Книга - Русская православная церковь – последняя крепость исторической России. К столетию возрождения Русского патриаршества

Русская православная церковь – последняя крепость исторической России. К столетию возрождения Русского патриаршества
Кирилл Александрович Фролов


В книге, посвященной 100-летию восстановления Патриаршества в Русской православной церкви, собраны работы К. А. Фролова за 2016–2017 гг., опубликованные на сайтах «Материк», «Русская народная линия», ИА «Регнум», показывающие роль Русской православной церкви и ее Патриархов как духовной твердыни исторической Великой, Малой и Белой России. Показаны формы и методы сил, штурмующих эту крепость, направления их ударов и способы обороны и перехода в великое миссионерское контрнаступление. Главное направление удара – Юго-Западная Русь, где с помощью тотальной фальсификации истории и государственного насилия формируется новая «негативная идентичность», смыслом которой становятся русофобия, отречение от православного русского выбора святого равноапостольного князя Владимира. Автор также раскрывает цель русофобского «проекта Украины как антиРоссии». Не менее важной является часть сборника, посвященная изощренным методам «штурма небес» и «подрыва тылов» Русской православной церкви в самой России. Это информационные войны против Московского Патриархата и Патриарха Кирилла, попытки столкнуть Патриарха и Президента, раскрутить тему «альтернативного Православия», использовать с этой целью одно из старообрядческих согласий. Не случайно немалая часть сборника посвящена реабилитации Патриарха Никона – оклеветанного идеолога воссоединения России и византийско-русского цивилизационного единства.





Кирилл Александрович Фролов

Русская православная церковь – последняя крепость исторической России. К столетию возрождения Русского патриаршества



© К. А. Фролов, 2018

© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2018




Великая ложь нашего времени: о так называемой необратимости раскола и распада исторической Руси


Патриаршество и, по выражению великого русского богослова, священноисповедника, архиепископа Илариона (Троицкого), «православный патриархизм» являются ключевой составляющей целостного русского национального самосознания. История восстановления Патриаршества на Поместном Соборе 1917–1918?годов, заслуги последовательных борцов за это восстановление, таких, как митрополит Антоний (Храповицкий) и вышеупомянутый архиепископ Иларион, попытки «февралистов» противодействовать восстановлению Патриаршества, посвящена немалая часть материалов данного сборника.

Фигура идеолога «православного патриархизма» митрополита Антония (Храповицкого) важна и в контексте актуализации гармонии вселенского, византийского и русского национального начал. Исходя из гармонии национального и вселенского, митрополит Антоний сочетал, казалось бы, несочетаемое: почитание «византистского патриархиста» Никона, как идеолога воссоединения Великой, Малой и Белой Руси, и любовь к старому обряду – митрополит Антоний добился создания старообрядной иерархии в Русской Церкви и предлагал передать православным старообрядцам Успенский Собор Московского Кремля.

С точки зрения собирания Церкви и России митрополит Антоний логичен, противоречие между любовью к Патриарху Никону и старому обряду мнимое – Никон учился на ошибках и уже вел переговоры с рядом ревнителей старого обряда о двухобрядии в рамках Русской Церкви и это многообразие обрядов, задействование потенцила национальных культур для православной миссии сейчас особенно актуально – западный обряд актуален для православной миссии, как на Западе (многие консервативные христиане уже идут к истине Православия), так и на Востоке – крещение Китая и Северной Кореи (особенно в ситуации ее противостояния с США) является исторической миссией Русской Православной Церкви. Основная же ответственность за церковный раскол XVII века лежит на запрещенном в священнослужении Газском Митрополите Паисии Лигариде, который должен был устранить идеолога воссоединения Малороссии с Великороссией Патриарха Никона, предварительно рассорив его с Царем, расколоть Русскую Церковь и этим надолго остановить воссоединение исторической России и выполненией ею своей исторической миссии.

Именно из Вселенского Православия пришло обоснование России как религиозной ценности.

Русская идентичность, русское самосознание и единая и неделимая Российская государственность порождены Православной Церковью. Крещение Руси превратило разрозненные восточнославянские племена в единый русский народ. Православные подвижники и миссионеры написали русские национальные манифесты – »Повесть временных лет» (преп. Нестор Летописец) и «Слово о Законе и Благодати» (св. митрополит Киевский и всея Руси Иларион), коренной волынянин митрополит Петр перенес русскую митрополию из Киева в Москву и убедил московского князя Ивану Калиту собирать округ Москвы русские земли. Таким образом, именно Русская Церковь определила Москве быть Москве столицей Руси. Великий святой, монах Сергий из Радонежа, начал и вдохновил национально-освободительную борьбу Руси с ордынскими оккупантами, а святой Патриарх Ермоген – с главными, западными. Великий Киевский ученый монах архимандрит Иннокентий (Гизель) пишет первый русский учебник истории – «Синопсис», согласно которому, после падения Киева в 1240-м году его преемником становится Москва и в 1654-м году на Переяславской Раде происходит воссоединение разделенных земель русского народа и государства.

Константинопольский Патриарх Иеремия Второй определяет Московскому Патриарху быть «Патриархом «Третьего Рима». В сборнике специально опубликована в качестве «вещественного доказательства того, что формула «Москва – Третий Рим» является не самозванством, а частью Предания Церкви, «Уложенная Грамота» Константинопольского Патриарха Иеремии Второго о создании Московского Патриаршества, где Московское Царство определяется как «Третий Рим». Попытки опровержения являются попыткой дезавуировать цивилизационные ценностные основания Российской государственности, факт преемства Российской Империи от Ромейской.

Таким образом, идея Москвы как «Третьего Рима» – это не привилегия и не самозванство, это Предание Церкви, это послушание Церкви, это обязанность и историческая миссия Российского государства – быть помощником Церкви в хранении и всемирной миссии Православия. Поэтому все трагедии России в попытках уклонения от этой обязанности и отмена Патриаршества в итоге, закономерно привел к падению Православной Империи и национальной катастрофе 1917 г. Но Российское государство не погибло и вопреки богоборческой идеологии оставалось Катехоном – государственной силой, сдерживающей зло. Соответственно, фундаментальной составляющей подлинного национального примирения и единства является неприятие всеми ответственными политическими силами России Богои Церквеборчества, к коим относится всякое «сдерживание» Церкви.

Сам институт Московского и всея Руси Патриаршества, Московские Патриархи являются ключевой «точкой сборки» Русской Церкви и всей Исторической России, они сыграли ключевую роль в спасении Российской государственности в 1612 году и в период Великой Отечественной Войны, когда государственная власть, почти уничтожившая Русскую Православную Церковь, в период смертельной опасности не только для себя, но и для Российской государственности как такой, поняла, что без обращения к Церкви, без православной духовной мобилизации внешнего и внутреннего врага (коллаборантов) не победить. Власть обратилась к Церкви за помощью и получила ее (Церковь, как и во времена Ромейской империи, чтя своих мучеников, которые вымолили и Победу 1945 года, не мстила имперскому государству, а пыталась его оцерковить). Восстановление Московского Патриаршества в 1943 году стало грандиозным фактором и Победы как таковой, и битвы за историческую Малороссию, где нацисты сделали ставку на русофобское украинство как «политическое униатство» и его идеолога – галицкого униатского митрополита Андрея Шептицкого.

«Мазепинское украинство», будучи не «национализмом», а именно сфабрикованной «негативной идентичностью», уничтожающей все то, что веками созидала вся Русь, в том числе Русь Киевская, отречением от православного русского выбора святого равноапостольного князя Владимира, «политическим униатством», является главной ударной силой разрушения Российского государства. Эта роль в полной мере все еще недооценена российским экспертным сообществом и государственной властью. Более того, победой «украинства как политического униатства» является признание частью даже патриотически мыслящего класса России такого «украинства» и необратимости раскола Исторической России. Поэтому мне в своих работах, чтобы достучаться до читателя, опровергнуть пропагандистскую ложь о необратимости русофобского «украинства», приходится непрестанно повторять имена, аргументы, факты, свидетельствующие об обратимости и опровергаемости «историософской ереси украинства», побеждающей исключительно на фоне паралича и бездействия православной русской мысли.

Русская Православная Церковь является «последней крепостью» Исторической России, охватывает своей юрисдикцией всю Великую, Малую и Белую Русь. Поэтому нынешний киевский режим пытается любыми путями уничтожить каноническую Православную Церковь Юго-Западной Руси. О том как пытается и это не только прямое физическое насилие, но и концептуальное, и организационное противоборство, подробно повествуется в сборнике. Говорится и о Православном Сопротивлении этим процессам и это Сопротивление является великой надеждой грядущего неизбежного и необратимого воссоединения Великой, Малой и Белой Руси.

Важнейшим элементом борьбы с Русской Православной Церкви является «подрыв тыла» – кампания по дискредитации и ослаблению московской церковной власти, Святейшего Патриарха Кирилла, непрестанно напоминающего о правде Исторической Руси, и самого института Московского и всея Руси Патриаршества. Разоблачению этих попыток, анализу стратегии, тактики пропагандистских атак этих сил, пытающихся овладеть и понятийным языком патриотического русского сообщества, осуществить «перевод с Бжезинского на церковнославянский», посвящена значительная часть материалов сборника.

Исходя из важности института Патриаршества в прошлом, настоящем и будущем Церкви, народа и государства автор предлагает установить 4 декабря – день интронизации святого Патриарха Тихона – государственным праздником России.

Общецерковное, общенародное, общегосударственное празднование столетия восстановление Патриаршества на Руси в 2017 году должно быть продолжено и в году 2018-м, когда отмечается 70-летие Московского Всеправославного Совещания 1948?года. Предвестником этого юбилея стала канонизация одного из отцов Московского Всеправославного Совещания 1948?года, архиепископа Серафима (Соболева), предупреждавшего о том, что нарушение принципа симфонии (говоря современным языком – стратегического партнерства) Церкви и государства является катастрофичным для России.

Московское Всеправославное Совещание 1948 года должно было утвердить миссионерское лидерство Русской Церкви в православном мире, что особенно актуально сейчас при становлении многополярного мира, неприемлющего антихристианскую глобалистскую диктатуру. Этот мир жаждет истины Православия, хотя мало о ней знает. Эту недораработку необходимо исправить. Московское Совещание 1948?года не выполнило своих стратегических задач, потому что поворот Сталина к Церкви был лишь тактическим ходом. Русская Церкви в ситуации временного послабления, а не полноценного взаимодействия с великим государством не смогла в полной мере реализовать свой грандиозный потенциал. Патриарх Кирилл делает все, чтобы складывалось эффективное соработничесто с Президентом Владимиром Путиным и Российским государством.

Архиерейский Собор 2017 года, посвященный столетию восстановления русского Патриаршества, должен принять новый православный катехизис, необходимый для того, чтобы возбудить у нашего народа интерес к содержанию, к сути православной веры, к смыслу жизни православного христианина – обожению (Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом по благодати). Логично, что миссионерский запал от принятия нового Катехизиса должен привести к инициированному Русской Церкви продолжению Московского всеправославного совещания 1948 года, доделать то, что не доделали его отцы – предложить православному миру глобальные миссионерские стратегии. И для этого собрать подлинно Всеправославный Собор в основанном Патриархом Никоном Новоиерусалимском монастыре именно для таких глобальных целей, как центр «отжига и ковки» мировых православных миссионерских элит.

Православные патриархисты 21 го века для того, чтобы изменить ход истории», должны взять на вооружение слова, сказанные человеком не из нашего лагеря, но, тем не менее, весьма актуальные: «Будьте реалистами – требуйте невозможного!»




Ценностная политика России




Выступление Кирилла Фролова на заседании Византийского Клуба

«Материк.ру» 07.04.2016


Главы МИД ЕС приняли документ, именуемый «5 принципов взаимоотношений с Россией», в котором выдвигают 5 принципов во взаимоотношениях с нашей страной. На подобные декларации требуется реакция, на наш взгляд – не просто формальный ответ, глубокая, цивилизационная позиция.

Следует отметить, что декларация Глав МИД ЕС отличается от истерических заявлений Госдепа США типа требований «возвращения Крыма» и прочих несуразиц. Но принципиальные положения этой декларации не могут не вызвать адекватной реакции. Например, Главы МИД ЕС молчат о несправедливых антироссийских санкциях, призванных нанести неприемлемый ущерб нашей стране, в которых страны ЕС принимают активное участие вопреки интересам своих стран и народов. В «Декларации» ничего не говорится об отмене этих санкций, об их несправедливости, о том, что даже допускаемое в «Декларации» сотрудничество с Россией в вопросах международной безопасности, таком, как Сирийский, приведет к осознанию несправедливости этих санкций и их отмене. Более того, ряд стран ЕС призвал других членов ООН присоединяться к антироссийским санкциям. Следовательно, мы вправе сделать вывод о том, что санкции против России первичны, они являются проявлением политики сдерживания и поражения России, и ради осуществления этих антироссийских целей изобретаются, фабрикуются поводы для этих санкций, что их главной причиной является цивилизационная русофобия – попытка сломать, остановить Россию, ставшую на путь исполнения своей исторической миссии сохранения традиционных духовных ценностей и препятствием для тех сил, которые проводят осмысленную государственную политику дехристианизации, разрушения традиционных ценностей в странах ЕС.

Приверженность этой политике антихристианизации выражена и в пункте Декларации, где главы МИД ЕС заявляют о намерении продолжать восточное партнерство. В переводе с «дипломатического на русский» это означает и углубление программы «Восточное партнерство» по созданию «санитарного кордона» вокруг России и продолжение экспансии «ценностей» ЕС на пространство православной цивилизации и русского мира?– вспомним условия «евроинтеграции» для православных стран, ?– принятие законов о легализации ЛГБТ и проведение «гей-парадов» в православных Молдавии, Сербии, аналогичные пункты в тексте Ассоциации ЕС с Украиной, требование признать ЛГБТ – «браки» в православных странах, уже попавших в ЕС – Греции и Крите.

В «Декларации» подчеркивается стремление развивать контакты с гражданским обществом и молодежью России. Путем навязывания этих «ценностей» в качеств непременногое условия?

Еще одним доказательством поиска поводов для антироссийской политики является требование «Декларации» обеспечить выполнение Россией «Минских соглашений». Россия не является, как всем известно, стороной конфликта.

«Минские соглашения» цинично не выполняются именно Киевом, который не выполняет главные пункты «Минских соглашений» о согласовании с Донецкой и Луганской Народными Республиками любых шагов касательно их. Россия уже все сделала для выполнения и перевыполнения «Минских соглашений». Если бы не сдерживающая роль России, то ополченцам принадлежали бы земли от Харькова до Одессы, где большинство народа выступило против государственного переворота, осуществленного в Киеве откровенно пронацистскими силами в феврале 2014?г. Осуждения этого переворота, государственной политики против реабилитации нацизма на Украине (чего стоит только требование представителя Украины при ООН Сергеева пересмотреть итоги Нюрнбергского процесса), против массовых политических репрессий на Украине, против гонений на Церковь большинства?– Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата всего этого в «Декларации», естественно, нет.

Самое главное, необходимо зафиксировать цивилизационную и политическую реальность. «5 принципов отношений с Россией Глав МИД ЕС» – это документ, не отражающий реальность, а «Манифест дехристианизирующегося ЕС по сдерживанию России», в котором написаны, специально подобранные для сдерживания нашей страны и борьбы с ней, прямо противоположные подлинным интересам европейских народов, «аргументы» и продекларировано продолжение политики антироссийских санкций.

В этой ситуации мы считаем необходимым прекратить стыдиться великой исторической, цивилизационной и религиозной субъектности России, ее великой исторической миссии быть Катехоном – государством, сдерживающим зло и, исходя из этой миссии, строить свою политику ценностей! Политику воссоединения своего самого большого в мире разделенного народа – русского, политику собирания православной цивилизации, ибо только в системе ее координат и ценностей Россия несет свои лидерские функции. России не 20, как считают либералы, не сто, как считают коммунисты, а более 1000 лет. Россия – реальный преемник православной Ромейской Византийской Империи.

Концепция Москвы как Третьего Рима – не просто красивая пасторальная история, а зафиксированное в документах, таких как Уложенная грамота Константинопольского Патриархата об установлении Московского Патриархата, где титул Московских Патриархов звучит как «Великой, Малой Белой России и Третьего Рима», это реальная историческая миссия и задание России. Исходя из этой реальности, Россия – преемник традиционной христианской Европы, а дехристианизирующийся ЕС?– ее разрушитель. И все сторонники традиционных христианских ценностей в Европе?– потенциальные сторонники России. Исходя из своей исторической и «катехонической» миссии Россия собирает вокруг себя и этой миссии всех сторонников веры, нормы, традиции, противников глобальной антихристианской, секулярно-тоталитарной диктатуры во всем мире. Такова «декларация принципов» Византийского Клуба в отношении миссии и политики России в Европе и во всем мире.




Задачи противников Патриарха Кирилла и России




«Материк.ру» 07.04.2016


Патриарх Кирилл посредством встреч с папой Римским и другими религиозными лидерами доказывает и показывает, что Московский Патриархат является религиозно-политической силой мирового масштаба, на фоне которой претензии Константинопольского Патриархата на диктатуру в православном мире выглядят смешно и абсурдно.

В ответ Константинопольский Патриархат и США организовали кампанию информационно-политической войны с Патриархом Кириллом. В первую очередь на исторических землях Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси. Умные дяди из «Стратфорда» и «Рэнд корперейшн» объяснили исполнителям, бандеровским нацистам, что недостаточно только захватывать храмы и бить священников и пожилых женщин бейсбольными битами, что нужно идейно разоружить православных, дезориентировать их, «объяснив» им, что Московскому Патриархату и Патриарху не нужно быть силой и фигурой мирового масштаба, чтоб не нужна «ревность о Православии» – это отказ от Христовой заповеди идти и научить все народы, открыть Истину и красоту Православия, что православные не должны свидетельствовать о Православии перед лежащим в заблуждении и зле миром, а должны закрыться и стать никому не заметными, ни на что не влияющими. А тех, кто пытается утвердить мировые позитивные амбиции Московского Патриаршества, объявить «еретиками», а разрушителей и маргинализаторов Православия – его «спасителями».

Оперативная задача к Всеправославному Собору на Крите добиться раскола Украинской Церкви Московского Патриархата, чтобы вслед за «святым, но неискусным» («свят – но неискусен» – так называют благочестивых православных людей, которые живут вне проблем общества и политики и поэтому становятся легкой добычей манипуляторов-политтехнологов) Банченским епископом Лонгином (Жаром) к «непоминающим» Патриарха Кирилла присоединился такой адамант борьбы за Православие, как Одесский митрополит Агафангел (Саввин). Проплаченные агитаторы борьбы с Патриархом Кириллом облепили митрополита со всех сторон. Если у них получится (для этого в апреле готовится собрание раскольников-старостильников из Греции, Сербии и Болгарии в Киеве), то на Всеправославном Соборе на Крите Константинопольский Патриарх Варфоломей получит возможность заявить, что Московский Патриархат расколот, ведущие иерархи Малороссии не поминают Патриарха Кирилла, УПЦ МП не является более доминирующей конфессией на Украине, а «такой же ветвью Украинской Церкви, как «Киевский Патриархат» и «УАПЦ» (которую к тому времени планируется нейтрализовать путем смещения ее главы Макария (Малетича)) и что, следовательно, только «вмешательство Константинопольского Патриарха спасет Православие на Украине и везде», а для этого ему надо дать «папистские» полномочия.

Как же сорвать эти, теперь уже ясные, планы противника? Говорить и максимально распространять правду! Установить, наконец, связи с иерархами, за которых ведется борьба епископом Лонгиным, епископом Унгенским Петром из Молдавии, митрополитом Агафангелом. Раскольники уже создали сеть и заваливают иерархов своей демагогией, построенной на манипуляции канонами, которую элементарно опровергнуть грамотному богослову. Хунта и СБУ будут препятствовать? Да, будут. Но они не смогут запретить все богословские конференции и паломничества.

Никто ничего не делает, чтобы отметить такие важные даты года, как печальную 420 лет Брестской унии, униатство породило украинство, 330-летие присоединения Киевской митрополии к Московскому Патриархату (переиздать труды проф. Каптерева о безусловной сверхканоничности этого святого дела, оспариваемой раскольниками и патр. Варфоломеем), канонизовать митрополитов Алексия (Громадского) и Вениамина (Новицкого), архимандрита Александра (Вишнякова) и более 800 священников, от раскольников и бандеровцев убиенных за верность Русской Церкви и отказ переходить в автокефалистский раскол в годы Великой Отечественной Войны. Нужно издать 400 трудов великих богословов, историков и филологов (Наумовича, Добрянского, Аристова, Кояловича и многих других), опровергающих ложь украинства, как такового. Они как пылились у меня на полке, так и пылятся. То, что враг работает, неудивительно. Но православные могут проиграть из-за собственного бездействия.




Спецслужбы Киева шантажируют православных иерархов и священников Малороссии




«Материк.ру» 13.04.2016


Цель киевского режима – уничтожить каноническую Церковь, оторвать УПЦ от Московского Патриархата, разгромить её. В ход идут любые средства и способы, в том числе, шантаж.

Вероятно, имел место шантаж СБУ епископа Банченского Лонгина, чтобы заставить его не поминать Святейшего Патриарха Московского и всея Руси за богослужением. Как известно, епископ Лонгин анафематствовал Порошенко, в ответ, Министерство культуры, занимающееся на Украине вопросами религии, заявило об открытии против епископа Лонгина уголовного дела.

Предположительно, еще одно слабое место епископа Лонгина (Жара) – монастырь и приют с 400 усыновленными им больными детьми. Как утверждают паломники, которые ездили в Банчены, когда это было еще возможно, все это спонсируют близкие Порошенко олигархи: Ю. Бойко и Д. Фирташ. СБУ, вероятно, с их помощью шантажирует епископа Лонгина: либо выступаешь против Московского Патриарха Кирилла, либо детей – на улицу.

Думаю, что и Дмитрия Скворцова, неожиданно начавшего нападки на Патриарха Кирилла, могли шантажировать. Как известно, его задержали в аэропорту «Борисполь» за нахождение в багаже моей книги «Сакральные смыслы Новороссии». Могли шантажировать, во всяком случае, почерк один.

Помните, историю с покойным о. Дмитрием Познанским. О. Дмитрий был моим другом, мы вместе боролись с автокефальщиной и самостийщиной, когда был первый майдан в 2004-м году, я жил у Дмитрия в Киеве и морально поддерживал замолчанный и преданный православный антимайдан. 21 ноября 2004-го года 200 тысяч православных собралось в Киеве против Ющенко. Затем, в 2008 году о. Димитрий резко переметнулся в стан противников избрания Патриарха Кирилла, стал писать гадости против него и меня. Заболел раком и перед смертью сказал мне, что под давлением СБУ «поссорился с Москвой».

Этой спецоперацией, по некоторым косвенным сведениям, руководил о. Петр Зуев. Как утверждают источники, он был завербован КГБ СССР за осквернение памятника генералу Ватутину в Киеве. «По наследству» достался СБУ. Русскоязычный русофоб, попал в «Киевский Патриархат» под начало «патриарха» Владимира Романюка. После убийства Романюка Филаретом Денисенко (Денисенко считал его конкурентом на посту «Киевского Патриарха»), Зуев перешел в УПЦ МП, предположительно, судя по его публикациям, со специальной миссией создания «пятой колонны». Именно он стал как бы идеологом Драбинко, Говоруна и всей этой группы, Зуев, как хвалились и особенно не скрывали люди из круга этой группы, много лет собирает компромат на митрополита Агафангела.

Все грязные дела по уничтожению, разложению, шантажу Православной Церкви, фиксируются, запоминаются и будут предъявлены на неизбежном «Нюрнбергском процессе» против нынешней «киевской хунты».




Московский и Константинопольский Патриархаты, Гаванская и Лесбосская декларация




«Материк.ру» 20.04.2016


Патриарх Варфоломей, Элладский архиепископ Иероним и папа Франциск подписали на острове Лесбос совместную декларацию, где, помимо проблемы беженцев, выражается необходимость «полного единства христиан». Слово «полный» дает возможность интерпретировать эту фразу как стремление к унии. То есть Стамбульский Патриарх Варфоломей – реальный униатствующий папист с амбициями «восточного папы». В то время как патриарх Кирилл постоянно подчеркивает недопустимость догматических компромиссов с латинянами. Молчит Варфоломей и о политике дехристианизации в ЕС. В отличие от Патриарха Кирилла.

А что же молчат по этому поводу псевдоревнители, клеветники Патриарха Кирилла? А потому что они действуют в интересах США и униатствующего Патриарха Варфоломея.

Более того, Франциск, Варфоломей и слабый духом архиепископ Иероним этой декларацией сдали Европу мигрантам, ее дехристианизация теперь пойдет новыми темпами.

Подписанты «Лесбосской декларации» в ее тексте безоговорочно поддержали «евроинтеграцию» со всей ее нарочитой дехристианизацией – гей-парадами, однополыми «браками», тотальным вытеснением христианства из школы и общественной жизни и русофобией. «Лесбосская декларация» – это капитуляция Константинопольского Патриарха Варфоломея, Элладского архиепископа Иеронома и Римского папы Франциска перед строителями тоталитарного антихристианского мира.

О Первоиерархе Элладской Автокефальной Церкви архиепископе Иерониме следует сказать особо. Его предшественник архиепископ Христодул был публичным другом Московского Патриархата, спорил с патриархом Константинопольским, проповедовал молодежи на улицах. Иероним же поддерживает «евроинтеграцию», не восстал против признания правительством Ципраса «гей-браков», что является смертью для православной Греции. При этом многие другие иерархи Элладской Церкви остро ставят эти ключевые вопросы и реагируют на эти смертельные вызовы.

РПЦ, Священный Синод сказал своё веское слово относительно встречи Святейшего Патриарха Кирилла и папы Римского Франциска, а также – Гаванской декларации, вокруг которой уже сломано столько копий. Особо подчёркнут её антиуниатский характер.

Да, именно так и сказано:

«Особо отметить сделанное Патриархом и Папой заявление о том, что «метод «униатизма» прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства». Выразить сожаление в связи с реакцией руководства Украинской греко-католической церкви на эти слова и на заявление в целом. Подчеркнуть, что уния остается незаживающей раной в православно-католических отношениях. Считать важным призыв к примирению между православными и греко-католиками на Украине и нахождению взаимоприемлемых форм сосуществования, прозвучавший из уст Папы Римского и Патриарха Московского».

Священный Синод также отметил призыв Декларации к «преодолению раскола среди православных верующих Украины на основе существующих канонических норм. Еще раз призвать уклонившихся в раскол к возвращению в спасительное лоно Православной Церкви». В переводе с канцелярского на разговорный русский: Ватикан публично отказался как от поддержки унии, так и от любой поддержки украинских раскольников всех мастей. Это – прецедент!

Священный Синод указывает, что текст Гаванской декларации «не затрагивает богословских, догматических и экклезиологических вопросов, но обращен к острым социальным, политическим и нравственным проблемам современности.».

Сказано и о важности этой встречи для прекращения геноцида христиан на Ближнем Востоке. А буквально за день до Синода Церковь выпустила 2 пространных комментария, в которых разъяснила смысл Гаванской декларации и подготовки к Всеправославному собору. Эти комментарии были столь подробны и исчерпывающи, что, казалось бы, все вопросы уже сняты и гореревнители должны бы уже успокоиться и идти читать покаянный канон.

Ан нет! Последовала реакция в стиле «тем хуже для фактов».




Раскольники и украинские спецслужбы


В начавшейся внезапно деятельности Скворцова есть немало странностей, которые заставляют нас вспомнить события прошлых лет.

Незадолго до своей безвременной смерти глава духовного Совета Союза православных граждан Украины киевский священник Димитрий Познанский рассказывал главе Ассоциации православных экспертов Кириллу Фролову, что после его приезда в Киев, когда московский гость останавливался в доме о. Димитрия, последнего вызвали в СБУ, где оказывали серьёзное давление, следствием которого стала поддержка батюшкой идеи самороспуска СПГУ и публичные нападки на гостившего у него известного правосалвного общественного деятеля. В чём отец Димитрий и повинился Кириллу Фролову, видимо, чувствуя приближающуюся кончину.

Ситуация с Дмитрием Скворцовым, да и с епископом Лонгином (Жар) до боли напоминает ситуацию с о. Димитрием Познанским.

Вспомним, что Скворцов был задержан украинской таможней прямо по возвращении из Москвы, формальным поводом оказалось нахождение в его багаже книги Кирилла Фролова «Сакральные смыслы Новороссии». А дальше начались странности, которые заставляют небезосновательно предполагать, что имел место шантаж со стороны СБУ.

Владыке Лонгину (Жару) уже достойно ответил Александр Люлька, сделавший подробный разбор его выступления.

Мне, как и Александру, тоже бросилась в глаза фраза Владыки Лонгина (Жара):

«Я один знаю, что это лжесобор, собор нечестивых, который готовится только для антихриста… и когда мы слышим, что нашим канонам, догматам, литургии будет ревизия – как для вас это звучит? Ревизия Литургии? А что там?»

«Я один знаю». Всем, кто знает Владыку Лонгина (Жара), он известен как смиренный человек. В чём уж невозможно его заподозрить, так это в гордыне, ибо она ему абсолютна не присуща!

И вдруг: «Я один знаю».

Что же может означать эта фраза? Что пытается нам ею сказать Владыка?

Думаю, он не пытается ничего сказать. Он, похоже, проговаривается, что якобы имеет доступ к некоему «инсайду», проговаривается, что видел какие-то, якобы, «документы»? Где он их видел?

Единственный напрашивающийся ответ: у представителей тех или иных спецслужб, которые наверняка пытаются использовать его втёмную.

Думаю, тут не нужно усложнять, ибо ситуация лежит на поверхности.




Прагматики и «проекты»


Послушал выступление священника Д. Ненарокова на так называемой «антиэкуменической конференции».

Он произвёл на меня впечатление матёрого волка, не щадящего стада (Деян. 20, 29). Полагаю даже, что этот враг опаснее Денисенко! Он, судя по выступлению, долго и тщательно, много лет вынашивал план организации раскольнического сообщества.

Об этом свидетельствует и его страничка в одной социальной сети, которая за несколько месяцев до Гаваны была раскалена от ненависти к Священноначалию Русской Православной Церкви и лично Святейшему Патриарху Кириллу. В чём же причина?

Как следует из информации с сайта Московской епархии, до сих пор не имеющий духовного образования священник Димитрий Ненароков был рукоположен аж в 1991 году архиепископом Ярославским и Ростовским Платоном. 25 лет в священном сане и до сих пор иерей. Уже длительное время, находясь за штатом, он служит то в Подмосковье, то в Москве. Таких в Русской Церкви называют «шаталова пустынь». Виновата ли Церковь в том, что за 25 лет нахождения в сане, отец Димитрий так и не озаботился получением духовного образования? Нет, тут впору на самого себя жалобу писать.

Похоже, участие в расколе для него – шанс для самореализации?

Ненароков называет Священноначалие Русской Православной Церкви и государственную власть в России «преступной армадой», выступает против целого ряда соборных документов Церкви, против Устава Русской Православной Церкви, против Основ социальной концепции. Он призывает создать систему мониторинга, выявляющую сочувствующих расколу священнослужителей в епархиях, особенно тех, кто попал под канонические прощения за свою раскольническую позицию с целью оказания им и их семьям финансовой помощи. Только вот сей пока ещё отец не пояснил, кто будет выступать спонсором этой широкой благотворительности. Но нам нетрудно догадаться!

Ненароков начал своё выступление со лжи, утверждая, что в некоторых московских храмах настоятели якобы вывесили «листки с изменённым Символом веры» и в «доказательство» предъявил ксерокопию какой-то фитюльки. Как и все сектанты, делает упор в своём выступлении на теме «малого стада», настолько педалируя данную тему, что не остаётся сомнений, перед нами попытка организации очередной маргинальной секты.

Если владыка Лонгин (Жар), скорее всего, является жертвой информационной изоляции и искренне заблуждается, выступая против Патриарха, то о Ненарокове такого не скажешь. Он сознательно призывает к созданию раскольнического сообщества.

Загадочна и роль в этом проекте адвоката Ирины Чепурной. Местные маргиналы-раскольники в Орле хвалились мне, что в случае неприятностей с законом их будет защищать адвокат Ирина Чепурная, «не знающая поражений». Поэтому роль Чепурной в данном сообществе требует отдельного изучения. Думаю, к этой даме нужно внимательнее присмотреться… Уж не с «менеджером» ли данной группы мы имеем дело?

В целом же о таких людях, как Ненароков, можно сказать словами апостола: «Они вышли от нас, но не были наши» (1 Ин. 2:19).

Некоторые персонажи среди раскольников весьма занятны. Священник Олег Боровиков, снова находящийся в запрете, был некогда клириком Ташкентской епархии, где в своё время также был запрещён в священнослужении тогдашним митрополитом Ташкентским и Среднеазиатским Владимиром (Икимом). Нет, он не позиционировал себя в качестве «борца за чистоту веры». Причина запрещения банальна: т. н. «гражданский брак», в котором проживал данный клирик.

Я понимаю, что светские законы прямо не запрещают подобные «союзы». Однако с точки зрения Церкви это – однозначно отлучающий грех, который с канонической точки зрения квалифицируется, как «прелюбодейное сожительство».

Спустя время епископ Сахалинский Тихон (Доровских) дал шанс Боровикову, приняв его в штат клириков Сахалинской епархии. Но как только у него появился шанс попиариться, он тут же пошёл «обличать» Мать-Церковь и Патриарха. Это заставляет сделать вывод, что Боровиков вовсе не относится к искренне заблудившимся (да, бывают заблуждающиеся люди, искренне верящие, что Патриарх – «еретик»). Нет, мы имеем дело с прагматиком, с «проектом», за которым стоят большие деньги.

Очевидно, что Ненароков и Боровиков не сами пишут эти тексты, они их получают как «темники» и озвучивают.




Белковский, Константинопольский патриархат и «салат Оливье»


Слушаешь Ненарокова и испытываешь дежа вю. Всё то, что предлагает этот расколоучитель, уже озвучивали в сентябре 2012?года откровенные нечестивцы Белковский, Багдасаров, Бондаренко, Лурье и примкнувший к ним покойный Адельгейм на конференции «Реформация РПЦ в XXI в.». Суть та же, архитектура предлагаемых «реформ» та же, только лозунги другие. Вместо либеральных лозунгов – антиэкуменические.

Повторение тезисов Белковского и компании свидетельствует лишь о том, что у двух попыток «реформации» – идентичное происхождение. Да и Белковский их не сам придумал.

Всем этим тезисам про создание «конфедерации епархий», «конфедерации приходов», которыми нас пичкают «антиэкуменисты» наподобие Ненарокова, в своё время дал «путёвку в жизнь», французский прихожанин Константинопольского патриархата, профессор Свято-Сергиевского института в Париже Оливье Клеман (1921–2009).

В своих беседах с покойным патриархом Константинопольским Афинагором он возмущается господствующим в Московском Патриархате «мифом о Третьем Риме», тем, что «некоторые русские, в частности, считают, что их Церковь, как более многочисленная, должна играть ведущую роль в православии» и заявляет, что именно Москва де, со своими притязаниями «виновата» в том, понятие автокефалии применяется теперь только к национальной Церкви, тогда как «первоначально автокефалия относилась прежде всего к митрополии» (см «Беседы с патриархом Афинагором», с. 608)

Впоследствие, в работах, изданных на французском и английском языках уже после его смерти, Оливье Клеман развивает эту идею до идеи Церкви, как «конфедерации свободных приходов». На русский язык эти работы не переводились, но, как видно, дошли до весьма специфического адресата.

Другой батюшка, очень известный, заявляет о «папизме» в Московской Патриархии, заявляет о «засилье» представителей «парижского богословия» в окружении Патриарха и как «лекарство» от всей этой напасти предлагает… нет, вы не поверите… всё тот же «богословский» «салат Оливье». И про конфедерацию приходов, и про выборность священства и т. д.

При этом предлагает установить в России монархию, «и чтобы никакого либерализма».

Как писал апостол Павел, «будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;. и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (1 Тим. 4:3–4)

Мы знаем, что наша Церковь ереси не проповедует. Те же, кто сеет смуту, как и прежде, занимаются переводом с Бжезинского на церковнослявянский.

Итак, несмотря на увещевания, данный паноптикум продолжает свою пропагандистскую деятельность. Тут, как в анекдоте: «Драку заказывали? Поздно, оплачено!».




Новый виток войны режима Порошенко с Православием




«Материк.ру» 25.04.2016


Депутаты «Блока Порошенко» зарегистрировали законопроект «Об особом статусе религиозных организаций, руководящие центры которых находятся в государстве, признанном страной-агрессором». Понятно, что речь идет о Церкви большинства граждан Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси – Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Законопроект ставит ее не просто вне закона, он придает видимость законности репрессиям против канонической Церкви большинства Юго-Западной Руси, ее уничтожению. Законопроект списан с аналогичного законопроекта проНАТОвского антиправославного антисербского режима М. Джукановича в Черногории против Церкви большинства, Сербской Церкви в Черногории во главе с выдающимся иерархом, Черногорским митрополитом Амфилохием (Радовичем), мешающим создавать черногорские «нацию», «язык», государство и церковный раскол. «Историософские ереси» «украинства» и «черногорства» фабрикуются по одним и тем же лекалам. Черногорцы – это сербы, украинцы – это обманутые, отрекшиеся от православного русского выбора русские.

Именно «блок Порошенко» инициирует войну с Церковью в «укрорейхе». В Киеве сожжена квартира Валентина Лукьяника, Председателя Союза Православных Братств Малороссии. Подлинная причина нападения – верность Валентина Лукьяника Русской Православной Церкви, Святейшему Патриарху Кириллу, Святой Руси!

Показательно, что нападение на Валентина Лукьяника произошло сразу после провозглашения Порошенко приказа создавать «Единую поместную украинскую церковь» на заседании «всеукраинского совета церквей» и создание «Блоком Порошенко» законопроекта об «особом статусе религиозных организаций с центром в государстве-агрессоре», то есть законопроекте об уничтожении канонического Православия. Уничтожение начали с ключевой фигуры Валентина Лукьяника.

Показательно, что Лукьяник отказался участвовать в кампании против Патриарха Кирилла, корни которой также идут из «укрорейха».

Именно на случай подобных законопроектов в соборном, обязательном документе «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» четко и ясно сказано, что если действия государства смущают совесть верующих, Церковь вправе отказать такому государству в доверии и призвать верующих к мирному гражданскому неповиновению такой власти.

В Днепропетровске произошло очередное злодеяние против представителей канонической Украинской Православной Церкви.

Сообщение из Днепропетровска:

«В ночь с понедельника 25 апреля на вторник 26 апреля 2016?года настоятель днепропетровского храма святого апостола Андрея Первозванного (что на левобережной Березинке) протоиерей Анатолий Лысенко, находясь у себя дома в пгт. Обуховка, услышав лай собаки, вышел на улицу и оказался во власти банды отморозков. Нечестивцы завели его в дом, скрутили жену священника и положив её лицом вниз стали издеваться над ней (прямо на глазах у её мужа). Избивая пастыря они, по ходу, учинили ему допрос и продолжали производить насилие над супругой.

Затем банда разъединилась: одни остались в доме, где впоследствии насмерть замучали матушку Ирину, а другие погрузили отца Анатолия в машину, вывезли на ночное кладбище, где долго и жестоко калеча его, бросили между могил (вероятно, подумав, что батюшка умер от увечий). Придя в себя о. Анатолий смог добраться до близлежащего селения и благодаря отзывчивым людям рассказать по телефону о случившемся своему диакону, который и позвонил в полицию. Также покалеченный служитель Церкви добавил: «Мою матушку они, наверное, убили. Похороните её во дворе нашего храма». Сам он находится в тяжелейшем состоянии в реанимации 6-й горбольницы Днепропетровска. Информации о его теперешнем состоянии здоровья мы не имеем. Вполне возможно, что бандиты-кощунники захотят довершить начатое злодеяние до конца.

Официальные городские и всеукраинские СМИ это преступление замалчивают, желая спустить дело «на тормозах».

Отпевание и похороны матушки Ирины Лысенко состоятся в чистый четверг 28 апреля после Божественной литургии в Храме святого апостола Андрея Первозванного в г. Днепропетровске (ехать маршруткой № 38 и троллейбусом № 20 до конечной остановки).

Одной из версий этого преступления является предположение паствы и всей верующей общественности города о мести отцу Анатолию со стороны представителей раскольнического, так называемого «киевского патриархата», у которых протоиерей Анатолий лет 5 назад смог отсудить и вернуть в лоно канонической Православной Церкви кладбищенский храм (незаконно отобранный у него, в своё время филаретовцами).

Просим святых молитв о упокоении новопреставленной убиенной матушки Ирины и о здравии овдовевшего тяжело болящего протоиерея Анатолия.

Живу в Днепропетровске, информацию подтверждаю, милиция не стала заводить уголовное дело, мотивируя тем, что нападавшие хотели только попугать, убили случайно… Вот вам и нынешняя Украина…»




План Порошенко – разорвать единую церковь и сделать процесс трансформации Украины в анти-Россию необратимым




«Материк.ру» 28.04.2016


Украинские депутаты от «Народного фронта» и «Блока Петра Порошенко» внесли на рассмотрение в Верховную раду проект закона об особом статусе религиозных организаций, руководящие центры которых находятся в государстве, которое признано парламентом Украины агрессором.

Подробнее о смысле нового украинского законопроекта рассказал Кирилл Фролов, глава Ассоциации православных экспертов.

«Отторжение Украинской православной церкви как доминирующей конфессии Украины от Московского патриархата – важнейшая составляющая политики Украины, потому что без этого процесс отторжения Украины от России и превращения ее в антироссийское государство, реализация проекта Украины как анти-России не будет необратимой», – считает эксперт.

Каким бы мощным ни было действие на украинцев зомбирующей антирусской пропаганды, ее последствия не являются необратимыми, пока наши народы связывает единая церковь. На всякую пропаганду есть контрпропаганда, тем более что украинство – это ложь, извращение собственной истории.

«Малороссия – это звучит гордо, а Украина – это лишь окраина. Достаточно издать сотни трудов великих русских, в том числе малороссийских историков, филологов, говорящих о том, что украинцы – это русские, и вся пропаганда киевского режима разлетится в пух и прах. Но если разорвать единую церковь, тогда процесс создания украинской нации как нации русофобов примет необратимый характер», – полагает Фролов.

В план Петра Порошенко, помимо принятия закона о статусе религиозных организаций, входит расшатывание канонической Украинской православной церкви Московского патриархата любыми методами.

«Сейчас СБУ и администрация Порошенко шантажируют православных иерархов Украины, требуя не поминать за богослужением патриарха Кирилла – якобы за то, что он предал православие. В частности, епископа Банченского Лонгина шантажируют тем, что его спонсоры из оппозиционного блока, Юрий Бойко и другие, прекратят финансирование созданного им детского приюта. Как известно, Владыка Лонгин усыновил более 400 больных детей. Теперь ему говорят: либо все твои 400 детей окажутся на улице, либо ты перестанешь поминать патриарха Кирилла за богослужением», – рассказал Кирилл Фролов.

Аналогичный шантаж, по его словам, ведется в отношении одесского митрополита Агафангела, попытки шантажа предпринимаются и против самого блаженнейшего митрополита Онуфрия. Лидеру православных мирян, главе Союза православных братств Валентину Лукьяннику сожгли квартиру, потому что он еженедельно проводил в Киеве массовые крестные ходы за единство с Московским патриархатом и отказался участвовать в кампании обвинения патриарха Кирилла в измене православию. Позавчера, 26 апреля, неизвестные напали на семью днепропетровского священника Анатолия Лысенко, который по суду выиграл свой храм у раскольников из Киевского патриархата. После жестоких побоев жена священника скончалась, сам он находится в реанимации.

По мнению эксперта, ситуация будет обостряться с каждым днем. «Мы видим все составляющие плана Порошенко – законопроект, шантаж иерархов. Не случайно Следственный Комитет России говорил о планах «Правого сектора» (организация запрещена в России решением Верховного суда как экстремистская) организовать государственный переворот в нашей стране – очень важно выделить в этом заговоре церковную составляющую, которой является кампания против патриарха Кирилла», – считает эксперт.

Важной вехой в борьбе Русской православной церкви против плана Порошенко будет Всеправославный собор на Крите, который состоится в июне этого года. Патриарх Кирилл намерен укрепить роль Московского патриархата как подлинного лидера православного мира, который предлагает православным поместным церквям и всей православной цивилизации равноправные отношения, без называемого «папизма». Модель восточного папы предлагает в противовес московскому патриарху константинопольский патриарх Варфоломей, зависимый от США. Он хочет путем придания себе папистских полномочий отторгнуть Украину от московского патриархата в каноническом плане. Патриарх Варфоломей – ключевой союзник Порошенко в его антироссийской борьбе.

«Украина, включая Киевскую Русь, Малороссию, Новороссию, Подкарпатскую Русь, – ключевая составляющая православного мира. Для ее отторжения от Русской православной церкви наши противники не брезгуют никакими методами. Главным элементом стратегии противодействия этим планам является правда. Надо говорить правду об искусственности украинского проекта, правду о планах Порошенко и гонениях на церковь», – считает Кирилл Фролов.

Беседовал Василий Анисимов




Русская церковь и державная мобилизация




Выступление Кирилла Фролова на конференции «Проблемы национальной безопасности России. Уроки истории и вызовы современности» (Сочи, 28 мая)

«Материк.ру» 30.05.2016


…Спасение России – в её мобилизации. Мобилизационный проект современной России не возможен без опоры на православные ценности. Именно в них – историческая основа и залог существования России и её будущих побед, а в Православии – её мобилизационный потенциал…

Важнейшей темой является развенчание западнического, колониального мифа о том, что Православие, якобы, является тормозом общественного и технологического развития России. На пропаганду этого мифа потрачены огромные суммы денег, выпущены тонны «гениальных» творений западнических пропагандистов типа Ричарда Пайпса и Александра Янова, называющих ошибкой сам цивилизационный православный выбор России [1]. На пропаганде этих идеологов продолжает воспитываться нынешняя молодая либеральная элита, уже воспитана «офшорная аристократия», имеющая огромное влияние в нашей стране.

Назовем вещи своими временами – пропаганда «ошибочности» цивилизационного выбора и исторического пути России – это колониальная пропаганда, пропаганда порабощения России и кадры, на ней воспитанные, являются адептами колониального пути для России, то есть ликвидации нашей страны.

Соответственно, путь верности православному цивилизационному историческому выбору – это единственный антиколониальный путь, путь обеспечивающий развитие, прорыв России и к цивилизационному рывку, невозможному без новой индустриализации, восстановления принципа социальной справедливости и национально-государственного возрождения России и воссоединения русского народа – самого большого разделенного народа в мире. Русская Церковь исторически была и остается центром национального мобилизационного строительства и этот потенциал должен быть максимально востребован именно сейчас, в переломный для России момент.

Первый русский монастырь, Киево-Печерская Лавра, был центром национальной исторической науки («Повесть временных лет» Киево-Печерского монаха преподобного Нестора-Летописца, первый учебник русской истории «Синопсис или повесть о начале словенского рода», написанный Киево-Печерским архимандритом Иннокентием (Гизелем), первый учебник медицины (там была первый медицинский центр во главе со святым Агапитом, «врачом безмездным»). Киево-Печерские монахи проводили как внешнюю экспансию, так и внутреннюю колонизацию Руси – России, шли на Восток и крестили людей, неся просвещение и культуру, на огромном пространстве до самых восточных, сибирских рубежей России.

Преподобный Сергий Радонежский основал более пятидесяти монастырей, вокруг каждого формировалось городские поселения, культурные, образовательные и ремесленные центры, монастыри становились не только духовными, но и культурными, инженерными, фортификационными центрами. Преподобный Иосиф Волоцкий превратил основанный им Иосифо-Волоцкий монастырь в мощнейший социальный центр, спасавший от голода подмосковный регион и выдавший подъемные кредиты крестьянам, Патриарх Никон, создавший в Новоиерусалимском монастыре международный православный геополитический центр для ковки православных лидеров во всем мире, митрополит Петр Могила, создавший в Киеве Академию для подготовки православных русских управленческих кадров. Московский Патриархат стал центром неофициального руководства Вселенским Православием и проведения геополитических интересов России во всем мире, поэтому его ликвидация Петром была победой Запада, а восстановление в 1943 году Сталиным – великой победой России.

Церковь также имеет и свои рецепты эффективной национальной модернизации, которые должны быть максимально востребованы при неизбежном переходе к политике новой индустриализации России. Я говорю о таких явлениях как примирение труда и капитала на путях православной этики в рыночной экономике, создание гармонии между национальным и вселенским. Именно Церковь реально может дать рецепт национальной модернизации, которая станет эффективной только на основе традиции.

Действительно, русские монастыри были центрами технологической революции. На Соловках были построены уникальные ирригационные системы, на Валааме – инновационные кузницы. Митрополит Антоний (Храповицкий) считал, что ученое монашество должно стать национальной элитой [2], заменив компрадорскую «образованщину». От себя добавим – элиту не только гуманитарную, но и технократическую. В городе Сарове – одном из великих духовных центров и столице ядерной физики России монастырь и наукоград уже являют собой пример такой синергии. Воплощение идеи христианской экономики возможно. Мало того – необходимо. Это единственный путь, который примирит отношения труда и капитала, работодателя и рабочего.

Речь идет не о какой-то особенной «православной экономике» – экономические законы объективны, весь вопрос, какая модель рыночной экономики – промышленно-технологическая или компрадорски-сырьевая будет реализована в России. Но Православие может и должно принести свою этику в чаемую нами экономику новой индустриализации России, переходу к иному технологическому укладу, подлинной деколонизации страны. Именно религиозная мотивация будет стимулом к социальной справедливости: например, во многих православных катехизисах прямо написано, что удержание законной платы наемному работнику есть грех, вопиющий об отмщении к Небу.

Мало того, двадцатый век дал нам поразительные примеры такой экономики. Тот же Антоний (Храповицкий), великий русский богослов, будучи волынским архиепископом, учредил при Почаевской Лавре специальный банк, который выдавал малороссийским крестьянам подъемные кредиты и вывел их из-под экономической зависимости от финансово сильных диаспор, сделал Волынь зоной процветания и политической стабильности.

Без благословения почаевских духовников ни один кандидат в крае не мог попасть в Государственную Думу России, никаких правых и левых экстремистов в области не было, ибо из под их ног была выбита почва, а просветительская работа была огромной – тираж «Почаевских листков» превышал два миллиона! Другой пример наш великий православный святой Серафим (Муравьев) Вырицкий до пострижения был крупнейшим меховым торговцем России. Он создал общество кредита на доверии, где сделки заключались без бумаг, он достойнейшим образом оплачивал и заботился о своих работниках, кормил тысячи нищих Петербурга.

Очевидно, что представив более привлекательный цивилизационный проект своего будущего, Россия привлечет на свою сторону лучшие силы в мире. Внешняя политика России должна быть политикой справедливости. Это антитеза колониальной политике США. Сейчас в центре внимания – Турция. Как Вы знаете, Россия в начале двадцатого века была на грани овладения Константинополя, о его грядущем освобождении афонские старцы пророчествовали весь двадцатый век.

А русский митрополит Антоний (Храповицкий) в начале двадцатого века в своей статье «Чьим должен быть Константинополь?» [3, с. 14–21] писал, что он будет освобожден Россией и возвращен грекам. Почему не русским? Потому что принцип России, который ныне реализуется Владимиром Путиным – справедливая политика – позволит весь мир собрать вокруг России. Киев – это «мать городов русских», а Константинополь – городов греческих!

И в Западной Европе, и в США существует многомиллионное «христианское сопротивление» политике дехристианизации, многие христиане готовы принять и принимают Православие. Мало кто знает, что Православие является самой быстрорастущей религией Африки, потому что католицизм и протестантизм ассоциируются с колониализмом, а Россия – с избавлением от него. Раньше в Университете Патриса Лумумбы готовили лидеров для стран Африки, поэтому пора открывать там богословский факультет, ибо «чёрный континент» не будет лишним для борьбы Третьего Рима с «империей зла».

Очевидно, что представив привлекательный цивилизационный проект своего будущего, Россия привлечет на свою сторону лучшие силы в мире. Внешняя политика России должна быть политикой справедливости. Это – единственная антитеза современной колониальной политике США.



1. «Russia Under the Old Regime» (1974): Пайпс Р. «Россия при старом режиме», Москва, «Захаров», 2004 г.

2. Антоний (Храповицкий), архимандрит. «Об ученом монашестве». Санкт-Петербург, 1889 г.

3. Журнал «Пастырь и паства», № 1, 1915 г.




Россия является гарантом бытия православной цивилизации




(О значении совместной поездки лидера России Владимира Путина и Патриарха Кирилла на Святой Афон)

«Материк.ру» 30.05.2016


Значение этого события трудно переоценить. Патриарх Московский Великия, Малый, Белыя России и Северных Земель, Третьего Рима (таков полной титул Московских Патриархов по одной из Уложенных грамот Константинопольских Патриархов 16 века (тогда они еще не сломились под диктатом антихристианских сил) по установлению Московского Патриаршества) Кирилл вместе с Президентом единственной православной супердержавы Владимиром Путиным, демонстрируя глубокую Симфонию Церкви и государства, посетили Удел Божией Матери, мировой центр непрестанной молитвы за весь мир, монашеское государство Афон. В условиях агрессивной дехристианизации мира, осуществляемой под руководством США и ЕС, угрозой уничтожения православной цивилизации, путем поглощения остатков христианской Европы, с помощью «Трансатлантического партнерства» с США, под знаменем дехристианизации, символом которой является учреждение поста Представителя Госдепа США по правам ЛГБТ, важно показать, что мощная, миссионерская Русская Православная Церковь готова предложить равноправное братство Поместным Церквям-Сестрам, и несет ответственность за православную миссию в мире. Она указывает путь к Истине Православия тем здравомыслящим западным христианам, которые в ужасе от деградации своих конфессий с их «гей-священством» и прочими ужасами. Русская Церковь ведет диалог с ними именно с миссионерской целью, обличая тупики антихристианской деградации, в то время как Константинопольский Патриархат в подписанной им «Лесбосской декларации» декламирует о капитуляции перед антихристианскими стандартами ЕС и пресловутой «евроинтеграции». Российское государство-это гарант исторического бытия не только русского, но и всех православных народов, как, например, Греция, которая способна сохранить свое православное наследие только помощью России.

Без России, оставшись один на один с ЕС, давимая долговым бременем, греческое правительство пошло на кощунственный разрыв с Православием и греческим народом, легализовав в Греции, стране с конституционно закрепленным православным статусом, однополые «браки». Россия, будучи цивилизационным и политическим преемником Ромейской (Византийской) православной империи, и сейчас является гарантом самого бытия православной цивилизации, спасая ее народы от политики дехристианизации, осуществляемой США.

– Много тревоги у верующих связано и с грядущим Всеправославным собором. Чего от него ждать?

– На Всеправославном Соборе «за каждую запятую» будет происходить борьба отстаиваемой Русской Православной Церковью модели каноничного, равноправного взаимодействия Поместных Православных Церквей и диалога истинной Православной Церкви с инославием. Борьба с миссионерской целью приведения инославных к Истине Православия, и с доктриной размывания границ Церкви, мирового антихристианского диктата и диктата микроскопического Константинопольского Патриархата над Поместными Православными Церквями и православной диаспорой. Русская Православная Церковь полна решимости отстоять на Всеправославном Соборе Истину Православия и не допустить размывания границ Церкви и установления еретического «восточного папизма» Константинопольского Патриархата.

Зная это, антиправославные силы, в том числе, киевский режим, готовят масштабные провокации против Русской Православной Церкви с целью установления «восточного папизма» Константинопольского Патриархата и его вторжения на каноническую территорию Московского Патриархата – Новороссию, Малороссию и Подкарпатскую Русь. Люди, ненавидящие Православие, вовсю распространяют с этой целью дезинформацию о том, что Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, якобы, предал Православие. Но пик лжи на эту тему придется на дни проведения Всеправославного Собора.

Противники Русской Церкви попытаются использовать епископа Лонгина (Жара) и других искренних, но дезинформированных православных. «Анонимные достоверные источники» вбрасывают дезинформацию о «предательстве Православия Патриархом Кириллом» и, пока поступает опровержение, раскручивают в Малороссии, Новороссии и на Подкарпатской Руси заранее подготовленный маховик раскола УПЦ МП.

С целью предотвращения этого сценария и создан сайт по предотвращению дезинформаций о линии Русской Церкви на Всеправославном Соборе.

По мере приближения Всеправославного собора вся эта истерия будет продолжаться. На Всеправославном соборе не планируется принятие никаких антиправославных решений. Это бред. Через либеральные СМИ, по мере того как собор соберется, будет вброс, что антиправославные решения якобы приняты. Что патриарх Кирилл якобы сдал Православие. Собор будет проходить на острове Крит, в ситуации удаленности от центров принятия решения. Могут быть попытки организовать истерию с непоминанием Московского патриарха. Очень важно чтобы во время Всеправославного собора «работали все радиостанции РПЦ» на опережение слухов.

– Будут ли на Всеправославном соборе разыгрывать украинскую карту?

– Сама идея Всеправославного собора на острове Крит – это сценарий Константинопольского Патриарха. И задача Варфоломея, который зависим от США, получить папистские полномочия и помочь отторгнуть Украинскую Церковь от Московского патриархата.

На Украине ситуация очень сложная. В мае 2016 г. в святой Киевской Софии собрался так называемый архиерейский собор так называемого «Киевского патриархата». «Киевский патриархат» не является классическим церковным расколом. «Киевский патриархат» – это криминально-террористическая группировка. В 90-е годы она занималась вербовкой боевиков Басаева и Дудаева. То, что Следственный комитет России так и не завел дело на Филарета Денисенко, свидетельствует о наличии «пятой колонны» в России. Порошенко встречается с Денисенко и говорит, что цель его служения – достижение автокефалии украинской церкви. Можно сказать, что анафема, которая была наложена на Денисенко в 1993 году, распространяется и на Порошенко, и на его администрацию, и на весь антиправославный проект Украина. Украина – русская земля. Там не будет никакой автокефалии. Там была и будет русская православная церковь. В этом году исполняется 330 лет воссоединения Киевской митрополии с Московским патриархатом. Этот факт замалчивается. Мы должны вспомнить эту дату, а также знать имена великомучеников XX?века, убитых на Украине автокефалистами – раскольниками и бендеровцами-митрополита Алексия (Громадского), епископа Мануила (Тарнавсого), архимандрита Александра (Вишнякова), убиенного нацистами в Бабьем-Яру по доносы лжепатриарха «УАПЦ» Мстислава (Скрипника) и сотен других священников, которых бросали в колодцы вниз головой, что описано в книге С. Раневского «Украинская автокефальная церковь» (Джорданвилль, 1948 г.)

Кроме того, 2016 год – год 330-летия воссоединения Русской Церкви – в 1686 году Киевская митрополия воссоединилась с Московским Патриархатом. В трудах профессора Каптерева указывается на безусловную каноничность и желанность не только для русского, но и для всего православного мира этого великого события, по итогам которого ректор Киево-могилянской Академии перешедший в Православие голландец архимандрит Иннокентий (Гизель) написал первый учебник русской истории?– киевский «Синопсис», согласно которому после падения Киева в 1240-м году его преемником становится Москва. Не стоит забывать о том, что в 1654-м году произошло воссоединение русского народа и государства.

25 лет украинской и белорусской «незалежности» – ничтожный исторический срок, ГДР и ФРГ 40 лет были враждебными государствами, разделенными «берлинской стеной» и пропагандой, но ведь воссоединились. Поэтому, главное – единая и неделимая Русская Православная Церковь и воля к миссии!

– Сама идея проведения Всеправославного собора – имеет свои резоны?

– Идея Всеправославного собора хорошая – потому что Поместные Церкви должны встречаться. В исполнении Варфоломея с его папистскими амбициями это все превращается в провокационные вещи. Чтобы предотвратить их, русская Церковь настояла на публикации проектов решения Всеправославного собора. Если Русская Православная Церковь не поедет на это собрание, патриарх Варфоломей скажет: «Русская Церковь испугалась. Давайте примем все решения о моих сверхполномочиях», то есть о «восточном папизме»…

– Не лучше ли собирать подобные совещания в России?

– Я убежден, что лучшее место для проведения Всеправославных соборов – это вновь восстановленный Ново-Иерусалимский монастырь. Освящая монастырь 8 мая этого года, Патриарх Кирилл сказал удивительные слова, что он намерен завершить великое дело Патриарха Никона. Патриарх Кирилл не испугался реабилитировать великого патриарха Никона, идеолога воссоединения Великороссии и Малороссии. Никон строил Третий Рим. Патриарх Никон был оклеветан. Он планировал в Новом Иерусалиме создать великий центр православной геополитики. Ассоциация православных экспертов предлагает там провести конференцию «Созидание православной цивилизации», где была бы секция «Русский мир и украинский вопрос».

– Недавно вышла Ваша книга «Проект Украины как анти-России». Эта тема очень актуальна для собирания русского мира?

– В книге я рассказываю о гонениях, которые происходят после прихода к власти хунты – это захваты храмов, пытки и убийства священников и членов их семей. Идет настоящий террор. Все это делается с одной целью – оторвать Украинскую Церковь от Московского Патриархата – любыми путями и любыми средствами. Хунта ни перед чем не останавливается.

– И пытается разделить Русскую Церковь?

– Режим упорен в расчленении единой Русской Церкви. Церковь – это последняя нить, которая связывает единую Русь. Пока наша Церковь объединяет наш разделенный русский народ – великороссов, малорусов, карпатороссов и белорусов – все обратимо. На всякую пропаганду есть оружие исторической правды. Моя личная библиотека насчитывает около 400 трудов, опровергающих историософскую «ересь украинства», лгущую, что украинцы это не русские. 400 трудов великих русских святых, богословов, философов, историков. Вопрос единства Русской Церкви – самый главный вопрос. На ее расчленение бросаются колоссальные средства. Сегодня люди, которые ненавидят Православие, мечтают его подчинить униатам, ЛГБТ и кому угодно, вдруг записались в «ревнителей Православия» и включились в позорную кампанию против Патриарха Кирилла, обвинив его в предательстве веры из-за встречи с папой.

– Да, встречу Патриарха с папой некоторые верующие, в том числе на Украине, восприняли с большим беспокойством…

– Обвинения сами по себе с точки зрения логики вздорные. Патриарх может встречаться с разными политически фигурами, религиозными деятелями, интеллектуалами, влияющими на умы ради миссии Православия. Сам факт встречи ни о чем не говорит. Патриарх обязан со всеми ими встречаться – с президентами, с королями. Более того, я встречаю, что в интересах Русской Православной Церкви и России как Катехона-государства, обязанного исполнить свою историческую миссию бороться с мировым злом, – встреча двух «аятолл»?– Патриарха всея Руси Кирилла и духовного лидера Ирана Аль-Хаменеи. В Иране есть светские, секулярные западники, для которых отмена санкций важнее цивилизационной идентичности. И они готовы лечь под Америку ради снятия санкций. Этому сопротивляются стражи исламской революции. Поэтому иранский аятолла должен встретиться с русским православным «аятоллой». Но это же не значит, что Патриарх собирается принять шиитский ислам. Что же лжеревнители будут блокировать важные встречи для нашего Отечества?

С шиитами у нас союз эсхатологический, больше, чем прагматический. У них есть аналог антихриста. Мы знаем, что по мере отступления от Христа развратившееся человечество примет антихриста. У шиитов есть аналог антихриста – даджал. И у них этот даджал ассоциируется с США – «соединенными штатами антихриста».

Я также считаю, что Патриарх Кирилл может открыть Истину Православия Дональду Трампу, Марин ле Пен и тем политикам на Западе, кто не потерял чувства реальности и ответственности. А свидетельство об Истине Православия Православия перед лидером союзного Китая тов. Си Циньпинем и свергаемой США законным Президентом Бразилии Дилмой Русефф Патриарх уже начал!

Ради миссии Церкви, ради интересов православия и Третьего Рима такие встречи допустимы. Тем более, что Святейший всегда не зря говорит о св. Марке Эфесском, о недопустимости догматических компромиссов. Святитель Марк встречался, пытался донести до латинян истину Православия, но за эту Истину насмерть шел. И Патриарх Кирилл такой же!

К сожалению, встречу Патриарха и папы некоторые лжеревнители, в том числе и на Украине, используют, чтобы нанести вред Церкви. И многие православные, увы, на это ведутся. Они будут продолжать колоть каноническую Церковь, пользуясь исторической топонимикой, Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси. А в РФ они будут пытаться превратить Церковь в конфедерацию враждующих частей и тем самым выполнить «план Белковского», этот антироссийский политтехнолог говорил об этом.

– Россия остается Третьим Римом?

– Мы должны совершить исторический разворот России на православно-державный путь без компромиссов. И это высокая миссия России – построение православной цивилизации. Либо она будет построена, либо нет и тогда нам конец. Американцы продолжают наносить удары по Третьему Риму. В Бразилии отстранена от должности Дилма Русеф, она пыталась восстать против США. И парламент Италии, некогда христианской страны признал ЛГБТ браки. Италия пала. Это публичная демонстрация того, что «Соединенные штаты антихриста» всесильны. И как вяло среагировал Ватикан. Логично было сделать отлучение парламентариев Италии, проголосовавших за этот антихристианский закон. Но вот гражданские христианские организации Италии мощно выступили против антихристианского закона, и у них стоит поучиться. Только Москва как «Третий Рим» остается надеждой христиан, а здравомыслящим западным христианам сигнал – принимайте Православие! В Италии есть пламенный миссионер «православный Римский Папа», руководитель Итальянских приходов Русской Церкви епископ Богородский Антоний!




Добро пожаловать в Византийский Клуб




«Материк.ру» 01.06.2016


Цивилизационные и геополитические оппоненты России более всего боятся возвращения России к православному цивилизационному проекту: и поэтому мы тем более говорим: Добро пожаловать в Византийский Клуб, пора привыкать к тому что было, есть и будет!

У них клуб Римский, у нас «Третьеримский».

Это группа православных державных интеллектуалов, известных ученых-византинистов и политологов, государственных и общественных деятелей, ясно осознающих следующие задачи.

1. Российская государственность обретает устойчивость только в случае опоры на свои действительно фундаментальные основания, на понимание реальности стоящей перед Россией исторической миссии, на действительно фундаментальную традицию и миссии России как хранительницы и миссионера Вселенской Истины Православия, эта концепция, рассматриваемая православным большинством граждан России как истина и мотивация к общественно-политическому осмыслению и действию.

Именно эта историософская концепция является не архаичной абстрактной концепцией, а реальным цивилизационным проектом, обосновывающим само бытие России, ее суверенитет, цивилизационные, национальные и геополитические интересы, необходимость воссоединения самого большого разделенного народа в мире – православного русского народа. Именно крещение Руси, принятие Православия породило такую реальность, как русский народ, именно благодаря Владимирову крещению конгломерат восточнославянских миссионеров стал русским народом, именно православные миссионеры создали манифесты русского национального самосознания, такие как «Повесть временных лет» преп. Нестора Летописца, «Слово о Законе и Благодати» св. митрополита Киевского Илариона, киевский «Сипопсис» архимандрита Иннокентия (Гизеля).

Сам институт Русской Православной Церкви является единственной нерасчлененной структурой на пространстве Исторической Великой, Малой и Белой России, а Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, не боясь того, что значительная часть народа и территории Исторической Руси, по греческому произношению, находится под контролем антирусского антироссийского режима в Киеве, гласно свидетельствует о триединстве Святой Руси, а Русская Церковь за него борется.

Концепция преемства России православной империи ромеев, Византии, Второму Риму, России как державы – Катехона, государства, обязанного сдерживать и бороться с мировым злом, а Москвы как преемницы Константинополя, «Третьего Рима» является верной и глубокой историософской концепцией, объясняющей глубину и правоту Москвы – Третьего Рима в религиозно-политическом противостоянии со стремящимися к установлению мировой тоталитарной антихристианской диктатуры, демонстративно проводящим политику тоталитарной дехристианизации (легализация однополых «браков», «гей-парадов» как инструментов дехристианизации и расчеловечивания человека и общества) Соединенными Штатами Америки. Эта концепция является непосредственным церковным и историческим заданием Москве, России подхватить знамя и дело падающей Византийской империи, стать ее преемником, «Третьим Римом». Это послушание, обязанность, императив были закреплены в Уложенной грамоте Константинопольских Патриархов об установлении Московского и всей Великой, Малой и Белой России и Северных Земель Патриаршества, где в полном титуле московского русского Патриарха указывается и «Патриарх Третьего Рима»!

Значение Византийского Клуба в том, что пора ясно и без полутонов сказать, пора перестать бояться и стесняться самих себя. Только опора на православные смыслы и ценности является единственной и фундаментальной альтернативой проекту расчленения и колонизации России антихристианскими Соединенными Штатами Америки. Все остальные «альтернативы» являются мифическими и зачастую надумываются с целью с помощью ложных альтернатив сорвать возвращение России на свой проверенный столетиями православный державный путь или скомпрометировать саму идею Исторической России комичными подделками типа красно-Ленского или нацистско-языческого суррогатов. При этом мы, как православные миссионеры, считаем, что воцерковить можно все, кроме греха. Церковь интегрировала дохристианские традиции типа Масленицы, дав им христианское содержание. Подлежит воцерковлению и лучшее из советского периода потому что Советский Союз, вопреки безбожной идеологии коммунизма, сохранял функции «Катехона» и огромной ценой действительно православного подвига 27 миллионов павших за Победу над антихристианским «новым мировым порядком» русских советских людей создал грандиозный мировой геополитический плацдарм для православных миссии, геополитики, социального строительства в соответствии с нормами православного жизненного уклада и этики. Поэтому, день Победы – это православный праздник, а Победа промыслительно состоялась на Пасху. А Патриарх Кирилл ясно сказал, что разрушение СССР стало расчленением Исторической России. Но мы берем лучшее из советского в русское державное православное, а не наоборот хотя бы потому что нашей великой Родине более тысячи лет, а если строить страну с октября 1917-го, то получится, что США старше и имеют какие-то основания к лидерству.

Появление на экспертно-политической арене Византийского Клуба совпало с осознанием рядом православных интеллектуалов и представителей элит Греции, балканских и кавказских, ближневосточных православных и восточных стран и регионов того очевидного факта, что кроме Русской Православной Церкви и России, у православных и восточнохристианских народов компаса нет. Особенно после событий в Сирии и падения Греции, когда в этой православной стране официально были легализованы однополые «браки». Таким образом, явление Византийского свидетельствует о том, что только в системе координат восточнохристианской цивилизации Россия несет свои столичные функции, а страны восточнохристианской цивилизации просто духовно, цивилизационно и политически не выживут без России.

Следует отметить, что экспертный уровень Византийского Клуба позволяет убедительно продемонстрировать, что православный цивилизационный проект для России-это не архаизаторский и не колонизаторский, а подлинно национальный, держаный, суверенный проект будущего, что эффективная национально-государственная модернизация, научно-технологическая революция, переход к новому технологическому укладу возможны только в опоре на великую православную традицию, сделавшую и вновь сделающую Россию великой!




Новый этап борьбы киевского режима с Церковью приведет к её сплочению




«Материк.ру» 06.06.2016


Контролируемый Порошенко комитет Верховной Рады по духовности и культуре начал «спецоперацию» по принятию закона о массовом захвате православных храмов и монастырей УПЦ Московского Патриархата. Церковь на Украине и так бесправна, лишена прав юридического лица, а по новому закону, который наверняка будет принят, ибо санкционирован режимом, с помощью боевиков «Азова» создается «параллельная община», которой «независимый» суд и передает храмы, Лавры и монастыри. Так, депутатам ВР рекомендуют узаконить в Украние церковное рейдерство. Принять законопроект № 4128 в первом чтении рекомендовал депутатам Комитет Верховной Рады по вопросам культуры и духовности, сообщает портал «Православная жизнь».

Рассмотрение проекта Закона «О внесении изменений в Закон Украины «О свободе совести и религиозных организациях» (относительно изменения религиозными общинами подчиненности) № 4128 состоялось 1 июня при участии представителей религиозных конфессий и Министерства культуры Украины.

Члены Комитета отметили, что целью Закона является обеспечение религиозных общин правом на сознательный выбор и свободную и беспрепятственную смену подчиненности религиозным центрам. Его принятие, по их мнению, будет отвечать рекомендациям Венецианской комиссии и ОБСЕ.

При рассмотрении законопроекта участники заседания внесли в текст несколько поправок. В итоге Комитет большинством голосов принял решение рекомендовать Верховной Раде Украины принять законопроект № 4128 в первом чтении в новой редакции.

Комментируя данное решение, Информационно-просветительский отдел УПЦ отмечает, что среди «представителей религиозных конфессий», участвовавших в заседании Комитета, не было представителей крупнейшей из них – Украинской Православной Церкви. «Поэтому, очевидно, что все происходящее на заседании комитета стало классическим примером рейдерства с привлечением механизмов высшего законодательного органа», – говорится в комментарии.

«При принятии решения о законопроекте Еленского депутаты проигнорировали не только мнение миллионов верующих людей, но и специалистов Института религиозной свободы, а также квалифицированных юристов Главного научно-экспертного управления Верховной Рады. Ведь юридические эксперты считают законопроект № 4128 нарушающим обязанности Украины, определенные Конвенцией о защите прав человека и основных свобод, а также угрожают развитию демократии», – подчеркивается в сообщении.

Законопроект № 4128 был зарегистрирован в Верховной Раде Украины 23 февраля 2016 года. Автором законодательной инициативы является депутат «Народного фронта» Виктор Еленский.

По заключению Юридического отдела УПЦ, предложенные депутатом изменения в Закон Украины «О свободе совести и религиозных организациях» помогут узаконить схему рейдерского захвата храмов и несут потенциальную угрозу украинскому обществу.

По мнению Управляющего делами УПЦ митрополита Антония, законопроект является опасным для всего религиозного сообщества Украины и для межконфессионального мира в стране.

Однако, новый законопроект вызовет обратный эффект. Согласно Определению Поместного Собора 1917–1918 гг., каждый прихожанин обязан записаться в приход, стать членом общины, чтобы стать ее миссионером и защитником. В селе Птичья на Волыни верующие УПЦ МП просто заперлись в своем храме, который власти пытались передать «параллельной» «общине правосеков», и до сих пор обороняют ее. И так будет везде. Посеявший ветер пожнет бурю.




Константинопольский Патриархат не может нести ответственность за единство Вселенского Православия!




«Материк.ру» 07.06.2016


Мы, православные священники и миряне, посвятившие себя защите православной веры и ценностей в современном обществе, с разочарованием и недоумением восприняли сообщение Константинопольского Патриархата, в котором он дерзко отвергает исполненные ревностью об Истине Православия предложения Священного Синода Русской Православной Церкви собрать до 10?июня Предсоборное Совещание, чтобы исправить проекты Определений Всеправославного Собора, явно искажающие Догмат о Церкви, в своей лексике и уравнивающие единственно истинную Православную Церковь с отступившими от нее группами.

Константинопольский Патриархат отверг не только спасительные предложения Русской Церкви, но и Кинота Святой Горы Афон, и Болгарской Церкви, и иерархов Антиохийской и Элладской Поместных Церквей. Эти вопиющие факты заставляют нас напомнить о попирающей Православие, святые каноны поддержке Константинопольским Патриархатом раскольнических группировок на Украине, виновных в вербовке боевиков к ваххабитским террористам в «Ичкерии», массовых захватах православных храмов и избиениях священников и мирян. Навязывая беззаконную автокефалию на Украине, которая была, есть и будет русской землей и канонической территорией Русской Православной Церкви, Константинопольский Патриархат «не признает» законную и необходимую для миссии Православия автокефальную Православную Церковь в Америке!

На фоне этих разрушающих Православие «двойных стандартов» заявление Синода Константинопольского Патриархата о его «ответственности за единство Вселенского Православия выглядят просто кощунственно.

В этой ситуации мы констатируем, что именно Константинопольский Патриархат срывает Всеправосавный Собор и, чтобы спасти единство и вселенскую миссию Православия, именно на Русской Православной Церкви лежит историческая миссия и ответственность созвать Всеправославный Собор. Собор, который подтвердит Догмат о Церкви, защитит святые каноны и братское равноправное единство Поместных Православных Церквей, даст мощнейший импульс православной миссии во всем мире, ибо необходимо, по Заповеди Христовой, идти и научить ВСЕ народы!

Мы считаем лучшим местом проведения настоящего Всеправославного Собора специально построенный для Вселенских миссионерских целей Новоиерусалимский монастырь под Москвой!




Параметры православной цивилизации




«Материк.ру»


Новость дня – это фактический срыв Всеправославного Собора по вине Константинопольского Патриархата, который безапелляционно отверг каноничные, назревшие предложения Священного Синода Русской Православной Церкви собрать по согласию с Болгарской, Антиохийской и другими критично настроенными по отношению к Собору Церквями срочное заседание Предсоборного Совещания и поправить проекты Определений Всеправославного Собора в соответствии с рекомендациями Кинота Святой Горы Афон. Всё это необходимо было для того, чтобы ясно повторить суть Догмата о Церкви о том, что только Православная Церковь является Единой, Святой и Апостольской Церковью и целью общения с инославными является приведение их к Истине Православия.

Казалось бы, логично принять это абсолютно здравое предложение Русской Церкви, базирующееся на догматах веры и позициях Святой Горы Афон, чей авторитет в православном мире несокрушим. Но небольшой, в сравнении не только с Русской, но и с Элладской и другими Поместными Церквями, Константинопольский Патриархат отверг эти предложения, спасавшие Всеправославный Собор и своим отказом поставивший Собор на грань срыва. В этой ситуации ехать на Крит будет означать капитуляцию перед зависимым от США Константинопольским Патриархатом. В чем причина такого убийственного для Вселенского Православия шага Фанара? Попробуем разобраться.




Исторические корни отступления Константинопольского патриархата


До 20-х годов XX века константинопольские патриархи были блюстителями Православия и друзьями Российской империи. Очевидно, что крушение России в 1917 году и убийство православного императора и на мистическом, и на политическом уровне привело к колоссальному ослаблению православия. Свидетельство тому – падение Константинопольского Патриархата, превращение его в «троянского коня» Православного мира, возникновение в 20-е годы ереси экуменизма, обновленческого и автокефалистского расколов в России и на Украине, календарный раскол в Греции, Финляндии и Румынии.

В 20-е годы путем внутрицерковного переворота при поддержке антицерковных сил к власти в Константинопольском патриархате приходит Мелетий (Метаксакис), поддерживаемый либеральными кругами. Это был первый «обновленческий» патриарх, который сделал все для разрушения как Константинопольской Поместной Церкви, так и для разрушения всего Православного мира. В итоге православные греки, окружив его резиденцию, заставили Мелетия покинуть Константинопольский престол. Однако, силы, стоявшие за Мелетием, сохранили власть в Константинопольском Патриархате и продолжили политику Метаксакиса. Мелетий ввел новый стиль, что вызвало колоссальный раскол в Православном мире, подписал размывающее догмат о Церкви послание, явно расходящееся с православной эклезиологией. Он и его преемники помогали обновленцам в СССР – не только признали их, но и требовали от святителя Тихона, патриарха Всероссийского, уйти на покой. В 20-е годы в Финляндии Константинопольский Патриархат насильно сверг русского епископа и поставил туда своего протеже Германа (Аава), который разорил Финскую Церковь, устроив гонение на противников нового календаря. Ныне Финская Церковь даже Пасху празднует по новому стилю, что строжайше запрещено канонами.

Все преемники Мелетия, в том числе и нынешний Константинопольский Патриарх Варфоломей являются продолжателями его курса. Тот же самый Варфоломей пошел на беспрецедентное сближение с инославием, что вызывает огромный протест у афонских монахов. Мало того, в 1995 году патриарх Варфоломей принял в общение без перерукоположения т. н. «украинскую православную церковь» в США во главе с «митрополитом» Константином. А в марте 2000 года «митрополит» Константин, естественно, с ведома патриарха Варфоломея, принял в общение и провозгласил себя «предстоятелем» т. н. украинской автокефальной церкви во главе с «архиепископом» Игорем Исиченко, который ныне присоединился к униатам. Дело в том, что и УПЦ в США и УАПЦ являются частями «липковской» «украинской автокефальной церкви», самочинного сборища, созданного в 1920-е годы при поддержке петлюровцев, а затем большевиков, маргинальной группкой украинских сепаратистов во главе с запрещенным священником Василием Липковским. НКВД эта группировка была необходима для борьбы с Русской Православной Церковью. Ни один епископ Русской Церкви не поддержал автокефалистской авантюры и Липковский сотоварищи решились на беспрецедентный шаг – раскольники миряне и священники «рукоположили» Липковского в «митрополиты», других?– в «епископы». Мало того, УАПЦ с самого начала была авангардом радикального обновленчества. Сохранившись в эмиграции, УАПЦ вернулась на территорию Украины вместе с нацистами. Тогда раскол поддержал Варшавский митрополит Дионисий (Валединский), поддержанный Константинополем, но не признаваемый Русской Церковью из-за самочинно провозглашенной автокефалии Польской Церкви при Пилсудском. После нацистского вторжения Дионисий, не имея никакого права священнодействовать за пределами Польши, назначает перебежчика из канонической Украинской Автономной Церкви Московского Патриархата епископа Поликарпа (Сикорского) «Временным администратором Украинской Автокефальной Церкви», после чего Сикорского лишает епископского сана рукополагавшее его Священноначалие Русской Церкви. В феврале 1942 года Поликарп принимает в «сущем сане» липковцев. (В. Петрушко. «Автокефалистские расколы на Украине в постсоветский период». Из-во Св. Тихоновского богословского института, М., 1998, стр. 11–13).

В таком виде УАПЦ переместившаяся после Великой Отечественной войны в эмиграцию, и влилась двумя частями в 1995–2000 годах в юрисдикцию Константинопольского патриархата. Итак, никакого апостольского преемства у УАПЦ нет. Она была и остается самосвятской группой. Таким образом, в составе Константинопольского Патриархата оказалась группировка, «епископство» и «священство» которой не могут быть признаны, потому что их нет. Таким образом, Константинопольский Патриархат сам оказался вне канонического поля. Мало того, УАПЦшники не просто самосвяты. Их вероучение не имеет никакого отношения к Православию. Так, в киевской газете «День» 5 мая 2000?года опубликована статья сына почившего недавно «патриарха» УАПЦ Василия Яремы Святослава, также активного деятеля УАПЦ «Украинское Православие. Картина без прикрас». Кое-что из этой публикации стоит процитировать: «УАПЦ 20– 30-х годов?– это украинский феномен, которым можно и нужно гордится. УАПЦ провозглашена Всеукраинским православным советом (ВЦПС) 80 лет назад, 5 мая 1920 года, а окончательно утверждена Первым всеукраинским церковным собором (14–30 октября 1921?г., Киев). Для создания епископата было решено воспользоваться традицией Александрийской церкви, согласно которой допускалось рукоположение епископов групповым рукоположением священников. Кандидаты на владык были тщательно определены собором и проголосованы… в епископат вошли самые выдающиеся священники… это стало возможным потому, что Собор отменил сомнительную традицию обязательного целибата епископов. На Соборе смело заявлялось, что подавляющее большинство канонов является продуктом мировоззрения VIII–IX веков, и поэтому они не могут быть приемлемы в XX-м веке. Именно по этой причине церковь отстает от общества… Была сделана смелая попытка приблизить церковь к требованиям времени… В конечном счете выбор есть – пойти на провозглашение прямой преемственности церкви Василия Липкивского и принять за основу ее прогрессивные каноны…»

Итак, происходит попытка догматизировать самосвятство и радикальное обновленчество. Что-то в этих речах есть общее с доморощенным «революционером» Кочетковым! А вот нынешний «управляющий делами УАПЦ» «архиепископ» Харьковский Игорь (Исиченко) известен просто как откровенный униат. С его легкой руки в возглавляемой им «харьковской коллегии» значительную часть преподавательского состава составляют греко-католические преподаватели униатской духовной академии во Львове. Собственно, свою позицию Исиченко ясно выразил на «Берестейских чтениях», посвященных 400-летию Брестской унии, 20–23 июня 1995 года в Харькове. Его доклад был посвящен выдающейся роли, которую, по мнению Исиченко, сыграла уния в развитии украинской духовной культуры и сохранении национальной самобытности украинского народа», а 5 ноября 1994 года он отслужил в раскольническом Димитриевском храме Харькова панихиду по униатскому митрополиту Андрею Шептицкому, подчеркнув «его выдающееся значение в деле становления украинской национальной идеи» (В. Петрушко, Цит. соч. стр. 176–178).

Ей Богу, запорожские казаки за такие высказывания шашками изрубили бы. Поразительно, что лица, именующие себя «украинскими националистами», поднимают на щит унию и ее идеолога Шептицкого – идеолога геноцида галицких русинов в начале XX-го века. Из-за уни были пролиты реки украинской крови, против нее боролись все лучшие люди Южной Руси. Другой активный расколоучитель епископ Всеволод Майданский – постоянный участник Синодов греко-католической церкви, прямо заявляющий, что Украинская греко-католическая церковь является преемницей древней Киевской Церкви. Такие «мелочи», как сослужение с униатами для него – норма. А почивший недавно лжепатриарх УАПЦ Димитрий Ярема прямо заявил, что уверял униатского епископа Владимира Стернюка, что он является союзником греко-католиков, обещал разносить по Украине унию под видом «автокефального православия», утверждал: «Мы пойдем на Восток, так как там еще не время говорить явно о папе и католицизме, ибо там сразу восстанут против нас» (В. Петрушко, Цит. соч. стр. 178–179).

С начала 2000-х годов Константинопольский Патриарх, попирая каноническое право, активно вторгается на каноническую территорию Московского Патриархата – Украину. Там он постоянно ведет переговоры с представителями раскольнической группировки «Киевский Патриархат», занимавшейся вербовкой националистических боевиков террористических «ичкерийских» групп Басаева и Дудаева, что многократно зафиксировано и описано в книгах выдающегося православного журналиста современности, Главы пресс-службы УПЦ Московского Патриархата Василия Анисимова. («К истории автокефального и филаретовского расколов на Украине»)

В своих вероучительных и геополитических компромиссах Константинопольский Патриарх зашёл слишком далеко, фактически навязывая себя всему православному миру в качестве «православного папы». Он пытается вторгнуться на каноническую территорию Русской Православной Церкви на земли Малороссии, Новороссии, Подкарпатской Руси, Эстонии, а сегодня уже и в Абхазии под его эгидой раскольники захватили великую святыню – Ново-Афонский монастырь. «Восточный папизм» Константинопольского Патриархата также откровенно поддерживает раскольников, пытающихся отделить Украинскую Церковь от Русской, хотя к этому нет никаких оснований, и сама идея автокефалии на Украине является униатской.

Раскалывая Церковь на землях Святой Руси – Великой, Малой и Белой – Константинопольский Патриарх не признаёт в то же время автокефальные Церкви там, где они действительно необходимы. Так, на территориях обеих Америк и других частей света в интересах глобальной православной миссии появление новых Поместных Церквей, на наш взгляд, закономерно и необходимо. Намеренное непризнание Православной Церкви в Америке является ударом по апостольской проповеди на этом континенте.

Соответственно, под эгидой Константинопольских Патриархов (Метаксакича), Афинагора, привезенного на Фанар на личном самолете инициатора «холодной войны» Президента США Гарри Трумэна, Варфоломея, и готовился Всеправославный Собор. Такой Собор объективно необходим для укрепления православного единства и глобальной православной миссии во всем мире. Если православная вера единственно истинная, то о ней необходимо свидетельствовать перед всем человечеством, перед всеми народами. Но в исполнении Константинопольских Патриархов идея Всеправославного Собора превратилась в проект установления фактической диктатуры Константинопольского Патриархата, к тому же нетвердого в догмате о Церкви и св. канонах. Это неприемлемо не только для Русской, но и для большинства Поместных Православных Церквей, в том числе греческих. И возникает идея проведения настоящего православного миссионерского Собора единства и строительства православной цивилизации и миссии ко все народам Земли. Предлагается провести его на Афоне, в Фессалониках, а лучше всего в подмосковном Новоиерусалимком монастыре, задуманного оклеветанным ревнителем православного единства и великой православной цивилизации Патриархом Никоном именно для всеправославных совещаний, Соборов, в Воскресенском Соборе которого столько престолов, что там могут одновременно сослужить иерархи всех Поместных Церквей. Более того, там есть престол и для Армянской Церкви, если она примет полноту православной догматики. Ведь, не секрет, что уклонение армян, египтян (коптов), эфиопов монофизитством было и следствием неприятия отношения к ним, как к «варварам». Русские лишены таких высокомерных амбиций, и есть шансы, что Русской Церкви удастся убедить армян, эфиопов и коптов в том, что дело в вероучении, догматике, что православный догмат о том, что во Христе две воли, две природы, две энергии – это вопрос спасения души, а не национальности.

Помимо укрепления церковного единства и глобальной православной миссии, в ситуации стремительно дехристианизирующегося мира необходимо активное православное цивилизационное строительство, чтобы православным народам «не пропасть по одиночке». Например, В Москве сохранился Никольский Греческий монастырь, основанный греческими учеными монахами и, он мог бы стать и подворьем Элладской Церкви и русско-греческим интеллектуальным центром, ибо альянс русского и греческого православных народов и их элит – условие для воссоздания православного мира.

Дехристианизация в Евросоюзе – это повод для православного мира и для России. Как известно, авторы евроконституции отказались упомянуть о христианских корнях европейской культуры, и эта конституция придала строящемуся европейскому государству агрессивно секулярный, по сути, антихристианский характер. Теперь у православного мира есть передышка для того, чтобы понять, что хватит быть официантом на чужих пирах. Православный мир должен перестать быть объектом мировых политических процессов, что приводит к его маргинализации, и стать субъектом мировой политики. Россия – естественный лидер православного мира. Только в нем она несет столичные функции (в секулярно-брюссельском, американском и ваххабитском проектах – мы провинция). Русская Православная Церковь крупнейшая в мире. Она не страдает этнофелитизмом. У нас служат епископы священники всех наций. И, наконец, православными элитами должно быть принято решение о создании «Международной Православной Конференции» – структуры совместных действий православных стран, которое включало бы Совет глав государств, парламентариев, информационные, экономические и политические органы.

Для осуществления этого проекта Российское государство должно преодолеть остатки воинствующего секуляризма, заключить с Церковью акт о социальном партнерстве на внутрии внешнеполитической арене. Государство должно пойти и уже идет навстречу Церкви в вопросе школы и СМИ, ибо любые антиправославные выпады дискредитирует образ России, как образ Восточнохристианской цивилизации.




Роль Афона в становлении русского монашества, миссионерства и идентичности




Выступление Кирилла Фролова на заседании Византийского Клуба 26 мая 2016 г.

«Материк.ру» 21.06.2016


…Очень важно показать значение Афона в судьбах русского народа и России. Явление через Афон – явление преподобного Антония Киево-Печерского и создание Киево-Печерской лавры, которая просветила всю Великую, Малую и Белую Россию, что фактически было ключевым фактором создания общерусской культуры и государственности. То есть Афон породил Россию в не меньшей степени, чем факт крещения Руси, Киево-Печерская лавра, которая стала «матерью монастырей русских», русской культуры и государства. И прошу членов клуба отметить, что Афон, «русский Афон» через преподобного Антония Печерского по сути породил Россию, в том числе современную Российскую Федерацию, и Русский мир и православную цивилизацию, которая без потенциала России не выживет… .

Говоря об информационной составляющей строительства православного мира, важно отметить и роль портала Византийского Клуба, на площадке которого будет каскад комментариев православных богословов, интеллектуалов, экспертов со всего пространства православной цивилизации от Молдавии, где наследники и почитатели Паисия Величковского, такие как епископ Бельцкий Маркелл, лидер сил строительства православной цивилизации Игорь Додон и замечательный православный интеллектуал Владимир Букарский сегодня действуют и прекрасно понимают это ключевое значение и симфонического визита Патриарха Кирилла и Президента Путина, и общерусского значения Афона в контексте св. Антония Киево-Печерского… И говоря о том, что православная цивилизация – это цивилизация настоящего и будущего, это столбовая дорога России, хочу отметить и попросить делегацию клуба встретиться с православным священником из Кении, который будет в Москве. В Кении на днях был рукоположен Александрийским патриархатом черный епископ, потому что православие самая быстро растущая религия в Африке. Православие ассоциируется со свободой и независимостью, этому православная миссия идет в Африке семимильными шагами, православные метрополии созданы на Мадагаскаре, в Кении, в Заире, в Замбии и в большинстве африканских государств. И если в 70-е годы был «экспорт коммунизма», то теперь из России как оплота православной цивилизации «Третьего Рима», должен быть «экспорт православия» и в университете Патриса Лумумбы должен быть факультет богословия, где мы будем готовить кадры не только священнослужителей, но и православных мирских светских экспертов, для того чтобы утверждать и укреплять православную цивилизацию.





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/kirill-frolov/russkaya-pravoslavnaya-cerkov-poslednyaya-krepost-istoriches/) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.