Книга - Exodus. Zeile für Zeile Erklärung der Bibel

Exodus. Zeile für Zeile Erklärung der Bibel
Андрей Тихомиров


Die wissenschaftliche zeilenweise Analyse des biblischen Buches Exodus stammt aus dem Alten Testament. Auf Deutsch. Научный построчный разбор библейской книги Исход из Ветхого завета. На немецком языке.





Exodus

Zeile für Zeile Erklärung der Bibel



Составитель Андрей Тихомиров



ISBN 978-5-0059-1974-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero


Exodus

Das zweite Buch Mose




Kapitel 1


1 Dies sind die Namen der Kinder Israel, die mit Jakob nach Ägypten kamen und ein jeglicher mit seinem Haus eintrafen: (Jakob ist der Patriarch, der Vorfahren Israels, der jüngste Sohn Isaaks. Jakob erhielt von den Priestern den Namen Israel («Gottesfürchtiger»), seine 12 Söhne wurden die Vorfahren der 12 Stämme Israels, also der Geburt. Die Zahl 12 wurde wie die anderen Ziffern als heilig angesehen. Tatsächlich hat die Anzahl der jüdischen Stämme 12 überschritten, in der Bibel wird zum Beispiel der hebräische Stamm von Kaleb erwähnt, der nicht in Jakobs «Segen» erscheint.)

2 Ruben, Simeon, Levi und Juda (Die Namen der Söhne Jakobs, die Zählung folgt der männlichen Linie, das heißt, das Patriarchat ist eingetreten).

3 Isaschar, Sebulon und Benjamin (Die Namen der Söhne Jakobs).

4 Dan und Naphthali, Gad und Asser. (Die Namen der Söhne Jakobs).

5 Aber alle Seelen, die von Jakobs Lenden stammten, waren siebzig, und Joseph war in Ägypten. (Lenden (Slawen.) – Hüften, Unterbauch, dh vom Penis – Euphemismus).

6 Und Joseph starb mit allen seinen Brüdern und ihrem ganzen Geschlecht. (Joseph war der erste, der mit Spannung erwartete Sohn Jakobs und Rachels. Das Schicksal brachte ihn nach Ägypten, wo er sich dem Weingut des Pharaos näherte und bald eine glänzende Karriere machte, später ließ Joseph seinen Vater und seine Brüder in Ägypten nieder.)

7 aber die Kinder Israel wuchsen und vermehrten sich und wuchsen und machten sich überaus stark, und das Land füllte sich mit ihnen. (Im Nildelta wurde in Ägypten das Land speziell für Einwanderer hervorgehoben, die um Erlaubnis gebeten hatten, sich niederzulassen, die Einwanderer wurden bei Zwangsarbeiten eingesetzt, diese Einwanderer wurden vom hebräischen Wort «Ivrim» – «Aliens» – als «Juden» bezeichnet.)

8 Und ein neuer König, der Joseph nicht kannte, machte sich in Ägypten auf (der neue Pharao ist auf den Thron eingetreten, die Namen der Pharaonen werden nicht genannt, oder der Autor kennt sie nicht oder will sie nicht aussprechen. Vielleicht gab es mehrere Pharaonen, die zu einem Namen verschmolzen waren).

9 und er sprach zu seinem Volk: Siehe, das Volk der Kinder Israel ist zahlreich und stärker als wir; (Man muß meinen, die Außerirdischen Israels haben sich stark vermehrt oder neue Auswanderer sind gekommen).

10 lasst uns ihn aber überlisten, damit er sich nicht vermehrt; sonst wird er sich, wenn ein Krieg stattfindet, mit unseren Feinden verbinden und sich gegen uns bewaffnen und aus dem Land [unseres] hinausziehen. (Die Gefahr einer Verschwörung von Aliens mit den Feinden Ägyptens).

11 Und sie stellten die Obersten der Werke über ihn, damit sie ihn durch harte Arbeit zermürbten. Und er baute Pharao Pythom und Raamses, Städte für Reserven. (Einsatz von außerirdischen Israelis bei Bauarbeiten in Gesem, einem Gebiet im Südosten des Nildeltas.)

12 Aber je mehr sie ihn erschwerten, desto mehr vervielfachte er sich und desto mehr wuchs er, so daß sie sich vor den Kindern Israel fürchteten. (Die jüdische Bevölkerung wuchs, wahrscheinlich nicht durch Geburten, sondern durch das Nageln neuer Einwanderer. Es ist möglich, dass die Umsiedlung der Juden nach Ägypten auf die Zeit der Herrschaft der Gixos (1750—1580 v. Chr.) zurückgeht, die den Israelis, vielleicht Verwandten, Gastfreundschaft gezeigt haben und in Ägypten zu ihrer Stütze geworden sind. Und die Ära der Sklaverei für die Israelis beginnt nach der Befreiung Ägyptens vom Joch der Gixos, als die neuen Pharaonen sie als Feinde betrachteten.)

13 Darum zwangen die Ägypter die Kinder Israel mit Grausamkeit zur Arbeit (Um so die protestantische Aktivität zu verringern).

14 und sie machten ihr Leben bitter durch die harte Arbeit an Ton und Ziegeln und durch alle Feldarbeit, durch jede Arbeit, zu der sie sie mit Grausamkeit gezwungen hatten. (Die Arbeit bezog sich auf Lehm und Ziegel, also auf den Bau, aber auch auf landwirtschaftliche Arbeiten.)

15 Der König von Ägypten befahl den Hebammen der Juden, von denen der eine den Namen Chiffre und der andere Fua hatte (es gab bereits einen Beruf als Hebamme).

16 und er sprach: Wenn ihr bei den Juden wacht, so seht bei der Geburt zu: Wenn es einen Sohn gibt, dann tötet ihn; wenn aber eine Tochter ist, so soll sie leben. (In alten Zeiten wurde bei vielen Völkern die Geburt eines Sohnes als wichtiger angesehen als die Geburt einer Tochter, da der Sohn sowohl ein Krieger als auch ein Bauer sein und harte Arbeit leisten konnte.)

17 Aber die Kinder hatten Angst vor Gott und taten nicht das, was der König von Ägypten ihnen gesagt hatte, und ließen die Kinder am Leben. (Die Hebammen handelten gegen den Befehl des Pharao.)

18 Der König von Ägypten rief die Hebammen und sprach zu ihnen: Warum tut ihr so etwas, daß ihr die Kinder am Leben lässt? (Der Pharao wusste, dass sein Befehl nicht befolgt wurde.)

19 Die Hebammen sprachen zu Pharao: Die jüdischen Frauen sind nicht wie die ägyptischen; sie sind gesund; denn bevor die Hebamme zu ihnen kommt, gebären sie bereits. (Das heißt, jüdische Frauen haben die Tatsache der Schwangerschaft für eine lange Zeit verschwiegen.)

20 Darum hat Gott den Hebammen Gutes getan, und das Volk hat sich vervielfacht und sich sehr gestärkt. (Die jüdische, dh die fremde Bevölkerung nimmt zu).

21 Und weil die Hebammen Gott fürchteten, baute er ihre Häuser. (Wahrscheinlich haben jüdische Familien die Hebammen gut bezahlt.)

22 Da befahl Pharao seinem ganzen Volk und sprach: Werfe jeden neugeborenen Sohn in den Fluss und lasse jede Tochter am Leben. (Neuer Befehl des Pharaos zur Reduzierung der fremden Bevölkerung).




Kapitel 2


1 Ein Mann aus dem Stamm Levi ging hin und nahm sich ein Weib aus demselben Stamm. (Die Nachkommen von Levi, dem Sohn des Patriarchen Jakobs, waren dazu bestimmt, den Priestern in der Stiftshütte und später im Tempel zu helfen.)

2 Die Frau wurde schwanger und gebar einen Sohn und da sie sah, daß er sehr schön war, verbarg sie ihn drei Monate lang. (Das Weib verbarg sowohl die Schwangerschaft als auch die Geburt des Kindes.)

3 aber sie konnte es nicht länger verbergen, nahm einen Korb aus Schilf und mochte ihn mit Asphalt und Teer und legte das Baby hinein und legte es in ein Schilf am Ufer des Flusses (Dies wird als «das Gericht Gottes» bezeichnet – Ordalia: Was geschehen wird, wird geschehen, es ist der Wille der «höheren Mächte» zu allem. Die Ursprünge dieses Aberglaubens reichen bis in die Antike zurück und finden ihren Ausdruck in den Mythen verschiedener Völker, insbesondere im Mythos von der Geburt von König Akkad Sargon I., sowie in ähnlichen Mythen über den persischen König Kira, den Gründer Roms – Romulus usw.).

4 aber seine Schwester begann von weitem zu beobachten, was mit ihm geschehen würde. (Warten auf die «Vorsehung Gottes»).

5 Und die Tochter Pharaos ging hinaus in den Fluss, um sich zu waschen, und ihre Diener gingen am Ufer des Flusses entlang. Sie sah einen Korb unter dem Schilf und sandte ihre Sklavin, sie zu nehmen. (Der Korb trifft auf die Augen der Tochter des Pharaos.)

6 Sie öffnete und sah das Kind; und siehe, das Kind weinte; und sie hatte Mitleid mit ihm und sprach: Das ist von den jüdischen Kindern. (Das Kind wurde eindeutig als jüdisch definiert, also gab es solche «Funde» schon früher, oder die Kinder der Juden unterschieden sich stark von den Kindern der Ägypter, vielleicht wegen Kleidung oder Frisur.)

7 Und seine Schwester sprach zu Pharaos Tochter: Soll ich nicht hingehen und eine Amme von den Hebräern zu dir rufen, damit sie dir das Baby füttere? (Die Schwester des Kindes hat deutlich erklärt, dass er aus Juden stammt.)

8 Die Tochter des Pharaos sprach zu ihr: Geh hin. Das Mädchen ging hin und rief die Mutter des Babys an. (Die Mutter des Kindes anrufen).

9 Die Tochter Pharaos sprach zu ihr: Nimm dieses Kind und gib es mir; ich werde dir einen Lohn geben. Die Frau nahm das Baby und fütterte es. (Wenn es kein Trick ist, dann ist das eine List, die Mutter erhält eine Gebühr, um ihren eigenen Sohn zu füttern. Wenn der Korb mit dem Kind nicht ausgestellt wäre, hätte die Mutter ihren Sohn kostenlos gefüttert).

10 Und das Baby wuchs auf, und sie brachte ihn zur Tochter Pharaos, und sie hatte es an ihrer Stelle an ihrem Sohn, und sie nannte ihn: Mose, denn sie sprach, ich habe ihn aus dem Wasser geholt. (Die Tochter des Pharaos wurde tatsächlich zur Wächterin eines jüdischen Jungen, der Name geht auf das jüdische Verb «maschah» zurück – «ziehen», «aus dem Wasser ziehen», das heißt, es ist aus jüdischen Wörtern abgeleitet. Ein internationales Team von Wissenschaftlern aus Deutschland, Kanada und den USA unter der Leitung von Stefan Kreplin vom Institut für prähistorische Geologie der Universität Köln hat als Ergebnis der Forschung herausgefunden, dass die Sahara vor etwa 2.700 Jahren aufgrund der sehr langsamen Entwicklung des Klimas in die größte und heißeste Wüste unseres Planeten verwandelt wurde. Es wurde früher angenommen, dass der Klimawandel sehr dramatisch war und in relativ kurzer Zeit auftrat. Nach Forschungsergebnissen war die Sahara vor 6.000 Jahren grün, es wuchsen Bäume und es gab viele Seen. Dieses riesige Gebiet wurde ebenfalls bewohnt. Die Wissenschaftler konnten ihre Schlussfolgerungen auf der Grundlage der Untersuchung geologischer Sedimente ziehen, die aus den Tiefen eines der größten Gewässer der Sahelzone des Joa-Sees im Norden des Tschads aufgewachsen sind. Der Erfolg der wissenschaftlichen Expedition bestand darin, diese Sedimente gründlich zu untersuchen, zahlreiche geochemische Analysen durchzuführen und die Pollen von Bäumen und Pflanzen vor dem Ausbruch der Wüste zu untersuchen sowie die Überreste von Wasserpflanzen- und Tiermikroorganismen zu untersuchen. Diese Arbeit von Wissenschaftlern aus Deutschland, Kanada und den USA zur Wiederherstellung der letzten 6.000 Jahre der Sahara widerlegt die Theorie, dass dieser Teil Afrikas vor 5.500 Jahren in eine Wüste umgewandelt wurde und dass der Wüstenbildungsprozess nur wenige Jahrhunderte dauerte und damit ein Ende des feuchten tropischen Klimas setzte. Der 26 Meter tiefe Yoa-See wird weiterhin aus unterirdischen Quellen gespeist, so wie es in der feuchten Sahara-Periode vor 15.000 Jahren der Fall war. Diese Quellen sind in der Lage, die jährlich verdampfende 6-Meter-Wasserschicht im See zu kompensieren. Sahara-Felskunst ist eine Reihe prähistorischer Zeichnungen, die auf natürlichen Felsen im zentralen Teil der Sahara-Wüste geschlagen oder gemalt wurden. Insgesamt gibt es etwa 3000 solcher Denkmäler, vom Tibesta-Massiv bis zum Achaggar-Gebirge).

11 Nach einer langen Zeit, als Mose aufwuchs, geschah es, daß er zu seinen Brüdern ging und ihre harte Arbeit sah; und er sah, daß ein Ägypter einen Juden von seinen Brüdern schlug. (Moses Sympathie für die Juden).

12 Als er hin und her schaute und sah, daß niemand da war, tötete er den Ägypter und versteckte ihn im Sand. (Ermordung eines Ägypters).

13 Und am nächsten Tag ging er hinaus, und siehe, zwei Juden streiten sich; und er sprach zu dem, der Unrecht tut: Warum schlägst du deinen Nächsten? (Aliens kämpfen.)

14 Und er sprach: Wer hat dich zum Obersten und Richter über uns gemacht? denkst du nicht, mich zu töten, wie du einen Ägypter getötet hast? Mose erschrak und sprach: Es ist wahr, sie haben von dieser Sache erfahren. (Sie haben von dem Mord erfahren.)

15 Und der Pharao hörte von dieser Sache und wollte Mose töten; aber Mose floh vor Pharao und blieb im Land Midian stehen und setzte sich am Brunnen nieder. (Dies ist ein Gebiet im Süden und Osten der Sinai-Halbinsel, es wird angenommen, dass der Name Sinai vom Namen des babylonischen Mondgottes Sin kommt.)

16 Der Priester von Midian hatte sieben Töchter. Sie kamen, schöpften Wasser und füllten die Trog, um die Schafe ihres Vaters zu tränken. (Dort lebte ein Priester mit sieben Töchtern.)

17 Und die Hirten kamen und vertrieben sie. Da stand Mose auf und beschützte sie und tränkte ihre Schafe. (Mose beschützt die Schafe des Priesters.)

18 Und sie kamen zu ihrem Vater Raguel, und er sprach: Warum seid ihr heute so bald gekommen? (Töchter beschweren sich bei ihrem Vater.)

19 Sie sprachen: Ein Ägypter hat uns vor den Hirten beschützt und hat uns sogar Wasser gegossen und die Schafe getrunken. (Moses sah aus wie ein Ägypter, wahrscheinlich wegen seiner Kleidung.)

20 Er sprach zu seinen Töchtern: Wo ist er denn? warum haben Sie ihn verlassen? rufen Sie ihn an und lassen Sie ihn das Brot essen. (Der Aufruf an Mose, die Verwendung von Brot als Nahrung, bedeutet, dass sich die Landwirtschaft entwickelt.)

21 Mose hat es genossen, bei diesem Menschen zu leben; und er gab seine Tochter für Mose Sepfora aus. (Die Ehe Moses mit Seppor.)

22 Sie gebar einen Sohn, und er hieß ihn Gersam; denn er sprach: Ich bin ein Fremder in einem fremden Land geworden. (Das Erscheinen des Sohnes).

23 Nach langer Zeit starb der König von Ägypten. Und die Kinder Israel stöhnten von der Arbeit und schrien, und ihr Schrei von der Arbeit stieg zu Gott auf. (Die Herrschaft des neuen Pharaos, aber die Lage der Außerirdischen verbessert sich nicht)

24 Und Gott hörte ihr Stöhnen, und Gott erinnerte sich an seinen Bund mit Abraham, Isaak und Jakob. (Warnung, dass «höhere Mächte» das Volk Israel «führen» werden.)

25 Und Gott sah die Kinder Israel, und Gott sah sie. («Das auserwählte Volk» ist in der Tat eine Beschreibung der Postfaktum zukünftiger «wunderbarer» Ereignisse.)




Kapitel 3


1 Mose weidet die Schafe bei Jothor, seinem Schwiegervater, dem Priester von Midian. Einmal führte er die Herde weit in die Wüste und kam zu dem Berg Gottes, dem Horeb. (Der Vater der Töchter hieß jedoch Raguil (2, P. 18), die Berge erscheinen oft in den Geschichten verschiedener Völker als Wohnsitz der Götter oder als Ort, an dem die Götter vom Himmel herabkommen, um Menschen zu treffen. Die Erklärung ist wie folgt: Menschen haben sich auf den Hügeln und Bergen niedergelassen, um sich vor Angriffen anderer Stämme zu schützen und Siedlungen zu bauen, die während des Hochwassers nicht mit Wasser gefüllt sind. die Menschen retteten sich auf ihren Gipfeln vor Überschwemmungen, entwickelten Bewässerungssysteme (nach dem Schmelzen von Eis und Schnee liefen Bäche und Flüsse von den Gipfeln der Berge ab, das heißt, natürliche Bewässerungssysteme wurden gebildet), später bedeutete der Bau von Pyramiden die Berge als Symbol der Macht, da die ersten Zivilisationen auf den Gipfeln der Berge entstanden, es war besser, die Umgebung und mögliche Feinde zu beobachten. Die besten höheren Plätze auf den Bergen wurden für Adel, Priester vergeben).

2 Und der Engel des HERRN erschien ihm in der Flamme des Feuers aus dem Dornbusch. Und er sah, dass der Dornbusch mit Feuer brennt, aber der Busch brennt nicht. (Der Engel des Herrn ist ein Priester, der vielleicht Flügel trägt (Vögel waren zusammen mit anderen Tieren die ältesten Totems, sie wurden von Priestern nachgeahmt), vielleicht ist es ein Segelflugzeug. Der Dornenstrauch brennt mit Feuer, verbrennt aber nicht (ein brennender Gorenje auf slawische Weise) – das spontane Erhitzen und Verbrennen eines nicht ausreichend getrockneten Strauchs. Zuerst entwickeln sich enzymatische (hauptsächlich oxidative) Prozesse im Busch, dann beginnt die rasante Entwicklung von Mikroorganismen, die eine führende Rolle bei der Bildung von Wärme spielen. Der Prozess wird bei hoher Umgebungstemperatur und Wind verstärkt, dh bei erhöhtem Sauerstoffzugang. Jeder konnte sprechen, der sich hinter einem Busch oder anderswo versteckte und bestimmte Ziele verfolgte, insbesondere die Kontrolle über das «heilige Land» – Palästina, ein wichtiger strategischer Ort, an dem sich die Wege aus Afrika, Arabien, Kleinasien und Europa kreuzen. Darüber hinaus wird eine brennbare Kupine eine echte Pflanze genannt, die ziemlich häufig vorkommt und in der Antike vergöttert wurde, da die Menschen einige Eigenschaften dieser Pflanze nicht erklären konnten. Botaniker nennen es Badyan, oder auf andere Weise, Esche ist flauschig. Die Stiele dieser mehrjährigen Pflanze sind dicht mit dünnen, schwarzen Haaren übersät, die aus mikroskopischen Löchern ständig und reichlich Äther freigesetzt werden, was beim Menschen Kopfschmerzen und sogar Bewusstseinsverlust verursacht. Durch Berühren der Ätherdrüsen wird die Haut einer Person stärker mit Blasen bedeckt als von Brennnesseln. Wenn Sie in einer warmen, windstilleren Nacht ein Streichholz zu einem blühenden Badyan bringen, bricht sofort eine blaublaue Flamme aus, die die Pflanze nicht schädigt).

3 Mose sprach: Ich will hingehen und mir diese große Erscheinung ansehen, warum der Busch nicht brennt. (Menschliche Neugier).

4 Der Herr sah, daß er hinging, um zu schauen, und Gott rief ihn aus dem Busch an und sprach: Mose! Moses! Er sagte: Hier bin ich! (Der Herr ist der Herr, das heißt, der Mensch ist höchstwahrscheinlich ein Priester, der Mose überraschen und erschrecken will, um ihn zu kontrollieren, und außerdem spricht ein Herr eine Sprache, die Mose vollkommen versteht.)

5 Und Gott sprach: Komm nicht her; zieh deine Schuhe von deinen Füßen aus; denn der Ort, an dem du stehst, ist ein heiliges Land. (Und hier sind die Beweise für den Fokus – «Komm nicht her», um keine echte Person zu sehen, das Entfernen der Schuhe in der Antike bedeutet jetzt, sich vor einigen «höheren Mächten» zu verbeugen, einschließlich vor dem «heiligen» Land.)

6 Und er sprach: Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs. Mose schloss sein Gesicht, weil er Angst hatte, Gott anzuschauen. (Die Suggestion begann, Mose hatte natürlich Angst und sah Gott nicht an, der wohl ein Priester war, der die Geschichte der Juden gut kannte und dieses Wissen erfolgreich nutzte, um die Kontrolle über Mose zu erlangen. Das heißt, es gab eine Verwendung von Bräuchen, Geschichten von Stämmen für ihre eigenen eigennützigen Zwecke. Höchstwahrscheinlich war dieser Priester (oder eine Gruppe von Priestern) auch einer von ihnen).

7 Und der HERR sprach: Ich habe das Leiden meines Volkes in Ägypten gesehen und sein Schreien von seinen Vorgesetzten gehört; Ich kenne seine Trauer (Das wird in der heutigen Zeit Populismus genannt).

8 und ich will ihn aus der Hand der Ägypter befreien und ihn aus diesem Land führen in ein gutes und weites Land, da Milch und Honig fließt, ins Land der Kanaaniter, der Hethiter, der Amoriter, der Pheresiter, der Heveer und der Jebusiter. (Das ist der Hauptgrund, warum Gott will, das heißt, dass der Mensch profitable Länder erobert, in denen Wohnwagen durchlaufen, diese Länder sind vorteilhaft, um sie zu kontrollieren und für die Beförderung von Waren zu bezahlen.)

9 Und siehe, der Schrei der Kinder Israel hat mich bereits erreicht, und ich sehe die Unterdrückung, die die Ägypter ihnen unterdrücken. (Wieder Populismus. Der allmächtige Gott könnte all diese Probleme mit einer Bewegung «lösen», aber nein, er kann es nicht. Es ist also ein gewöhnlicher Mensch, der sich dafür entschieden hat, Moses als Volksführer zu benutzen und sich hinter den Kulissen zu verstecken, im Allgemeinen eine reine Freimaurermethode).

10 Darum gehe hin: Ich will dich zum Pharao schicken und führe mein Volk, die Kinder Israel, aus Ägypten. (Suggestion zum Handeln).

11 Mose sprach zu Gott: Wer bin ich, daß ich zu Pharao gehe und die Kinder Israel aus Ägypten führe? (Mose wehrt sich noch immer.)

12 Und er sprach: Ich werde mit dir sein, und das ist ein Zeichen für dich, dass ich dich gesandt habe: Wenn du das Volk aus Ägypten führst, wirst du Gott auf diesem Berg dienen. (Auf einem Berg zu dienen, wo niemand ist, ist nichts Besonderes.)

13 Und Mose sprach zu Gott: Siehe, ich will zu den Kindern Israel kommen und zu ihnen sagen: Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt. Und sie werden zu mir sagen: Wie heißt er? Was soll ich ihnen sagen? (Mose unterwirft sich).

14 Gott sprach zu Mose: Ich bin der, der ist. Und er sprach: So sprich zu den Kindern Israel: Der, der Jehova ist, hat mich zu euch gesandt. (Jahwe ist der Name des hebräischen Gottes im Alten Testament, das Judentum verbietet es den Gläubigen, ihn auszusprechen, stattdessen wird «Adonai» gelesen und gesprochen («mein Herr» ist mein Herr), der Ursprung des Wortes «Jehova» ist mit dem Verb «Howo» verbunden, das bedeutet «sein», «existieren». In der russischen synodalen Übersetzung des Alten Testaments wird der Name Jahve fast überall durch das Wort «Herr» ersetzt, in Wörtern, die der Bedeutung nach nahe kommen, wird er auch in Übersetzungen in andere Sprachen übertragen).

15 Und Gott sprach zu Mose: So sprich zu den Kindern Israel: Der HERR, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name für immer und mein Gedenken an mich von Geschlecht zu Geschlecht. (ein weiterer Beweis dafür, dass ein Mensch unter dem Namen Gottes steht, er ist wie ein einfacher Sterblicher, der jemanden um etwas bittet.)

16 Gehe hin und versammle die Ältesten Israels und sprich zu ihnen: Der HERR, der Gott eurer Väter, ist mir erschienen, dem Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, und er hat gesprochen: Ich habe euch besucht und gesehen, was euch in Ägypten angetan ist. (Mose sollte nach dem Plan der Puppenspieler, die im Namen eines Gottes handeln, zuerst die Spitze der Israeliten beeinflussen, und diese wiederum wirken auf einfache Stammesgenossen ein. Eine Taktik, die auch heute noch verwendet wird, um breite Volksmassen zu beeinflussen).

17 Und er sprach: Ich will euch aus der Unterdrückung Ägyptens in das Land der Kanaaniter, der Hethiter, der Amoriter, der Pheresiter, der Heviter und der Jebusiter führen in ein Land, da Milch und Honig fließen. (Die Verheißungen eines befriedigenden und erfolgreichen Lebens sind jedoch auf Kosten der vertriebenen Völker. Milch- und Honigflüsse – dieser Ausdruck bedeutet als bildliche Definition eines sorglosen, freien Lebens. Ursprünglich bedeutete es, während der Laichzeit in großen Mengen Eier auszuwerfen, um die Genitalprodukte – reifen Kaviar und Milch – mit Fischspermen auszustoßen. Zum Beispiel passen jedes Jahr riesige Heringsschwärme an die Westküste Norwegens zum Laichen. Jeder weibliche Hering hat bis zu 50.000 Eier. Nach den Weibchen gehen die Männchen und werfen Milch. Beim Laichen wird das Wasser vor der norwegischen Küste fast weiß. Wahrlich «das Milchmeer…» Das wäre es! Schließlich trägt der ganze Hering, der an die Ufer passt, 32 Millionen Zentner Milch und Kaviar mit sich. Die unglaubliche Menge an norwegischem Hering ist schwer vorstellbar! Honig fließt aus Bändern, Bienenstöcken).

18 Und sie werden auf deine Stimme hören, und du und die Ältesten Israels werden zum König in Ägypten gehen und zu ihm sprechen: Der HERR, der Gott der Juden, hat uns berufen; darum lasse uns in die Wüste gehen, drei Tage auf dem Weg, daß du dem HERRN, unserem Gott, ein Opfer darbringst. (Die Richtung der Provokation ist für eine geheime Absicht notwendig).

19 Aber ich weiß, dass der König von Ägypten euch nicht gehen lassen wird, es sei denn, er wird ihn mit starker Hand zwingen. (Der Priester weiß, dass der ägyptische Pharao diese Aktion nicht zulassen wird – eine Provokation).

20 und ich will meine Hand ausstrecken und Ägypten mit allen meinen Wundern schlagen, die ich unter ihm machen werde; und danach wird er euch gehen lassen. (Es muss Wunder geben, ohne sie gibt es keinen Glauben an das Übernatürliche.)

21 Und ich werde diesem Volk Gnade vor den Augen der Ägypter geben; und wenn ihr hingeht, werdet ihr nicht mit leeren Händen gehen. (Außer dem Übernatürlichen ist auch das Materielle versprochen.)

22 jede Frau wird ihrer Nachbarin und der Frau, die in ihrem Haus wohnt, silberne und goldene Dinge und Kleider ausliefern, und ihr werdet damit eure Söhne und Töchter anziehen und die Ägypter umhüllen. (Der Anstoß zum Diebstahl und Diebstahl, der in alten Zeiten und heute als Tapferkeit galt, zu stehlen und nicht erwischt zu werden: Er wird nicht gefangen – kein Dieb!).




Kapitel 4


1 Und Mose antwortete und sprach: Wenn sie mir aber nicht glauben und meiner Stimme nicht zuhören und sagen: Ist dir der HERR nicht erschienen? (Alle Arten von Zeichen sind notwendig, was eine «höhere Macht» beweist.)

2 Und der HERR sprach zu ihm: Was ist das in deiner Hand? Er antwortete: ein Stab. (Das Zepter stammt aus dem Griechischen. skeptron ist ein Stab, eines der Zeichen der monarchischen Macht, ein Prototyp des Grabstegs eines alten Mannes, später entstanden daraus neben einem Zepter ein Stock, ein Stock, ein Stock, ein Besen, ein Badik, ein Stock, ein Preiselbeer, usw.).

3 Er sprach: Wirf ihn auf die Erde. Er warf ihn auf den Boden, und der Stab wurde zu einer Schlange, und Mose lief davon. (Die Umwandlung eines Stabes in eine Schlange wird im altägyptischen Papyrus Westkar erzählt. In diesem Fall handelt es sich um den Fokus, der Stab des Moses wird zu einer Schlange – das Geheimnis in einem faltbaren Stab, der sich über die Länge der Schlange erstreckte und dann in die Rillen eintreten konnte und am Kopf der Schlange losgelassen wurde. Außerdem kann der Zauberstab als Zauberstab dem Zauberer als Ablenkungsmomente dienen. Ablenkungen dienen dazu, die Aufmerksamkeit des Publikums von der Enthüllung eines Geheimnisses abzulenken, das mit einer Handlung des Zauberers verbunden ist, einem Gegenstand, einem Ort, den die Zuschauer nicht bemerken sollten. Hier sind nur einige der Ablenkungen: das Schwingen der Hand, das Drehen des Körpers, des Kopfes, ein genauerer Blick – das «Spiel» des Auges, falsche Bewegungen mit dem «Zauberstab»).

4 Und der HERR sprach zu Mose: Strecke deine Hand aus und nimm sie am Schwanz. Er streckte seine Hand aus und nahm sie auf; und er wurde ein Stab in seiner Hand. (Die Suggestion ist notwendig, damit Mose dem Zauberer glaubt. Alle Arten von Tricks und künstlichen «Wundern» sind notwendig, damit das Publikum Zauberern, Zauberern, glaubt).

5 Dies, damit sie glauben, daß dir der HERR, der Gott ihrer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs erschienen sind. (Genau das ist es!).

6 Der HERR sprach zu ihm weiter: Lege deine Hand in deinen Nebenhöhlen. Und er legte seine Hand in seinen Nebenhöhlen und nahm sie heraus, und siehe, seine Hand wurde weiß vor Lepra wie Schnee. (Ein weiterer Fokus ist notwendig, um die Suggestion zu fixieren, die Hand konnte unter dem Einfluss von Suggestion, Farbe, Kreide usw. weiß werden. Geschicklichkeit der Hände und kein Betrug! Die Farbkonstante ist die Wahrnehmung, die Erinnerung an ein Objekt, eine Person weiß, welche Farbe ein Objekt hat, in diesem Fall Lepra, seine Wahrnehmung wird von Wörtern beeinflusst. Verschiedene Völker nehmen auch Farben und ihre Schattierungen unterschiedlich wahr. Farbe ist das Produkt der Gehirnarbeit, auch hier werden Stimmung, Emotionen, Psychologie, Kultur, Geschlecht, Alter, sozialer Status usw. beeinflusst Lepra ist eine chronische allgemeine Infektionskrankheit des Menschen, die durch einen veränderlichen Bazillus verursacht wird. Fördert die Ausbreitung der Krankheit schlechte Ernährung, Beriberi, Unhygiene, rote, braune oder helle Flecken in verschiedenen Formen (häufiger ringförmig) und Größen erscheinen auf dem menschlichen Körper. In diesem Fall können wir über das Auftreten von Vitiligo (Pesya) sprechen – eine Verletzung der Hautpigmentierung, die durch das Auftreten von weißen, Pigmentverlusten unterschiedlicher Größe und Form ausgedrückt wird, die bei Leprapatienten beobachtet wird.).

7 Er sprach: Lege deine Hand wieder in deinen Nebenhöhlen hin. Und er legte seine Hand in seinen Nebenhöhlen und nahm sie aus seinem Nebenhöhlen heraus, und siehe, sie wurde wieder so wie sein Leib. (Zauberer bringen den Gegenstand normalerweise in seinen normalen Zustand zurück, damit es unmöglich ist, die Ursache des «Wunders» herauszufinden.)

8 Wenn sie dir nicht glauben und die Stimme des ersten Zeichens nicht hören, werden sie der Stimme des Zeichen eines anderen glauben; (Das heißt, diese «Wunder» können offenbart werden, daher sind andere notwendig).

9 wenn sie aber auch diesen beiden Zeichen nicht glauben und deiner Stimme nicht zuhören, so nimm Wasser aus dem Fluss und gieße es an Land; und das Wasser aus dem Fluss wird zu Blut an Land werden. (Anscheinend begann ein unterirdischer Prozess, der zu einem zukünftigen Vulkanausbruch führte, und der Priester wusste davon.)

10 Und Mose sprach zu dem HERRN: Oh Herr! ich bin kein realer Mensch, und gestern und am dritten Tag war es so, und als du angefangen hast, mit deinem Knecht zu sprechen: Ich rede schwer und bin sprachlos. (Hier wird deutlich, dass Moses seit einigen Tagen «behandelt» wurde, erst nach einer solchen psychophysiologischen «Arbeit» wurde er sprachlich sprachlos. Sprache ist eine Sprachstörung, die in der Unfähigkeit besteht, bestimmte Wörter oder einzelne elementare Laute (Buchstaben) richtig auszusprechen; zu Sprache gehören Flüsterfähigkeit, Kartäufigkeit, die Unfähigkeit, einzelne Buchstaben auszusprechen).

11 Der HERR sprach: Wer hat dem Menschen den Mund gegeben? wer macht stumm oder taub oder sehend oder blind? Bin ich nicht der Herr? (Der Einfluss auf Mose setzt sich fort, dies ist notwendig, um eine vollständige psychophysiologische Kontrolle über das Gehirn von Mose zu erlangen und es tatsächlich in einen Sklaven zu verwandeln.)

12 darum gehe hin, und ich werde in deinem Munde sein und dich lehren, was ich dir sagen soll. (Es wird bestätigt, dass Mose tatsächlich ein Sklave wurde, der für die Beeinflussung seiner Stammesangehörigen notwendig war.)

13 Er sprach: Herr! schick einen anderen, den du schicken kannst. (Aber Mose widersetzt sich immer noch.)

14 Und der Zorn des HERRN entzündete sich gegen Mose, und er sprach: Hast du nicht Aaron, den Leviten, einen Bruder? Ich weiß, was er sagen kann, und siehe, er wird dir entgegen kommen und dich sehen und sich in seinem Herzen freuen; (Aaron ist wahrscheinlich ein Komplize des Priesters).

15 du wirst mit ihm reden und seine Worte in seinen Mund einweichen, aber ich werde bei deinem Mund und bei seinem Mund sein und euch lehren, was ihr tun sollt. (Aaron ist aus dem Hebräischen «der hohe Berg, der Berg des Lichts, der Meister, der Erleuchtete», der erste Hohepriester des jüdischen Volkes, der ältere Bruder Moses. Wegen der sprachlichen Sprache Moses musste Aaron vor dem Volk und dem ägyptischen Pharao für ihn sprechen. Das heißt, der Priester-Gott wird zum geheimen Herrscher hinter den Kulissen, und Moses und sein Bruder Aaron sind die Führer des Willens der «höheren Mächte», also des Herrschers hinter den Kulissen).

16 und er wird an deiner Stelle zu dem Volk sprechen; darum wird er in deinem Mund sein, und du wirst ihm anstelle Gottes sein (Rollenverteilung).

17 und nimm diesen Stab in deine Hand, damit du Zeichen tust. (Es stellt sich heraus, dass dieser Stab «magisch» ist, dh er wurde für Zaubertricks geschaffen.)

18 Und Mose ging hin und kehrte zu seinem Schwiegervater Jothor zurück und sprach zu ihm: Ich werde hingehen und zu meinen Brüdern zurückkehren, die in Ägypten sind, und ich werde sehen, ob sie noch am Leben sind? Und Jothor sprach zu Mose: Gehe hin mit Frieden. (Mose befolgt die Anweisungen Gottes, des Priesters.)

19 Und der HERR sprach zu Mose im Land Midian: Gehe hin und kehre nach Ägypten zurück; denn alle, die nach deiner Seele gesucht haben, sind gestorben. (Der Priester war sich der Ereignisse in Ägypten bewusst, was jedoch völlig unkompliziert ist, da dieses Gebiet (die Sinai-Halbinsel) in der Nähe des afrikanischen ägyptischen Landes liegt.)

20 Und Mose nahm sein Weib und seine Söhne und setzte sie auf einen Esel und zog nach Ägyptenland. Und Mose nahm den Stab Gottes in seine Hand. (Abfahrt nach Ägypten).

21 Und der HERR sprach zu Mose: Wenn du hingehst und nach Ägypten zurückkehrst, sieh zu, all die Wunder, die ich dir gegeben habe, tu vor Pharao, und ich werde sein Herz verhärten, und er wird das Volk nicht loslassen. (Die Demonstration von Wundern vor dem Pharao, der Priester kannte die Psychologie von Menschen, einschließlich Königen, gut, ist im Wesentlichen eine Provokation.)

22 Und sprich zu Pharao: So spricht der HERR: Israel ist mein Sohn, mein Erstgeborener; (Ein Volk wird groß gemacht. Vermutlich lebte der Pharao in Theben, der damaligen Hauptstadt Ägyptens, aber er konnte sich auch in Memphis in der Nähe des Nildeltas, der ersten alten Hauptstadt des vereinigten Ägyptens, aufhalten. Im Jahr 2015 fanden russische Archäologen in der Gegend von Memphis «weiße Wände», die 11 Meter breit waren und mit Bastionen ausgestattet waren, und waren mit einer dicken Schicht weißer Lösung bedeckt. Die Götter, also die Hypnotiseurpriester, beeinflussten Könige, Häuptlinge, die. sie beeinflussten wiederum die Ältesten, da die älteste Demokratie, der Ältestenrat, und diese wiederum die gewöhnlichen Stammesmitglieder, erhalten blieben. Eine militärische Demokratie wurde geschaffen).

23 Ich sage dir: Laß meinen Sohn gehen, damit er mir dient; aber wenn du ihn nicht loslässt, siehe, ich werde deinen Sohn, deinen Erstgeborenen, töten. (Drohungen an den König, wenn das keine Provokation ist, was dann?).

24 Es passierte, daß der HERR ihn traf und ihn töten wollte. (Erscheinen eines rivalisierenden Priesters).

25 Da nahm Seppora ein Steinmesser und schnitt die Vorhaut ihres Sohnes ab und warf sie zu seinen Füßen und sprach: Du bist der Bräutigam meines Blutes. (Es werden immer noch Steinprodukte verwendet, das Auftreten von Blut symbolisierte eine gewisse Verwandtschaft, in diesem Fall «der Bräutigam des Blutes». Deshalb schwören sie auf Blut – das Blut wurde vergöttert, außerdem ist es ein Brauch der Partnerschaftlichkeit, der Sitte der Frauen).

26 Und er zog sich von ihm weg. Da sprach sie: Der Bräutigam des Blutes ist beschnitten. (Beschneidung ist ein religiös-magischer Ritus zur Entfernung der Vorhaut des männlichen Geschlechtsorgans. In der primitiven Gesellschaft war die Beschneidung ein Bestandteil des Ritualkomplexes altersbegleitender Initiationen – der Einweihung von jungen Männern in eine Gruppe erwachsener Männer. Die Beschneidung wurde bei den Stämmen von Australien, Ozeanien und einigen Völkern Afrikas (in Form von Einschnitten am Penis selbst, durch Zerstückelung, Entfernen eines der Hoden und einigen Einschnitten an den Genitalien) registriert, und im Judentum und Islam wurde die Beschneidung zu einem der wichtigsten Merkmale der konfessionellen Zugehörigkeit, obwohl Araber und Juden diese Gewohnheit schon lange vor der endgültigen Gestaltung dieser Religionen aufgrund des heißen Klimas und des Wassermangels bekannt waren. Der medizinische Grund für die Beschneidung ist Phimose – eine Verengung der Vorhaut. Die Krankheit äußert sich in der Unfähigkeit, die Eichel freizulegen. Behandlung – Dissektion der Vorhaut).

27 Und der HERR sprach zu Aaron: gehe hin, dem Mose entgegen in die Wüste. Und er ging hin und traf ihn am Berg Gottes und küßte ihn. (Der Priester, der Herr, war mit Aaron zusammen und gab ihnen beide Anweisungen.)

28 Und Mose erzählte Aaron alle Worte des HERRN, der ihn gesandt hatte, und alle Zeichen, die er geboten hatte. (Dies beweist, dass ein Priester verschiedene Anweisungen geben und ihre Ausführung überprüfen muss, so tut es auch ein gewöhnlicher Vorgesetzter.)

29 Und Mose ging mit Aaron hin, und sie versammelten alle Ältesten der Kinder Israel (jetzt müssen sie die Ältesten «überzeugen»).

30 und Aaron erzählte alle Worte, die der HERR zu Mose gesprochen hatte, und machte Zeichen vor den Augen des Volkes (die «Wunder» werden den Ältesten gezeigt, damit sie auch glauben).

31 da glaubte das Volk; und sie hörten, der HERR habe die Kinder Israel besucht und ihr Leiden gesehen, und sie verbeugten sich und verbeugten sich. (Jetzt glauben auch die Leute. Was ich tun musste!).




Kapitel 5


1 Danach kamen Mose und Aaron zu Pharao und sprachen: So spricht der HERR, der Gott Israels: Laß mein Volk gehen, daß es mir ein Fest in der Wüste mache. (Ausführung des Befehls. Mose und Aaron haben Zugang zum Pharao.)

2 Aber Pharao sprach: Wer ist der HERR, daß ich seiner Stimme gehorche und Israel gehen lasse? ich kenne den Herrn nicht, und ich werde Israel nicht loslassen. (Natürlich ist der Pharao dagegen.)

3 Sie sprachen: Der Gott der Hebräer hat uns berufen; laß uns in die Wüste gehen für drei Tage auf dem Weg, dem HERRN, unserem Gott, ein Opfer zu bringen, damit er uns nicht mit einer Plage oder einem Schwert schlägt. (Der Ungehorsam gegen Gott ist Vergeltung.)

4 Und der König in Ägypten sprach zu ihnen: Warum lenkt ihr, Mose und Aaron, das Volk von seinen Werken ab? gehen Sie zu Ihrem Job. (Pharao lehnte sie abermals ab.)

5 Und Pharao sprach: Siehe, das Volk in diesem Lande ist zahlreich, und ihr lenkt es von seinen Werken ab. (Lenkt die Leute nicht von der Arbeit ab!).

6 Und am selben Tag befahl Pharao den Vorgesetzten des Volkes und den Vorgesetzten ein Gebot und sprach: (Pharaos Befehl).

7 lasst dem Volk nicht weiter Stroh geben, um Ziegel zu machen, wie gestern und am dritten Tag, sondern sie sollen gehen und sich Stroh sammeln (das Sammeln von Stroh für Ziegel bedeutet einen Ziegelstein aus Lehm, der aus geschnittenem Stroh besteht, der seit der Antike in baumlosen Gebieten üblich ist).

8 aber die Steine sollt ihr auf sie legen, wie sie gestern und am dritten Tag getan haben, und verringert sie nicht; sie sind müßig, darum schreien sie: Komm, wir wollen unserm Gott opfern; (So streitet ihr mit euren Vorgesetzten!).

9 geben Sie ihnen mehr Arbeit, damit sie arbeiten und keine leeren Reden halten. (Der Vorgesetzte hat immer recht, wenn der Vorgesetzte falsch ist, siehe den Anfang des Satzes.)

10 Da gingen die Vorgesetzten des Volkes und seine Vorgesetzten hinaus und sprachen zu dem Volk: So spricht Pharao: Ich gebe euch kein Stroh. (Die Vorgesetzten und Vorgesetzten befolgen den Befehl des Pharaos.)

11 geht hin und nehmt euch das Stroh, wo ihr es findet, und es wird nichts von eurer Arbeit reduziert. (Initiative ist strafbar!).

12 Und das Volk zerstreute sich im ganzen Land Ägypten, um Ernte zu sammeln statt Stroh. (Das Ernten oder Stoppeln ist der untere Teil der Stiele von Getreide, der nach der Ernte an der Wurzel verbleibt.)

13 Aber die Priester drängten sie und sprachen: Tut eure Arbeit jeden Tag, wie auch damals, als ihr Stroh hatte. (Verwendung von Erntefutter anstelle von Stroh).

14 Aber die Aufseher aus den Kindern Israel, die die Aufseher des Pharao über sie gesetzt hatten, schlugen sie und sprachen: Warum macht ihr gestern und heute nicht eine feste Anzahl von Ziegeln, wie es bisher war? (Verwendung als Aufseher und Juden).

15 Da kamen die Aufseher der Kinder Israel und riefen zu Pharao und sprachen: Warum tust du deinen Knechten das an? (Juden-Aufseher sind empört.)

16 du gibst deinen Knechten kein Stroh, sondern die Steine, die sie uns sagen, sollt ihr tun. Und siehe, deine Knechte werden geschlagen; deine Sünde ist deinem Volk. (Ein vorrevolutionärer Zustand).

17 Er aber sprach: Ihr seid müßig, müßig, darum sagt ihr: Lasst uns hingehen und dem HERRN ein Opfer bringen. (Der Pharao glaubt jedoch, dass die Juden Faulenzer sind.)

18 Gehen Sie hin und arbeiten Sie; sie werden Ihnen kein Stroh geben, sondern geben Sie die Anzahl der Steine, die Sie gesetzt haben. (Zuallererst – Arbeit aus der Sicht des Pharaos).

19 Und die Aufseher der Kinder Israel sahen ihr Unglück in Worten: Verringert nicht die Anzahl der Steine, die für jeden Tag fällig ist. (Es ist notwendig, die Norm für jeden Tag zu erfüllen – das ist ein Arbeitstag).

20 Und als sie von Pharao ausgingen, trafen sie sich mit Mose und Aaron, die standen und auf sie warteten (Siehe, sie sind verwirrt!).

21 und sie sprachen zu ihnen: Der HERR sieht und richtet euch, weil ihr uns in den Augen Pharaos und seiner Knechte gehasst und ihnen das Schwert in die Hand gegeben habt, um uns zu töten. (Das heißt, Moses und Aaron wurden tatsächlich Anstifter.)

22 Und Mose wandte sich dem HERRN zu und sprach: Herr! warum hast du dieses Volk einer solchen Not ausgesetzt, weshalb hast du mich gesandt? (Die Notwendigkeit, neue Anweisungen zu erhalten, sind sie geworden, ohne die Anweisungen «von oben» sind sie tatsächlich völlig machtlos.)

23 denn seit ich zu Pharao kam und in deinem Namen redete, fing er an, diesem Volk schlechter zu tun; um es zu erretten, hast du dein Volk nicht errettet. (Kritik an Gott).




Kapitel 6


1 Und der HERR sprach zu Mose: Jetzt wirst du sehen, was ich dem Pharao antun werde; Er wird sie durch die Wirkung einer starken Hand loslassen; durch die Wirkung einer starken Hand wird er sie sogar aus seinem Land vertreiben. (Bestätigung durch den Herrn und Gott, dass er seine Absichten Mose gegeben hat.)

2 Und Gott redete zu Mose und sprach zu ihm: Ich bin der Herr. (Das heißt, Herr, und du musst mir dienen.)

3 Ich erschien Abraham, Isaak und Jakob mit dem Namen «Allmächtiger Gott», aber mit meinem Namen «der Herr» wurde ihnen nicht offenbart; (Der neue Name Gottes).

4 und ich habe meinen Bund mit ihnen gemacht, um ihnen das Land Kanaan zu geben, das Land ihrer Wanderung, in dem sie umhergezogen sind. (Das heißt, Kanaan ist der Ort, an dem die Juden zuvor gewandert waren.)

5 Und ich hörte das Stöhnen der Kinder Israel, daß die Ägypter sie in Knechtschaft hielten, und erinnerte mich an meinen Bund. (Jetzt hat sich die Situation geändert und es gibt wichtige Handelswege in diesem Gebiet, die Sie ergreifen und ihre Dominanz aufbauen müssen, um eine gute Provision für die Beförderung von Gütern zu erhalten.)

6 Darum sage den Kindern Israel: Ich bin der Herr, und ich werde euch aus dem Joch der Ägypter führen und euch von ihrer Knechtschaft befreien und euch mit ausgestreckten Armen und großen Gerichten retten. (Die Israeliten müssen zu «Kanonenfutter» werden, um die nützlichsten Handelswege zu ergreifen.)

7 und ich will euch in mein Volk aufnehmen und euch Gott sein, und ihr werdet erfahren, dass ich der Herr bin, euer Gott, der euch aus dem Joch Ägyptens herausgeführt hat. (Darum will ich euch aus der ägyptischen Gefangenschaft befreien, aber ihr werdet in meine Gefangenschaft fallen.)

8 und ich will euch in das Land führen, von dem ich meine Hand erhob und geschworen habe, sie Abraham, Isaak und Jakob zu geben, und ich werde sie euch zum Erbe geben. Ich bin der Herr. (Es ist Ihre Aufgabe, auszuführen, nicht zu argumentieren. Die Regel von Talion lautet: Du bist für mich, ich bin für dich.)

9 Das hat Mose den Kindern Israel gesagt; aber sie haben Mose nicht gehorcht wegen der Feigheit und der Schwere der Werke. (Natürlich wollte keiner der Israeliten sobo «Kanonenfutter» werden.)

10 Und der HERR sprach zu Mose und sprach: (Der Priester weicht nicht alles ab, es stehen Reichtum und Kontrolle über die günstigen Karawanenländer auf dem Spiel.)

11 gehe hinein und sage dem Pharao, dem König von Ägypten, daß er die Kinder Israel aus seinem Lande lassen soll. (Er ruft den Pharao zum Ungehorsam auf.)

12 Und Mose sprach vor dem HERRN und sprach: Siehe, die Kinder Israel hören mir nicht zu; Wie soll mich denn Pharao hören? und ich bin nicht verbal. (Mose lehnt ab und sagt, er könne nicht gut sprechen.)

13 Und der HERR redete mit Mose und Aaron und gab ihnen Befehle zu den Kindern Israel und zu Pharao, dem König in Ägypten, um die Kinder Israel aus Ägyptenland zu führen. (Verbindet Aaron.)

14 Dies sind die Obersten ihrer Geschlechter, die Kinder Rubens, des erstgeborenen Israels, Hanoch, Fallu, Hetzron und Harmi, das sind die Geschlechter Rubens. (Die Vorfahren von Mose und Aaron.)

15 Die Kinder Simeons: Jemuel, Jamin, Ogad, Jachin, Zochar und Saul, der Sohn der Kanaaniter, das sind die Familien Simeons. (Die Vorfahren der Juden).

16 Dies sind die Namen der Kinder Levi nach ihrer Geburt: Gerson, Kahath und Merari. Und das Leben von Levi war einhundertsiebenunddreißig Jahre alt. (Die Vorfahren der Juden. Die Chronologie der Juden wurde seit der Antike zur Zeit der Herrschaft der Könige, wichtigen politischen Ereignissen, geführt. Der Kalender wurde auch von der «Erschaffung der Welt» eingeführt, die Jahresrechnung von Monaten und Tagen war zweifach: Der Beginn des «heiligen» Jahres galt als der Frühlingsmonat Nisan (der moderne März – April), der Beginn des Ziviljahres als der Herbstmonat Tishri (September – Oktober), der auf die Verehrung der Tage der Frühlings— und Herbst-Tagundnachtgleiche zurückgeht. Daher lebte Levi wahrscheinlich 68,5 Jahre, was logisch ist, das heißt, das moderne (in unserem Verständnis) Jahr wurde tatsächlich in zwei Hälften geteilt).

17 Die Kinder Gersons: Duschen und Shimai mit ihren Familien. (Die Vorfahren der Juden).

18 Die Kinder Kahaths waren Amram, Itsgar, Hebron und Uziel. Und die Jahre des Lebens von Kahath waren einhundertdreiunddreißig Jahre alt. (Die Vorfahren der Juden. Cafa lebte 66,5 Jahre).

19 Die Kinder Merari waren Mahli und Mushi. Dies sind die Familien Levi nach ihren Geschlechtern. (Die Vorfahren der Juden).

20 Amram nahm seine Tante Jochabed zu sich zum Weibe, und sie gebar ihm Aaron und Mose. Und Amrams Leben war einhundertsiebenunddreißig Jahre alt. (Dies ist das Beispiel von Sororat, Amram lebte 68,5 Jahre.)

21 Die Kinder Itsgars waren Korai, Nepheg und Sichri. (Die Vorfahren der Juden).

22 Die Kinder Uziels waren Misael, Elzaphan und Sifri. (Die Vorfahren der Juden).

23 Aaron nahm sich Elisabeth, die Tochter Aminadabs, die Schwester Naassons zur Frau, und sie gebar ihm Nadab und Abihu, Eleasar und Ithamar. (Die Vorfahren der Juden).

24 Die Kinder Korea, Asser, Elkana und Aviasaph, das sind die Familien Koreas. (Die Vorfahren der Juden).

25 Eleasar, der Sohn Aarons, nahm sich eine der Töchter Futiels zur Frau, und sie gebar ihm Phineas. Das sind die Obersten der Geschlechter der Leviten nach ihren Familien. (Die Vorfahren der Juden).

26 Aaron und Mose, das sind diejenigen, zu denen der HERR gesprochen hat: Bringt die Kinder Israel aus Ägyptenland heraus nach ihren Heerscharen. (Die Bestimmung von Mose und Aaron für die «große» Mission.)

27 Sie sprachen zu Pharao, dem König in Ägypten, um die Kinder Israel aus Ägypten zu führen; das sind Mose und Aaron. (Man kann die «höheren Mächte» nicht ungehorchen.)

28 Nun zu der Zeit, da der HERR zu Mose in Ägyptenland redete, (Wiederholung dessen, was gesagt wurde).

29 Der HERR sprach zu Mose und sprach: Ich bin der Herr! sag dem Pharao, dem König von Ägypten, alles, was ich dir sage. (Mit anderen Worten, Mose ist verpflichtet, Anweisungen zu befolgen, nicht zu argumentieren.)

30 Mose aber sprach vor dem HERRN: Siehe, ich bin nicht wortlos: Wie soll mich denn der Pharao hören? (Mose sagt erneut, dass er nicht in der Lage ist, sich erträglich zu äußern.)




Kapitel 7


1 Aber der Herr sprach zu Mose: Siehe, ich habe dich zum Pharao Gott gemacht, aber dein Bruder Aaron wird dein Prophet sein: (Das Wiederholte, was bereits gesagt wurde, um es besser zu zerstören).

2 du wirst alles sagen, was ich dir gebiete, und dein Bruder Aaron wird zu Pharao sprechen, damit er die Kinder Israel aus seinem Lande entlassen möge. (Der Zweck rechtfertigt die Mittel!).

3 aber ich werde Pharaos Herz verhärten und viele meiner Zeichen und Wunder in Ägyptenland offenbaren; (Es sind Wunder notwendig, wie ohne sie, um die Öffentlichkeit zu beeinflussen.)

4 pharao wird euch nicht zuhören, und ich werde meine Hand auf Ägypten legen und mein Heer, mein Volk, die Kinder Israel, durch große Gerichte aus Ägyptenland führen. (Pharaos Antwort wird klar sein).

5 dann werden die Ägypter erfahren, daß ich der Herr bin, wenn ich meine Hand über Ägypten ausstrecke und die Kinder Israel aus ihrer Mitte führe. (Das heißt, der Hauptpriester ist der Herr.)

6 Und Mose und Aaron taten, wie ihnen der HERR geboten hatte, so taten sie es. (Sie sind bereits verschlossen.)

7 Mose war achtzig und Aaron dreiundachtzig Jahre alt, als sie anfingen, zu Pharao zu sprechen. (Mose 40, Aaron 41,5).

8 Und der HERR redete zu Mose und Aaron und sprach: (Neue Anweisungen).

9 wenn der Pharao zu euch spricht: Tut ein Wunder, so sagst du zu Aaron: Nimm deinen Stab und werfe ihn vor Pharao, er wird eine Schlange werden. (Die Zaubertricks beginnen, Schlangen begannen aufgrund der Verschlechterung des Wassers in Massen zu erscheinen.)

10 Mose und Aaron kamen zu Pharao und taten, wie der HERR geboten hatte. Und Aaron warf seinen Stab vor Pharao und vor seinen Knechten, und er wurde eine Schlange. (Auf einer der Vasen des alten Lagash, Schumer, sind zwei Kronen gekrönte Schlangen mit Flügeln abgebildet, auf der anderen Vase sind um den Stab gewickelte Schlangen zu sehen, die bis Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. zurückreichen.)

11 Und Pharao rief die Weisen und Zauberer an; und diese ägyptischen Zauberer taten dasselbe mit ihrem Zauber: (Zauber bedeutet Charme, Zauberei, also Hypnose, vielleicht auch, dass aus den Stäben eine Vielzahl von Schlangen hervorgegangen sind).

12 ein jeder von ihnen warf seinen Stab hin, und sie wurden zu Schlangen, aber der Stab Aarons verschlang ihre Stäbe. (Höchstwahrscheinlich war Aarons Schlange nur giftiger und aggressiver.)

13 Das Herz des Pharaos wurde verhärtet, und er hörte ihnen nicht zu, wie der HERR geredet hat. (Pharao ist gegen Aaron und Mose gleich, wer aber von den Mächtigen seine Schwäche anerkennt!).

14 Und der HERR sprach zu Mose: Das Herz des Pharao ist hartnäckig: Er will das Volk nicht loslassen. (Mose beschwert sich bei seinem Patron, wie ein Mensch in Bezug auf seinen Herrn handeln würde.)

15 Geh morgen zum Pharao; siehe, er wird zum Wasser hinausgehen, du stehst auf seinem Weg am Ufer des Flusses und nimm den Stab, der sich in eine Schlange verwandelt hat, in deine Hand (eine neue Anweisung bedeutet, dass der HERR, Gott, nicht die nötige Kraft hat, um den Pharao zu beeinflussen).

16 und sprich zu ihm: Der HERR, der Gott der Juden, hat mich gesandt, um dir zu sagen: Laß mein Volk gehen, damit es mir in der Wüste dienen möge; aber siehe, du hast bisher nicht gehorcht. (Der vorherige Hinweis ist.)

17 So spricht der HERR: Daraus wirst du erfahren, dass ich der Herr bin: Mit diesem Stab, der in meiner Hand ist, werde ich auf das Wasser schlagen, das im Fluss ist, und es wird zu Blut werden (Ein neues «Wunder»).

18 und die Fische im Fluss werden sterben, und der Fluss wird gemerkt, und es wird für die Ägypter ekelhaft sein, Wasser aus dem Fluss zu trinken. (Der Priester weiß, dass die Vorboten des Ausbruchs des Vulkans beginnen, und deshalb droht dem ägyptischen Pharao mit allerlei Schwierigkeiten.)

19 Und der HERR sprach zu Mose: Sprich zu Aaron: Nimm deinen Stab und strecke deine Hand aus über die Gewässer der Ägypter, über ihre Flüsse, über ihre Bäche, über ihre Seen und über alle Wasserbehälter, und sie werden zu Blut werden, und es wird Blut im ganzen Land Ägypten geben, in Holz – und Steingefäßen. (Der biblische Mythos der Umwandlung von Wasser in Blut geht auf den sumerischen Mythos «Inanna und Shukallitude» zurück, in dem es um eine Göttin geht, die, um Rache an dem Mann zu nehmen, der sie beleidigt hat, alle Gewässer des Landes in Blut verwandelt hat.)

20 Und Mose und Aaron taten, wie der HERR geboten hatte. Und er hob einen Stab auf und schlug vor den Augen Pharaos und vor den Augen seiner Knechte auf das Wasser des Flusses, und alles Wasser im Fluss wurde zu Blut (Erfüllung des Wunders).

21 und die Fische im Fluss sind ausgestorben, und der Fluss ist tot, und die Ägypter konnten kein Wasser aus dem Fluss trinken; und es gab Blut in ganz Ägyptenland. (Es können verschiedene Unterwasser-Vulkane sein, deren Aktivität sich auf der Oberfläche der Flüsse durch die Freisetzung großer Dampf- und Gasmassen, die Freisetzung von Schlacke und Gasen manifestiert, die zu rotem Wasser führen, Fisch und Wasservegetation sterben dadurch ab, was bedeutet, dass «der Fluss tot ist», das heißt, er ist zum Trinken und zur wirtschaftlichen Nutzung ungeeignet geworden.)

22 Und die ägyptischen Zauberer taten dasselbe mit ihrem Zauber. Und das Herz des Pharao wurde verhärtet, und er hörte ihnen nicht zu, wie der Herr es gesagt hatte. (Auch die ägyptischen Weisen nutzten die Situation zu ihren Gunsten.)

23 Und Pharao wandte sich um und ging in sein Haus; und sein Herz berührte sich auch nicht. (Wahrscheinlich ahnte er die Ursachen der vulkanischen Aktivität nicht, sondern hielt dies für die Vorliebe der Götter. Was Santorin (Tyrus, die Kykladen-Inselgruppe) betrifft, sind hier Variationen möglich. 3), dass die Reform mit dem Ausbruch des Vulkans Santorin um 1380 v. Chr. verbunden ist. Wolken, die den Himmel schließen, giftiger Regen, Kälte – all dies könnte zu einer starken Verehrung des «zornigen» Sonnengottes führen. Santorin ist ein aktiver Schilddrüsenvulkan auf der Insel Thira, ein anderer Name für Fira, in der Ägäis, dessen Ausbruch die Städte und Siedlungen der Ägäis auf den Inseln Kreta, Thira und der Mittelmeerküste zum Untergang brachte. Der Ausbruch stammt aus den Jahren 1645—1600 v. Chr. (nach verschiedenen Schätzungen), der Ausbruch hatte nach seiner Stärke 7 Punkte. Der Ausbruch zerstörte die minoische Zivilisation von Kreta und verursachte einen riesigen Tsunami von etwa 18 m Höhe (nach anderen Schätzungen bis zu 100 m). Die Aschewolke erstreckte sich über 200 bis 1000 km. Die Ägäis waren geschickte Seeleute, Krieger und Händler, und ihre Flotte beherrschte das Mittelmeer untrennbar. Die Insel Thira war eine Metropole der Ägäis, wo sich die Hauptstadt von Thira und andere Siedlungen an den Hängen des Berges Santorin befanden. Am Fuße des Berges war der beste Hafen am Mittelmeer. Ein plötzlicher und katastrophaler Ausbruch des Vulkans Santorin hat die Ägäis-Hauptstadt Thira zerstört. Das beginnende Erdbeben warnte die Bewohner von Tyra, und sie gingen, nachdem sie auf ihre Schiffe eingetaucht waren, von ihrer Heimatinsel ab. Nachdem der Vulkan eine enorme Menge an glühender Asche und Bimsstein ausgebrochen war, verwüstete er seinen Inneren und einen riesigen Vulkankegel, der seinem eigenen Gewicht nicht standhielt, zusammen mit den verlassenen Städten und Straßen an seinen Hängen, brach er zusammen. In den entstandenen riesigen Abgrund strömten Meerwasser. Es bildete sich eine riesige Tsunami-Welle, die fast alle Küstenstädte und Dörfer weggespült hatte. Die ägäische Zivilisation hat aufgehört zu existieren. Der Berg Santorin ist verschwunden. Der riesige ovale Abgrund – die Caldera des Vulkans – wurde von den Gewässern der Ägäis gefüllt, was auf dem kosmischen Bild deutlich zu sehen ist. Der größte minoische Ausbruch in der alten Geschichte auf der Insel Thira oder Fira ereignete sich 1628 v. Chr. (dendrochronologisches Datum). Das folgende – das mächtigste – geschah 1380 v. Chr. (ungefähres Datum). Die letzte fand 1950 statt. Die Insel Tyra oder Fira befindet sich an der Kreuzung von zwei Platten – der afrikanischen und der eurasischen, was zur Entstehung von vulkanischem Relief und Manifestationen vulkanischer Aktivität in diesen Gebieten, einschließlich der Insel Tyra, beiträgt.)

24 Und alle Ägypter fingen an, am Fluss zu graben, um Wasser zum Trinken zu finden, denn sie konnten kein Wasser aus dem Fluss trinken. (Die Ägypter suchten nach Quellen für sauberes Wasser.)

25 Und es war sieben Tage alt, nachdem der Herr den Fluss geschlagen hatte. (7 Tage – die Frist ist klein, vielleicht wird hier die Taktik der «heiligen» Zahlen verwendet.»)




Kapitel 8


(Es ist schwer zu sagen, was der Pharao hier meint, vielleicht ist es Amenchotep IV, der zu Echnaton wurde (die Zeit seiner Herrschaft ist unbekannt, vermutlich das Ende des 15. bis Anfang des 14. Jahrhunderts v. Chr., die Schwierigkeit besteht darin, dass die Zeitrechnung in Ägypten nach den Jahren der Herrschaft der Pharaonen verlaufen ist, und genau zu bestimmen, wie viele Jahre es seit dem einen oder anderen Jahr vergangen ist, und wie viele Jahre nach der Herrschaft der Pharaonen in Ägypten vergangen sind, und wie viele Jahre nach der Herrschaft der Pharaonen in Ägypten vergangen sind, und wie viele Jahre nach der Herrschaft der Pharaonen in Ägypten vergangen sind, die Ereignisse vor dem Beginn unserer modernen gregorianischen Zeitrechnung sind äußerst schwierig. Außerdem fiel das altägyptische «Bürgerjahr» nicht mit dem sonnigen zusammen. Es wurde in 3 Jahreszeiten unterteilt: «Flut», «Triebe», «Trocknen», bestehend aus 4 Monaten für 30 Tage, was 360 Tagen entspricht, zu denen 5 Tage an Feiertagen hinzugefügt wurden. Außerdem wurden einige Listen der Herrscher absichtlich durchgestrichen und verschoben, andere verschwanden vollständig aus den offiziellen Listen, was mit Echnaton geschah, viele Listen haben die Dauer der Herrschaft bestimmter Könige nicht angegeben, sondern nur ihre chronologische Reihenfolge, sie konnten auch verschiedene Könige gleichzeitig in verschiedenen Teilen Ägyptens regieren) oder jemand anderes. Amenhotep IV war der jüngste Sohn von Amenhotep III. Sein älterer Bruder Tutmos starb jedoch noch zu Lebzeiten seines Vaters, wodurch die Erbfolge an Amenhotep überging. Ägyptologen sind sich einig, ob Amenhotep IV. der Mitherrscher seines Vaters war, der in den letzten Jahren schwer erkrankt war und ob er es war, wie lange. Ursprünglich waren Historiker zu dem Schluss geneigt, dass Amenhotep IV lange Zeit der Mitherrscher seines Vaters war, vermutlich vor dem 12. Lebensjahr. Die modernen Ägyptologen Eric Kline, Nicholas Reeves, Peter Dorman und andere neigen zu dem Schluss, dass, wenn die gemeinsame Regierungszeit stattfand, sie nicht länger als 2 Jahre sein könnte. Donald Redford, William Marnain, Alan Gardner und Lawrence Berman bestreiten die Wahrscheinlichkeit einer gemeinsamen Herrschaft von Amenhotep III und Amenhotep IV. Im Jahr 2014 gab das ägyptische Denkmalschutzministerium bekannt, dass das Studium der Inschriften auf dem Grab von Amenhotep III die gemeinsame Herrschaft von Amenhotep III und Amenhotep IV über acht Jahre beweist. Unabhängig von der Möglichkeit einer gemeinsamen Regierung wurde Amenchotep IV nicht in den von seinem Vater geschaffenen Denkmälern dargestellt. Die Mutter von Echnaton Taye (Erich Ceren, «Die biblischen Hügel», M., «Die Wahrheit», 1986, S. 404—405) war die Tochter des mesopotamischen Königs Mitanni (der Staat Mitanni lag ungefähr an der Kreuzung der heutigen Grenzen zwischen Syrien, dem Irak und der Türkei, wo es jetzt Kämpfe mit den IS-Truppen gibt). Und Mitanni war Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. einer der mächtigsten Staaten. Die Analyse einer Reihe eigener Namen aus Mitanni und Umgebung, einschließlich der Namen von Mitgliedern der königlichen Dynastie, zeigt das Vorhandensein von indoeuropäischen Elementen in Mitanni, die mit den indoeuropäischen Stämmen Nordindiens verwandt sind. Noch deutlicher ist die Erwähnung in den Verträgen zwischen dem hethitischen Königreich (indoeuropäisch) und Mitanni, unter anderem auch die indischen Gottheiten Indra, Varuna und die Zwillingsbrüder der Ashwin, unter einem ihrer Namen «Nasatya», sowie die Anwesenheit einer Reihe indischer Wörter in der hethitischen Übersetzung der Abhandlung über die Pferdezucht des Mitanniers Kikkuly).

2 wenn du aber nicht zustimmst, loszulassen, siehe, ich treffe die ganze Gegend mit Kröten; (Die Kröten sind wahrscheinlich schon aufgetaucht, und der Priester macht ihnen Angst.)

3 und der Fluss wird mit Kröten aufwachsen, und sie werden hinausgehen und in dein Haus und dein Schlafzimmer und dein Bett und in die Häuser deiner Knechte und deines Volkes und in deinen Öfen und in deine Sauer gehen (Kröten wurden aus Flüssen und Seen geworfen, weil das Wasser in ihnen verdorben war, was wiederum mit Vulkanismus zu tun hatte).

4 auf dich und auf dein Volk und auf alle deine Knechte werden Kröten aufsteigen. (Kröten können überall auftauchen.)

5 Und der HERR sprach zu Mose: Sprich zu Aaron: Strecke deine Hand mit deinem Stab über Flüsse, Bäche und Seen aus und führe die Kröten ins Land Ägypten. (Der Stab ist hier ein Ablenkungsmanöver, tatsächlich sind Kröten schon lange unterwegs.)

6 Aaron streckte seine Hand aus über das Wasser Ägyptens, und die Kröten gingen hinaus und bedeckten das Land Ägypten. (So mache ich alle Zauberer).

7 Das taten auch die Heiligen Drei Könige mit ihrem Zauber und führten die Kröten ins Land Ägypten. (Die ägyptischen Weisen können auch solche «Wunder» tun.)

8 Und der Pharao rief Mose und Aaron an und sprach: betet zum HERRN, daß er die Kröten von mir und meinem Volk entfernen möge, und ich werde das Volk [Israel] dem HERRN opfern lassen. (Früher oder später werden Kröten dieses Gebiet verlassen und nach sauberem Wasser suchen.)

9 Mose sprach zu Pharao: Bestimme mich selbst, wenn ich für dich, für deine Knechte und für dein Volk bete, damit die Kröten bei dir verschwinden, in deinen Häusern, und sie nur im Fluss bleiben. (Angeblich wird das Gebet das Problem lösen, tatsächlich handelt es sich hier auch um einen ablenkenden Moment, die Götter werden sich erbarmen, wenn sie sich selbst bekehren und die Kröten entfernen.)

10 Er sprach: Morgen. [Mose] antwortete: [es wird sein] nach deinem Wort, damit du erkennst, dass es niemanden gibt, wie der HERR, unser Gott, ist (Es ist notwendig zu zeigen, dass der Gott Mose und Aaron stärker ist als alle anderen Götter).

11 und die Kröten werden sich von dir, von deinen Häusern, von deinen Knechten und von deinem Volk entfernen; sie werden nur im Fluss bleiben. (Magmaströme werden früher oder später an die Oberfläche gelangen und das Wasser wird allmählich gereinigt.)

12 Mose und Aaron gingen von Pharao aus, und Mose rief den HERRN an wegen der Kröten, die er über Pharao gebracht hatte. (Kröten sollten verschwinden.)

13 Und der HERR tat nach dem Wort Mose: Die Kröten starben in Häusern, auf Höfen und auf Feldern aus. (Es ist verständlich, dass nach einiger Zeit die Kröten, die kein sauberes Wasser finden konnten, gestorben waren.)

14 und sie sammelten sie in Haufen, und die Erde ward tot. (Jetzt begann die Erde wegen der vielen Krötenleichen verschiedene Gerüche und Gase auszustrahlen.)

15 Und der Pharao sah, daß Erleichterung kam, und verhärtete sein Herz und hörte ihnen nicht zu, wie der HERR es gesagt hatte. (Der Pharao glaubt immer noch nicht an den Gott Moses und Aaron.)

16 Und der HERR sprach zu Mose: Sprich zu Aaron: Strecke deinen Stab aus und schlag ihn in den Finger der Erde, und er wird zu Mücken im ganzen Land Ägypten werden. (Der Stab ist wieder ein Ablenkungsmanöver, tatsächlich erscheinen Mücken über den Überresten von Kröten.)

17 So taten sie es: Aaron streckte seine Hand mit seinem Stab aus und schlug in den Finger der Erde, und es kamen Mücken an Menschen und an Vieh. Der ganze Finger der Erde wurde zu Mücken im ganzen Land Ägypten. (Die Männchen der Mücken ernähren sich nur von Pflanzensaft, die Weibchen der meisten Arten sind Blutsauger, aber sie ernähren sich ebenso wie die Männchen von Pflanzensaft, um die Eier der Weibchen zu entwickeln, ist eine Blutsaugung notwendig. Daher sammeln sie sich während der Paarungszeit in der Masse in der Nähe von Menschen und Tieren an).

18 Auch die Heiligen Drei Könige versuchten mit ihrem Zauber, Mücken zu produzieren, aber sie konnten es nicht. Und es gab Mücken an Menschen und an Vieh. (Dennoch sind Mücken überall.)

19 Und die Heiligen Drei Könige sprachen zu Pharao: Das ist der Finger Gottes. Aber das Herz des Pharao wurde verhärtet, und er hörte nicht auf sie, wie der Herr es gesagt hatte. (Der Pharao sollte gegenüber fremden Göttern nicht schwach erscheinen.)

20 Und der HERR sprach zu Mose: Steh morgen früh auf und tauche vor Pharao auf. Siehe, er wird zum Wasser gehen, und du sagst zu ihm: So spricht der HERR: Laß mein Volk gehen, daß es mir dienen möge. (Der Priester unterdrückt seine Linie, da er Soldaten braucht, um zu erobern.)

21 aber wenn du mein Volk nicht loslässt, siehe, Ich werde über dich und deine Knechte, dein Volk und deine Häuser mit Sandfliegen senden, und die Häuser der Ägypter werden mit Sandfliegen gefüllt sein und das Land, auf dem sie wohnen; (Es gibt viele Fliegen in Ägypten und Judäa, und eine Art davon, die von den jüngsten Reisenden in der Nähe des Nils gefunden wird und als Abessinische Fliege bezeichnet wird, ist ebenso groß wie eine Biene und ist für Vieh und andere Tiere so schädlich, dass Hirten oft gezwungen sind, ihre Weiden zu verlassen und aus den Orten zu fliehen, an denen die bedeutete Fliege erscheint oder sich vor dem Stechen davon zu retten, indem sie in den Sand oder den Meeresschlamm eilen. Auch Elefanten und Nashörner, obwohl ihre Haut mit reichlich Schmutz bedeckt ist, sind nicht in der Lage, sich vor dem Stechen zu schützen. Die Dokuka und die Sorgen, die dieses Insekt verursachte, waren so stark, dass die Kanaaniter sogar eine besondere Gottheit hatten, deren besonderer Zweck es war, sie vor Fliegen zu schützen (Beelzebub ist der Gott der Fliegen).

22 und ich will das Land Hesem an jenem Tag abreißen, in dem mein Volk wohnt, und es werden keine Sandfliegen da sein, damit du weißt, dass ich der Herr in der Erde bin. (Es gab wahrscheinlich keinen Vulkanismus in Hesem, und der Priester wusste davon).

23 Ich werde eine Trennung zwischen meinem Volk und zwischen deinem Volk machen. Morgen wird es ein solches Zeichen geben. (Teile und herrsche!).

24 So tat der HERR: Es flogen viele Sandfliegen ins Haus der Pharaonen und in die Häuser seiner Knechte und in ganz Ägypten; das Land wurde durch die Sandfliegen verloren. (Wie Sie wissen, ist es sehr schwierig, Fliegen zu vertreiben, besonders wenn es Essensreste und Exkremente gibt, sind Fliegen auch Träger einer riesigen Art von Krankheit, darunter solche echten Plagen der Menschheit wie Typhus, Dysenterie und Brucellose. Es ist bekannt, dass der Mephistopheles auch im «Faust» von Goethe der Gott der Fliegen genannt wird. In der sumerischen Legende von der Sintflut opferte Ut-Schreiben Sie auch die Götter, die dankend über den Rauch wirbelten und «wie Fliegen» flogen. Der altägyptische Kriegsherr Amenemheb wurde für seine militärischen Verdienste mit dem Orden der «Zwei Fliegen» ausgezeichnet. Es scheint, dass die Götter durch den Opferduft, der ihnen als Nahrung diente, hungrig wurden und sich für die Wiederaufnahme des Brauchs bedankten.)

25 Und der Pharao rief Mose und Aaron an und sprach: Geht hin und opfert eurem Gott in diesem Land ein Opfer. (Der Pharao ließ die Juden frei.)

26 Aber Mose sprach: Das kann man nicht tun, denn unser Opfer ist für die Ägypter dem HERRN, unserem Gott, widerlich. Wenn wir ein für die Ägypter abscheuliches Opfer vor ihren Augen opfern, werden sie uns nicht steinigen? (Das Opfer eines anderen, und das ist die Regel von Talion, bringt keine Erleichterung.)

27 wir werden drei Tage auf dem Weg in die Wüste gehen und dem HERRN, unserem Gott, ein Opfer opfern, wie er es uns sagt. (Es ist notwendig, in die Wüste zu gehen, was beweist, dass die Vorfahren der Juden aus den Wüsten stammten, ehemalige Nomaden.)

28 Und Pharao sprach: Ich werde euch lassen, dem HERRN, eurem Gott, ein Opfer zu bringen in der Wüste, aber geht nicht weit weg; betet für mich. (Der Pharao möchte sich auch dem «starken» Gott anschließen.)

29 Mose sprach: Siehe, ich gehe von dir aus und werde zum HERRN beten, und morgen werden die Sandfliegen von Pharao und seinen Knechten und seinem Volk weggehen, nur laß Pharao aufhören zu betrügen, ohne das Volk zu lassen, dem HERRN ein Opfer zu bringen. (Die Lösung scheint gefunden zu werden).

30 Und Mose ging hinaus von Pharao und betete zum HERRN. (Mose glaubt seinem Patronenführer bereits voll und ganz.)

31 Und der HERR tat nach dem Wort Mose und entfernte die Sandfliegen von Pharao, von seinen Knechten und von seinem Volk; es war keine mehr übrig. (Nach einer Weile verlassen die Fliegen das Gebiet, die Leichen sind eingeschlafen, das Wasser wurde gereinigt.)

32 Aber Pharao verhärtete sein Herz auch diesmal und ließ das Volk nicht gehen. (Also vertraue den Herrschern danach, sie sind so schlau!).




Kapitel 9


1 Und der HERR sprach zu Mose: Gehe hin zu Pharao und sprich zu ihm: So spricht der HERR, der Gott der Juden: Laß mein Volk gehen, damit es mir dienen möge. (Wiederum Bekehrung zu Pharao.)

2 denn wenn du nicht loslassen willst und ihn noch festhältst, (Drohungen! Und warum sollte der allmächtige Gott Bedrohungen haben, wenn alles in seiner Macht ist, dann kann das Problem nur durch Drohungen gelöst werden, also ist der Herr Gott ein erpresserischer Mensch).

3 siehe, die Hand des HERRN wird auf deinem Vieh sein, das auf dem Feld ist, auf Pferden, auf Eseln, auf Kamelen, auf Ochsen und Schafen, und es wird eine sehr schwere Pest sein; (Auf den jüdischen Fresken der Antike (aus denen dann alle christlichen Gemälde hervorgegangen sind) wurde Heerscharen nicht so dargestellt wie Menschen. Die Figuren der Menschen sind groß geschrieben, aber Zebaoth blieb von Gott unsichtbar, nur seine mächtige Hand (rechte Hand), die vom Himmel ausgestreckt war, wurde dargestellt. Aber als er ein christlicher Gott wurde, fand derselbe Heerscharen den Leib und das Gesicht des mächtigen Ältesten – kopiert vom heidnischen Zeus. Pestgeschwüre entstehen durch das Eindringen verschiedener Mikroorganismen von außen in die Haut oder Schleimhäute von Mensch und Tier, zum Beispiel Diphtherie-Sticks, Spirochäten, Pilze, Protozoen. Verschiedene Insekten können als Überträger dienen).

4 und der HERR wird es teilen zwischen dem Vieh Israels und dem Vieh Ägyptens, und von allem [dem Vieh] der Kinder Israel wird nichts sterben. (Damit es keine Infektion gibt, wird gesundes Vieh vom Patienten getrennt, in Quarantäne verschoben, so dass das getrennte Vieh nicht krank wird).

5 Und der HERR richtete die Zeit ein und sprach: Morgen wird der HERR dies tun in diesem Lande. (Es ist dringend notwendig, dies zu tun, da sonst eine Infektion möglich ist.)

6 Das tat der HERR am nächsten Tag, und das ganze Vieh in Ägypten starb aus; von dem Vieh der Kinder Israel ist aber nichts gestorben. (Hier ist, was es bedeutet, rechtzeitig in Quarantäne zu gehen. Die Quarantäne stammt von Ital. quaranta giorni – vierzig Tage, ein System von Maßnahmen, um die Ausbreitung von Infektionskrankheiten zu verhindern.).

7 Der Pharao sandte hin, und siehe, es starb nichts vom Vieh Israels. Aber das Herz des Pharao wurde verhärtet, und er ließ das Volk nicht gehen. (Der Pharao kennt wahrscheinlich die Gründe für den Tod des Viehs nicht, und der Priester ist Gott, der weiß, der letzte spielt darauf.)

Gorenje hat bakterizide Eigenschaften als Verbrennungsprodukt und war daher Gegenstand der Anbetung, der Rest vom heiligen Feuer, während die Leichen eingeäschert wurden, wurde der Körper in Asche umgewandelt und als Rauch in den «Lebensraum» der Götter hinaufgebracht, was eine Einigung mit dem Toten symbolisierte – das Streuen des Kopfes eines lebenden Menschen mit diesem Verbrennungsprodukt, das in Gorenje verbrannt wurde, und das «Aufheben» der Leichen in Form von Rauch in den Ort des «Wohnsitzes» der Götter, was eine Einigung mit dem Verstorbenen symbolisierte.. Aber in diesem Fall ist Asche nur ein Ablenkungsmanöver.)

9 und der Staub wird sich im ganzen Land Ägypten aufheben, und es wird eine Entzündung mit Abszessen auf Menschen und Vieh im ganzen Land Ägypten geben. (Ägypten, das am Nil liegt, hängt zwischen den Wüsten vom Fluss und der Wüste ab. Es gibt verschiedene Naturkatastrophen: Der Hamsin weht, ein Wind, der Wüstenstaub trägt, wenn es tagsüber dunkel wird und diese «Dunkelheit» auf den Zähnen knarrt; Es gibt Invasionen von Parasiten, Heuschrecken, Hagelkörner, es gibt Epidemien und Episoothien, es gibt eine Blüte von Wasser, das blutähnlich und zum Trinken ungeeignet wird. Es muss vom Boden gefiltert werden und Löcher entlang der Küste in der Nähe des Wassers herausreißen. Nach dem Gesetz des babylonischen Königs Hammurabi ist die Epidemie als «die Berührung Gottes» definiert.)

10 Sie nahmen die Asche aus dem Ofen und traten vor Pharao vor. Mose warf ihn in den Himmel, und es wurde eine Entzündung mit Abszessen an Menschen und Vieh. (Nachdem das Vieh erkrankt war, wurden auch Menschen von kranken Tieren infiziert.)

11 Und die Heiligen drei Könige konnten Mose wegen einer Entzündung nicht widerstehen; denn die Entzündung war auf den Weisen und auf allen Ägyptern. (Auch die ägyptischen Priester wurden krank.)

12 Aber der HERR hat das Herz des Pharaos verhärtet, und er hat ihnen nicht gehorcht, wie der HERR zu Mose geredet hat. (Aber der Pharao gibt nicht auf.)

13 Und der HERR sprach zu Mose: Steh morgen früh auf und zeige dich vor Pharao und sprich zu ihm: So spricht der HERR, der Gott der Juden: Laß mein Volk gehen, damit es mir dient; (der Priester des Mose schickt es wieder).

14 denn dieses Mal werde ich alle meine Plagen in dein Herz senden, an deine Knechte und an dein Volk, damit du erkennst, dass es auf der ganzen Erde kein solches gibt, das mir gleich ist. (Das sind Drohungen.)

15 weil ich meine Hand ausgestreckt habe, würde ich dich und dein Volk mit Plage schlagen, und du wärst von der Erde vertilgt worden. (Die finsteren Drohungen dauern an).

16 darum habe ich dich aber bewahrt, damit ich meine Macht an dir zeige, und dass mein Name im ganzen Land verkündet werde; (Aber ein Zeugnis der Macht des Gottes der Juden ist notwendig).

17 du widersetzst noch meinem Volk, damit du es nicht loslässt (der Widerstand geht weiter).

18 siehe, ich werde morgen, zu dieser Zeit, einen sehr starken Hagel senden, dem es in Ägypten seit seiner Gründung bis heute keinen solchen gab; (Der Priester ahnte oder kannte Wetteränderungen).

19 darum gingen wir hin und sammelten deine Herden und alles, was du auf dem Feld hast, auf alle Menschen und Vieh, die auf dem Feld bleiben und sich nicht in Häuser versammeln, wird Hagel fallen, und sie werden sterben. (Dies war höchstwahrscheinlich auf die anhaltende vulkanische Aktivität zurückzuführen.)

20 Diejenigen unter den Knechten Pharaos, die die Worte des HERRN fürchteten, versammelten eilig ihre Knechte und ihre Herden in ihre Häuser. (Es sind bereits Gläubige unter den Knechten an den jüdischen Gott erschienen.)

21 wer aber sein Herz nicht auf das Wort des HERRN gerichtet hat, der hat seine Knechte und seine Herden auf dem Acker gelassen. (Aber nicht jeder hat es geglaubt.)

22 Und der HERR sprach zu Mose: Strecke deine Hand gen Himmel aus, und Hagel wird über das ganze Land Ägypten fallen, über Menschen, über Vieh und über das ganze Gras auf dem Felde in Ägyptenland. (Das Heben und Schwingen der Arme ist ein ablenkendes und zombierendes Manöver, der Priester wusste, dass es bald Hagel geben würde.)

23 Und Mose streckte seinen Stab zum Himmel aus, und der HERR machte Donner und Hagel, und Feuer floss über die Erde; und der HERR sandte Hagel ins Land Ägypten; (Es begann ein Vulkanausbruch).

24 und es gab Hagel und Feuer zwischen Hagel und Hagel, sehr stark, wie es in ganz Ägyptenland seit der Zeit seiner Bevölkerung nicht mehr gab. (Das heißt, nicht Hagel als Niederschlag in Form von unregelmäßig geformten Eispartikeln, sondern wahrscheinlich in Form von Steinen, Bimsstein und Asche).

25 Und der Hagel schlug im ganzen Land Ägypten alles, was auf dem Feld war, vom Menschen bis zum Vieh, und der Hagel schlug das ganze Gras des Feldes und zerbrach alle Bäume auf dem Feld; (Das heißt, der Hagel war ziemlich stark. Lineare Vulkane oder rissige Vulkane haben ausgedehnte Zuführkanäle, die mit einer tiefen Krustenspaltung verbunden sind. Typischerweise wird aus solchen Rissen flüssiges Basaltmagma ausgegossen, das sich zu den Seiten ausbreitet und große Lavabedeckungen bildet. Entlang der Risse entstehen sanfte Spritzwellen, breite, flache Kegel, Lavafelder. Wenn das Magma eine saurere Zusammensetzung aufweist (ein höherer Gehalt an Siliziumdioxid in der Schmelze), werden lineare Extrusionswellen und -arrays gebildet. Wenn explosive Eruptionen auftreten, können explosive Gräben mit einer Länge von zehn Kilometern entstehen. Vulkanausbrüche beziehen sich auf geologische Notsituationen, die zu Naturkatastrophen führen können. Der Eruptionsprozess kann von einigen Stunden bis zu vielen Jahren dauern.)

26 nur im Lande Hesem, da die Kinder Israel wohnten, gab es keinen Hagel. (Eine Aschewolke hat dieses Gebiet durchquert.)

27 Und Pharao sandte hin und rief Mose und Aaron und sprach zu ihnen: Dieses Mal habe ich gesündigt; der Herr ist gerecht, und ich und mein Volk sind schuldig; (Pharao hat seine Fehler erkannt).

28 betet zum HERRN: Die Donner Gottes und der Hagel sollen aufhören, und ich werde euch loslassen und nicht mehr zurückhalten. (Gehen Sie!).

29 Mose sprach zu ihm: Sobald ich die Stadt verlassen habe, werde ich meine Hände zum HERRN ausstrecken; die Donner werden aufhören, und es wird keinen Hagel mehr geben, damit du weißt, dass das Land des Herrn ist. (Ein Zeichen ist notwendig).

30 aber ich weiß, daß du und deine Knechte den HERRN, Gott, noch nicht fürchten. (So werden Religionen geschaffen!).

31 Flachs und Gerste wurden geschlagen, denn die Gerste war ausgestorben und der Flachs wurde gesät; (An manchen Stellen war der Hagel stark).

32 aber der Weizen und der Boden wurden nicht geschlagen, weil sie spät waren. (Daher war die Jahreszeit der Beginn des Herbstes, dh die Ernte. Polba – Weizenarten mit sprödem Ohr).

33 Und Mose ging von Pharao aus der Stadt hinaus und streckte seine Hände aus zum HERRN, und der Donner und der Hagel hörten auf, und der Regen hörte auf, auf die Erde zu gießen. (Beschleunigung von Wolken, Wolken – die Wolken bewegen sich ständig und die «Zerstreuer» nutzen ihr Wissen und ihre Informationen über Wind, Atmosphäre usw., um Wolken, Wolken, Donner, Hagel, Regen zu «zerstreuen». Darüber hinaus ist es wissenschaftlich erwiesen, dass zum Beispiel nur schwerkranke Menschen auf «Schwankungen» der Sonnenaktivität reagieren, gesunde «Schwankungen» bemerken sie nicht. Die Beziehung wurde bewiesen (das sind die Entwicklungen von A.L.) Zwischen den Veränderungen im Magnetfeld der Erde und der Zunahme (Abnahme) der Anzahl der Patienten mit Myokardinfarkt, wenn diese Menschen bereits krank waren, ist Chizhevsky et al.) zwischen den Veränderungen des Magnetfeldes der Erde und der Zunahme (Abnahme) der Anzahl der Patienten mit Myokardinfarkt. Es scheint auch eine Beziehung zwischen «mehreren psychisch kranken» Menschen und elektrischen Entladungen zu bestehen, die von Gewitterwolken ausgehen. Manche Menschen (Priester, Schamanen und nicht nur) nehmen elektrische Entladungen in Trance besser wahr als andere und können sozusagen «Wolken zerstreuen», dh elektrische Entladungen von Gewittern wahrnehmen und das Wetter spüren, verstehen, wohin Wolken und Wolken gehen können).

34 Und der Pharao sah, daß er aufgehört hatte zu regnen, Hagel und Donner, und sündigte weiter und machte sich sein Herz und seine Knechte schwer. (Der Pharao ist wieder bereit zu betrügen.)

35 Und Pharaos Herz wurde verhärtet, und er ließ die Kinder Israel nicht gehen, wie der HERR durch Mose geredet hatte. (Die Israeliten wurden nie freigelassen.)




Kapitel 10


1 Und der HERR sprach zu Mose: Gehe hinein zu Pharao, denn ich habe sein Herz und das Herz seiner Knechte erschwert, um diese meine Zeichen zwischen ihnen zu zeigen (Es sind Zeichen notwendig, um den Glauben zu bestätigen und neue Anhänger anzuziehen).

2 und damit du deinem Sohn und deinem Sohn von dem erzählst, was ich in Ägypten getan habe, und von meinen Zeichen, die ich in ihm gezeigt habe, und damit du weißt, dass ich der Herr bin. (So wird Religion gebildet.)





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=68455880) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.