чырвона-Белай. Усё астатняе, усе iншыя расфарбоyкi ня будуць i ня могуць быць рэвалюцыяй на Беларусi, а якраз наадварот – гэбоyскай антыбеларускай „контрай“, закамуфляванай пад нейкi фарбшцюк» [13]. Bielarus.net › Беларуская Салiдарнасьць» Развагi пра беларускiя справы (https://ridero.ru/link/bO6TqBLCPw0Yo0mJ2e5mo), 2005;

«Захад стымуляваy у нас стварэньне цэлай папуляцыi палiтычных паразытаy, якiя гатовыя yдзельнiчаць у любых выбарах i рэфэрэндумах, калi за гэта плацяць грошы» [14]. З. Пазьняк: «Мусiць быць байкот незаконным выбарам» (svaboda.org) (https://ridero.ru/link/BfoCXJKvTXdOn4etxe_ru), 2009;

«Псэyдаапазыцыя i yся гэтая квазi-дэмакратыя, прыкормленая з-за мяжы». [15]. Bielarus.net › Беларуская Салiдарнасьць» З. Пазьняк: Ствараць грамадзкi грунт i сiлу (https://ridero.ru/link/OWcNTvk9WJDnkcOt9cpkK), 2012.


Цi аб'ядноyвалiся б вы з такiмi «iншадумцамi»? Я – не! Дык i зянонаyцы не аб'ядноyвалiся з намi нi на Беларусi, дзе пануе па iх мерках КДБ, нi за мяжой, дзе беларускай Канторы, мяркую, няма. Затое y сваёй секце, якую яны называюць народнай партыяй, зянонаyцы адрадзiлiся да iдала пакланення: «Толькi Зянон!» – чуваць iх заклiк на форумах, дзе yжо шмат гадоy у часы iснай улады зя-змагары змагаюцца з беларусамi, якiя супраць ЧЗ лукашызму, i iх шматгадовая «барацьба» нагадвае мне расейскую «гапонаyшчыну» 1905 года, а таму некалi на форуме газеты «Наша Нiва» я назваy гэтую здраднiцкую дзейнасць зянонаyцаy сугучнай – «зяпонаyшчына», а iдалапаклоннiкаy, якiя змагаюцца з беларусамi, – «зяпонаyскiмi палiцаямi».



Сайт Pazniak. Інфо: «Беларускi палiтык, навуковец, публiцыст i паэт (год нараджэньня 1944). Кандыдат мастацтвазнаyства. Займаyся гiсторыяй мастацтва i археалёгiяй. У 1988 годзе адкрыy i археалягiчна дасьледваy Курапаты пад Менскам – месца камуна-расейскага генацыду i масавых расстрэлаy беларускага насельнiцтва y 1937—1941 гг. Заснавальнiк i адзiн з арганiзатараy Беларускага Народнага Фронту «Адраджэньне» (БНФ, 1988 г.) З 1989 г. – старшыня БНФ. У 1990—96 гг. – дэпутат Вярхоyнага Савету 12-га склiканьня (парляманту), кiраyнiк парляманцкай Апазыцыi БНФ. Вылучыy канцэпцыю незалежнасьцi Беларусi. Пад яго кiраyнiцтвам Народны Фронт i дэпутацкая Апазыцыя БНФ у жнiyнi 1991 г. дамаглiся незалежнасьцi краiны. Стварыy i yзначалiy Ценявы Кабiнэт, куды yвайшлi лепшыя вучоныя, палiтыкi i грамадзкiя дзеячы Беларусi. У 1994 г. – кандыдат у прэзыдэнты Рэспублiкi Беларусь. Пасьля yсталяваньня прамаскоyскага аyтарытарнага рэжыму Лукашэнкi кiраваy Народным Фронтам i знаходзiyся y апазыцыi да рэжыму. У 1996 г., пазьбягаючы арышту i заплянаванага забойства з боку антыдэмакратычнага рэжыму, вымушаны быy пакiнуць Беларусь. Аyтар шматлiкiх кнiг па палiтыцы i канцэпцыi Беларускага нацыянальнага Адраджэння, па мастацтву, архiтэктуры i фатаграфii. Выдаy некалькi зборнiкаy паэзii i фотаальбомаy, сябра Беларускага ПЭН-цэнтру. Старшыня Кансэрватыyна-Хрысьцiянскай Партыi – БНФ (КХП – БНФ), Беларускага Народнага Фронту «Адраджэнне». З 1996 г. знаходзiцца y палiтычнай эмiграцыi (адкуль ажыцьцяyляе агульнае палiтычнае кiраyнiцтва Партыяй i рухам)» [16]. Бiяграфiя – Зянон Пазьняк – Старшыня Кансэрватыyна-Хрысьцiянскай Партыi – БНФ (pazniak.info) (https://ridero.ru/link/F19L976tHxP3RDaNJfJ1l)



Сайт "Академик.RU": «Зенон Станиславович Позняк (белор. Зянон Станiслававiч Пазьняк) – белорусский политик и общественный деятель националистической ориентации, фотограф, археолог и искусствовед. Один из основателей «Мартиролога Беларуси» (1988) и Белорусского народного фронта, глава Консервативно-Христианской Партии – БНФ. Внук Я. А. Позняка. С 1996 года некоторое время жил в Польше, затем эмигрировал в США…

Родился 24 апреля 1944 года в деревне Субботники Ивьевского района Гродненской области. Католик. Рос без отца (отец погиб во время войны). В 1967 году окончил Белорусский государственный театрально-художественный институт, в 1972 – аспирантуру при Институте этнографии, искусствоведения и фольклора при АН БССР. Защитил диссертацию по истории белорусского театра в 1981 году в Ленинграде. Кандидат искусствоведения. Работал заведующим сельским клубом, рабочим сцены, фотографом, художником-оформителем, младшим научным сотрудником в отделе археологии Института истории АН БССР, старшим научным сотрудником там же. С 1960-х годов активно боролся за сохранение историко-архитектурной среды города Минска, которая разрушалась в процессе социалистического градостроительства. В 1969 году опубликовал статью в газете «Правда» на эту тему, что отсрочило уничтожение многих исторически ценных зданий и кварталов в центре Минска. В 1974 году написал под псевдонимом Генрих Рокутович аналитическую записку на русском языке «Положение в Белоруси». В этой записке, распространявшейся в самиздате, Позняк отмечал: «Политика насилия и лжи проводится в Белоруси, почти не ослабевая, с 1930-х годов…» [17]. Зенон Станиславович Позняк | это… Что такое Зенон Станиславович Позняк? (academic.ru) (https://ridero.ru/link/My6Yuj-GjeJcfYE52HCB5).



Сайт Pawet.NET. Аyтар Дзярновiч Алег. Грамадская думка y Беларусi 1960-х – 1970-х гадоy: гiсторыя, нацыя i незалежнасць: «Як сапраyдны iнфармацыйны выбух можна ацанiць аналiтычны агляд „Положение в Белоруси. 1974 год“, падпiсаны iмем Генрыха Ракутовiча (за гэтым псеyданiмам стаяy Зянон Пазняк). Аналiтычны агляд пачынаyся з просьбы: „Уничтожение нашей интеллигенции органами КГБ происходит в полном молчании. Если эти страницы попадут в руки наших братьев и единомышленников из других республик СССР, располагающих более широкими возможностями связи и информации, мы надеемся на их солидарность и помощь“. Аyтар тэксту пры дапамозе моцных вобразаy апiсваy сiтуацыю y Беларусi напачатку 1970-х: „Политика насилия и лжи проводятся в Белоруси (так у арыгiнале – А. Д.), почти не ослабевая, с 1930-х годов. Во времена так называемой „хрущёвской демократии“ мы не смогли полностью реабилитировать большинство своих национальных политических деятелей, писателей и поэтов. Насилие и ложь образовали в республике весьма специфическое положение. По существe мы стоим ещё по горло в крови 1930-х годов. Физические и моральные потери были тотальны и столь существенны, что наше поколение чувствует их постоянно“ (Дзярновiч, 1999: 65). Перадрукi ды фотакопii гэтага агляду распаyсюджвалiся y Беларусi i за яе межамi» [18]. (PDF) Грамадская думка y Беларусi 1960-х1970-х гадоy: гiсторыя, нацыя i незалежнасць | Aleh Dziarnovich – Academia.edu (https://ridero.ru/link/qfshdkukIcmyIE3crhNfY), 2010.


Як апынулася яшчэ y часы так званага адраджэння, не yсiм з тых 9,5 млн чалавек думалася пра звычайнае жыццё-быццё вось так жа бел-чырвона-бела проста, як зянонаyцам, ды яшчэ на беларускай мове, бо многiм «русский язык» быy родны. Мабыць таму беларускi народ быy за гэта перад iмi вiнаваты, дый павiнен iм, як зямля калгасу. Магчыма, вiнаваты таму, што yвосень 1988-га (цi пазней) не прасiy iх абудзiць сябе цi адрадзiць iхняй iдэалогiяй фiкс, калi нечакана для нацыi пад час перабудовы, парада народных франтоy i «Саюдзiса» на Дзяды-1988 быццам з печкi звалiлася савецкая адраджэнcкая калатня са слезацечным газам «Чаромха», пасля якой зянонаyцы yжо самастойна i канчаткова вырашылi за yвесь наш пакутны талерантны народ пераiдэалагiзаваць яго па сродках зянонаyскага БНФ «Адраджэнне», якi павёy бы беларусаy да перамогi iхняй бел-чырвона-белай iдэалогii а-ля зянонаyская нацыянальная iдэя, у якой беларуская мова была б галоyным стрыжнем, як семдзесят гадоy дагэтуль нацыя пераможна iшла за камунiстамi i iх iдэалогiяй фiкс да камунiзму – светлай будучынi чалавецтва.

Магчыма, народ вiнаваты таму, што 4 сакавiка 1990 года выбраy у Вярхоyны Савет 12-га склiкання амаль у дзевяць разоy больш дэпутатаy-камунiстаy, чым парламенцкай апазiцыi БНФ. Інакш кажучы, ва yсiм быy вiнаваты беларускi народ – нейкi не той народ дастаyся адраджэнцам нацыi, не адраджэнскi, не зянонаyскi народ.



Ольга Абрамова, политолог: «Модернизация политической культуры в бывшем Советском Союзе началась с разрешённой гласности и телетрансляции сессий союзного протопарламента. И в этом смысле белорусский Верховный Совет 12-го созыва стал его естественным подражателем и продолжателем. Главное, что активная часть депутатов белорусского парламента находилась в непрерывном творческом поиске, училась азам законотворчества и риторики на марше. Несли ли тогдашние депутаты ответственность за крайне низкий уровень жизни в стране в первой половине 1990-х годов? Отчасти. Поскольку парламентская оппозиция пыталась организовать мобилизацию сограждан не вокруг смены экономического вектора развития, а вокруг изменения избирательного законодательства, вопросов поддержки белорусского языка и культуры» [19]. Ольга Абрамова: Нам нужен референдум! | EX-PRESS.BY (https://ridero.ru/link/Pj9lOcAfCEREhEANAaSwk), 2012.


Але папярэднi ВС 11-га склiкання 26.01.1990 прыняy закон «Аб мовах у Беларускай ССР», якi надаy беларускай мове статус адзiнай дзяржаyнай мовы i меркаваy дзесяцiгадовы пераходны перыяд Пастановай Вярхоyнага Савета Беларускай ССР «Аб парадку yвядзення y дзеянне закона Беларускай ССР «Аб мовах у Беларускай ССР» [20]. Закон аб мовах 1990 г. – Luo Biming – LiveJournal (https://ridero.ru/link/53YYt_7x4xZV4QNzFWFv-), 2006.



Мо, то была не адраджэнская мова? Не тарашкевiца y якасцi нормы класiчнага правапiсу? Можа. Бо найменш два дэпутаты Фракцыi БНФ пасля yцёкаy вясною 1996 года y Польшчу, а затым у ЗША, працуюць на амерыканскай Беларускай службе «Радыё Свабода». Іх сумесных iнтэрв’ю нямала на РС, i y дадзеным творы яны таксама цытуюцца. А РС карыстаецца тарашкевiцай. Вось што кажа пра Сяргея Навумчыка «Вiкiпедыя»: «Працуе на Радыё Свабода ад 1990 году» [21]. Сяргей Навумчык – Вiкiпэдыя (wikipedia.org) (https://ridero.ru/link/o0Fr-pJA0IkWOU9n8Tfgb)

Нагадаю, што Сяргей – быy дэпутатам ВС 12 склiкання з сярэдзiны мая 1990 года. Ён быy у фракцыi БНФ «Адраджэнне».



Be. Wikipedia: «Радыё „Свабода“ заснавана y Мюнхене y 1952 годзе ва yмовах „халоднай вайны“ для вядзення прапаганды супраць СССР. У 1953-м пачало вяшчанне пад назвай Радыё „Вызваленне“. У складзе радыё былi арганiзаваны адпаведныя нацыянальныя рэдакцыi, у тым лiку i беларуская, што пачала вяшчанне 20 мая 1954 года. У склад першай беларускай рэдакцыi yвайшлi: Вiнцэнт Жук-Грышкевiч (кiраyнiк), Пётра Сыч (намеснiк), Янка Лiманоyскi, Сымон Кабыш (Кандыбовiч), Лявон Карась. Напачатку гэта былi 15-хвiлiнныя перадачы 24 разы на суткi. З 19 сакавiка 1956 года праграмы былi прадоyжаныя да 20 хвiлiн i перасылаюцца цяпер 18 разоy на суткi. Кажная беларуская радыёвая перадача пачыналася словамi: „Тут Радыё „Вызваленне“. Вы слухаеце голас сваiх суродзiчаy-Беларусаy з вольнага свету… Наш голас ёсць вашым голасам, бо мы з’яyляемся часткай вас, часткай усiх Беларусаy“. Беларуская Рэдакцыя Радыё „Вызваленне“ гаварыла аб яго мiнуyшчыне беларускага народу, аб яго палiтычным, сацыяльным i нацыянальным жыццi y межах СССР. Асноyнымi кiрункамi радыёперадач „Свабоды“ былi крытыка сацыялiзму, савецкага ладу, нацыянальна-дзяржаyнага yпарадкавання СССР. У iх асвятлялiся негатыyныя з’явы з гiсторыi i сучаснага жыцця СССР i Беларусi, у тым лiку парушэннi правоy чалавека, палiтычныя рэпрэсii y СССР. Паведамлялася пра падзеi i здарэннi, якiя замоyчвалiся y савецкiх СМІ, пра праваабарончы рух, дысiдэнтаy, чыталiся творы, што былi забаронены y СССР. Пасля распаду СССР i спынення „халоднай вайны“ беларуская рэдакцыя Радыё „Свабода“ вяшчае y новых умовах. У 1995-м штаб-кватэра „Свабоды“ перанесена з Мюнхена y Прагу. Створаны карэспандэнцкiя пункты y Беларусi. Пашырыyся i абнавiyся штат рэдакцыi. Беларуская служба Радыё „Свабода“ цяпер вяшчае па 8 гадзiн у суткi на кароткiх i сярэднiх хвалях, а таксама са спадарожнiка. З 10 снежня 1998 года Радыё вяшчае таксама праз сецiва, сайт Радыё „Свабода“ карыстаецца тарашкевiцай. У эфiр выходзяць iнфармацыйныя i аналiтычныя праграмы па палiтычных, эканамiчных, культуралагiчных, гiстарычных, рэлiгiйных, краязнаyчых i iнш. праблемах. Наладжана двухбаковая сувязь са слухачамi. Журналiсты „Свабоды“ арыентаваныя на заходнiя лiберальна-дэмакратычныя каштоyнасцi» [22]. Беларуская служба Радыё «Свабода» – Вiкiпедыя (wikipedia.org) (https://ridero.ru/link/WYqGHQeSyHehG_ytnx935)


Тады зразумела, чаму частка адраджэнцаy нацыi «пайшла» у дэпутаты ВС 12-га склiкання да мiкрафонаy, радыё- i тэлетрансляцый. Каб у вынiку iх дэпутацыi мова i арфаграфiя сталi адраджэнскiмi, каб правiльна на тарашкевiцы адрадзiyся наш народ, гледзячы на iх выступы па TV, арыентаваныя на заходнiя лiберальна-дэмакратычныя каштоyнасцi. Бо нямала адраджэнцаy нацыi yладкавалiся пасля так званага адраджэння каля амерыканскай касы РС i яе мiкрафонаy.

А насамрэч палiтыканскай значнасцю першачарговасцi моyнай тэмы бел-чырвона-белая беларускамоyная iдэалогiя зянонаyшчыны справакавала yзыходжанне ва yладу альтэрнатыyнай чырвона-зялёнай «русскоязычной» iдэалогii ЧЗ лукашызму, i… Аляксандра Лукашэнкi.



«Президент обеспечит реальную возможность каждому гражданину Республики Беларусь думать и говорить на том языке, на котором он воспитан. Президент в этой сфере не будет действовать принудительно» (1994. Тезисы программы кандидата в Президенты А. Лукашенко) [23]. Праграма Аляксандра Лукашэнкi (svaboda.org) (https://ridero.ru/link/UuMwrQELHOqN99v5eX1wG), 2010.


Магчыма, каб падтрымаць гэтыя тэзiсы пасля першага канстытуцыйнага дзяржаyнага перавароту, якi, паводле меркавання апазiцыi, ажыццявiy першы прэзiдэнт Беларусi пасля рэферэндуму-1996, зянонаyцы неyзабаве разам з народам двойчы легiтымiзавалi лукашэнкаyскую yладу праз удзел Пазьняка, яго партыi, iншых каманд кандыдатаy, iх паплечнiкаy, у наступных прэзiдэнцкiх кампанiях, у якiх спачатку «элегантна» (2001 год), а затым «пераканаyча» (2006 год) перамог Аляксандр Лукашэнка.

Нагадаю, што легiтымнасць палiтычнай улады yключае прызнанне палiтычнымi сiламi i народам правамернасцi спосабаy абрання yлады, а значыць, ЧЗ лукашызм, дзякуючы легiтымiзацыi яго yлады народам i пазьнякоyцамi праз iх удзел у прэзiдэнцкiх кампанiях 2001 – 2006 гадоy, правамерна, легiтымна гаспадарыy пасля 24 лiстапада 1996 года ажно да 19 снежня 2010 года [24]. Легитимность политической власти | это… Что такое Легитимность политической власти? (academic.ru) (https://ridero.ru/link/F4_Y4vEG_A07Y5mre8Hqt)





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=68928945) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.