Книга - Бог. Инструкция

Бог. Инструкция
Олег Каньшин


С 2010г по 2020г я учился у своего Учителя. Каждый день, по несколько часов. В выходные и праздничные дни я целый день был с ним. Я уделял этому все свое свободное время.

В свои отпуска, я регулярно ездил с ним в пустыню недалеко от Иордании для практики уединения. Но, в основном, уединения были внутренними, за стаканом крепко заваренного кофе, с другими, рядом сидящими, учениками. Хотя, я никогда не был религиозным и не верил в Бога, но всегда чувствовал, что существуют скрытые знания о мире и о человеке, и что мое предназначение эти знания раскрыть.

Несколько лет назад я очень сильно углубился во внутреннюю практику, которой обучал Учитель и получил прямой доступ ко всем скрытым знаниям и методике их получения. Я стал раз за разом самостоятельно погружаться в особые состояния сознания и раскрывать все меньше и меньше различий между собой и своей судьбой, пока в один из дней я не обнаружил, что я и судьба это одно и то же. Что не осталось больше различий, как бы я усердно их не искал.





Олег Каньшин

Бог. Инструкция





Раскрыть в себе сверхспособности







В первом классе отец отвел меня на показательные выступления школы карате в местный дом культуры. Они произвели на меня огромное впечатление. На сцене дети 6–7 лет разбивали кирпичи и доски голыми руками, а тренер ломал о себя деревянные черенки, предварительно погрузив себя в особую концентрацию и напряжение.

Я тогда задумался о том, что человек может развивать в себе такие сверхспособности. Сверхспособности не бояться боли. И мне такая возможность очень понравилась. И хотя карате я заниматься не стал, но идею эту не оставил и продолжал искать, как ее реализовать.

Почему-то для меня было очевидно уже тогда, что человек, который не боится боли – это сверхчеловек. Идея поиска сверхспособностей, чего-то большего, чем обычная жизнь, уже тогда не давала мне покоя.

Не бояться физической боли – это основа обучения в любых видах единоборств. С нее и начинают. Как только ученик достигает в этом первых успехов, он перестает бояться спарринга, соревнований, жесткого физического контакта. И достигает первых успехов в соревнованиях, начинает побеждать.

Но кроме страха физической боли, существует также страх психологической боли, психологических страданий. Страх потерпеть поражение, почувствовать унижение, общественное порицание. Страх конфликтов, конкурентной борьбы. Страх оскорблений, пренебрежения, неуважения.

И если физическая боль в современной жизни встречается все реже, то доля психологических страданий, конкуренции и стресса с развитием цивилизации только возрастает.

Сегодня мы живем в сверхконкурентном обществе. И конкуренция растет уже буквально каждый день. Справляются ли люди и наше общество с такими темпами роста стресса и конкуренции? А если не справляются, то, возможно, раньше времени расписываются в своей беспомощности. Отдавая свою жизнь на откуп другим людям, судьбе или случайности.

Когда человек учится побеждать свой страх, он сам устремляется к более конкурентной среде, к соревновательности, к более рискованной деятельности, к выходу из зоны комфорта. А когда не умеет с ним справляться, то бежит от любого малейшего риска, зажимается, начинает избегать сложных ситуаций, общества сильных людей, а затем и вообще любого общества.

Страх парализует волю человека, буквально забирает ее, делает людей беспомощными. А воля – это и есть та самая ценная сверхспособность, которая дана человеку.


Секрет управления страхом

Есть общий секрет, как победить страх как физической, так и психологической боли. Все дело в чувствительности. Если человек способен управлять своей чувствительностью и понизить ее до нуля, при этом не чувствуя не только боли, но и вообще абсолютно ничего, то он и не будет ничего бояться. И как ни странно, управлять чувствительностью человек способен. А секрет управления чувствительностью в управлении своим вниманием.

Потому что я чувствую только то, на что направлено мое внимание. Например, попробуйте слушать того, кто вам говорит в трубку телефона, и одновременно того, кто стоит рядом с вами. Одновременно обоих вы слышать не в состоянии, вы слышите только того, на кого направлено ваше внимание.

Если я способен управлять фокусом своего внимания, то я способен управлять своей чувствительностью, а значит, могу контролировать свой страх. И вообще, можно сказать, что могу управлять своей жизнью, только если я умею управлять своим вниманием.

Управлять своей жизнью не только в спокойной обстановке, но и в стрессовых условиях и в высококонкурентной среде. А не просто избегать любого риска и любой опасности.

Этот секрет внимания мы все знаем, знаем, что если что-то болит у ребенка или он расстроен, то его надо отвлечь. Т. е. отвлечь его внимание от боли или от проблемы, и он моментально перестанет ее чувствовать!

Управлять своим вниманием немного учат женщин, когда их готовят к родам. Для того чтобы преодолеть боль. Там удерживать внимание учат через фокусировку на ритмичном дыхании.

Но тем не менее управлять вниманием – это ключевой навык человека для успешного проживания в сегодняшнем мире. А глобально этому навыку его не учат ни в школе, ни дома, нигде!

И если отбросить все мифы и предания про сверхспособности, то действительно настоящая сверхспособность – это способность управлять своим вниманием. Чувствовать или не чувствовать по своему усмотрению и желанию. И чем более развит человек, тем он как раз более чувствителен и такой навык для него будет еще более актуален и востребован.




Концентрация внимания







Когда мне было 13–15 лет, я начал интересоваться различными духовными практиками и прочитал, что необходимо развивать концентрацию внимания.

При этом предполагалось, что внимание почему-то должно концентрироваться через глаза. Поэтому обычно разные методики предлагают концентрироваться на каких-нибудь предметах, нарисованных символах, пламени свечи и даже на кончике своего носа.

Но глаза – это лишь средство, инструмент реализации сконцентрированного внимания. Таким же средством проявления сконцентрированного внимания могут быть слух, обоняние, осязание и даже вкус.

Но дело даже не в этом. А в том, что концентрировать внимание через обычное настойчивое наблюдение за чем-нибудь – это провальный путь с самого начала. Практика непосредственного наблюдения (созерцания) – это только для тех, кто уже предварительно сконцентрировал свое внимание и теперь должен его удерживать. Но совсем не для начинающих!

И когда я начал пробовать концентрироваться на предметах или пламени свечи, просто настойчиво уставившись на них, или даже наблюдая за своим дыханием, то, конечно, из этого ничего не вышло. Я разочаровался после нескольких попыток и бросил эту затею на долгое время.

В то время у меня была всего пара книжек по йоге и совсем не было кого-то, кто мог бы дать хороший совет.

На самом деле метод концентрации внимания совсем другой. И это первое, что я узнал, когда начал учиться у своего Учителя лишь спустя 15 лет долгих поисков в различных направлениях, течениях и методиках.

Внимание концентрируется на чем-то важном для человека. Поэтому, если хотите, чтобы ваше внимание на чем-то сфокусировалось, то сделайте это важным для себя. Это может быть что угодно. Какое-нибудь событие, человек, действие, цель и т. д. Все это может быть для вас важным или не очень важным естественным образом. Но если вы хотите научиться концентрироваться, то необходимо из чего-то неважного научиться делать важное или даже жизненно необходимое.

Сделать из неважного важное – это первое, чему должен научиться ученик.

Взять какое-нибудь простое действие, которое не приносит вам особенной пользы или удовольствия, и сделать это действие особенным, важным. Как только вы сделаете что-то важным, ваше внимание автоматически сконцентрируется на этом объекте.

Таким образом, вы концентрируете свое внимание косвенным образом, увеличивая важность объекта для концентрации. Но никак не напрямую. Поэтому все, что нужно научиться делать, – это научиться увеличивать и уменьшать важность объекта концентрации. Научиться управлять важностью.

В дальнейшем, как и советовал мой Учитель, я стал выбирать в качестве объектов для концентрации людей. Это единственно правильные объекты для концентрации. Я выбирал людей, которые неважны для меня, не приносят мне особенной пользы в жизни, а возможно, даже приносят вред (как мне тогда казалось). И я учился наделять таких людей особой важностью. По мере успеха моя концентрация росла все больше и больше. Чем больше мне удавалось наделить другого человека важностью, тем сильнее концентрировалось мое внимание.

Почему концентрировать внимание необходимо именно на людях, я узнал немного позже, уже на собственном опыте. Дело в том, что люди – естественные объекты, концентрирующие наше внимание. Хотим мы этого или нет, осознаем или не очень. Чем больше я в дальнейшем учился и практиковался в концентрации, тем больше стал осознавать, когда и кто из людей пытается управлять моим вниманием для своей пользы. А также как именно это происходит. Я стал легко замечать и осознавать все приемы и методы управления моим вниманием. Осознавая их, я уже имел возможность согласиться с этим или нет, имел возможность контролировать этот процесс, а не просто быть его безучастным и безвольным свидетелем.

Но выбирать для объекта концентрации людей можно лишь до определенного уровня концентрации. Выше этого уровня уже невозможно повышать концентрацию за счет людей. Дальше необходима немного другая концепция. Эту концепцию мой Учитель назвал – Бог, или Творец. Это мощный инструмент для концентрации нашего внимания. Не имеет значения, существует ли Бог на самом деле или нет. Если ты при помощи своего воображения создал эту концепцию, принял ее и она фокусирует твое внимание, значит, эта концепция работает. Значит, Бог выполняет свою функцию. Ты сам Его сначала создаешь, создаешь Его важность, а затем Он влияет на тебя, фокусирует твое внимание на Себе.

Но этот инструмент начинает работать только тогда, когда перестают работать люди. Нет никакого смысла концентрироваться на Боге, если для тебя все еще важны какие-либо люди. Сначала выжми все из людей, чтобы не осталось ни одного авторитета в мире. Перенаправь весь потенциал с людей на концепцию Бога и тогда сможешь сфокусироваться уже на Нем.

Концентрация на Боге потребует от практикующего полной диссоциации от собственных мыслей, желаний и чувств. Высокая степень фокусировки внимания увеличивает скорость восприятия реальности и поможет увидеть и отрефлексировать любые мешающие мысли и чувства.

Концепция Бога помогает войти и удерживаться в глубоком трансе. Одновременно в концентрации и расфокусировке внимания. А дальнейшее погружение в мировоззрение Бог позволяет углубить состояние транса до максимальных стадий.




Первый опыт самовнушения


Прошло шесть лет с момента начала моего обучения у Учителя. Мы создали группу из учеников, как это советовал Учитель. И все вместе пытались выполнять все его советы, пытались прийти к изменению своего мировоззрения настолько, чтобы сделать фазовый переход и перейти к метафизическому восприятию реальности.

Пытались создать свои ценности, быть как сплоченное сообщество, быть как спецназ и сплоченная команда. Пытались создать высококонкурентное общество, чтобы подстегивать друг друга двигаться к цели.

Выезжали все вместе на несколько дней в другой город, закрывались в одном помещении, вместе работали, жили. Пытались и пробовали разное. Но ничего не срабатывало.

Нельзя сказать, что наша работа была совсем безрезультатной. Было определенное повышение энергии, было определенное изменение ценностей. Но мы не подходили к фазовому переходу, все, что мы делали, было внутри одной фазы, внутри одного мировоззрения. Изредка совместные занятия погружали нас в состояние аффекта, начальную стадию транса, но дальше никто не знал, как его необходимо развивать, как углублять транс, моделировать новые стадии.

Учитель говорил нам, что ученик должен пройти 3 фазы уменьшения своего Я. Первое уменьшение – это когда ты соединяешься с узкой группой людей, начинаешь ассоциировать себя с этой группой. Второе уменьшение – это когда ты ассоциируешься со всем человечеством. И третье уменьшение и полное аннулирование своего эгоизма – это ассоциация себя с Богом, с Природой, с Судьбой. И только третье уменьшение своего Я – это и есть настоящий фазовый переход. Настоящее растворение своего эгоизма.

Я думаю, что иногда у нас получалось делать «первое уменьшение», получалось преодолевать рациональный барьер, а что дальше делать, мы не знали. Из-за этого внутри группы настроение было не на высоте, да и отношения между нами были не очень хорошими. За эти годы попыток накопилось много взаимных претензий, критики друг друга. Фактически нас вместе удерживал только Учитель.

В один из дней я шел по улице в сторону метро. Идти надо было минут 20. Помню, я был очень напряжен и загружен своими мыслями. По дороге я обдумывал упражнение, про которое говорил Учитель. Он говорил, что все начинается с того, что я должен хорошо думать о своих товарищах из группы, выстроить к ним хорошее отношение.

Я не совсем понимал, что значит «хорошо думать о ком-то». Я могу хорошо подумать о человеке несколько секунд, а дальше что? Что это изменит? Или нужно просто повторять много раз какие-то хорошие слова, как мантры?

Но я понимал, что надо что-то делать, что-то менять. Проходят годы обучения у Учителя, а я никуда не двигаюсь. И я стал пробовать. Я визуально представил себе первого товарища, как он выглядит, какое у него лицо, его обычная одежда. Представил его в хорошем настроении, улыбающегося, расслабленного, позитивного. Подумал, что я могу к нему хорошо относиться, без причины, потому что очень хочу. Просто я считаю его позитивным и хорошим и все.

Я не знал тогда, как и что надо делать, и поэтому лишь силой заставлял себя относиться к этим людям хорошо, просто так, без всяких причин. Хватало, конечно, ненадолго, но затем я представил следующего товарища. Пытался визуально представить его как можно лучше, чтобы его образ был как можно ярче и реалистичнее. Старался придумать как можно больше деталей. Затем брал следующего человека и т. д.

Перебрал тогда человек 10–15 за всю дорогу, пока шел к метро. И в какой-то момент я почувствовал, что сам расслабился, стал улыбаться, почувствовал внутри себя тепло, ощутил позитивное настроение. Перемены в моем настроении были очевидны и очень существенны.

Это было со мной впервые, чтобы без каких-либо действий, без физического присутствия вместе, просто мысленно заставить себя почувствовать хорошее отношение к кому-то. Лишь силой мысли изменил свое состояние. Я не знал, как надо было это делать правильно, не знал, что делать дальше со своими мыслями. Но я очень хорошо запомнил этот первый успешный опыт и чувствовал, что я на правильном пути и нужно двигаться именно в этом направлении. В направлении самовнушения, самоубеждения, визуализации. А все физические действия, которые мы делали все вместе, были вторичны.

Тогда я первый раз в жизни преодолел рациональный барьер и вошел в эмоциональное переживание, или, если коротко, в состояние аффекта. И не просто вошел, но и управлял своим аффектом. Конечно, я не смог его сразу развить и усилить, и продлилось оно от силы пару минут. Но этот опыт сильно на меня повлиял. Я почувствовал правильное направление.

Я понял, что моя мысль имеет силу. Но не силу влиять на кого-то, двигать предметы и т. д. А силу влиять на себя, на свои чувства, на свое отношение, на свое мировоззрение. И через некоторое время я полностью углубился в эту практику и следующую пару лет посвятил себя только ей.




Молитва – осознанное самовнушение








То упражнение по визуализации и самовнушению, которое я проделал, мой Учитель называл молитвой. Он никогда конкретно не говорил, как его делать правильно, не давал четких инструкций, только общие рекомендации. Также Учитель был против готовых текстов молитв, он говорил, что каждый ученик когда-нибудь придумает сам ту молитву, которая сработает. И он был абсолютно прав.

Молитва – это не просто повторение выученных слов или какая-то просьба к высшему существу или Богу, на которую он может ответить или нет.

Молитва – это внутренний анализ, способ самоубеждения, визуализации, чтобы привести самого себя и только себя к особому состоянию, к особой системе ценностей. Это способ при помощи разговора с самим собой привести себя в особые состояния восприятия реальности, к особому мировоззрению.

Это как когда ты включаешь любимую песню, слушаешь слова и музыку и погружаешься в совершенно другие чувства, эмоции. Слова и смысл песни способны влиять на твои чувства. Только молитва – это песня, которую ты должен написать для себя сам, и исполнить для себя сам, и единственным слушателем будешь тоже только ты.




Молитва – это выяснение отношений со своей судьбой


Я хочу выяснить отношения со своей судьбой. Почему я ей не доверяю? Почему я ее не принимаю? Почему я ей не горжусь? Какое мое предназначение?

Это выяснения отношений не со своей личной судьбой, а с судьбой всего человечества. Почему и за что люди страдают? Почему столько зла и несправедливости? Зачем это все необходимо и для чего мы живем?

На все вопросы человек получит ответы, как только поменяет свое мировоззрение, свою систему ценностей. Не свою личную систему ценностей, а общечеловеческую. Поменяет свое отношение к судьбе. Вход в новую парадигму существования и будет сам по себе ответом.

Меняя мировоззрение на противоположное, человек впервые осознает, кем он был, что для него было важно, что им двигало и к чему он хотел прийти. Человек впервые осознает свое предназначение. Только отказавшись от своей прошлой жизни, он понимает, от чего действительно отказался.

Молитва дает возможность подняться на самое высокое дерево и посмотреть на свою жизнь с высоты, посмотреть с высоты на жизнь всего человечества и увидеть, куда ведет дорога, куда идти дальше и что будет в конце пути.

Рано или поздно молитва заканчивается, и человек возвращается к своему обычному восприятию, но то, что он чувствовал, что он осознавал, что он видел с вершины «самого высокого дерева», остается с ним навсегда.


О чем писать свою молитву?

Молитва – это способ самоубеждения, способ концентрации своего внимания. Это разговор с самим собой. Когда я задаю себе вопросы и слушаю, как отзываются на них мои чувства. Положительно или отрицательно. А если мои чувства глухи? Молитва – это искусство задавать вопросы, искусство провоцировать свои эмоции.

Только когда чувства в человеке проявились, он может осознать их, узнать их причину и исправить ее. Исправить причину – значит, изменить свое существующее мировоззрение.

Задавая себе вопросы, я тестирую свое существующее мировоззрение. И если на какой-то вопрос есть эмоциональный отклик, значит, я попал в цель, нашел брешь, уязвимость, несовершенство своей существующей системы ценностей. Именно через эту уязвимость я могу начать работать со своим мировоззрением. Именно через нее могу прорвать свой рациональный барьер и войти в состояние аффекта. Именно с этого момента начинается настоящая практика вхождения в трансовое состояние, настоящая духовная работа.

Главная уязвимость, на которую рано или поздно среагирует каждый человек, проста. Задайте себе вопрос: почему я плохо отношусь к окружающим людям? Почему я плохо отношусь конкретно к своему коллеге, соседу, родственнику?

С этого вопроса начинается молитва. А в итоге приходит к вопросам о роли судьбы в жизни человека и всего человечества.




Перешагнуть рациональный порог







В состоянии аффекта человек перешагивает рациональный порог. Это особое состояние, возникающее при вспышке таких эмоций, как страх, гнев, ярость, отчаяние. Эмоции возникают настолько сильные, что человек теряет волевой контроль над своими действиями.

Аффект возникает в различных ситуациях, иногда трагических. Но нам интересны те случаи, которые происходят при будничном социальном взаимодействии. В обычной повседневной жизни.

Большинство людей при взаимодействии со своим окружением способны впадать в состояние аффекта. Естественно, это взаимодействие не обыденное, а в условиях стресса, часто «на повышенных тонах», в щекотливых ситуациях, в напряженной обстановке.

Поскольку в состоянии аффекта люди ведут себя нерационально, то стараются избегать таких взаимодействий. Что часто приводит к подчинению и манипуляциям со стороны других, более устойчивых к стрессу персонажей.

То есть человек либо избегает стрессовых ситуаций и состояний аффекта, и это плохо, либо впадает в аффект, и это тоже ни к чему хорошему не приводит.

Кстати, тот, кто утверждает, что у него есть твердые жизненные принципы, пусть сначала проверит их в стрессовых условиях. Чтобы не оказалось, что внезапно все принципы закончились, а вы резко «передумали».


Почему необходимо использовать аффект в своей практике?

Ответ тут один – потому что необходимо воспитывать свои реакции. Чтобы предотвратить в будущем потерю волевого контроля над своими действиями. Чтобы перестать панически бояться стрессового социального взаимодействия.

Для воспитания своих реакций необходимо делать упражнение и осознанно провоцировать состояние аффекта. Провоцировать его через самовнушение и визуализацию, мысленно ставить себя в особые отношения с окружающими людьми. Ярко представлять себе такие отношения. И сразу же находить устойчивые рациональные объяснения сложившейся ситуации и поведению людей в ней. Такие объяснения позволят контролировать ваше состояние, свободно в нем находиться, не проявляя негативных эмоций. Позволят убрать эмоциональный заряд. А в итоге сделать ваше эмоциональное состояние управляемым.

Только человек, который перестал впадать в состояние аффекта или избегать его, может действительно сказать, что является целостной личностью. Может раскрыть свой человеческий потенциал. Может интегрироваться в общество на 100 процентов.




Как развить силу мысли







Чтобы успешно начать практику самовнушения, необходимо научиться ярко визуализировать свои установки и убеждения. Недостаточно просто монотонно и механически их проговаривать. Хотя начать можно и с этого.

Необходимо научиться своими мыслями вызывать эмоции и чувства, менять свое состояние. Ваша мысль должна обрести силу. Но не как это принято, что сила мысли влияет на других людей, сила мысли в том, чтобы повлиять на себя, на свое собственное состояние, изменить его.

Сила визуализации есть у каждого. Если вы смотрите фильмы и читаете книги, то именно через визуализацию вы сопереживаете актерам и героям произведения.

Теперь же вам необходимо стать самому автором и режиссером своего собственного произведения. Самому придумывать сюжет, самому его проиграть и самому быть его зрителем.

Предлагаю начать с чего-то простого.

Простое упражнение, чтобы первый раз ощутить силу своей мысли. Лягте удобно на спину, желательно на пол, и закройте глаза. Теперь вам необходимо расслабить себя силой мысли.

Сосредоточьте внимание на кончике левой руки. Почувствуйте свою руку, кисть и кончики пальцев. Представьте, что пальцев у вас больше нет, что они исчезли, превратились в пыль, в прах. Как у манекена, их скрутили и выкинули. Придумайте свой образ и механизм исчезновения пальцев.

Дальше у вас исчезает вся кисть, через этот же механизм. Представьте, как это происходит, как у вас остается рука без кисти. Дальше еще кусочек руки, и еще кусочек, пока вы не заставите исчезнуть всю руку. Желательно сделать около 10 итераций.

Не важно, если вы не полностью потеряли чувствительность руки, будет достаточно даже частичной потери ощущений. Продолжайте упражнение. Теперь проделайте точно так же со второй рукой, затем по очереди с ногами и в конце с туловищем и головой. Не торопитесь, действия одни и те же, монотонные, но важно каждый раз их прочувствовать и максимально стараться представлять себе, а не проделывать чисто механически.

Важно представлять детали, важно использовать особую лексику и семантику. Т. е. особые слова, которые вызывают у вас сильные и необходимые ощущения. Те кусочки руки, которые вы хотите перестать чувствовать, сравнивайте с чем-то неживым: с деревом, с манекеном, с прахом, пылью и т. д.

На полное расслабление у вас может уйти 10–15 минут, т. е. 2–3 минуты на каждую часть тела. Не стоит делать быстрее.

В конце упражнения вы должны ощутить полное расслабление и практически ощущение отсутствия тела. Но самое главное, вы должны понять и ощутить силу вашей мысли и силу визуализации. Она у вас есть, и с помощью нее вы можете на себя влиять. Хотя пока с помощью нее на вас влияют только другие люди.

Настоящая визуализация немного сложнее. Необходимо будет работать с другими людьми. Представлять их образ, их качества, их характер, их жизненные ценности.

Начать им сопереживать, сочувствовать. Ваша цель – сделать не очень важных для вас людей – важными. Ваших антагонистов – вашими друзьями. Начать испытывать к ним симпатию, уважение. Для этого вам необходимо освоить «искусство переживания», найти внутреннюю мотивацию этих людей и объяснить их действия, особенно тех, которых вы считаете отрицательными. Здесь необходимо будет поработать не только чувствами, но и «мозгами». С установками, с ценностями, парадигмами мышления.

После такого упражнения с несколькими людьми вы перенесете фокус внимания со своего Я на общечеловеческое Я. Перестанете чувствовать себя индивидуалистом, а позаимствуете на время общечеловеческие ценности. Поймете внутреннюю мотивацию человеческого вида.

Затем также при помощи визуализации необходимо будет избавиться и от общечеловеческих ценностей и перенести фокус внимания на «Бога». На «Бога» как на антагониста «человеку». Не конкретному человеку, а человечеству в целом, человеческой воле. Постепенно вводя себя в новое мировоззрение и новое восприятие реальности.

В этом нет ничего мистического, этому можно и нужно научиться. С одной стороны, это ваша фантазия, с другой стороны, это вполне реальная система ценностей и вполне реальная система ощущений и убеждений. К которой вы подошли постепенно, поступенчато, соблюдая все логические переходы. Реальна она в том, что она действует на ваше восприятие реальности и меняет его.

Так же, как вы перед этим сопереживали различным людям, теперь вы будете сопереживать «Богу», т. е. постепенно погрузитесь и примете характерную ему систему ценностей. Поймете его внутреннюю мотивацию. Ощутите Бога.

Это наивысший уровень мастерства визуализации и самовнушения. К нему необходимо прийти, постепенно проходя предыдущие ступени самоидентификации с другими людьми и их ценностями. Отказываясь сначала от своих индивидуальных ценностей, затем от общечеловеческих.

Один раз отказавшись от какой-то системы ценностей, освободившись от нее, человек обретает над ней контроль, обретает свободу выбирать: быть ему индивидуалистом, быть ему человеком или даже Богом. Все теперь в его руках, но прежде всего его судьба и его жизнь.




Концепция Бога как инструмент подавления личности


Личность подавить не так уж и сложно. Для этого не нужен Бог. Люди и общество справляются с этим тоже вполне успешно.

Но другие люди могут подавить мою личность только до определенного предела. А как подавить до нуля? До полного стирания личности? Как выйти за пределы человеческого восприятия реальности?

Когда говорят, что Бога придумали древние люди, для того чтобы объяснить непонятные им явления природы – молнию, гром и т. д., становится грустно от таких примитивных объяснений.

А ведь это та классическая версия, которую озвучивают в школах детям, версия, по которой есть общественный консенсус.

Конечно, Бога придумали люди, и с этим нет никаких проблем. И о том, существует ли Бог на самом деле, человек не может узнать, просто потому что в своем восприятии человек не может познать ничего, кроме самого себя.

Но для чего тогда люди придумали Бога?

Напротив света есть тьма, против холодного – горячее, против добра – зло. А напротив человека – есть Бог. Напротив человеческой воли – есть воля Бога. Бог – антагонист человека или, лучше сказать, человечества. Одно полностью стирает другое. Как и любая другая противоположность, эти две не могут существовать одновременно. Или-или.

Или управляет всем Бог и человек лишь безмолвный свидетель происходящего, марионетка в руках глобального закона, управляющего всем, или человек имеет свободу воли, свободу действия и возможность принимать независимые решения.

И познать одну противоположность без другой тоже не получится. Если я хочу познать, что такое человек, что такое личность, Я человека, а это, безусловно, наша конечная эволюционная цель, я обязан познать, что такое отсутствие человека, отсутствие человеческой воли, полное отсутствие человеческого Я. Или, по-простому, обязан познать Бога.

Бог – это и есть отсутствие человеческого Я, человеческой воли. Концепция существования Бога и абсолютной власти и абсолютного управления всем и всеми отменяет любую человеческую волю и любое человеческое Я.

Есть на самом деле Бог или нет – не важно. Если человек принял концепцию Бога, идею его абсолютной власти, убедился в этом, значит, он освободился от своего Я, от своей личности. Вышел из человеческого восприятия реальности и вошел в иное метафизическое восприятие. Или, как сегодня говорит наука, сменил режим работы мозга с ДСМ на сеть выявления значимости.

Конечный результат важен, а истинной была концепция или нет, не имеет значения. Бог – инструмент. Инструмент познания человеком самого себя. Познания ощущения себя и ощущения отсутствия себя.

Красиво, но не очень практично. А практичным будет то, что человек, познавая каждый раз состояние полного отсутствия человеческой воли и замещая ее волей божественной, неизменно затем обнаруживает все больше ошибочность и ложность этих попыток и предположений. Ощущает, что единственная воля, которая существует – это воля человека.

И безусловно, первый человек, который придумал Бога, был первым своеобразным психоаналитиком. Возможно, его звали Авраам или даже Адам. Он был исследователем своей человеческой природы, своей психики. И как только его исследования психики были подхвачены и расширены его последователями и учениками, была написана даже первая книга по психологии, которую назвали Библия.

Но не просто по психологии человека, но и по психологии сверхчеловека, или по метафизической психологии. Такой психологии и таком восприятии реальности, в которых не существует человека.




Мировоззрение «БОГ»








Бог – это особая система ценностей человека, которую он принимает на себя путем самоубеждения. Как следствие такой системы ценностей, реагировать на мир человек начинает по-другому. Воспринимать реальность по-новому.

Основной тезис системы ценностей «Бог» следующий: существует какая-то одна сила, которая имеет власть абсолютно над всем и всеми. Эта сила управляет абсолютно всем, и нет никакой другой силы. Нет никакой другой воли, кроме воли Бога. Соответственно, ни один человек не обладает своей волей, в том числе и я сам. Нет «Бог и люди», есть только Бог. Нет «Бог и Я», есть только Бог. Человек должен четко это увидеть, доказать себе и принять к выполнению.

Принятие такого мировоззрения обеспечивает человеку нулевое внимание к внешнему миру и созерцание всего, что происходит вне его. Иногда говорится, что человек ощущает присутствие Бога в таком восприятии реальности.

Когда есть единственная абсолютная сила, человеку нет необходимости переживать за что-то, что произошло или произойдет. Все, что произошло в прошлом, сделала только эта единственная сила. Все, что произойдет в будущем, тоже в ее руках.

Человек абстрагируется от всего, что происходит, и становится безмолвным сторонним наблюдателем.

Все, что происходит снаружи, ему становится неинтересным, но одна вещь ему все-таки остается чрезвычайно важной. Важной настолько, что все свое внимание человек фокусирует только на ней.

Это – Бог.

Ему становится важным сохранить свое новое восприятие реальности, которое держится на существовании единственной абсолютной силы.




Как человек приходит к самоубеждению, что существует Бог?


Он ставит перед собой одну очень сложную задачу. Не решаемую никакими другими путями, только лишь одним способом – изменив свое мировоззрение на мировоззрение «БОГ».

Эта задача утопическая и нерешаемая в обычных человеческих системах ценностей. Эта задача не решается в мире действий, в мире договоренностей. Ее решение возможно только в области изменения восприятия реальности и выхода к неконцептуальному восприятию реальности. К прямому восприятию реальности, без анализа и оценки воспринимаемой информации.

И если человек серьезно подходит к решению такой задачи, то рано или поздно придет к изменению восприятия реальности как к единственному выходу, единственному решению.

Формулируется эта задача просто: построй в себе хорошее отношение ко всем людям. Это и есть цель, это и есть та самая нерешаемая задача.

Перестать разделять реальность на плохую и хорошую, на Я и другие люди. Ко всей реальности начать относиться одинаково. Вместо своего Я поставить Бога и получить возможность посмотреть на все со стороны.

Это не значит, что человек теперь всегда будет иметь такое отношение к людям, навсегда перестанет делить реальность на плохую и хорошую, делить мир на «Я» и «другие люди». Это лишь упражнение, некий совершенно уникальный опыт. Опыт осознания своего Я. До этого опыта человек никак не мог посмотреть на себя со стороны. Существовал, но не осознавал себя целиком.

Упражнение закончится, и восприятие реальности вернется в прежнее состояние, но человек не останется прежним уже никогда.




Обратная сторона познания Бога


Про обратную сторону никто не задумывается вплоть до того момента, когда вера у человека становится тотальной. Когда человек раскрывает присутствие Бога во всем. Раскрывает, что Высшая сила управляет абсолютно всем. Раскрывает Бога, его управление.

До этого момента вера человека в Бога является частичной или неполной, неистинной, и обратную сторону он не может увидеть. Наравне с Божественной силой он допускает существование иных сил, например, допускает, что другие люди имеют свою волю сделать что-то хорошее или плохое, или он сам может делать что-то вопреки воли Создателя. Хотя это противоречит самому определению Бога.

Но именно в момент раскрытия абсолютного божественного управления, когда он видит, что все делает только Творец и нет иной воли, он обнаруживает обратную сторону такой веры. Ту сторону, которая была до сих пор невидима для него, которую он не осознавал. Но которая на самом деле намного важнее Бога и его абсолютного управления. Потому что вторая сторона касается непосредственно человека. Касается лично его и других людей.

И весь путь человека к Богу был именно для этого раскрытия второй стороны. Путь долгий, длиной в жизнь. Путь, на котором человек жертвует практически всем, что у него есть. И в конце пути он желает получить познание Высшей управляющей силы, но получает нечто совсем иное. Раскрывает совсем другую тайну.

И не важно, к какой вере, течению или методике принадлежит человек. Везде он раскрывает обратную сторону. Этот секрет заложен в самом механизме Бога. Можно сказать, что это секрет Бога. И если вы его до сих пор не раскрыли, не ощутили и не осознали, значит, ваша вера пока не является полной. Значит, вы пока еще в пути.


Итак, что это за обратная сторона?

В тот момент, когда человек ощутил, что Бог – это абсолют, одновременно с этим он ощущает что он, человек, – это ноль.





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/book/oleg-sergeevich-kanshin/bog-instrukciya-66439616/chitat-onlayn/) на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.