Книга - Основы реализма

Основы реализма
Андрей Филатов


Данная книга может быть полезна в решении жизненных, личных, психологических, воспитательных, научных, мировоззренческих, социальных и государственных проблем.





Основы реализма



Андрей Филатов



© Андрей Филатов, 2022



ISBN 978-5-0056-1382-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero


Почему государства и общества бывают в упадке. Одна из причин помимо прочих – мировоззрение: «живу один раз, на мой век хватит, после меня хоть потоп, делай что хочешь, ближнему в спину нож». С таким мировоззрением нет мотива созидать, блюсти братство, меру, беречь и передавать наследие. А ключ пагубности в этом мировоззрении это – ЖИВУ ОДИН РАЗ. Вот об этом и писанина.

Заранее предупреждаю, эта писанина – может иметь некоторые исторические неточности, так как я объять необъятное не могу, но суть не в описании истории (одной из лживых дисциплин), а в жизненной тактике. Также имеются грамматические ошибки и угловатость изложения, так как я не писатель, но эту тему пришлось поднять самому, так как другие ответов пока не дают, наверное, не созрели.

Данная писанина полезна для политиков, военных, государственных идеологов и стратегов, ответственных лиц за моральный настрой граждан, социологов, психологов, учёных, просто запутавшихсяв себе и в жизни, а также для прочих граждан.




Глава 1


Мы живём в мире, где одни умирают, а другие рождаются, где кто-то кого-то обворовывает, насилует и убивает, где одним хорошо, а другим плохо; где одни что – то исследуют, совершают открытия, жертвуют собой, пытаются спасать мир – а другие лишь только жрут, гадят и совокупляются; где одни совершают терракты и становятся смертниками – а другие бояться высунуть свой нос из норы и предпочитают жить ни во что не ввязываясь, лишь-бы их не трогали; одни любят деньги и богатства – другие их, наоборот, презирают, раздают налево и направо и ходят в лохмотьях. Люди любят, ненавидят, скандалят, молчат, верят в Сатану, Христа, Иегову, Аллаха, в одноразовую белково – нуклеиновую жизнь. Кто-то хранит верность, кто-то изменяет. Кто-то кончает самоубийством в расцвете сил, – а кто-то трясётся за свою жизнь, вися тажким грузом на шее своих близких из-за своей инвалидности, пока не сдохнет.

Почему это происходит? В чём причина тех или иных действий?…

Ответ таков: мировоззрения и наклонности являются причиной. Именно они и обусловливают мотив действий.

Тут я хочу сделать сноску для разъяснения… В жизни белых полос больше у того, кто сильнее, но быть сильным только физически недостаточно, нужно быть подкованным знаниями – знаниями о эволюции жизни и социальных процессов, знаниями об окружающем мире, знаниями о смысле жизни, добре и зле. Здесь приведены именно знания, точные, аргументированные и проанализированные, – а не всякие домыслы и отсебятина. К моменту создания данной писанины у многих людей уже немало столетий отсутствуют некоторые врожденные качества восприятия из-за смягчающих условий жизнепроживания в современной цивилизации, но сохранившиеся лишь у небольшого количества людей в разных уголках мира.

Существует два типа людей) как, впрочем, и всех остальных мыслящих существ): 1) те, которые подчиняются разуму (аскеты) и 2) те, кто подчиняется наклонностям, точнее, во власти своих страстей, или по-просту, у кого яйца тяжелее мозгов. А так как жизнь наша состоит из чёрной полосы (когда нам плохо) и белой (когда нам хорошо), – то, само собой хочется, чтобы почаще и подольше было хорошо. Но для этого нужно совершать определённые действия, – именно, определённые. а не какие вздумается или захочется. А это, в свою очередь, требует, что-бы твой дух (мыслящяя субстанция) подчинял себе твои эмоции, наклонности и тело. Поэтому белых полос в жизни больше у аскетов, у самодисциплинированных личностей. Склонность к самодисциплине, как и прочии склонности, – наследственно обусловлены, с этим рождаются. А те, кто утверждает, что формирование личности обусловлено в основном воспитанием – лжёт. Воспитание и обстановка лишь слегка усиливают или ослабляют, либо раскрывают заложенные природой качества. Это очень важный момент, это – отправная точка реализма. Поэтому здесь будьте особо внимательны. И сразу предупреждаю, что то, о чём я буду толковать, способен понять не каждый, а только тот – у кого реалистичная форма мышления. Суть её такова: то, что видишь (в широком смысле: зрением, слухом, эмоциональным ощущением и т. п.) – то сушествует; то, чего не видишь – либо не сушествует, либо находиться за пределами твоей способности видеть. И никакой отсебятины! Только голые факты, которые сначала накапливаешь, потом анализируешь, и в конце концов начинает проявляться определённая закономерность, о которой раньше не знал, но которая существовала и будет существовать независимо – знаешь ты о ней (или веришь в неё) или нет. Нужно уметь мыслить как Шерлок Холмс. Только так можно познать мир.

Ещё раз насчёт понятия «видеть». Образ «видения» может возникать в твоём воспринимающем органе либо по объективной причине, когда ты воспринимаешь своими органами чувств реально существующие объекты; либо по субъективной, когда образ – это галлюцинация, вызванная процессами в твоём организме по твоей воле или по-мимо неё, или извне, вызванная кем-то или чем-то. Может быть, всё, что мы «ощущаем и видим» – сплошная галлюцинация. И узнать наверняка – что же такое наши ощущения – глюки или нет – невозможно. В принципе, это не так уж и важно, а вот, что важнее – это умение выявлять закономерности. Для чего сначала собираются достоверные факты; при достижении какого – то числа фактов количество переходит в качество – начинается анализ (дедуктивным и индуктивным методом), и, в результате, начинает высвечиваться закономерность. Для чего она нужна? Если ты намерен совершить действие – это ещё не значит, что ты его совершишь на все сто процентов, т. е. так, как ты его задумал в идеале, потому-что на какое-либо действие может быть оказано противодействие, которое может все твои попытки свести на нет. И если ты не хочешь, что-бы так произошло – ты должен знать и учитывать закономерности своего действия и его противодействия. И чем больше, основательней и точнее ты знаешь закономерности, тем чаще тебе будет удаваться осуществлять своё действие в достаточно полной мере. И никогда не становись самоуверенным в своих знаниях – может обернуться боком, потому-что во Вселенной знать на сто процентов невозможно (нельзя объять необъятное). Сохраняй свой разум в подвижной «разогретой» форме, готовым рассеиться как газ и сконцентрироваться и стать твёрдым в любой нужный момент и в любом месте. Не позволяй своему разуму и мировоззрению закостневеть – иначе в случае заблуждения, которые сплошь и рядом, свои силы и время ты потратишь «коту под хвост». Твой разум должен быть как вода, способная быть и газом, и жидкостью, и льдом, – всегда и в любое время, – чтобы уметь выстоять от нападок и разрушающих тебя мировоззрений и в то-же время способным прислушиваться к новому и, проанализировав новое, усовершенствоваться, а так -же уметь пересмотреть всё своё старое.

Но не каждый к этому способен, потому – что людское мышление делиться на три типа:

1) Легковерное мышление. Свойственно религиозным людям. Они склонны слепо, на слово, без предоставления им аргументаций верить так называемым"авторитетным“ (для именно этого типа людей) источникам: священникам, священным писаниям, очень набожным людям, демонстрирующим свою религиозность, либо людям имеющим какое – либо звание (например, магистр). Интересен сам процесс становления источника „авторитетным“ для таких людей. Нужно, чтобы „источник информации"являлся необычным (сверхъестественным) явлением, либо мог сам совершать такие явления. Например, игра света и тени, в результате чего получается изображения как у лика святых, явления плачущих икон, или статуй и т. д., которые через связаные с ними окружающей их обстановкой и обстоятельствами начинают что – либо информировать, рекомендовать, предупреждать или подтверждать. Надо сказать, что такие явления действительно имеют место в жизни. Но кто сказал, что эти явления вызваны богом или дьяволом? Забегая вперёд, скажу, что бога и дьявола придумали люди и сами в них верят, а различные существа и сущности ложно (намеренно или ненамеренно) выдаются за проявления бога или дьявола, что есть полное враньё. Это-же относится к магам, колдунам, старцам, экзорцистам – немало из которых сами ошибычно считают, что действуют при помощи дьяволской или божеской сил.

Кое – кто тут мне может возразить: а как – же ритуалы по изгнанию духов при помощи христианских молитв, мусульманских сур и других методов? Ведь они действительно иногда помогают изгнать духов. Факт есть факт. Но не торопитесь делать выводы – если молитвы и суры действуют, это не доказывает существование бога и дьявола, и всесильность бога перед дьяволом!

Суть такого явления заключается в следующем… Возьмём какую – нибудь радиоаппаратуру, которая выполняет определённую функцию соответственно своему конструктивному предназначению. Мы прекрасно знаем, что хороший специалист по этой самой аппаратуре может внести в неё изменения по устройству, и аппарат начнёт работать не совсем или вовсе не по своему изначальному назначению. И если даже такой спец перестанет существовать, но передаст секрет другому, то выше описаные методы по изменению работы аппаратуры не исчезнут и будут успешно практиковаться.

Аналогично дело состоит и с живыми существами. Любое живое существо условно можно разделить на три функциональные «оболочки (субстанции) ": 1) Дух – мыслящая субстанция; 2) тело – машина, защитная оболчка, энергоперерабатывающий и энергоснабжающий агрегат; 3) душа – посредник между телом и духом, эмоционально – чувствующая субстанция. Главной из этих трёх оболочек является дух, благодаря которому «индивидум"способен мыслить, принимать решения и действовать. Для материалистов и религиозных идеалистов объясняю: дух и душа это не что – то мифическое, сверхъестественное или оборот речи – это реально существующая субстанция, частицам, из которых она состоит – нет пока ещё официального названия в физике или химии.

Этот дух решает как будет действовать его тело, а очень сильный дух может влиять и на свою душу (в частности, эмоции). Конечно, и тело благодаря врождённым инстинктам и рефлексам вынуждает ум соответственно им работать, но суть от этого не меняется, в организме дух – это глава, который сам волен, что ему делать. Но мы знаем о таких явлениях как гипноз и внушение, которые подобно внесённым в радиоаппаратуру изменениям заставляют существо, пренебрегая и преодолевая его собственную волю, совершать действия или испытывать ощущения, навязываемые волей внушителя. И если внушителя уже давно нет в живых, то его «воля"продолжает существовать и эффективно действовать, например, явления заговорённых кладов. Это говорит о том, что «воля"не что – то абстрактно – нематериальное, а реально существующая субстанция. Вся загвоздка в том, что одни могут создавать «волю», а другие – нет. Причём, что – бы её создать, вовсе не нужно знать досконально все закономерности, как в электронике. Часто, кто создаёт «волю», сам не знает, как это делает, потому что действует интуитивно и иногда, вообще, неумышленно. А вот реализуется ли «воля"или нет – это зависит на кого она воздействует. Вспомните суеверия.

Появление такой «воли» также обусловленно и внутренней уверенностью, либо не на чём не основанной, либо основанной на убеждённости в своей правоте создателя «воли», причём, если он на самом деле и не прав; а если прав – то тем более «воля» будет иметь больше шансов на обретение силы. И начинает она действовать не только на людей, но и на существ иной формы жизни. В этом и заключается суть изгнания «нечистой силы». А способность экзорциста «породить волю» усиливается также верой в догмы религии в которые, возможно, верит и изгоняемая сила.

А что же религия? Почему она, вообще, появилась?

Издревне многие человеческие существа нуждаются в помощи, которую им не могут дать люди, и поэтому нуждающиеся остаются один на один со своей проблемой и с множеством вопросов, на которые человек не знает ответов и найти их не способен из – за неразвитого мышления; разные неизвестные природные явления человеку эмоционально мыслящему кажутся сверхъестественными – всё это является причиной возникновения у человека веры в сверхъестественную силу, а впоследствии он начинает надеяться на помощь со стороны этой самой силы.

В итоге возникает религия, сначала разрозненные верования в духов природных стихий – язычество; возникают союзничества между людьми и существами иной формы жизни, связующим звеном между которыми является шаман. Затем появляются современные формы религий – хитрые сказки для взрослых, причём сказки разнообразные, чтобы удовлетворяли вкусам и потребностям разных людей с одной стороны и превращали их в дойный скот, мускульную силы и пушечное мясо с другой стороны. И многие жрецы таких религий как: христианство, иудаизм, ислам, сатанизм и другие – стали предприимчивыми хитрецами, при деньгах и прочих богатствах, потому что религия – это доходный бизнес. Хотя, конечно, не все жрецы корыстные.

Плохо, что в религиях много всяких догм и противоречий, а всё это от легковерия и характера психологии индивидуумов, склонных к религии. Увидят в каком – нибудь отражении, облаках или бликах света что-то похожее на лик, и скорей утверждать, что это святой дух. Иль, возьмём святой источник -родник. Если провести химический анализ воды такого источника, то в ней обнаружатся элементы,, которые придают воде либо целебные свойства, либо консервирующие – отчего вода долго не портится. Вот тебе и благодать небесная.

Неорганические существа (небелково – нуклеиновые формы жизни), совершая демонстративно какие – нибудь необычные для людей действия, позволяют людям считать их богом, ангелами, чертями или дьяволом. Ведь приятно, когда тебе поклоняются, покоряются и даруют Силу.

Точно также поступают и люди, возжелавшие стать главарём секты, религиозного движения. Незря многие «удачливые» пророки и проповедники обладали экстрасенсорными способностями, иначе их-бы и не почитали как пророков и проповедников и уважением-бы они, может, и не пользовались-бы. Кроме этого, чтобы заслужить уважение среди единоверцев, можно и не обладать «сверхъестественными талантами», но надо быть воином своей веры и совершить ряд рискованных и опасных действий во имя своей веры и плюс уметь вести убедительную, аргументированную или псевдоаргументированную проповедь.

У религиозников много всяких противоречий и чепухи. Раньше христиане утверждали, что Земля плоская, а естественно – научные исследования они считали грехом, мол не дано человеку постигнуть тайну божью. Теперь же какой – нибудь лицемерный миссионер, когда со своей проповеднической речью едет в Африку к дикарям обращать их в свою веру, а оттуда прямиком в джунгли Юго – восточной Азии, затем через Тихий океан в Южную Америку, а потом через Атлантику вокруг света в свою Европу, пользуясь при этом современным транспортом и средствами связи – не забывает сделать себе прививку от тропических болезней, чтобы не умереть – ибо на милость божью эот миссионер не надеется (но очень рекомендует надеяться другим), а надеется эта духовнопросвещённая персона на технический и научный прогресс. В религии много выдумок, и религия зачастуя является «дурманом» для тех, у кого нет своего ума.

2) второй тип мышления – Фома – неверный, мол, пока не увижу, не поверю. В отличии от верующих – у этих с воображением туговато, а зачастуя у них его вообще нет. Абстрактное мышление у них либо неразвито, либо развито слабо и ограничено, они подобно животным, – могут мыслить о «предмете», только, когда его видят. По зоологической систематике – это примитивная низшая форма мышления – (я, конечно, иронизирую здесь, но суть, действительно, такова).

Такие люди, как правило, становятся атеистами – материалистами. Жизнь у них состоит из белков и нуклеинов, к тому же она одноразовая (как презерватив), поэтому они по – возможности стремятся, чтобы их после смерти долго помнили.

Атеисты бывают всякие. Одни «совестливые», – у них есть понятия морали, добра и справедливости. Часто такие борцы за справедливость ведут самоотверженную жизнь ради других, будущего поколения и Родины – типичный подвид Павки Корчагина и Зои Космодемъянской. Как правило для таких Личностей после их смерти важна светлая память об них среди людей. Здесь логичен вопрос: а не все-ли-равно какова память у людей о тебе будет после твоей смерти (если ты атеист)? Ведь по материалистическим понятиям если ты помрешь, то тебя больше никогда не будет, значит, ты больше ничего не ощутишь. Какое, на фиг, в этом случае будет иметь для тебя значение людской памяти о тебе – никакого! А если совестливого атеиста беспокоит судьба подрастающего поколения – так это не проблема, потомки могут исчезнуть, и беспокоиться будет не о ком, и не будет голов с живыми мозгами, где хранилась – бы об совестливом материалисте светлая память. Вообщем, исчезнут все и никаких проблем. А если боишься взять такой грешок на душу – не беспокойся – «идейные» люди всегда найдутся!

Другой тип атеистов я называю нигилистами и беспредельщиками. По характеру действий и духу настроения, в отличии от моралистов, они не страдают такой выдуманой чепухой как добро, зло, совесть и делают, что хотят; и у «волков» этого типа атеистов принцип такой же, как и у реалиста – или ты, или тебя (пользуйся силой, пока она есть).

Некоторые атеисты в своём атеизме идут до конца – прекращают жизнь, сразу или натворив сначала, что хотелось, так как следуя логике материализма, – жизнь одна, а потом тебя нет.

Другие атеисты цепляются за жизнь. Утратив свою дееспособность и став хомутом для своих близких, – они сами не живут и другим не дают, но начинают разглагольствовать о морале, совести и т. п. Для укора в пример ставлю чукчей, про которых так много анекдотов. Когда чукча становится обузой (например, от старости) для своих соплеменников – он сам (по своей инициативе) покидает своё племя, чтобы умереть. Это поступок, заслуживающий уважения, а человек, который так поступает – это Личность с большой буквы. Вот такие они – чукчи. И, вообше, многие дикари – достойные люди… Но вся загвоздка в том, что атеистическая уверенность в одноразовости жизни – это ошибка.

3) Третий вид мышления самый оптимальный и верный – реалистичный. Суть его – факты и никакой отсебятины и домыслов! Реалисты по сути – это фактурщики. Принцип мышления таков: то, что я ощущаю (в широком смысле) – то существует (в широком смысле); то, чего не ощущаю, либо не существует, либо находится за пределами моих ощущений. А механизм развития зрелости реалистического мышления выглядит так: сначала путём наблюдения «ощущений» накапливаются факты, затем на основе накопленных фактов выявляются определённые закономерности, которые учитывают и которыми оперируют, собираясь совершить то или иное действие. Чем больше знаешь закономерностей, тем больше опыта.

С детства существо с реалистичным мышлением отмечает для себя факты (например, непременное падение подброшенных вверх предметов). Отсюда выявляется закономерность: если предмет относительно тяжёл, не имеет каких – либо устройств в виде пропеллера или реактивного двигателя – то предмет падает на землю. Для реалиста это всего лишь закономерность, для остальных же закономерность часто становится обязательным законом, догмой. Потому что разум нереалиста склонен по своей природе создавать «отсебятину», взятую с «потолка», даже в условиях, которые не усыпляют разум наблюдателя, а, наоборот, предоставляют ему самые разнообразные вариации явлений (фактов), тем самым просто подталкивая наблюдателя к допустимости и других вариаций, хоть он ещё их и не «видел». А если при определённых условиях следсвие получается одинаковым при разных количествах повторений определённых условий, то разум нереалиста тем более начнёт считать, что получаемое следствие в данных условиях является единственным вариантом, других же вариантов просто не может существовать (отсебятина). И спорить тут с нереалистом бесполезно.

В этом и заключается корень заблуждений нереалистов с характерными для них догмами и мировоззрениями с верой в ад и рай, белково – нуклеиновую одноразовую жизнь с последующим далее вечным несуществованием и своими идолами: Иисусом Христом, Карлом Марксом, Лавеем, Магометом, Девой Марией и Лениным.

Такая закономерность, как падение подброшенного предмета на землю для реалиста вовсе не является обязательным законом; реалист всегда оставляет место и для других вариантов «поведения» подброшенного предмета. И если предмет вдруг не упадёт на Землю – реалиста это не повергнет в шок, реалист просто начнёт дальше наблюдать факты, выявлять закономерности, вообщем, изучать незнакомое ему свойство подброшенного предмета – не падать на Землю.

Нереалиста же эта ситуация введёт в тупик. Атеист будет всё объяснять галлюцинацией и обращатся к психиатру, верующий же примет данный факт за проявление сверхъестественного: бесовской или божественной силы; а если до сей поры этот нереалист не был верующим, то непременно им станет. Не зря считается, что если хочешь стать уважаемым, популярным и востребованным пророком среди нереалистов – надо уметь творить всякие чудеса.

Теперь поговорим о видении. Существа видят разными способами. Видеть как глазами, например, можно и другими органами: летучая мышь видит ушами в темноте (принцип как у эхолокаторах в подводных лодках), змея видет языком тепловое излучение, которое откорректированное мозгом, примерно похоже на изображение как от глаз (расцветка, конечно, иная), по – своему видит разум. Если – бы разумом нельзя было видеть, то не существовало – бы таких ремёсел как следователь, микробиолог, химик, физик, радиотехник и т. д. А то что эти ремёсла не туфтовая отсебятина – это видно по фактам, что вокруг тебя: применяемые антибиотики и вакцины, когда ты заразился чем – нибудь; транспорт, становящийся всё более мощным и экономичным; цифровая и компьютерная техника с работающими программами на них; матёрый военноначальник или политик умело ведущий свою игру и ловко манипулирующий людьми – ведь для этого надо уметь «видеть людей насквозь»; следователь, который сумел выйти на преступника, не смотря на то, что тот умело скрывал следы своих дел – и множество других фактов подтверждают, что разум тоже видит.

Кроме разума, с помощью которого проанализируя факты и закономерности, мы получаем знание о «предмете», – существует интуиция, с помощью которой мы также знаем о «предмете», но в отличии от разума интуитивное знание получаем без анализирования, сразу, как от органов чувств (дотронулся до чайника – обжёгся – сразу знаем – горячий). А суть интуиции в следующем: всё в этом мире движется, колеблется, вибрирует – одним словом создаёт или отражает волны и излучения, которые имеют какую – то частоту (частоты) импульсов (колебаний). Если ты соображаешь в физике, то ты знаешь, что предметы при воздействии на них колебания, начинают колебаться с той же частотой, что и воздействующие на них колебание. И таким свойством обладает практически всё, что существует в мире. А колеблются, вибрируют, пульсируют все существующие во Вселенной процессы: и двигатель автомобиля, и сердце животного, и молекулы воздуха от температуры и прочих воздействий, и наши с тобой мысли, желания и настроения, причём каковы наши мысли, желания и настроения – таковы и частоты. Помимо всераспространённости «колебания» все предметы в той или иной степени обладают свойством «притягивания – отталкивания», а также под воздействием внутренних и внешних сил меняться количественно и качественно. Короче говоря, колебания, притягивания – отталкивания, количествено – качественные изменения – всё это механизмы (способы) взаимодействия предметов друг с другом. Когда ты слышишь звуки или смотришь, воспринимая глазами свет, либо пробуешь на вкус пищу или трогаешь рукой чайник – то энергия звуковой волны, света, химической силы, тепла преобразуются рецепторами органов чувств в энергию нервных импульсов, причём эквивалентно, а энергия нервных импульсов передаётся по нервам в мозг, минуя твою мыслительную субстанцию, сразу передавая информацию тебе (т. е. ты начинаешь знать раньше, чем обдумаешь и проанализируешь зафиксированные твоими органами чувств факты).

Аналогично происходит и во время интуиции. Интуиция – это способность, воспринимая колебания, узнавать о «предмете» без предварительного анализирования разумом. Например, при взгляде на человека, его глаза, – некоторые люди сразу начинают чувствовать суть данного человека: что он за «птица», потому что субстанции, мыслящая и эмоциональная, со своими наклонностями, темпераментом, предпочтениями и т. д. и т. п. – каждые имеют свой собственный, в зависимости от вышеперечисленных психологических и энергетических состояний (форм), – почерк колебаний, которые воспринимаются интуитивным органом наблюдателя.

Природа колебаний, воспринимаемых интуицией, разнообразна: это может быть и цепь событий, которую какой-то человек не видит, не слышит, никакой информацией об ней не владеет, но чувствует её интуитивно; это может быть тенденция каких – либо явлений, процессов, колебания которые видятся в виде образов во сне, или во время бодроствования – как периодическая таблица химических элементов у Менделеева, приснившаяся ему, – либо в виде предчувствия или вещего сна, как у Ломоносова отец, приснившийся ему и сказавший Михаилу, где он погиб, – или озарение у поэта, вскочившего ночью с тёплой постели, чтобы записать рифмованые строки, а иначе утром он их и не вспомнит.

Реалисту всё-равно, «видит» ли (ощущает) он во сне или во время бодроствования, потому что для него понятия явь (действительность) и сон (галлюцинация) – вообще, абсурдны. Реалисту важно, что в каком – бы он состоянии не находился (галлюциногенном, спящем или бодроствующем) – главное, чтобы ему всегда было хорошо, тем более нет гарантии, что попав в сон – ты выйдешь из него; а о сне начинаешь понимать, – что это сон, лишь проснувшись.

Так может то, что некоторые считают явью – это лишь сон? А чтобы это знать наверняка – надо обьять необьятное. Да и, вообще, вопрос: что есть реальность и что есть сон? – бессмыслен. Главное, чтобы было всегда комфортно. А по поводу ответа на выше упомянутый вопрос – почитай Карласа Кастанеду, его «Учение дона Хуана». Мир очень разнообразен, и мы подобно радиоприёмнику, который воспроизводит волну, на которую он настроен – мы также воспринимаем в определенной волне и не воспринимаем то, что на других частотах. Но подобно радиоприёмнику, который при желании можно настроить на другую волну, мы также можем настроиться на другие частоты, используя разные техники введения себя в определённые состояния, и тогда мы можем увидеть то, что обычно не видим, и общаться с теми, с кем обычно не можем. Мир разнообразен, и формы жизни также разнообразны, но это отдельная тема.




ГЛАВА 2


Чтобы лучше и глубже осознавать смысл своего существования, своих действий, целесообразность намерений и чтобы мотивация к тем или иным действия была устойчивей – нужно знать природу окружающего тебя мира, его физическую структуру, его «химию»… С такими знаниями тебя труднее будет сбить с толку, с целью заставить тебя отклониться от наиболее оптимального для тебя способа сушествования, чтобы превратить тебя в смиренную овечку, пушечное мясо, в служливого пса, в зомби с припаенными мозгами. Посмотри вокруг. Немало людей в своё время морили голодом и болезнями, отнимали еду, заставляли жить по «струнке», а не за подчинения казнили и отправляли в лагеря и тюрьмы; отнимали частную собственность в пользу коллективизации, к которой принуждали насильно. Людей превратили в стукачей. Например, еду готовили в погребе, потому что боялись, что если соседи увидят дым – подумают: значит есть еда – и настучат властям. А власть за утаённые продукты либо посадит, либо отнимет последнее пропитание: скотину, хлеб, птицу и т. п., нажитое своим трудом. Люди часто участвуют в войнах выгодным власть предержащим – эксплуататорам, но не непосредственным участникам. Иногда в таких случаях участники поворачивают оружие против своих властей, чтобы их свергнуть, а не быть их солдатами. При нападении внешнего агрессора и при плохом своём правительстве население может действовать по-партизански, укрывшись, наблюдать и дожидаться когда силовики (армия) своей власти в схватке с внешним агрессором перегрезут друг друга хребет, чтобы потом их обоих добить и править самим.



Теперь о коммунизме. В идеологии коммунизма есть два важных момента: 1) с каждого по-способностям, а всем поровну (всеобщая уравниловка) по причине всеобщего равенства и 2) воспитание – решающий фактор формирования личности.



Первый момент очень выгоден для всяких паразитов, тунеядцев и «сачков», что подрывает стимул к деятельности у тех, кто действительно двигает работу, дело, идею. И, в итоге, от этого ущерб всем, в том числе и паразитам. Любому наблюдательному и умному человеку известно, личность ли, предмет ли, устройство ли наиболее эффективно функционируют, если к ним ведётся индивидуальный подход. Потому что обобщённый массовый подход расчитан на усреднённое качество и не учитывает индивидуальных особенностей, ведь даже однояйцевые близнецы не могут быть абсолютно одинаковыми – один развивался в утробе у матери с одной стороны, а другой с иной стороны – вот первая причина и т. д. Взять, к примеру, спортсменов – силовиков, их результативность будет тем выше, чем более индивидуальней будет подход к спортсмену; если же ко всем тренирующимся применить некую усреднённую нагрузку, то кто – то может надорваться, а для кого – то это будет слишком легко; и в результате вся спортивная команда по сумме очков будет иметь шансов меньше на высокие результаты, чем если бы в команде применялся индивидуальный подход к тренировке спортсмена.

Возмём другой пример – автогонки. Там, по мере возможностей, стараются, чтобы у гонщика автомобиль, использующийся на соревновании, был тот же, на котором гонщик проводил тренировки и испытания, так как в этом случае гонщик – спортсмен лучше начинает знать и чувствовать свою машину, лучше к ней привыкает, и впоследствии этого немало тонкостей для наиболее оптимального управления именно этим автомобилем доводится до автоматизма. И поэтому во время соревнования на «как управлять автомобилем» тратится времени меньше и появляется больше времени на продумывание тактики адекватной реакции на соревновательную обстановку, что, в итоге, повышает шансы на победу.

Суть необходимости индивидуального подхода является следствием взаимодействия материи во Вселенной в разных формах друг с другом и их влиянии друг на друга, из – за чего в природе ничего нет абсолютно одинакового. А для ещё большего уяснения этого факта опять пример.

Возьмём какое-либо химическое вещество, сделанное в разных местах разными методами. Несмотря на одинаковый состав молекулы полученного вещества – C2H5OH – всё равно на более тонком уровне вещество из одной географической зоны отличается от такого же вещества, но из другой зоны. Так как и климат у зон разный, и широты (а, значит, и магнитное поле), и геологическая структура, и т. д., и т. п., и всё это влияет на химический процесс образования вещества, а так как вещество состоит из молекул, молекулы из атомов, а атомы – из ядра и электронов и т. д., потому что наименьших неделимых частиц не существует (это позже разъясню) – то на каком – нибудь уровне молекулы из разных географических зон одного вещества различаться будут! … Скажу больше: даже молекулы, сделанные в одной микстуре, всё – равно друг от друга отличаться будут, но гораздо – гораздо на значительно более тонком уровне, но отличаться будут! Уже только потому, что одна молекула в определённый момент химической реакции находилась в колбе к востоку, а другая к западу, пусть на расстоянии 1см друг от друга, но одна к востоку, где одни условия, а другая к западу, где другие условия. Поэтому при коммунистическом устройстве уравнилочной экономики всеобщего развития и процветания может и не наблюдаться, кроме тех случаев, когда у власти стоят умные люди.

А если наблюдается, то часто в однобоком направлении, удовлетворяющем амбициозности правящей личности, при которых развилась и усилилась милитаризованность экономики, совершились крупные стратегические строительства и прикладные науки получили большой рывок. Но с другой стороны большая часть населения была заражена ошибочным коммунистическим и атеистическим мировоззрением (о вредности которых разъясню позже); нормально жить, пользуясь достижениями века многим и не давали, – а, наоборот, люди как рабы вкалывали с утра до вечера за галочку, простаивали в очередях, переплачивали за дефицит, не могли заниматься предпринимательством и по-настоящему свободным творчеством, ездить свободно в другие страны без риска быть обвинённым в предательстве и измене Родине; а население методом селекции было превращено в законотрусливый безропотный скот. Конечно, и не должно быть полного попустительства, когда каждый творит, что захочет – это приводит, в итоге, к бардаку и полному краху. Свобода должна быть контролируема, но не защемлена – это наиболее оптимальный способ экономического и трудового функционирования, потому что каждое существо индивидуально, и один лучше функционирует при одном режиме труда – отдыха, а другой – при ином режиме. Если же каждой личности предоставлять не свободно ею выбранный режим, а назначенный, но досконально – скрупулёзно учитывающий все особенности личности, – то в целом и в масштабе страны это будет слишком затратным. Такой метод потребует большого личностного состава кадров для наблюдения и изучения личностных качеств своих подопечных, чтобе создать для них оптимальный режим труда – отдыха. Такой метод требуется лишь для тех, кто не способен по – разумному распоряжаться своей жизнью – это алкоголики, наркоманы, разгильдяи, недотёпы, вечные бунтари и прочии недоумки – вот такие-то типы и не способны выбрать наиболее оптимальный способ существования, поэтому к ним надо приставлять «ангелов – хранителей», хотя, во многих случаях на них лучше время не тратить.

…Мне могут возразить, мол, при коммунистах существовало социальное равенство, и не было такого как сейчас – у одних денег – девать некуда, другие едва сводят концы с концами и при капитализме даже дети в школах из малоимущих семей стесняются своих более обеспеченных сверстников, те же часто заносятся, хвалятся лучшей одеждой, лучшим портфелем и прочим атрибутом, хвалятся своими родителями. Что верно, то верно. Но при коммунизе нельзя было заниматься предпринимательством, свободным творчеством (в прямом смысле, свободным) и некоторыми направлениями научных исследований. Поэтому повторяться не буду, о вреде коммунистической уравниловки я уже объяснил выше – поэтому уравниловки быть не должно. А вместо разъяснения приведу анекдот: живут три грузина, у двоих мерседес, а у третьего – ничего, поэтому первые два скинулись и купили ему «девятку». Живут трое русских. Двое сидели в тюрьме, а третий нет. Первые двое сговорились сделать подлянку третьему русскому, чтобы и он тоже побывал в тюрьме.

В чём мораль этой сказки? Разъясняю (и сразу забегаю вперёд, чтобы предупредить, что некоторые моменты моего разъяснения вызовут в твоём разуме вопрос, на который я отвечу позже, а пока запоминай и воспринимай на веру). Наша жизнь, и моя, и твоя, и кого – бы – то ещё ни было – вечна, потому что смерти не сушествует. Жизнь разнообразна по своей форме и способам существования, и в жизни белая полоса всегда чередуется с чёрной – и прервать это чередование никто не в силах; единственное, что мы можем – это продливать или укорачивать полосу, или подготовить себя так – чтобы в чёрную полосу более – менее сносно продержаться. А для этого нужно, хочешь ты этого или не хочешь – шевелить задницей, что – то делать, развиваться, становится опытней и сильней, что – бы дела делались успешней. Твоё тело – это всего лишь машина, орудие воздействия на окружающий мир, а плоды твоей деятельности – это всего лишь очередное средство, которое вместе с телом тебе нужны, чтобы белая полоса в твоей жизни была белей и длинее, а чёрная – светлей и короче. Само собой разумеется, что противостоять миру в – одиночку трудно, а часто и не под силу, поэтому по – жизни держаться и преодолевать проблемы лучше сообща, а ещё лучше с себе подобными.

В стае союзников у каждого есть своя функция – работа, с которой каждый справляется по – разному: один более успешно, другой – менее, и это часто зависит от природных качеств, выше которых не прыгнешь, и вины в этом у менее удачливой личности нет. Это тоже самое, когда один едет на «Запорожце», а другой на «Волге» по одной и той же дороге до назначенного пункта – и, конечно, тот кто на «Волге» – приедет раньше. Это вовсе не значит, что водитель «Запорожца» – хуже. Живое тело – это тоже машина с наследственно обусловленным набором характеристик; у одного тело более эффективное, у другого – менее. И сегодня, например, тебе может достаться лучшее тело, а мне – нет: а завтра – наоборот. Но независимо кто каким телом из союзников обладает – он находится в одной стае, где у каждого своя распределённая роль, функция, работа – результатами которой пользуется и производитель, и вся стая, и это организовано для всеобщего, а значит, и для индивидуального блага. Поэтому толковая личность, если неудачлива по своим качествам, всегда будет принимать поддержку от своих удачливых соплеменников как должное безо всякой зависти, потому что в этой жизни сегодня я малоэффективен, а в следующей – ты, поэтому сегодня ты поддерживай меня, а завтра я – тебя, но быть обузой и портить своей наследственностью потомство неудачливая, но достойная личность – никогда не будет, потому что всё в этом мире взаимосвязано (как аукнится, так и откликнется), а жизнь вечна – меняются лишь тела и формы существования, и в жизни, что посеешь, то и пожнёшь. Достойный неудачник хоть какую – то необходимую в стае функцию – да выполняет, а если он способен быть лишь тяжёлой ношей – то из-за недееспособного тела, тогда он престаёт быть обузой. Это, в итоге, выгодно и для него, потому что освобождённая от бремени стая его собратьев способна больше сделать необходимых дел, положительными результатами которых будет пользоваться и бывший несчастный в своём новом и дееспособном, более удачливом теле в другой жизни. Если же Личность эффективна по своим способностям, одним словом – талант, то обладая жизненной грамотностью, прекрасно осознаёт, что её нынешние достоинства – это всего лишь выпавшее на этот раз везение, и всё это вовсе не означает, что данная личность выше других (все мы из одного «теста», и это действительно так). Как раз, наоборот, у выдающейся Личности обязанности более тяжёлые, головоломные, трудоёмкие и ответственности больше – потому что в жизни есть дела, которые не всякий сумеет потянуть, вот и приходится немногим талантам делать такие дела за всех, и стараются они также для всех; так что если такая личность и заработает больше чем остальные – ничего страшного – пусть зарабатывает и приобретает что нужно, и отдыхает на заработанные деньги. Чем лучше отдохнёт и развеиться – тем эффективней будет работать, а от эффективной работы и положительных результатов больше, а ими будем пользоваться и мы с вами. Так что у нас у всех заинтересованность в хорошей рабочей форме наших талантов; поэтому пусть качественно отдыхают, имеют свободу (в пределах разумного, конечно), чтобы качественно трудиться. Но если «талант» и «удачник» зазнаётся, начинает хапать лишнего, перестаёт помогать менее удачливым друзьям по – жизни, то такие люди перестают быть союзниками по – жизни и становятся конкурентами за место под солнцем, а как известно, хороший конкурент – это мёртвый конкурент.

Вывод таков: и уравниловка с её «сачкованием» – плохо, и неравенство с его конкуренцией, завистью и высокомерие – тоже плохо. Только братство – самый оптимальный способ существования, где каждый за всех, и все за одного. И верность этого вывода ты уже, наверное, и сам осознал, испытав на своей шкуре современную человеческую атмосферу, где сплошь и рядом обман, подстава, кидалово, где потеряв на какое – то время дееспособность – ты будешь растоптан и смешан с грязью, и в такой обстановке, считай, что тебе – конец, и не окажется рядом плеча боевого брата или сестры- единомышленника, и, в итоге, все твои старания, способности и таланты – всё коту под хвост!

Так что, брат (или сестра), природу окружающего тебя мира, явлений и процессов надо знать досконально, чтобы тебя не превратили в человека с ошибочным искажённым мировоззрением, чтобы у тебя хватило ума и сил быть реалистом и в жизненной обстановке среди сплошного обмана и ловушек находить оптимальный вариант.

А теперь окунёмся в самую обычную школьную физику. Точнее, в тему о наименьших неделимых частицах, из которых всё состоит. Это нужно – потому что на основе данного знания определится наиболее оптимальная жизненная тактика, способ существования.

Итак, вопрос: существуют ли наименьшие неделимые частицы? … Как это можно узнать, если такие маленькие частицы даже через микроскоп не увидишь? Но зато увидишь разумом, как следователь или радиотехник, использующий дедуктивный метод раскрывая дела или ремонтируя аппаратуру. Вариантов только два: 1) наименьшие неделимые частицы существуют, 2) наименьшие неделимые частицы не существуют. Допустим, что они существуют. Значит они имеют какую – то форму, может шаровидную, а может, куб, да, вообщем, неважно – суть в том, что они представляют собой предметы какой – то формы и величины. Тогда возникает вопрос: за счёт чего происходит всемирное тяготение – отталкивание? А эта закономерность есть и на атомном уровне – атомы при сжатии стремятся оттолкнуться друг от друга и в то же время при определённых условиях притягиваются к друг другу, как молекулы Н2О при повышении давления и падении температуры сливаются в пар (облака), а затем микроскопические капли пара в капли дождя. Так вот – за счёт, чего происходит притяжение в каплях и парах воды, если за наименьшими неделимыми частицами ничего больше нет, кроме пустоты? – Получается абсурд!

За счёт чего вещества в зависимости от температуры и давления находятся в трёх состояниях: твёрдом, жидком, газообразном, если всё по сути состоит из «неделимых кирпичиков» и пустоты? Почему, одна куча кирпичиков под названием человек не смешиваются с другой кучей кирпичиков под названием утюг? Что им мешает это сделать? – Пустота?!, заполняющая пространство между кирпичиками.

Некоторые могут сказать, что разные предметы типа человек и утюг не сливаются, потому что состоят из разных наименьших неделимых частиц (ННЧ). А что может отличать одну ННЧ от другой ННЧ? Например, структура, т. е. различие в составных частях. Но это абсурд, ННЧ и называются ННЧ, потому что они и являются как раз единицей структуры, т. е. ННЧ не из чего не состоят, но всё остальное в мире состоит из ННЧ.

Тогда различие, может быть, в цвете или вкусе? А что такое цвет, в чём разница цветов? – в колебаниях волн световых лучей, т. е. потока частиц (кванков, как говорят физики), а в итоге – то – потока «кирпичиков»! врезающихся в кучу других кирпичиков, и, в зависимости, в какую кучу они врежутся, с соответствующей частотой и будут колебаться отрикошетившиеся «кирпичики». Только что их заставляет колебаться? И почему «кирпичи» в световом потоке могут двигаться со скоростью 300 000 км/с, а «кирпичи», из которых состоит предмет, не разлитаются под воздействием ударов «кирпичиков» светового потока?

Я задам ещё ряд вопросов для тестирования на предмет существовании ННЧ при варианте №1 – т. е. при предположении существования таких частиц.

Берём разомкнутую электрическую цепь батареи с подключенной к цепи лампочкой. Весь этот набор состоит из ННЧ, т. е. как я называю – «кирпичиков». На одной клемме «кирпичи» положительно заряжены, на другой – отрицательно. Вопрос: в чём тут, разница, если и одна клемма, и другая, да и вся батарея вместе со столом, на котором она стоит – все они состоят из «кирпичиков». В чём разница? «Кирпичи» могут отличаться друг от друга лишь формой и размером (плюс массой, которая проявляется при притяжении и столкновении), но как, по полярности они могут отличаться!? Идём дальше. Мы берём и замыкаем цепь выключателем – и лампочка загорается. Почему? Если всё в итоге – одни ННЧ. И как в электронах ННЧ заставляет светится другую кучу ННЧ под названием нить накала лампочки. Какие там, после включения тока произошли изменения, из – за которых поток кирпичей под названием электроны (неизвестно, чем ещё заряженных электрически, если кроме кирпичей и пустоты в мире ничего больше нет) по куче (или сквозь кучу) кирпичей – нити накала лампочки, вызывает её яркое свечение и нагрев; что тут изменилось? Подумаешь, была куча, а потом через неё понеслась другая куча в виде тока, и почему куча под названием проволока длительное время не разлетается от тока, ведь ток – это бешено летящие кирпичи, врезающиеся в кирпичи, из которых состоит проволока? Но, главное, как палец руки (по сути дела являющимся совокупностью кирпичиков) взял и выключателем замкнул электрическую цепь? Вы скажете – воля, человек так захотел и своей рукой нажал на выключатель. Ну, а что такое человек? Та – же совокупность пустоты и кирпичиков. Где же здесь воле взяться? Короче, при версии с существованием ННЧ, из которых состоит вся материя во всех своих известных и неизвестных людям формах (твёрдой, жидкой, газообразной, плазменной, огненной, магнитно – полевой и прочих формах, как воспринимаемых нашими органами чувств, так и находящимися за пределами нашего восприятия) при детальном расмотрении в сравнительном сопоставлении наблюдаемых фактов окружающего нас мира – получаются одни лишь несоответствия и абсурд. Значит ННЧ не существуют, либо существуют и неделимые, и бесконечно делимые частицы.

А если кого – то мой вывод, полученный дедуктивно – логическогим методом исключения вызывает сомнение, то судите по результативности деятельности мастеров радиоаппаратуры, биологов, химиков, физиков, следователей: почитай, наконец, для появления понятия о дедуктивно – логическом методе ведения следствия учебники по криминалистике и «Записки о Шерлоке Холмсе» Конан Дойла. Посмотри вокруг себя, на многие достижения цивилизации, благодаря которым жизнь стала легче и лучше – ведь всё это создано благодаря трудам выше названных и прочих специалистов, которые в своих трудах в исследованиях пользовались логическим методом, а не занимались отсебятиной.

…А что это меняет в твоей жизни?.. Тактику существования! Ведь на базе аналитических измышлений и фактов вокруг начинаешь знать – что всё в мире связано друг с другом и влияет друг на друга, независимо от удалённости друг от друга. Произойдёт ли что нибудь хоть на Луне, хоть в другой галактике, хоть в сортире соседей – всё это так или иначе отразиться на тебе сейчас или позже, но отразиться обязательно. Например, если ты будешь постояно кого – нибудь грабить или обворовывать, то тебя в отместку или убьют, или самого обворуют, потому что бестолку добывать средства никого не трогая, если эти средства украдут или отнимут. Насилие порождает насилие.

Ещё пример. Существует какое – либо сообщество (группировка или организация), где один за всех и все за одного стоят насмерть, не щадя собственной шкуры и жизнь. Благодаря такой сплочённости сообщество представляет Силу и поэтому на своё благополучие и процветание шансов имеет много. Но вот одному из членов сообщества предложили тайно предать это самое сообщество (т. е. назвать ф. и. о. и местонахождение тайных членов, предоставить компромат для заведения уголовного дела и возникновения конфликта между сообществом и кем – то ещё, либо присвоить себе средства, принадлежащие всему сообществу, тайно не оказать помощь своему сообществу и т. п.), и, в итоге, после предательства взаимное доверие в сообществе станет убывать, и в критической ситуации, когда перед членом сообщества встанет выбор – пожертвовать своим благополучием или жизнью ради благополучия сообщества или нет, шансов на сохранение преданости сообществу будет меньше; и чем чаще будут совершаться в сообществе предательства, чем больше члены сообщества, представшие перед выше названным выбором, будут сомневаться в целесообразности сохранения преданости сообществу. Казалось – бы предатель обрёл благополучие, но ослабил и потерял сообщество (государство, своих сограждан, соплеменников, землян (если нападут инопланетяне), а значит утратил силу в сплочённом единстве. А если силу утратил, то и благополучие скоро потеряешь – отнимут. Это – же просто как дважды два – четыре, но многие этого не понимают. Хотя, почему – бы не предать иногда, если никто из своих не узнает. Ведь, если не ты, так – другой, а кто раньше, тому и куш больше. Такая тактика была – бы верна…

Но вся загвоздка в том, что в жизни всё, в какой – бы форме не находилось (твёрдой, жидкой, электромагнитной, биополевой и т. д., и т. п.) – всё колеблется, вибрирует, движется, резонирует и само генерирует выше названые действия. А это я к тому, что многие наши действия есть следствия наших мыслей. А мышление – это не что – то такое абстрактное, а реально существующий процесс в субстанции разума, которое так же как и всё вокруг – материально, только материя его находится в невидимой для людей форме, но оно вибрирует, колеблется, приходит в резонанс и генерирует волны. А по курсу физики мы знаем, что при генерировании источником колебаний, окружающая его среда начинает колебаться с той же частотой, что и источник, но чем дальше от него, тем амплитуда колебаний меньше, но также есть «материалы», которые амплитуду колебаний увеличивают, приходя в резонанс, из-за чего могут разрушиться, а некоторые"материалы», получившие «толчок», сами начинают генерировать импульсы. Причём одни материалы из – за своей структуры гасят колебания одних частот, и хорошо проводят, вплоть до резонанса, другие частоты. Разрушаются либо от слишком высокой амплитуды, особенно при резонирующей частоте, либо от «нехватки сил» для погашения частотных колебаний, которые плохо проводят, но, «метаморфизировав», «материал» может сохраниться, т. е. сохранить какую – либо из своих ипостасей (например, целостность своей массы, т. е. не быть разъединённым на части, как в случае угрозы разбивания стекла звуковой волной при переходе из твёрдой формы в полужидкую). Когда ты думаешь и испытываешь эмоции – от твоей мыслящей (духа) и эмоциональной (души) субстанции исходят волны. Частоты волн таковы, каковы частоты твоих мыслей и эмоций (о природе волн и их последствиях я уже говорил выше). Предательские мысли и эмоции генерируют предательские частоты. Ну, а личности с развитой интуицией подтвердят мои слова, такие люди, войдя в «коллектив» или просто поглядев на кого – нибудь, сразу учуят: предатели здесь или нет. Ещё пример, на некоторых территориях при монастырях существуют явления, когда у людей возникают определённые состояния, потому что эти места соответственно намолены.

Когда ты думаешь, от тебя исходят колебания, соответствующие частотам твоих мыслей и настроений. И пусть об твоих мыслях никто не знает, помни, они уже породили колебания, может и очень слабые, но в окружающем тебя мире очень много материй очень тонко и чувствительно устроенных, и какая – то вибрация может быть причиной отклонения хода «строительства» материй сначала на тонком уровне от оптимального варианта, а затем это отклонение на тонком уровне перерастёт в огромное отклонение на грубом и мощном уровне, где изменить что – то будет гораздо труднее. К тому же, в отдельных случаях, после тебя кто-то (или что-то) может начать сам генерировать твои частоты, даже если ты сам уже прекратишь эти частоты испускать. Поэтому в священных книгах и говорят, что если человек всего лишь подумал согрешить – то он уже согрешил.

Весь мир вокруг тебя и сам ты – это сплошные вибрации, колебания со своими никем не созданными, а самими по-себе существующими законами отражения, преломления, генерирования, резонирования, разрушения и укрепления, среди которых не мешало-бы уметь маневрировать и выбирать наиболее оптимальный вариант действий.

Отсюда вывод: кто тебе в этом мире враг за благополучие в жизни – с ним делай, что нужно. Но по отношению к тем, кто тебе союзник по – жизни – ты, если дружишь с мозгами, соблюдай абсолютную безоглядную преданность, потому-что союзник ведёт такую – же жизненную тактику как и ты, и тактика эта тем успешней, чем более скоординированей и большими силами она подкреплена. Так что благополучие союзников в твоих личных интересах и, наоборот, твоя удача в личных интересах твоих союзников. По сути ты и союзник являетесь единым организмом, и не ради словца, а это действительно так – его проблемы – это твои проблемы, а твои проблемы – это его проблемы. Законченные атеисты здесь могут мне оппонировать: что когда ты помрешь, то тебя больше не будет, значит, вообщем – то, по – фиг, что ты что – то сделал не так, например, кого-то предал – потому что умер. И то, что о твоём предательстве узнают, и что тобою была «посеяна» предательская волна – всё это после твоей смерти для тебя никакого значения иметь не будет, значение имеет смысл, только пока ты жив. Атеист тебе скажет – что всё бессмысленно.

…Но есть вопрос: а кто решил, что смерть вечна, а жизнь нет? Кто тебе сказал, что если ты умрешь, то всё кончится, и, вообще, есть ли смерть? Поэтому суицид делать не торопись, если на возникшие вопросы нет ответов, ибо жизнь со смертью имеют гораздо более разнообразные и сложные формы, в отличии от того, в чём убеждают идеологи марксиского диалектического материализма. Теперь приведу несколько вариантов ответов:

а) жизнь одна, после неё – вечная смерть и никакого загробного существования;

б) после смерти тела есть загробная жизнь, а потом, как дух останется без энергии – вечная смерть;

в) жизнь вечна, а смерть это всего лишь пассивное состояние жизни.

А чтобы определить как тебе жить, если не знаешь правильный ответ, надо решить три уравнения с одним общим неизвестным – т. е. тактикой своего жития – бытия, удовлетворяющей всем трём вариантам ответов, чтобы на случай вечности существования своими действиями не нанести урон своим будущим денькам. Если же жизнь не вечна, то в принципе всё-равно, как ты жил – итог всё равно один, как ты умрешь, ты существовать больше не будешь. Поэтому, на всякий случай, надо жить, и лучше по оптимальной тактике, если мухи тебя не кусают, конечности не отпиливают – одним словом, жизнь идёт хорошая и адской не является. Так что, читатель мой, если у тебя есть сомнения насчёт смысла жизни, то поживи на всякий случай, а дальше будет видно.



Со временем твоё сознание разовъётся, разовъются интуиция и опыт, и, в итоге, ты начнёшь знать то, чего не знал раньше, именно знать! Не верить, не предпологать, а знать точно и наверняка.

Как я уже говорил выше, мир состоит из двух противоположностей: пустоты и материи (которая находится в самых разнообразных формах: видимых, невидимых, неосязаемых и т. п.). Все живые и неживые формы состоят из этих двух противоположностей, и кристалл рубина, и бактерия чумы, и глиста, и я, и ты со своим"Я»… А что такое"Я»? «Я» – это центр, вокруг которого есть субстанция разума, эмоционально – чувственная субстанция, тело с руками, ногами, головой и прочими органами и субстанциями. Центр – это совокупность пустоты и материи, но именно от него исходят импульсы к действиям, и ему подчиняются все выше названные субстанции, а те субстанции, что работают автономно, независимо от воли и ведома центра – они всё – равно работают на него и подчинены своим существованием ему, как, например, сердце и органы чувств, функционирующие обычно независимо от твоего желания, но всё же работающих на тебя. Понять же как этот центр – совокупность управляет субстанциями невозможно, так как нельзя объять необьятное и постичь непостижимое, так что нечего здесь ломать голову. И не надо слушать разговоры о том, что Бог – творец создал мир и вдохнул жизнь. Вопрос на который никто не может вразумительно ответить: из чего создал?.. Из пустоты ничего не слепишь – нет исходного материала! К тому – же, что – бы что-то слепить, надо самому быть из чего-то слепленным, а если Бог нематериален – значит он пустота. (Тут я ещё раз делаю сноску: реалист материей называет всё, что есть в любом виде и форме, кроме пустоты. Атеисты – же материалным называют то, что можно буквально пощупать, вдохнуть, а то, что нельзя пощупать и вдохнуть – они называют энергией, полевой субстанцией, излучением, и т. п.).

Этот бесконечный мир и всё, что в нём существует – это естественное. Сверхестественного же (то, что не является пустотой и не является материей) не существует. Потому что если «нечто» не пустота, то значит материя, ибо в бескрайней Вселенной есть только две противоположности: пустота и материя. Поэтому если нечто есть, значит оно материально, пусть даже форма и состояние его материи будут неизвестны, всё равно оно материально. А пустотой называется какой – то объём (неважно какой) в котором нет ничего абсолютно. Так уж условились с названиями. Как если – бы у бабушки был половой член – она – бы звалась дедушкой.

И никто мир не создавал. Раз он есть в виде пустоты и материи, значит он всегда был и будет, ибо нельзя из пустоты создать материю, а материю превратить в пустоту. Поэтому если Бог и дьявол существуют, то это всего лишь одна из форм жизни, может очень крупной и сильной организованности, но как и всё во Вселенной состоит также из материи, короче, из такого же теста, как я и ты, и поклоняться кому – то из них – не нужно. Некоторые говорят, что они, мол, не подчиняются законам природы, а, наоборот, сами их создают. – это враньё, отсебятина, потому что у материи (нравится нам или нет) есть всякие свойства. А бог и дьявол тоже из материи. Если у тебя дома стол сам стал левитировать, значит какая – то неизвестная тебе сила иной природы, в отличии от того, что ты обычно видишь, – переносит этот стол по воздуху. Если икона мироточит, значит это делает какая – то тебе неизвестная форма жизни. Так говорит и мыслит человек со здравым рассудком и развитым аналитическим мышлением. А тот, кто выше названные явления считает чудом и сверхъестественным – имеет слабую логику мышления. Тут делаю сноску. Если ты, читатель, атеист или верующий, – не обижайся, что я тебя журю. Тебе на пользу стараюсь и себе хочу ещё одного единомышленника сделать.

…Бог создал Землю… Ну и что? Что здесь сверхъестественного?! Когда – то люди были примитивны в своём развитии, но, наблюдая мир, накопили факты, выявили закономерности и научились их использовать. Начали создавать всё более и более совершенные орудия труда, помимо охоты и собирательства развили сельское хозяйство и животноводство.

Методом селекции вывели более совершенные, продуктивные и удобные для использования новые сорта растений и породы животных пр сравнению с исходными дикими формами. Изучая физику и химию природы, человек стал создавать транспорт от автомобилей до космических кораблей; архитектуру, начиная от коттеджей и кончая великолепными и восхитительными дворцами и грандиозными небоскрёбами; линии электропередачи с электростанциями вплоть до мощнейших АЭС; информационную и вычислительную электронную технику с впечатляющими образцами автоматизированных роботов и «искусственным разумом». Изучая более основательно живую природу, человек обрёл новые знания в биохимии, анатомии, микробиологии и генетике. Медицина шагнула далеко вперёд, люди теперь лечат от болезней, от которых раньше просто умирали, научились пересаживать органы и создавать искусственные органы; в последние времена человек начал осваивать клонирование живых организмов; ещё немного и люди будут создавать существ до селе невиданных, а также живых неорганических роботов и киборгов (синтез органики и неорганики). Причём это будут самые настоящие живые существа, т. е. способные сами себя размножать, добывать и сохранять средства для сохранения своих жизней, развиваться и совершенствоваться, и, в итоге, стать полностью самостоятельными от людей. Человек всё больше и больше получает знаний о Земле и Космосе. Такие науки как геология, океанология и астрономия с течением времени становятся всё более и более развитыми, и если человечество само себя не угробит, то со временем научится создавать планеты – … может даже и за шесть дней.

…Вывод таков: сверхъестественного не существует, и материя с пустотой вечно были, есть и будут всегда. «Я» – же – это, как объяснялось выше, есть участок пустоты, являющимся центром, вокруг которого и в подчинении которого образованы субстанции: разум (дух), душа и тело. Центр, сутью которого есть пустота – вечен. Субстанции – же стареют, изнашиваются, выходят из строя и отпадают. Отпадает либо только тело, либо и тело, и душа, и дух, либо ещё в каких – нибудь сочетаниях и заменяются новыми. Механизмы «замены» субстанции бывают разные. У белково – нуклеиновых форм после гибели тела в течении какого-то времени у «центра» может за счёт запаса энергии сохранятся мыслящая и эмоциональная субстанции. У примитивных неразумных существ мыслящей субстанции нет, а вместо неё есть импульсная субстанция, через которую от тела (органов чувств, рецепторов) к центру, и от центра к телу идут импульсы к действиям, движениям, реакциям. Из таких импульсов простейших форм жизни в процессе эволюции появились волевые импульсы высокоорганизованных разумных существ. У центра простейших существ после смерти также некоторое время сохраняется импульсная субстанция. Затем эти субстанции начинают отпадать, распадаться, и остаётся только «центр», т. е. пустота.

Пустота, отгороженная субстанциями от других пустот, также отгороженных субстанциями, при распаде их субстанций все пустоты сливаются в одну пустоту, и уже между пустотами нет никакой разницы, потому что пустота – она и в туманности Андромеды – пустота.

Здесь для ясности приведу аналогию. Лежит куча мусора. Но вот появилось разряжение, вокруг которого весь мусор стал бешено крутиться столбом – появился смерч. В другом месте тоже появился смерч. А сутью обоих смерчей являются образовавшиеся пустоты, затягивающие своим разрежением с бешеным вращением в виде столба мусор (как воронка в ванной, только в ванной движение воды в воронке направлено вниз, а в смерче мусор движется вверх).

Пустота была среди мусора и раньше до смерча, но потом в силу разных природных свойств в определённом участке пространства пустота разрежением стала затягивать мусор вокруг себя, образуя смерч; точно также на другом участке пространства образовался второй смерч. Причём смерчи (и, вообще, воронки) могут слиться в один смерч, а из одного смерча могут образоваться два и более, ведь их центр – пустота, т. е. ноль, а к нулю сколько не прибавляй нолей, всё – равно будет ноль. Так что на любом участке пространства нолей поместиться может сколько угодно.

Аналогично происходит образование и живых существ. На каком – то участке пространства начинают вокруг пустоты сформировываться субстанции, сначала формируются субстанции из более грубых, затем из более тонких материй, и, наоборот. А участок пустоты, случайно оказавшийся в центре новообразования – становится «Центром» – вообщем, рождается существо. Причём (повторюсь) двояким способом: сначала дух, потом тело, либо сначала тело, потом дух. Одни считают – дух первичен, материя вторична; другие говорят – материя первична, а дух вторичен. А я как реалист просто приведу факт: электрический ток, протекающий по проволоке, образующею катушку, порождает магнитное поле. Действующее магнитное поле вокруг проволочной катушки порождает в ней электрический ток. Если – бы мои слова были – бы враньём (отсебятиной), то не было – бы трансформаторов. Материя влияет на дух, а дух влияет на материю.

…Сейчас внимательно читай мою писанину, потому что будет ключевой момент…

Такую болезнь как амнезия ты знаешь. Бывают разные формы амнезии, например, человек помнит, что было менее десяти минут назад, но что было более десяти минут назад – он уже не помнит. Причине в распаде субстанций памяти или связи между субстанцией памяти и «центром». Если взять двух людей с такой амнезией и одного содержать в комфорте, а другого постоянно истязать, то, само собой разумеется, один будет чувствовать себя прекрасно, а другому будет плохо, и последний, конечно – же, будет желать, чтобы истязания над ним прекратились. И то, что у обоих людей амнезия – это, в принципе, серъёзного значения не имеет, потому что амнезия отвечает за прошлое, а вот что действительно важно, так это – настоящее, потому что именно его ощущаешь в данный момент; будущее имеет значение лишь потому, что станет настоящим.

А вот теперь спрошу тебя, а что такое, собственно, наша нынешняя жизнь, да и, вообще, жизнь?

Отвечаю: жизнь существа есть существование центра, который организованно – подчинёнными ему субстанциями способен воспринимать окружающий мир и мир внутри его субстанции и себя. Иметь аналитическую структуру разных видов в сознательных и бессознательных формах и способен реагировать и действовать как непроизвольно так и произвольно (по своей воле).

Возьмём примитивный организм инфузорию. Она при помощи своих рецепторов воспринимает окружающую обстановку (свет, температуру, химическое состояние воды). Все сигналы от рецепторов поступают в аналитическую субстанцию, на основе которой инфузория реагирует произвольно и непроизвольно, например, уплывает от места со слишком горячей для неё водой или неблагоприятной (раздражающей) химической средой в более благоприятное для неё место. Значит, инфузория – существо, а также: змея, ворона, червяк, человек и т. п. – тоже существа. Существа бывают разной материальной природы, например, полевая и «энергетическая» формы жизни (духи, щелпы, плазмоиды и т. д.), и разной организации и размеров, есть существа размером с планеты и структура их иной материальной природы; есть существа, у которых «центр» не один, а состоит из n – го количества расположенных по разным географическим (периметрическим) точкам центровидных структур, связанных между собой в единый, но сложный «центр», например, так называемый «коллективный разум», или импульсатор, который есть у некоторых колониальных существ – муравьёв, каких – либо колониальных хордовых, пчёл, каких – нибудь стай и других колониальных существ, члены которых связаны между собой химически, телепатически и другими формами связи. Но какова – бы ни была структура организма существа, у всех существ есть одна особенность – они способны к произвольным реагированиям, т. е. действиям, импульсы к которым исходят из глубин «центра» существа по собственной инициативе этого – же существа; а когда импульсы осознаны, настойчивы и мощны – это уже есть воля.

Организации, где у «центра» есть воспринимающая субстанция, аналитическая бесознательная и субстанция непроизвольного реагирования – являются сущностями. Сущности не способны реагировать произвольно (по своему «произволу»), их реакции есть следствие внешних и внутренних воздействий, сигналы от которых поступают «центру» сущности. Сущностями являются, например, вирусы и примитивные бактерии, роботы и устройства с искусственной бессознательной анализаторской структурой, грибы, лишайники и т. п. тоже являются сущностями.

Основные функции структур существ и сущностей – сохранение целостности организма как существа (сущности) и сохранение существ (сущностей) как видов путём размножения.

Организация, где у «центра» нет воспринимающей и аналитической субстанции (либо самого «центра»), но имеется реагирующая структура – есть неживая структура; например, сложные органические соединения, исскуственные механико – гидравлические и электрические устройства автоматики и измерения. Их реагирования – это всего лишь свойства элементов материи, в данном случае образующих сложные структуры в результате искусственных действий или естественных стечений обстоятельств.

Как видишь из описания и анализа фактов, резкой разницы между живым и неживым, как равно между жизнью и нежизнью – нет. Много организаций и структур, которые нельзя назвать живыми, но и нельзя назвать и неживыми. Можно сказать, что смерть – это пассивное состояние существования, когда не можешь воспринимать, анализировать, реагировать и это состояние, сколько – бы оно не длилось, для «центра» проходит мгновенно, потому что «центр» не ощущает времени и, вообще, ничего не ощущает, да и «центра» часто в таком неживом состоянии просто нет.

Ф Когда же центр не способен сам себя осознавать, но способен неосознанно воспринимать, неосознанно «анализировать» и непроизвольно реагировать – это уже есть полужизненное существование, существование в состоянии «спячки» и длиться для центра оно тоже мгновенно, а если не мгновенно, то всё равно быстро.

Существование, когда есть центр и возможность воспринимать (сознательно и бессознательно), анализировать (осознанно и неосознанно) и реагировать (произвольно – обязательно и непроизвольно) – есть жизнь, и именно в этом состояние существо воспринимает обстановку вокруг и внутри себя, ощущая её либо в виде мучения – чёрной полосы, либо в виде удовлетворения – белой полосы…

А теперь вернёмся к амнезии. Как я объяснял выше, амнезия – это потеря связи между центром и субстанцией памяти. Но если просто взять живое существо, то, что мы видим в его структуре в процессе его существования от рождения до смерти: вокруг центра формируются все присущие существу субстанции; они по мере взросления существа набирают силу в своём функционировании, а когда организм стареет, субстанции начинают хуже функционировать, терять силу, начинает утрачиваться связь между центром и какими – то участками субстанций, и, в итоге, наступает смерть, следует распад целостности организма, и «центр – пустота» будучи изолированной сливается со всеобщей Вселенской пустотой и вместе с распавшимися субстанциями утратились все свойства, опыт, навыки и память у «пустоты – центра». И теперь прошлого пустота не помнит, а настоящего не воспринимает, но не воспринимая настоящего, не ощущает и времени, и сколько – бы лет ни прошло – для пустоты они даже не мгновения, а ничто!

Если больной страдает амнезией, он не помнит лишь прошлого, но воспринимает настоящее, но если нарушиться связь больного между его «центром» и воспринимающими субстанциями, то больной не будет воспринимать и настоящего, и время для него будет проходить мгновенно, больной будет находиться в коме и его отличие от неживой структуры лишь в функционировании для сохранения целостности организма и субстанций на бессознательной и непроизвольной формах. «Пустота – центр» коматозника из – за нарушений связи ничего не воспринимает, так же как пустота всеобщей Вселенской неживой структуры, для пустоты ничего не воспринимающей нет разницы, является ли центром кого – либо или чего – либо, или нет, такое её состояние одинаково по – сути со смертным состоянием. И если у коматозника разрушить субстанции, которые ешё функционировали в бессознательной и непроизвольной форме, для пустоты – «центра» будет незаметен переход, когда пустота перестаёт быть «центром». Это то же самое, что замёрзнуть среди льдов в Антарктиде или в морозильной камере холодильника, стоящего в тёплой уютной комнате, какая на фиг разница, – что в Антарктиде смерть, что в холодильнике смерть…

Пустота вездесуща, и любой её участок может стать (случайно оказаться) центром какого – нибудь формирования, например, жизненных субстанций существа, и пустота уже не просто пустота, а «центр». И снова молодое существо по мере роста и развития становится опытней, сильнее и эффективней, пока не наступит фаза старения, распада и разрушения. Можно сказать и по – другому: пустота вновь обросла субстанциями, став «центром, «существом, и постепенно, по мере существования стала накапливать новый жизненный опыт, ощущать свою новую жизнь, но хреново то, что частенько опыт прошлых жизней в памяти у пустоты не сохраняется, так как память прошлой жизни со смертным распадом субстанций утрачивается. Аналогично, как у амнезиозника – память с течением определённого времени утрачивается, больной лишь помнит близкое прошлое. Но хоть для больного прошлое утрачивается, сам больной – то не исчезает, он живёт. Точно также и пустота, с распадом она не исчезает, хоть и перестаёт быть центром, а потом вновь обрастает субстанциями. А как пустота способна быть «центром», личностью – это понять никому не дано, как и объять бесконечный мир Вселенной. Так что нечего тут ломать голову. Раз ты читаешь эту писанину, значит ты есть, и не просто есть, а существуешь в виде существа, способного воспринимать внешнюю и внутреннюю среду, анализировать осознано разумом и неосознано (неразумом) и реагировать непроизвольно или по своей воле. Но когда твои субстанции начнут разрушаться, начнётся распад, ты потеряешь тело, те перестанешь ощущать мир, ты перестанешь анализировать, а потом впадёшь в забытье, – сон без сна, так как ты с утратой субстанций станешь просто пустотой, слившийся в одно целое с другими пустотами – в одну вселенскую Пустоту, которая есть всеобщая «Я», в которое вливалось, вливается и будет вливаться бесконечное множество всяких «я», теряя свои отгораживающие субстанции, не дающие «я» слиться в одно целое.

А потом по какой – то причине какой – то участок всеобщей пустоты (которой ты стал после своей смерти) начнёт обрастать субстанциями существа. И как только ты начнёшь осознанно воспринимать – с этого момента твой смертный пустотный «сон» закончиться, и ты опять пробудешься. И сколько – бы времени с момента твоей смерти до момента твоего пробуждения ни прошло – для тебя оно пройдёт мгновенно! Точно так оживёт и кто – нибудь другой одновременно с тобой из той – же всеобщей Пустоты. И ты, и другие всегда будете то умирать, то снова оживать, – этот процесс вечен. Он был всегда, он есть и будет вечно. А почему? – на это никто не ответит, потому что это непостижимо!

А почему нельзя быть вечно живым, без смерти? – А это как с печкой: пока воздух через поддувало сквозь горящие дрова затягивается в трубу – огонь полыхает, но по мере накопления и коксования шлаков тяга воздуха делается всё хуже и хуже, и жар огня спадает, и, если не выкинуть шлаки, не расшевырать дрова и не подкинуть свежих – огонь в печи погаснет. Это как с двигателем. Пока он новый – он крепок. Но со временем наступает усталость металла. И поэтому материал двигателя уже слабый и не выдерживает нагрузок. И чтобы двигатель снова был полон крепости, его надо переплавить, а из жидкого металла вновь вылить форму для нового двигателя. Так и с организмом. Пока он молод и свеж – он полон сил. Но со временем организм изнашивается, накапливаются шлаки, материал «закоксовывается» и организм уже не способен сохранять целостное жизненное состояние существа. И только после распада и разложения, обрастя новой и свежей субстанцией, существо вновь становится крепким и полным сил…

Из всего выше сказанного вывод таков: жизнь вечна, а смерть – это всего лишь пассивное существование, которое рано или поздно заканчивается очередной формой жизни, и жизнь со смертью всегда друг с другом чередуются, поэтому когда твоя жизнь более – менее сносна, смысла самого себя убивать нет, более того – это даже вредно, так как в своём пассивном состоянии утрачиваешь способность на изменение и поддержание благоприятности обстановки вокруг себя для своей – же пользы. Тем более в пассивном существовании не ощущаешь времени и обстановку, а срок проходит для тебя мгновенно, поэтому пассивное существование смысла не имеет, а вредно оно тем, что лишен способности влиять на окружающую обстановку и обстоятельства, влияющую на твою будущую жизненную форму и условия, а условия могут стать в твоей новой жизни плохими для тебя, и сам ты можешь стать безвольным больным слабаком, и тогда все «прелести» чёрной полосы жизни придётся испить до конца, если только не придёт посторонняя помощь. Поэтому выгодней существовать в активном состоянии, т. е. живым существом, причём полностью здоровым и духом, и телом, и чем дольше, тем лучше; а когда очередная смерть уже близка, то очень важно, чтобы обстановка к новой жизни была соответственно «подготовлена и обустроена» таким образом, чтобы новая активная жизнь была удачлива. И пока жизнь твоя удачлива, или хотя – бы более – менее сносна, то не надо заниматься суицидом, т. е. лишать себя активного состояния. Ещё неизвестно, будет ли твоя новая жизнь сносна, может она вообще будет адской, и своим суицидом ты только приблизишь и продлишь этот ад. Другое дело – нестерпимые муки. Кроме того, нестерпимые муки могут нанести вред, последствия которых могут иногда проявится и в последующих жизнях (я уж не говорю о будущем в этой жизни). Дело в том, что после смерти не всегда происходит полный распад субстанций, иногда кое – какие субстанции остаются даже в виде, позволяющей структуре быть существом (духом, астралом). Кроме того, существует явление притяжения подобным подобного, а именно, чревом беременной притягиваются остатки бывшего существа (или всё ещё существа) из тонких материй (эмоционально – мыслящих структур). Просвещённым личностям известно, что характер психики, наклонности, предпочтение, здоровье, физические данные, способности наследственно обусловлены, т. е. окружающая обстановка может лишь усилить или ослабить, либо спровоцировать имеющиеся качества существа (в том числе и моральные). Это я к тому говорю, что суть в притяжении у беременных подобного заключается как раз в психологических качествах. Астрал (или его остаток) какого – нибудь человека с сильной волей, склонного к насилию и властвованию наиболее вероятнее будут втянуты в чрево беременной плодом, у которого гены обусловливают наклонности к насилию, властвованию и волевому характеру. Это как болт, который легко можно вкрутить в гайку с соответствующей резьбой по шагу и диаметру, и с трудом, если резьба гайки и болта чуть – чуть отличны друг от друга. В качестве постскриптума скажу: жизнь вечна, независимо: существуют ли более тонкие субстанции (называемые астралами, духами, душами) или нет (в этом случае просто не в чем будет сохраняться некоторым качествам, которые могли-бы сохраниться при реинкарнации, так как её соответственно тоже не будет).

Жить можно в разных психологических, наклонческих и способнических формах, но не во всех формах существования будет иметься относительно много белых полос, а только в некоторых, а именно, в активной, волевой, склонной к властвованию форме. Поэтому в течении жизни целесообразно стимулировать развитие качеств такой активной формы в себе и всячески их поддерживать на оптимальном уровне, и после смерти «наработка» таких качеств может сыграть благоприятную роль при притягивании чревом беременной – и в новой жизни есть шанс родиться вновь в оптимальной форме. А если тебе угрожает серьёзная пытка, настолько серьёзная, что может запросто все твои «наработки» разрушить и пустить коту под хвост, то целесообразней избежать пытки. И твоим врагам достанется лишь труп, а трупу пытки не навредят. А ты зато будешь на свободе в виде астрала, а астралов люди пока ловить и пытать не научились. Отсюда вывод: лучше жить хорошо и как тебе надо, пусть даже короткими жизнями, чем в мучении и как тебе велят, пусть даже и длинными жизнями.

Целесообразно также уйти из ситуации, когда ты лишен на длительное время активности, да ещё находишься в монотонной обстановке, а монотонность и длительное лишение реализации активной личности – это тоже пытка с теми же последствиями. Либо ты рехнёшься, либо ты изменишься, войдя во вкус к пассивной жизни в стойле и метаморфизируешь в пассивную личность. Но о невыгодности пассивной формы существования и пассивной жизни я уже говорил выше. Весь нюанс в том, что в вечной нашей жизни белая полоса чередуется с чёрной, и длиться вечно какая – нибудь одна из них не может – рано или поздно она смениться противоположной полосой. Для того, чтобы полоса была вечна одного уровня комфортности, должны быть вечны факторы, обусловливающие этот уровень. Но как показывают факты и знания мира – фактор не может существовать вечно, рано или поздно он изнашивается, стареет, разрушается, постепенно или внезапно, и у него уже не хватает сил что – либо обусловливать, и в итоге, полоса меняет свой цвет на противоположный, белый на чёрный, чёрный на белый. Но всегда помни: чёрная полоса в твоей жизни сменится даже если ты для этого ничего не делаешь, сколько – бы чернуха для тебя не длилась, рано или поздно она закончится, ибо износятся факторы её обусловливающие. (Эту закономерность природы ты усвой всем своим существом, – поможет в тяжелый период тебе продержаться). А если ты что – то будешь делать, то чернуха для тебя закончится раньше. При активной форме жизни и оптимальных действиях чередование белой полосы с чёрной как было, так и будет, но продолжительность белых полос будет больше. Это происходит за счёт твоих защитных сил, ослабляющих или сводящих на нет пагубные для тебя силы. И когда в конце концов настанет очередная чернуха, то нередко для тебя благодаря своей собственной оптимальной активности – чернуха будет не так черна (иногда даже бела) и переноситься будет вполне сносно.

Факторов, которые очерняют нашу жизнь – много. Во – первых это сама Земля и природная стихия с её катаклизмами: землетрясениями, наводнениями, дрейфом континентов, морозами, жарой, ураганами, молниями, природными ядами; космос со своими излучениями, метеоритами, кометами, чёрными дырами, угасанием звёзд (например, Солнца) и взрывыми; разные живые организмы: микробы, насекомые, черви, вызывающие болезни и смерть; хищники, готовые нас сожрать; отсутствие еды по причине неурожая, гибели добычи и нерождаемости, приводящие к голоду; всякие формы жизни, стремящиеся уничтожить нас, навредить нам, использовать наши тела и субстанции в своих целях; наконец, сами люди, которые вместо того, чтобы быть нам союзниками по – жизни, являются враждебными конкурентами за жизнь. Поэтому, чтобы чернухи в нашей жизни было по – меньше, приходиться – нравится тебе или нет, хочется тебе или нет – изучать природу окружающего тебя мира и самого себя, чтобы выявить свойства и закономерности, т. е. заниматься наукой и развивать её; чтобы не подыхать с голоду и не зависеть от урожайности природы – надо развивать сельское хозяйство с пищевой промышленностью; чтобы не страдать от врагов и конкурентов за жизнь – надо развивать и поддерживать в себе и своём обществе воинственный дух, умелость воина, вооружаться, создавать военные силы и совершенствовать оружие; чтобы было где жить и заниматься работой в комфортных условиях – надо развивать строительство, иметь соответствующие материалы, инструменты, обмундирование, экипировку, технику, – а для этого надо развивать промышленность:, ресурсодобывающую и ресурсоперерабатывающую, металлургическую, станкостроительную, химическую, теплоэнергетическую, машиностроительную, лёгкую и т. д., надо развивать средства сообщения и обмена информацией. Для всех этих дел нужны знания, умения, опыт, поэтому надо развивать систему образования, а чтобы все могли во всех этих системах функционировать – все должны быть в здоровой форме, поэтому надо ещё развивать медицину и евгенику. И наконец, чтобы всё выше названное функционировало как надо, надо развивать систему государствования с её управлением, разведкой, системой безопасности, военной силой, карательной системой и пропагандой.

«А зачем всё это, " – скажут некоторые, – ведь есть мазохисты, которые балдееют от того, что им больно или жизнь их плоха»… Но тут я тебя попробую разубедить. Нюанс в том, что перед разрушением организма сначала следует боль (не всегда), либо какие – то обстоятельства, ухудшающие самочувствие и жизненное положение, и оба эти фактора есть первый сигнал организму, побуждающие его совершать действия (осознанные или неосознанные) во избежания опасности разрушения организма. Это есть оптимальный (здоровый) рефлекс – безусловный (т. е. наследственно обусловленный) и (или) условный (т. е. приобретённый в течении жизни). У мазохиста оптимальность действия рефлекса самосохранения нарушены (в большинстве случаев по наследственным причинам), и когда возникают факторы, приводящие к гибели или разрушению организма, импульсы, возникающие в организме мазохиста, вызывают у него патологическое удовлетворение. Но когда разрушающие факторы по мере своего прогрессирования начинают восприниматься следующими рецепторами воспринимающей структуры мазохиста рефлекторность которых находиться в оптимальном (здоровом) состоянии – только тогда до мазохиста «доходит», что «запахло жаренным», хотя у тяжёлых мазохистов разрушение доходит так далеко, что поправить здоровье и положение уже невозможно, а у особенно тяжёлых мазохистов кайф проходит только после их смерти, когда тело уже потеряно. Вывод таков: мазохистом быть невыгодно. Невыгодно быть и существом без чувств самосохранения, хоть такое существо не испытывает кайфа от мучений и ухудшения по отношению к нему обстановки, – потому что если существо не чует – оно и не реагирует, когда это просто жизненно необходимо. Как видишь, мазохистом и нечующим быть невыгодно – чёрных полос будет больше. Нередко бывают ситуации, когда выгодней пожертвовать белой полосой сейчас, чтобы последующие полосы выпали в более удачливом для тебя варианте. Если же ты смалодушничаешь (побоишься риска и опасности) и будешь беречь свою белую полосу, то потом очень долго у тебя будет столько чернухи, что вреда тебе от этого будет значительно больше. Так что иной раз лучше пожертвовать малым, чтобы получить большее, или как говорят, кто не рискует, тот не пьёт шампанское. К примеру, много жителей планеты малодушны, поэтому их сначала заставили обратиться в овец, затем из них сделали крепостных крестьян, обязанных работать на помещика за то, что живут, якобы, на его земле. А в некоторые периоды, например в России, дело доходило аж до того, что крепостные не совершали свободных географических передвижений – потому что им этого не разрешали, уйти они могли только один раз в год: в течении недели до Юрьева дня (26 ноября), или в течении недели после Юрьева дня, а потом это Юрьев день (т. е. свободный уход) и вовсе запретили… И эти самые крепостные жили так в течении многих лет, засунув свой личный интерес в жопу. Мало того, всех этих крестьян всячески унижали, били вплоть до увечий и смертельного исхода, крестьянских баб помещики трахали как хотели, запросто трахали дочерей и жён крепостных мужиков, а потом крестьянская семья в довесок получала ещё одного нахлебника – байстрючонка. В течении многих лет «селекции» имеющиеся крепостные были просто до «мозга костей» заражены скотским раболепием, они даже принимали это как должное и своих детей растили для того, чтобы они потом батрачили на помещика и вели скотский образ жизни. Мало того, эти люди за такую жизнь и барскую власть воевали, служа солдатами, в которые попадали помимо своей воли в некоторые времена на 25 лет; частенько в солдаты отправляли мужиков, попавших в немилость «барам». Нередко б/у крепостные, став солдатами, начинали себя чувствовать по социальной лестнице выше бывших своих собратьев крепостных и к ним стали относится с высокомерием и снисхождением. А если крепостные, будучи смиренны, но всё – же взбунтовывались от угнетенческих перегибов, то солдаты по приказу своих дворянских командиров «мочили» своих собратьев. Одним словом, жизнь у крепостных была плохой, у кого-то может и длиной (правда частый диагноз лекарей в отношеннии подобных людей – заработался до смерти, так что зачастую рисковая жизнь была длинее, чем смиренная мирная рабская жизнь, Карла Маркса почитайте), а всё потому, что свои силы и возможности обстановки они использовали для чужой выгоды, а не своей. Та же мораль и в-отношении рабов и рабовладельческого строя.

Напротив, те кто не отказывался от риска – вели привольную жизнь, и свои силы и возможности обстановки использовали для своей выгоды. Хотя при рисковом, но вольном образе жизни можно огрести и люлей, попасть в тюрьму, потерять здоровье, лишиться комфорта – всё равно, всё это мелочи с подневольной многолетней (иногда) жизнью. Побои – это процесс обычно короткий, получишь, отваляешься – и вот ты уже снова на ногах и в форме, а если же потеряешь здоровье, отчего у тебя начнутся невзгоды, так возьми и выйди из ситуации. А когда-нибудь ты обретёшь новое тело, может даже с первого раза здоровое и эффективное. Если же ты угодишь в тюрьму, потеряешь свободу на большой срок и будешь в заточении как минимум прозябать, то также можно и от этого уйти. Ну, а если срок небольшой, да и условия сносные, то можно и посидеть, вреда тебе большого не будет, а вот тело с нажитым жизненным опытом и статусом сохранишь.

Учитывая, что для всяких нужных дел нужно время, средства, свои собственные силы и опыт, например, для таких дел как медицина, сельское хозяйство, энергетика и т. д. – в случае, если ты будешь смиренной раболепной овечкой, то ничего из выше перечисленного у тебя не будет. У диких племён, ведущих первобытный образ жизни, жизнь временами получше, чем у крепостных крестьян, потому что дикари уважают свой интерес, и поэтому они не только охотники и собиратели, но и достойные воины, и свои силы и окружающую обстановку используют себе во благо как на сегодняшний день, так и на будущее, чтобы блага были и в последующих жизнях. Вывод таков: лучше быть агрессором (волком) и если не получается жить как тебе оптимально по – мирному длинными жизнями, то лучше жить по – агрессивному, пусть и короткими жизнями. Для убеждения возьму математику. Живёт крепостной крестьянин 60 – 70 лет (тут я думаю явно перегнул, от крестьянской крепостной работы и до 50 лет мало кто доживал), но под гнётом помещика, 60 – 70 лет чёрная полоса. Живёт ВОЛК (бунтарь и разбойник) 30 лет, потом плюс ещё 30 лет, в итоге, те же 60 лет, но чёрных полос в эти 60 лет немного – во время заточения и казни, а всё остальное белая полоса. ВОЛК не позволяет ущемлять его личный интерес, а в случае ущемления стремиться наказать за такую дерзость. Если сил маловато, и если целесообразно, и есть куда отступить, уходит подальше от дерзновителя. Живёт в новом месте, а когда дерзновитель станет слабее, – то возвращается и мстит дерзновителю… Когда наступало крепостничество, немало уважающих себя личностей стали уходить подальше от власти и селиться на окраинах государства. Впоследствии это самое государство заключило с вольными людьми договор: те охраняют государственные границы от внешнего вторжения, а государственная власть снабжает вольнонаёмников оружием и средствами с гарантией не посягать на их волю, а со стороны вольных людей – не поднимать мятеж против государственной власти. Так появилось казачество.

Из выше сказанного и жизненных фактов можно сделать вывод: для власти, правителей и в-целом для государства – выгодней общество состоящее из самодисциплинированных и дисциплинированных Волков, потому что они лучшие стражники, защитники и оберегатели государства, причём осознано, мотивировано, зная что для чего нужно и почему, а также видя некорыстную взаимную выгоду и перспективы на много жизней вперёд и поэтому соблюдающих братство, сплочённость и взаимную преданность независимо от занимаемой иерархии в государстве. Они не станут предателями и изменниками. Этого можно достигать соответствующей внутренней политикой в сочетании с пропагандой, селекцией и евгеникой.

С развитием капитализма в мире зародился рабочий класс. Они были вольнонаёмниками, но жили в скотских условиях, вкалывали на работе по 12 – 16 часов в сутки с одним выходным в неделю и получали за это маленькую плату.. В рабочей среде развилось пьянство, проституция и пьяные драки между собой. И всё это дерьмо имело место не смотря на развитие цивилизации, позволяющее человеку любого ремесла добывать себе на жизнь, работая пять дней в неделю по 8 часов в сутки, иметь оплачиваемый месячный отпуск в год и при всём при этом вести сытый и привольный образ жизни. Аналогичная ситуация в 90 – хх годах ХХ века и в некоторых бывших соцстранах. Во многих местах стали задерживать зарплату, а в иных местах вместо денег платили продуктами, это особенно распространилось в сельских районах, а зарплата часто была ниже, чем она должна быть. Многие люди, за такую проявленную к ним дерзость не решались расправиться с дерзновителями, – и продолжали работать за гроши, за задержки и просто – за жратву. Параллельно существующим рабочим местам начали появляться новые места у появившихся предпринимателей, там зачастую нет задержек, платят больше, но заставляют работать не пять дней в неделю по 8 часов в день, а шесть дней по 10 – 12 часов в сутки, и многие соглашаются на такие условия, а на вопрос, – зачем работаете при таких условиях, – отвечают, а куда деваться, жить – то надо, семью кормить надо. Спрашивается: ради чего? – ради хренового существования; соглашаются жить при хреновых условиях, тем самым сохраняя эти хреновые условия, тянут из себя жилы, чтобы и у потомков сохранились всё те – же хреновые условия, а потом после очередной смерти и очередного обретения жизни самим – же опять жить всё при тех – же хреновых условиях. То же самое относится и к тем, кто воевал за эксплуататорский режим, который превратил их жизнь в «гавно». И не смотря на такие обстоятельства, они, боясь, что их посадят или казнят их самих или членов их семьи, пошли воевать за гавённую жизнь.

Касаемо часто обсуждаемых ленинских, сталинских и хрущёвских времён, – правильно ли тогда что-то делалось или нет, был ли гнёт в-отношении нормальных граждан или нет – достоверно скажут лишь свидетели того времени, а их уже мало. Верить потоку информации о тех временах нельзя, надо проверять самому. Но от своих предков и знакомых – селян, знаю, что крестьян (про всю страну не говорю – везде-ли так было?) – держали в чёрном теле, т.е крестьяне диктатуру пролетариата испытывали на своей шкуре. У них отнимали имущество, был голод, каннибализм. Продуманная тактика: разделяй (крестьян с пролетариями) и властвуй. Спустя несколько лет после войны, когда страна более – менее оправилась, жизнь у селян как была тяжёлой, так и оставалась тяжёлой (вспомним времена Хрущёва с его поборами и работой за галочку в деревнях, кукурузой и очередями, в которых у многих прошло часть детства). Тогдашнему коммунизму с его догмами: частная собственность и частное предпринимательство – зло, евгеника – буржуазная наука, воспитание формирует личность (на самом деле воспитание лишь примерно на 30% влияет на врожденные качества), что нужно свою жизнь приносить в жертву будущему поколению, хотя при этом коммунисты тараторили о том, что живёшь один раз (в таком случае жертвы бессмысленны) – были свойственны перегибы в разных местах Земли. Вспомним Китай с его «культурной революцией», красных кхмеров в Камбодже во главе с кровавым фанатиком Пол Потом. Лишь при Брежневе, Андропове и Черненко у селян и, вообще, основной массы населения была белая полоса жизни. Но заниматься предпринимательством, свободным творчеством, вести более свободную жизнь, проводить более свободный досуг было нельзя (многие фильмы смотреть было нельзя, многие стили музыки слушать тоже нельзя, некоторые книги запрещены, что-то из инструментов, запчастей, одежды и прочее понадобившееся, а также что-то из продуктов питания надо было постараться раздобыть, достать, так как существовал дефицит, порождённый социалистической моделью экономики, ну и господство ханжества с лицемерием тоже плюсов не добавляло. Цинично скажу: брежневсий социализм нравится пассивным людям. Ну, а при Горбачёве и Ельцине начался бардак и социализм рухнул. Но всё же не смотря на недостатки коммунизма, коммунистические ВОЛКИ благодаря широкому и дальновидному на поколения вперёд мышлению смогли создать СССР, где в 15 странах не было друг от друга границ, где армия была одной из самых мощных в мире, где образование было из лучших в мире и бесплатным, а наука страны с науками всего нескольких стран мира была впереди наук всех прочих стран, кроме того бесплатная медицина и отличные врачи, льготы для многих слоёв населения и неплохая пенсия, уверенность в завтрашнем дне, отсутствие безработицы и возможности умереть с голоду и остаться без жилья, строгость к лицам, нарушившим свои должностные обязанности, лучшее в мире оружие и военная техника, первенство в освоении космоса, первенство вместе с несколькими странами в освоении атомной энергетики, лазерной физике, генетике, строительстве крупных стратегических объектов, а также, пусть и не идеальная, но хоть какая-то природоохранная политика.




Глава 3


А теперь перейдём к Личностям. Возьмём для примера Романова Петра Первого. Хоть он и был сыном царя, но Личностью от этого не станешь, только благодаря своим характеристикам Пётр стал – Великим. Это был Волк, урождённый царским наследником, власть должна ему передасться по-наследству, её только важно было не упускать и укреплять, – что он впоследствии и делал. Пётр был умным человеком, мыслил широко, дальновидно и основательно, поэтому как будущий государь, а потом и как государь он учитывал какие из разных видов умений являются в жизни в целом и в частности к нему самому наиболее стратегически важными с одной стороны, с другой стороны – какова обстановка внутри России, какого её положение в разных аспектах среди других стран мира.

В восемнадцатом веке в старом свете самой развитой страной была Англия, по сравнению с ней Россия была отсталой. В своё время Россия в-отличии от Западной Европы подверглась нашествию монголо – татаров и более двухсот лет была под игом монголо – татарских ханов. Народу пришлось снова отстраивать свои города, возраждать ремёсла, из пепла восстанавливать деревни.

России как и другим государствам пришлось преодолевать феодальную раздробленность. Но большой России это было сделать тяжелее, чем сравнительно меньшим по территории Франции и Англии.

В начале семнадцатого века Россию грабили и терзали иностранные интервенты. Упорным долгим трудом приходилось восстанавливать хозяйство страны.

У России не было в то время удобных морских гаваней, развитой промышленности, хорошо обученной армии и флота.

Однако у страны были огромные силы. У неё была обширная территория и большие природные богатства. Беглецы от крепостной неволи укреплялись в своей же стране – на привольных южных степях, казацких общинах на Днепре и Дону, в предгорьях Урала, Сибирских просторах. Россия распологала большими ресурсами человеческого труда – главной производительной силой. Многочисленны были ресурсы её военной мощи. Тяжесть жизни закаляла выносливость и терпение народов России. Рост культурных достижений в трудных условиях крепостного строя говорил о таланте народов её населяющих.

Особенно важно было для России развиться именно в то время, когда государства Западной Европы сильно укрепились и стали на путь колониальных захватов. Иначе более сильные страны паработили – бы Россию и задержали её рост.

Но Россия всё ещё была феодально – крепостнической страной, капиталистические отношения в стране только зарождались.

Необходимо было быстрее развивать отечественную промышленность, наверстать упущенное в образовании. Россия нуждалась в выходе к морю, в удобных путях для торговли и культурного – экономического общения с Западной Европой. Нужно было защищать себя от увеличившийся военной мощи развитых стран Запада – создать регулярную армию, флот. Дворянская Россия должна была перестроить свой устаревший и не отвечавший новым потребностям государственный аппарат. Поэтому Пётр ещё с молодости обучался военному делу и в-дальнейшем стал не только хорошим полководцем, но и солдатом, смелым и не боящимся пачкать руки. Прежде чем начать создавать флот – для начала Пётр во время поездки за границу поступил учеником к корабельному мастеру на большую верьф и учился «навигационной науке». На верьфе заложили корабль, и Пётр от начала и до конца проработал на его постройке. Кроме того Пётр изучал различные науки, был хорошим рабочим ремесленником, хорошо разбирался в людях, был хорошим политиком – настоящим царём, проявлявшим кипучию энергию, организаторский талант, огромную волю, новаторство и, когда надо, жесткость к неповиновению. Пётр, как и должно, устранил и расправился с теми, кто мешал ему укрепить государство и свою власть. Он отстранил Софью – свою старшую сестру от власти и упёк её в монастырь, подавил восстание стрельцов и жестоко расправился с восставшими; ликвидировал патриаршество, лишив Церковь самостоятельной роли, полностью превратив её в часть государственного аппарата. Пётр всю российскую армию сделал регулярной, хорошо обученной военному делу и одержавшей победу вместе с флотом в Северной войне. К концу правления Петра регулярных войск (пехоты, конницы, артеллерии) и казаков было свыше 300 000. При Петре 1 был создан новый Балтийский флот и построено более 600 военных судов, во флоте служило 28 000 моряков.

Пётр изменил систему государственного управления, сделав её более совершенной и эффективной. При Петре экономическое развитие страны получило мощный толчок в сторону меньшей зависимости от заграницы, чтобы с развитием всё нужное вырабатывать у себя в государстве на своих предприятиях, не вывозить деньги из государства, а вывозить (экспортировать) максимально больше российскую продукцию за границу, а заграничную продукцию ввозить (импортировать) как можно меньше. Наряду с государственными предприятиями и хозяйствами развивались и частные предпринимательские. Были построены крупные железнодорожные заводы, открыты канатные и полотнянные мануфактуры, для суконного производства в России впервые по приказу Петра стали разводить тонкорунных силезских овец. Торговые обороты государства увеличились, торговля в основном сосредоточилась в построенном при Петре городе Петербурге. Чтобы было удобней подвозить к Петербургу товары, прорыли каналы, Вышне-Волоцкий, соединивший Неву с Волгой, а также канал вокруг опасного для плавания судов Ладожского озера, чтобы суда по каналу могли без риска пройти в Неву.

Стали развиваться ремёсла. Для повышения квалификации и обучения своих мастеров Пётр выписывал из-за границы мастеров – литейщиков, суконщиков, бумажников. При Петре был мощный рывок в развитии просвещения, научных знаний, техники и культуры. В Москве Пётр основал высшую морскую (навигационную) школу, потом её перевели в Петербург, преобразовав в Морскую Академию. В провинциальных городах открыли 42 цифирные школы для начального обучения. Также созданы школы для изучения математики, инженерного дела, счетоводства. В Москве открыли медицинскую школу. Детей дворян и купцов отправляли за границу – в Голландию, Англию, Францию – для обучения кораблестроению, военным и другим наукам. Для дворян Пётр объявил обучение в школе обязательным. Пётр понимал, что его планы реализовать лучше и надёжней с просвещёнными и грамотными людьми, чем с тёмными невежами. В Петербурге и Москве были построены новые типографии, которые печатали учебники и другие книги, карты, гравюры. Издавались книги, переведённые с иностранных языков, преимущественно научного содержания. Большие успехи достигнуты в географии и геологии. В Донецком бассейне началась разведка угля, стали составляться карты, подробное описание морей и открытых земель Сибири. Пётр издал указ, положивший начало развития в России палеонтологии и археологии, а для найденных древних и необычных экспонатов была построена кунсткамера – первый русский музей. В 1724 году Пётр подписал указ об основании в России Академии наук. Указ был выполнен после смерти Петра 1. Пока ещё преобладал ручной труд, но техника постепенно развивалась, а при строительстве заводов и верфей начали применять гидравлические подъёмные машины, блоковые устройства и т. д. Совершенствовались доменные печи на Урале. При Петре стала выходить первая в России печатная газета. Пётр с 1710 года ввёл гражданский шрифт, который проще и легче для чтения и похож на употребляемый сейчас. Цифры стали обозначать не церковными буквами, а арабскими цифрами. При Петре было построено первое театральное здание, где кроме иностранных актёров, набирались россияне и обучались актёрскому ремеслу. Раньше театральные представления были уличными. Также с Запада было перенято немало хороших и культурных манер по инициативе Петра.

Судя по итогам, можно предположить, что Пётр имел в той или иной степени долю реалистичного мировоззрения и тактики, судя по плодами его деятельности,, а плоды были таковы:

– отставание России значительно уменьшилась;

– Россия стала морской державой и укрепилась на берегах Балтийского моря;

– у России были в те времена хорошие армия и флот;

– развилась промышленность, торговля, улучшилось государственное устройство и просвещение;

– Западноевропейские страны стали больше считаться с мощным Российским государством.

*********************************************************************

У некоторых власть придержащих иная, в-отличии от Петра 1, политическая и экономическая тактика. Придя к власти, они не стремяться развивать мощь государства или хотя-бы поддерживать на прежнем уровне. Основная их цель властвования – это жажда наживы, часто на фоне их разгильдяйского образа жизни. В таком случае государство, даже будучи в прошлом могучим, слабело, разваливалось и становилось сыръевым придатком других государств. Росли преступность, беспредел и бардак. Жизнь у многих становилась более тяжёлой и короткой. Сплочённости и взаимного доверия становилось меньше. Слабели также и власть придержащие, и,в-итоге, когда они становились ненужными более сильным и разумным правителям других государств, – их либо делали «шестёрками», либо устраняли.

*********************************************************************



Одним из малоизвестных отечественных историков является генерал-майор русской армии В. Мошков, который еще в царские времена, исследуя историческое развитие народов и государств, обнаружил наличие исторических циклов подъема и упадка общей длительностью около 400 лет. Каждый из этих циклов он разбил на четыре части, которые по аналогии с античным учением древних греков назвал золотым, серебряным, медным и железным веками. Зная эти циклы, можно расчитывать периоды подъема, развития, упадка и гибели государств и народов.



Но речь сейчас пойдет не об этих футурологических расчетах, а о признаках упадка, которые описывал этот ученый. Прочитав их, каждый может сделать самостоятельный вывод о том. какие народы и страны начинают деградировать. а какие – уже почти достигли «дна» своей деградации. Используя это знание можно предвидеть падение и развал отдельных государств, где все эти признаки проявляются наиболее характерно и выраженно, несмотря на то, что труд В. Мошкова был написан более 100 лет назад.



Итак, в своем труде «Механика вырождения» он пишет: «Во время сильного упадка редкая из национальных религий остается неизменной. Она разделяется на новые секты, которые бывают причиной многочисленных междоусобиц, или же вытесняются новыми религиозными учениями. Все религии появлялись исключительно во время упадка. В большинстве случаев учителя их намеревались исправить народную нравственность, исходя из ошибочного убеждения, будто человек становится безнравственным потому, что не знает истиной морали.



Впрочем. В последователи новых религиозных учений уходит только лучшая часть общества, а народная масса пребывает в безверии и индиферентизме, что не мешает ей впадать в самые грубые суеверия. У народов нецивилизованных, в период упадка, предметом религиозного начинания становится каждый порок, проявляющийся от вырождения. Существует, например, культ самоубийства, культ разврата, религиозная проституция, есть божества-людоеды, божества убийства и грабежа, божества выкидышей и противоестественных пороков.



Вместе с умственными способностями в вырождающемся обществе исчезают энергия, предприимчивость, воля и собственная инициатива. Несколько дольше остается способность следовать инициативе других, но и она потом исчезает. Техника, промышленность и торговля падают вследствие недостатка в народе людей, способных не только расширять или улучшать дело, но даже поддерживать его в прежнем порядке, отчасти от уменьшения способности к умственной работе, отчасти оттого, что падающим человеком овладевает неподвижность и лень и всякий правильный систематический труд сановится ему не под силу.



Если найдутся в это время здоровые иностранцы, то в промышленности и торговле они заменяют вырождающихся туземцев, но тогда эти последние попадают к ним в экономическое рабство. Если же и благодетельных иностранцев не найдется, то промышленность и торговля падают, предприятия прогорают и страна переходит в первобытное состояние с отсутствием промышленности, с меновой торговлей и пр. Народ беднеет, впадает в долги, попадает в сети ростовщиков, а затем тысячами умирает с голоду или идет нищенствовать, воровать и грабить…



Вместе с тем у человека является потребность к наслаждениям всякого рода. У многих погоня за наслаждениями становится единственной целью в жизни. Люди предаются роскоши и излишествам. Они делаются падки на всякого рода игры, особенно азартные, предаются пьянству, обжорству, употреблению всевозможных наркотиков, кутежу и разврату. Брак становится для человека тягостным… Семейство и дети являются тяжелой обузой. Сначала учащаются и облегчаются разводы, а потом законный брак мало помалу заменяется конкубинатом. У нецивилизованных народов во время сильного упадка исчезает всякое подобие брака. От детей человек стремится избавиться всевозможными средствами, начиная от вытравления плода и искусственных выкидышей и кончая детоубийством. Такое положение уже одно в состоянии уменьшить население государства.



Кроме страсти к половым излишествам человеком упадка овладевают различные противоестественные пороки: онанизм, педерастия, лесбийская любовь, некрофилия и пр. А у других в тоже время появляется наклонность к аскетизму и женоненавистничество.



Во время периода вырождения человек теряет не только все альтруистические чувства, но даже простую общительность. Он становится мрачен, угрюм, неообщителен и неразговорчив. Между людьми исчезает всякая привязанность и дружба. Человек делается эгоистом и себялюбом. Все общественные учреждения и все крупные партии получают тенденции к бесконечному дроблению. Всякие хорошие отношения между людьми легко нарушаются… Чувство мести является одним из самых сильных у падающего человека. Местью наслаждаются, ставят ее целью всей жизни и мстят не только оскорбителю, но людям совершенно невинным только потому, что они приходятся родственниками оскорбителю или поставлены с ним в близкие отношения. Убийство, соединенное с жаждой крови и с наслаждением муками своего ближнего, становится в это печальное время для многих людей болезненной потребностью и потому совершается очень легко, по самым ничтожным поводам. Является дьявольская жестокость и желание не только убивать людей, но калечить их, мучить и наслаждаться этими мучениями.



Честность у людей исчезает; ложь и обман становятся добродетелями. Имущество ближних возбуждает кроме зависти желание отнять его во что бы то не стало, каким бы то ни было способом. Пускаются в ход вымогательство, шантаж, мошенничество, воровство и наконец просто грабеж. Так как число людей бедных, ленивых и неспособных к правильному труду в падающем обществе быстро возрастает, то разбой принимает большие размеры. Одиночные шайки разбойников обращаются в отряды и армии, которые рыщут по стране в поисках добычи и никому не дают пощады, ни перед каким преступлением не останавливаются. От них нет другого спасения, как только замки и крепости, которыми тогда и покрывается вся страна.



При наступлении подъема или в начале упадка с разбойниками легко справляется полиция и армии, но в разгар упадка полиция становится донельзя плоха, бездеятельна несообразительна, труслива и продажна. Армия, которая в период подъема служит опорою всякого порядка, во время упадка приходит мало по малу в полную негодность, так как солдаты теряют свою честность, преданность власти, стойкость, храбрость, выносливость и дисциплину. В мирное время такая армия постоянно бунтуется, а в военное при первой встрече с неприятелем охватывается паникой и обращается в бегство. Офицеры теряют чувство чести, энергию и уважение солдат. К тому же при расстройстве финансовой системы. неразлучной с упадком, армия очень часто не получает ни жалованья, ни содержания и нередко сама обращается в разбойников.



В довершение всего внешние враги государства, никем не охраняемого, врываются в него, распоряжаются в нем как у себя дома, грабят мирных жителей, жгут их дома, истребляют их самих и уводят в плен. От падающей страны отбирают провинции, облагают ее данью, разделяют на части и завоевывают…



Во время упадков, как показывают исторические и статистические данные, цифра людей, кончающих с собой самоубийством, непрерывно и очень правильно возрастает параллельно с другими признаками упадка и также правильно падает вместе с подъемом. Таким образом самоубийство является одним из могучих средств, которыми располагает природа для удаления всего слабого, ненужного и негодного к жизни…



В физическом отношении народ уменьшается в росте и весе, становится слабым, болезненным и безобразным по наружности, приближаясь по типу к низшим расам. В это время родится множество всякого рода уродцев и калек физических, нравственных и умственных: горбатых, хромых, слепых, глухих и глухонемых, неврастеников, эпилептиков, психопатов, слабоумных, душевно больных, страдающих различными маниями и фобиями, идиотов и кретинов. Появляются многочисленные уродства и в половой системе: кенеды (мужчины с мозгом женщины), трибадистки (женщины с мозгом мужчины) и гермафродиты всяких родов. Рождаемость у народа уменьшается, а смертность увеличивается, в особенности в детском возрасте. Множество пар остается совершенно бесплодными, а другие производят только девочек.



Увеличивается число всяких болезней и заболеваний и появляются новые, еще не виданные. Народом овладевают эпидемии физические, умственные и нравственные. Моровые поветрия по временам свирепствуют со страшной силой и уносят в короткое время огромное количество жертв. В перемешку с поветриями свирепствует голод, также уносящий тысячи народа и нередко принуждающий людей пожирать друг друга. Большие города вымирают и обращаются в груды развалин, пустеют богатые, многолюдные и густонаселенные местности. Поля зарастают сорными травами, кустарником и лесом. Образовавшиеся на месте бывшего государства пустыни населяются переселенцами из других стран. Таким путем в древние времена исчезло без следа множество обширных, многолюдных, богатых и цивилизованных государств и народов».



Конечно, каждому времени и историческому периоду развития человечества могут соответствовать присущие только ему специфичные черты, однако общие признаки упадка народов и государств всегда остаются неизменными. В какой-то степени деградационные процессы прослеживаются у всего человечества и в особенности у т.н. «западной цивилизации», созданной мировой паразитической системой. Однако, у одних народов эти процессы идут сильнее. у других – медленнее. Третьим и вовсе удается их притормозить, постепенно выходя из «дна» своего упадка.



Но некоторые государства, судя по происходящим в них процессам, уже похоже, что не смогут избежать своей гибели, и предстоящий их распад и раздел, это лишь дело времени. И это отнюдь не Россия, которой вовсе не случайно многие пророки и предсказатели обозначили предстоящий расцвет и духовное водительство народов для спасения их в период апокалипсиса. И как бы не пыжились и не тужились слуги тьмы, пытаясь уничтожить нашу страну и наш народ, именно их самих ожидает все то, что они планировали сделать для нас, а впоследствии – и для всего остального человечества.



*********************************************************************

Такая ситуация сейчас с Африкой, особенно чёрной Африкой. Но Африка не всегда была такой. Когда в Европе была эпоха средневековья и возрождения, – Африка была достаточно развитая. Но развитость и тепличные условия порождают появления всё большего количества людей с отсутствующим мотивом – созидать.

*********************************************************************



Было.

Бытует заблуждение, что до прихода европейских колонистов в Африке жили одни дикари в набедренных повязках, которые не имели ни цивилизации, ни государств. В разные времена там существовали сильные государственные образования, которые своим уровнем развития порой превосходили страны средневековой Европы.

Сегодня о них известно немного – колонизаторы грубо разрушили все зачатки самостоятельной, уникальной политической культуры чернокожих народов, навязали им свои порядки и не оставили никаких шансов на самостоятельное развитие.

Традиции погибли. Хаос и нищета, которые сейчас ассоциируются с черной Африкой, возникли на зеленом континенте не из-за насилия европейцев. Поэтому древние традиции государств черной Африки сегодня известны нам только благодаря историкам и археологам, а также эпосу местных народов.

Три золотоносные империи

Уже в XIII веке до н.э. финикийцы (тогдашние хозяева Средиземноморья) вели торговлю железом и экзотическими товарами, вроде бивней слонов и носорогов с племенами, которые жили на территориях современных Мали, Мавритании и региона большой Гвинеи.

Неизвестно, имелись ли в это время полноценные государства в этом регионе. Однако можно с уверенностью сказать, что к началу нашей эры на территории Мали были государственные образования, и сложился первый безусловный региональный доминант – империя Гана, которая вошла в легенды других народов как сказочная страна Вагаду.

Нельзя сказать ничего конкретного об этой державе, кроме того, что это было сильное государство со всеми необходимыми атрибутами – все, что мы знаем о той эпохе, мы знаем из археологических находок. Человек, владеющий письмом, впервые побывал в этой стране в 970 году.

Это был арабский путешественник Ибн Хаукала. Он описал Гану как богатейшую страну, тонущую в золоте. В XI веке берберы разрушили это, возможно, тысячелетнее государство, оно распалось на множество мелких княжеств.

Новым доминатом региона вскоре стала империя Мали, которой правил тот самый манса Муса, который считается самым богатым человеком в истории. Он создал не только сильное и богатое, но и высококультурное государство – в конце XIII века в медресе Томбукту складывается сильная школа исламского богословия и науки. Но империя Мали просуществовала недолго – примерно с начала XIII в. по начало XV в. Ее сменило новое государство – Сонгай. Он стал последней империей региона.

Сонгай не был так богат и силен как его предшественники, великие золотоносные Мали и Гана, которые обеспечивали золотом половину Старого Света, и куда больше зависел от арабского Магриба. Но, тем не менее, был продолжателем той полуторатысячелетней традиции, которая ставит эти три государства в один ряд.

В 1591 марокканская армия после продолжительной войны окончательно уничтожила армию Сонгая, а вместе с ней и единство территорий. Страна распадается на множество мелких княжеств, ни одно из которых не смогло вновь объединить весь регион.

Восточная Африка: колыбель христианства

Древние египтяне мечтали о полулегендарной стране Пунт, которая находилась где-то на территории Африканского рога. Пунт считался прародиной богов и египетских королевских династий. В понимании египтян эта страна, которая, судя по всему, на самом деле существовала и торговала с поздним Египтом, представлялась чем-то вроде Эдема на земле. Но о Пунте известно мало.

Гораздо больше мы знаем о 2500-летней истории Эфиопии. В VIII веке до н.э. на Африканском роге поселились сабеи – выходцы из стран южной Аравии. Царица савская – именно их правительница. Они создали царство Аксум и распространили порядки высоко цивилизованного общества.

Сабеи были знакомы и с греческой, и месопотамской культурой, владели очень развитой письменностью, на основе которой появилось аксумское письмо. Этот семитский народ распространяется по эфиопскому плато и ассимилирует жителей, принадлежащих к негроидной расе.

В самом начале нашей эры появляется очень сильное Аксумское царство. В 330-х годах Аксум принимает христианство и становится третьей древнейшей христианской страной, после Армении и Римской империи.

Это государство просуществовало более тысячи лет – до XII века, когда распалось из-за острого противостояния с мусульманами. Но уже в XIV веке христианская традиция Аксума возрождается, но уже под новым именем – Эфиопия.

Южная Африка: малоизученные, но древние традиции Государства – именно государства со всеми атрибутами, а не племена и вождества, в южной Африки существовали, и их было много. Но они не имели письменности, не возводили монументальных построек, поэтому мы о них почти ничего не знаем.

Возможно, в джунглях Конго исследователей ждут сокрытые дворцы забытых императоров. Доподлинно известно лишь о нескольких очагах политической культуры в Африке южнее Гвинейского залива и Африканского рога, которые существовали в Средние века.

В конце I тысячелетия в Зимбабве складывается сильное государство Мономотапа, которое пришло в упадок к XVI в. Еще одним центром активного развития политических институтов было атлантическое побережье Конго, где в XIII веке складывается империя Конго.

В XV веке ее правители принимают христианство и подчиняются португальской короне. В таком виде эта христианская империя просуществовала до 1914 года, когда было ликвидировано португальскими колониальными властями.

На берегах великих озер, на территории Уганды и Конго в XII – XVI веках существовала империя Китара-Уньоро, о которой мы знаем из эпоса местных народов и небольшого количества археологических находок. В XVI – XIX веках. в современной ДР Конго существовали две империи Лунда и Луба.

Наконец, в начале XIX века, на территории современной ЮАР возникает государство племен зулу. Его вождь Чака реформировал все социальные институты этого народа и создал поистине эффективную армию, которая в 1870-х годах попортила очень много крови британским колонистам. Но, к сожалению, не смогла противопоставить ничего ружьям и пушкам белых.



*********************************************************************



Стало.

В мае африканские страны отпраздновали сорокалетие резолюции ООН, которая в 1960 году положила начало освобождению Африки от «колониального ига». Но мир наблюдал за этим с весьма смешанными чувствами. По большому счету, уход колонизаторов не принес Африке ни экономического процветания, ни политической стабильности. Напротив, «черный континент» стал медленно, но верно погружаться в хаос, который может означать по меньшей мере экономический коллапс Африки.



Ключевая проблема африканского континента – СПИД. «Будущее всей Африки окажется под угрозой, если африканцы не объединятся в борьбе со СПИДом», – оценил недавно ситуацию президент Кении Даниэль Арап Мои. По прогнозам журнала Futurist, в ближайшее десятилетие треть взрослого населения ряда африканских стран, где уровень зараженности репродуктивного населения достигает 30—35% (Мозамбик, Намибия и Ботсвана), умрет от СПИДа. Но СПИД не единственная проблема «черного континента». Подавляющее большинство африканских стран вовлечено в военные конфликты на своей или чужой территории или же балансируют на грани войны с повстанцами, оппозицией или соседними государствами. В военных конфликтах ежегодно погибают около 200 тыс. человек, экономике наносится невосполнимый ущерб. Самый ощутимый удар пандемия СПИДа и вооруженные конфликты наносят именно по экономически активному населению (от 15 до 49 лет). Главной же причиной апокалиптического положения, в котором находится сейчас Африка, являются колоссальные экономические диспропорции, возникшие после окончания колониального владычества европейских держав.



Если наметившиеся сегодня тенденции в развитии Африки станут определяющими, к середине следующего столетия население континента может сократиться в несколько раз.





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=67243535) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.