Книга - Исцеляющие заговоры и обряды на здоровье. Правила проведения. При эпидемиях. От различных болезней. Для рожениц. Для детей и стариков. Для красоты

Исцеляющие заговоры и обряды на здоровье. Правила проведения. При эпидемиях. От различных болезней. Для рожениц. Для детей и стариков. Для красоты
Дарина Незлобина


Магия добра (Центрполиграф)
Когда дело касается здоровья, человек хватается за любую возможность его сохранить или поправить. В ход идёт все: традиционная и нетрадиционная медицина, церковные молитвы и, конечно же, обряды и заговоры… Заговор – это заклинание, магические слова, обладающие, по поверью, волшебной или целебной силой. В этой книге собраны заговоры и обряды, которые помогут вам при различных недугах, уменьшат страдания рожениц, оградят от беды во время эпидемий, поддержат стариков, сохранят детей, облегчат боль, защитят от негативного воздействия. Даны правила проведения заговоров и способы снятия их в домашних условиях.

Заговор – средство, связывающее человека с высшими силами, способными исполнить задуманное.

Крепкого здоровья вам и вашим близким, исполнения желаний, и пусть они будут только добрыми и позитивными.



В формате PDF A4 сохранен издательский макет.





Исцеляющие заговоры и обряды на здоровье. Правила проведения. При эпидемиях. От различных болезней. Для рожениц. Для детей и стариков. Для красоты



© Художественное оформление, ЗАО «Центрполиграф», 2020

© ЗАО «Центрполиграф», 2020




Предисловие


Человечество пользуется магией тысячелетиями. Эта практика возникла намного раньше первой религии. Несмотря на преследования, ее адепты существуют до сих пор. Книги заговоров передаются из поколения в поколение, дополняясь новыми заклинаниями. Упоминаний об этом в официальных источниках найти невозможно.

Испокон веков заговоры хранились в тайне, что объяснялось механизмом их действия. Для понимания и осознания их значения потребовалось несколько веков. Нам достались готовые магические обряды. В основе их действия лежат энергетические субстанции, сформированные человечеством, – эгрегоры.

Каждая из них включает в себя частицы душ разных поколений людей. Древние народности были уверены, что, произнося наговор, они призывают на помощь предков.

Заговор – средство, связывающее человека с высшими силами, способными исполнить желание. Строительным материалом связующего моста являются не только слова, но и настрой мага, его внутренние силы. Текст позволяет направлять энергетические потоки к эгрегору.

В магии предполагается, что одной и той же цели можно достичь и с помощью слова, и с помощью действия. Это единство называется заговором. Словесная формула заговора обычно сосуществует с действием, причем действие и слово оказываются взаимообратимыми и тождественными по функции. Часто словесная заговорная формула представляет собой только словесное выражение, словесное описание, изображение совершаемого действия.

Часто заговоры определяются как обломки древних языческих молитв и заклинаний. Наиболее яркими примерами таких молитв считались тексты, содержащие обращения к природным стихиям – месяцу, звездам, солнцу, заре.

С другой стороны, утверждается, что в основе заговоров лежит не молитвенное обращение к языческим стихийным божествам, а примета, простое восприятие явлений, ассоциация как первичная функция сознания, свойственная человеку еще на до-языковой стадии его существования.

Если углубиться в древность, можно убедиться в том, что из древнейших времен восточнославянские племена вынесли промыслово-хозяйственные заговоры. По общему взгляду на заговоры, свойственному первобытнообщинному периоду, успех в охоте и скотоводстве зависел от того, насколько данный охотник или владелец стада знал нужные заговоры.

Особенно обширную группу составляют заговоры, применяемые в домашнем обиходе крестьян и горожан. Все их назвают бытовыми заговорами. Это заговоры для призывания или отогнания нечистой силы, от пьянства, свадебные. Особенную группу составляют очень распространенные в быту – лечебные заговоры.

Правильно произнесенное заклинание, по глубокому всеобщему убеждению, безотказно действует на небесные силы и силы природы, на оружие и болезни (точнее – на олицетворяющие болезни существа), на растения и животных и, конечно же, на людей всех возрастов, чинов и званий – от колдунов до новорожденного младенца или полюбившейся парню красной девицы».

С точки зрения парапсихологии, заговор – это способ подключения к определенным энергиям. Человек, который его произносит, как бы становится органом этих энергий, он их пропускает через себя и тем самым использует их. Если читается заговор на здоровье, то человек подключается к энергии здоровья – в дело вступают энергии, отвечающие за здоровье.

Заговоры на здоровье можно разделить на две основные группы: «профилактические», то есть защищающие организм от проникновения болезни, и заговоры от конкретных болезней.

Заговоры, применяющиеся, когда человек уже болен, направлен против конкретной известной болезни (простуды, геморроя, болезней желудка и т. д.), так и заговоры против болезни, диагноз которой не поставлен. Главную группу «медицинских» заговоров составляют – и универсальные («от всяких болезней», «от боли»), и направленные против конкретных недугов (от заражения крови, от змеиного укуса). Отдельную группу составляют заговоры, призванные обеспечить здоровье новорожденного младенца («от пупа»), избавить ребенка от бессонницы, уберечь от детских болезней. Особого внимания заслуживает «перепекание ребенка».

Большинство заговоров направлено на благо человеку.




Заговоры – часть народного сознания


Магические заклятия существуют во всех культурах и религиях. Издревле заговоры использовали исключительно для обращения к языческим богам, силам природы, которые часто сопровождались специальными обрядами и ритуалами.

Заговоры и заклинания составляют древнейший пласт народной культуры. Из заговорных текстов можно почерпнуть информацию о мифологических представлениях славянских предков, их взглядах на мироустройство и многое другое. Например, представление о сакральном Центре Мира (Острове Буяне) или Первоматерии (Алатырь-Камне) в более или менее неизменном виде сохранилось исключительно благодаря заговорам. Русские заговоры представляют собой неисчерпаемый интерес в изучении культурного и исторического наследия нашего народа, что куда интереснее, чем исполнение колдовских обрядов.

Основная масса текстов заговоров записана в XVIII–XX вв. Известен отрывок заговорного текста на новгородской берестяной грамоте, датируемый XIV–XV вв. Также существует несколько текстов, относящихся XV–XVI вв. Письменный текст наиболее древнего заговора ныне известного исследователям относится к XII веку. Он также был обнаружен на берестяном свитке при раскопках древнего Новгорода. Тем не менее несомненно, что заговоры бытовали и задолго до письменной фиксации.

C помощью заклинательных формул предки надеялись заручиться поддержкой стихийных сил природы и их повелителей, предотвратить или прекратить нежелательные явления, вызвать или ускорить благоприятные перемены.

Заговоры считались неотъемлемой частью повседневной жизни древних славянских народов. В настоящее время к заклятиям относятся достаточно легкомысленно, зачастую их используют с целью достижения определенной задачи. Важно помнить, что магический наговор не имеет ничего общего с православной молитвой.

Заговор – это заклинание, магические слова, обладающие, по поверью, волшебной или целебной силой. Белые заговоры чаще используют для улучшения взаимоотношений, здоровья, финансового благополучия. Однако цель проведения подобных магических ритуалов одна – изменить судьбу.

Предназначение любого заговора – оказание быстрой помощи человеку при содействии сверхъестественных сил. Причем, это касается не только исцеления от какой-либо болезни, но и получения чисто хозяйственной пользы.

Изначально магический заговор основывался на силе слова человека и призываемого божества. Язычники довольно часто прибегали к наговорам, обращенным к силам и явлениям природы. В текстах языческих заклятий можно встретить обращения к солнцу, дождю, ветру, грому и огню. У каждой стихии был свой покровитель – языческий бог, который управлял ею. Поэтому древние чтили, уважали и просили помощи для защиты дома и урожая, всячески задабривали своих покровителей.

В древности применение заговоров было делом весьма ответственным и серьезным. Считалось, что способностью и умением заговаривать обладает далеко не каждый человек.

Тех, кто владел заговорным словом, также можно подразделить на несколько групп.

Первая, самая многочисленная группа, – это те, кто умеет останавливать кровотечение, знает заговоры от наиболее распространенных болезней, необходимые обереги. И чем дальше человечество уходило от традиционной культуры, тем меньше становилось таких людей. В недалеком прошлом такие люди были почти в каждой семье, и подобный уровень владения магическим словом и действием считался явлением обычным.

Вторая группа – «шептуны» (знахари), обслуживающие не только членов своей семьи и близких родственников, но и всех односельчан; порой за помощью к ним обращались и жители соседних деревень. Их знания не исчерпываются лечебными, хозяйственными и универсальными заклинаниями; нередко к ним обращаются за защитой от нечистой силы, чтобы ослабить или нейтрализовать злые чары. В своей практике они широко используют лекарственные травы и другие средства народной медицины.

К третьей категории относят колдунов, возможности и магическая сила которых считаются чуть ли не безграничными. Народная молва приписывает им способность творить настоящие чудеса.

Известно, что заговоры и вправду довольно быстро помогают в некоторых случаях, например, при лечении ячменя и остановке кровотечения. Эту мощную силу народного заклинания объясняют с разных точек зрения. Во-первых, нельзя не вспомнить о могучем даре самих слов. «Слово не стрела, а пуще стрелы», – гласят мудрые русские пословицы. Во-вторых, здесь ведущую роль играет твердая вера и убежденность человека в том, что именно это средство ему поможет. Один и тот же заговор, как и любое лекарство, по-разному действует на больных.

Заговоры на здоровье существуют столько же, сколько и само человечество. За тысячи лет до появления врачей и «научной» медицины лечебная магия спасала людям жизни и возвращала силу и энергию. Неслучайно лечебная магия пользовалась уважением повсюду: от Древнего Египта до Австралии, от славянских лесов до Китая, а знахари по авторитету не уступали вождям.

Заговор есть традиционная ритмически организованная формула, которую человек считал магическим средством достижения различных практических целей.

Простой и, казалось бы, безобидный текст оказывает влияние вовсе не на физическую, а на энергетическую оболочку или поле человека.

Все живые существа в этом мире, так или иначе, связаны между собой некими тонкими энергетическими нитями. Конечно, связь близких людей, кровных родственников гораздо сильнее.

Читая слова конкретного заговора, маг или человек, буквально разрывает энергетическую оболочку или находит слабое место в энергетическом поле объекта, и беспрепятственно воздействует на его сознание. В конечном счете, воздействие на человека, который действительно верит в то, что он делает, подавляет его волю.

С точки зрения науки, магия наговоров является не более чем самовнушением или неким перепрограммированием самосознания человека. Ведь часто к помощи высших сил обращаются люди, находящиеся в сложном положении, когда магическое вмешательство является единственной надеждой при решении проблем. Более того, чтение наговоров – это особое таинство, которое нужно проводить по определенным правилам и в подходящее время. Также каждый человек, прибегший к помощи магии, должен помнить о серьезных последствиях, которые могут в корне изменить отношение к увлечениям подобного рода. Несмотря на то что старинные языческие наговоры не имею ничего общего с молитвами, подобные тексты довольно часто используют как верующие, так и люди, далекие от религии.




Заговоры и религия



По последним данным ВЦИОМ сейчас в мире проживает: 2,1 млрд. христиан, 1,3 млрд. мусульман, 376 млн буддистов, 900 млн индуистов, 394 млн даосистов, 1,1 млрд. атеистов.




Христианство


Отношение Церкви к заговорам крайне отрицательное. Это большой грех, за который по канонам налагается епитимья – время покаяния, на которое человек не допускается к причастию и должен выполнять назначенное священником молитвенное правило, земные поклоны, чтобы вымолить у Бога прощение. Налагается за особо серьез ные грехи. Преподобный Ефрем Сирин писал: «Остерегайтесь составлять зелия, ворожить, гадать, делать хранилища (талисманы) или носить сделанные другими: это не хранилища, но узы».

Малознающих людей многое вводит в заблуждение. Во-первых, в заговорах могут использоваться «благочестивые» выражения вроде упоминания имен святых. Во-вторых, заговоры иногда попадаются в молитвословах, наряду с правильными молитвами. В таких молитвословах не стоит отметка о благословении на издание от епархиального архиерея, либо это благословение подделано.

Заговор и молитва – это разница между верой в Бога и магией, к которой и относятся заговоры. Если в молитве человек возлагает надежду на Бога, просит чтобы Он помиловал, защитил и помог, то с помощью заговора люди пытаются получить власть над обстоятельствами.

О магическом сознании написаны богословские труды, согласно которым, магия для людей является заменой подлинной веры и богообщения. Это явление появилось вскоре после грехопадения. Люди утратили связь с Богом, потом, забыв о Нем, придумали какие-то «высшие силы» и предприняли попытку подчинить их себе с помощью колдовских слов, магических действий или предметов, чтобы таким образом управлять окружающим миром. В этом и есть разница между заговором и молитвой.

Логика такая: если некто в такое-то время (при полной луне, на третий день пасхальной недели, в полдень и т. п.), прочтет вот эти слова, то ему гарантировано повышение в работе, исцеление, дача, даже хороший урожай огурцов.

О человеке, которому повезло уцелеть в на войне, в авто-или, тем более, авиакатастрофе, полушутя кивают: «Он, должно быть, заговоренный». Заметьте, не предполагают, что у него сильный ангел-хранитель, или святой покровитель, тем более, не задумываются о Божием промысле, спасающем этого человека ради чего-то и уж, разумеется, не вспоминают о родительской молитве, силу которой тоже, как правило, недооценивают, а что он – заговоренный.

Неважно, если даже в заговоре человек обращается не к солнцу и «морю-океану», а к Христу или святым, отношение к ним здесь чисто языческое. Ведь речь идет не об уповании на милость Божию, с которым молящийся отдает свою судьбу в Его руки, ставит Его волю выше своей, а о неких магических словах, которые автоматически дадут нужный эффект. Вынудят высшие силы (в данном случае, получается, Самого Бога) выполнить волю человека. Это, по меньшей мере, кощунственно.

Священнослужители считают, что магические наговоры – это общение с темными силами. Если человек пытается изменить свою судьбу и повлиять на ход событий с помощью магии, неважно белой или черной, то он отрекается от Бога в пользу лукавого.

Истинно верующий человек никогда не станет обращаться к магическим заклинаниям, ведь заговор – это общение и обращение за помощью к бесам, которые рано или поздно взыщут страшную плату за оказанную услугу.

Искренняя молитва – это обращение к Богу и святым угодникам. Молитва, в отличие от заговора, не дает гарантии того, что человек обязательно получит желаемое.

Часто тексты православных молитв переделывают, в так называемые белые заклинания, где можно встретить обращения к Господу Богу, Пресвятой Богородице, святым покровителям, ангелу-хранителю. Такое явление можно охарактеризовать, как кощунство и осквернение церковных таинств.

У представителей православной церкви неоспоримое мнение на этот счет. Прежде всего, они объясняют существенную разницу между молитвой и заговором, который зачастую используют верующие, не видя в этом нарушений православных канонов. Любой заговор представляет собой колдовское действо, то есть прямо противоположен молитве. Для совершения просимого действия использующий заговор призывает бесов. Темной силе важен сам факт обращения к ней в словесной форме, ведь как сказано в Библии: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». За выполнение просьбы бес получает возможность воздействовать на душу человека. Поэтому церковнослужители категорически запрещают читать любые заклинания, даже те, в которых употребляется христианская терминология.

Наконец, существенная разница между заговором и молитвой состоит в самих смыслах, заключенных в текстах. В молитве мы обращаемся к Богу и смиренно просим его о чем-либо, что он может исполнить или не исполнить. А в заговоре уже заранее заключена полная уверенность в избавлении от болезни, вредителей или, что самое страшное, от другого человека.

Факт использования заговоров как таковой противоречит христианскому мировоззрению, крайне отрицательно относящемуся к любым магическим практикам. В христианских источниках мы неоднократно можем встретить гневные слова, обращённые к людям, практикующим Волошбу: «Инии верують в сны, в кош в устрячю, в урокы, в ворожю, в кобление и наузы носять (…) забывшее Бога…» Следующий отрывок из церковного документа обличает конкретно лечение с помощью Волошбы: «Сему же ина подобна вина: немощь велшбою лечят и наузы, чарами, бесом требы приносят и беса глаголаемаго трясцю творять (отгоняще)… Се проклято есть. (…) Господь не рече лъковати чарами и наузы, ни въ стръечю, ни в полаз, ни в чех веровати, то поганьское есть дело».

Кстати сказать, подобная позиция церкви отнюдь не искоренила применение различных магических средств в народной среде. В грамоте царя Алексея Михайловича, относящейся к 1648 году (то есть спустя сотни лет после крещения Руси) есть, в частности, и такие строки: «…люди тех чародеев и волхвов богомерских баб в дом себе призывают и к малым детям и те волхвы над больными и над младенцы чинят всякое бесовское волхвование и от правоверия православных крестьян отлучают». Этот факт наряду со многими другими приведёнными выше также служит косвенным свидетельством исконности, аутентичности такого явления как заговоры в целом для славянской культуры, а также чуждости этого явления для культуры христианской.

Христианство (как и прочие религии) предполагает выполнение человеком огромного количества ритуалов: крещение – аналог магического посвящения; ношение крестика сродни работы с амулетами; молитва подобна заговорам…

Когда же человек увлекается магической практикой, он начинает добиваться поставленных целей не посредством христианских обрядов, а при помощи других Сил (языческих богов, стихий, демонов) – в результате чего энергия не достается христианскому эгрегору. И в этом главная проблема магической практики для верующих. Христианский эгрегор не против, если человек будет читать магические заговоры, жечь свечи и прочим образом колдовать при условии, что работа ведется посредством обращения к Христу, Богоматери, святым, ангелам всех чинов.

Святитель Иоанн Златоуст предупреждал: «Как торговцы невольниками, предлагая малым детям пирожки, сладкие фрукты и тому подобное, часто уловляют их такими приманками и лишают свободы и даже самой жизни, так точно и чародеи, обещая вылечить болезнь, лишают человека спасения души». Исповедники-основатели Церкви в древности ходатайствовали о восстановлении в общение с Церковью «падших», по малодушию во время гонений приносивших жертвы идолам. Как в древности, так и в наши времена, сильные духом являют великодушие к немощным.

Историкам и культурологам хорошо известно такое явление, когда в народных представлениях языческие суеверия смешиваются с христианством.

Само распространение заговоров идет от религиозного невежества. Люди, считающие себя православными, и даже ведущие церковную жизнь, полагают, что делают нечто благочестивое, когда, например, отправляясь на экзамен, повторяют призывы: «Богородица впереди меня, ангел-хранитель позади меня, Никола Угодник слева, Параскева Пятница справа».

Но на заре христианской истории Григорий Нисский писал, что надлежит внимательно вникать в состояние людей, обратившихся к чародеям или прорицателям: совершили они это «совсем презревши исповедание им вверенное», или, «оставаясь в вере во Христа, они вовлечены были в такой грех какою-нибудь нуждою, потому что какое-нибудь несчастье или невыносимая потеря внушила им такое намерение». И если последнее, то советовал оказывать им снисхождение по аналогии со снисхождением к отступникам по немощи.

Официально христианский эгрегор не одобряет никакую магическую практику. Но в реальности, если человек будет колдовать в энергетическом пространстве своей религии, ничего страшного не случится.




Ислам



Мусульманские заговоры – скрытая часть ислама, о существовании которой многие и не догадываются. Но в отличие от православия и славянских заговоров мусульманская магия мусульман имеет тесную связь с религией. Ислам не запрещает отдельные магические ритуалы, такие как заговоры от порчи, считается, что сам пророк Мухаммед совершал аналогичные обряды.

Особенность магической составляющей в этой религии в том, что во множестве случаев используются целые главы Корана (суры).

В отдельных древних источниках говорится о правилах, что должен придерживаться маг, чтобы провести успешный ритуал. Часть из них сформировалось в арабском мире до появления ислама. Многие похожи на правила западных магических традиций, а другие – отражение религиозных требований. Маг совершает обряд в состоянии ритуальной чистоты. Речь идет о чистоте тела, мыслей, одежды и помещения, где проводится ритуал. Важное правило, что актуально для арабско-исламской традиции и в сегодня: женщинам, вне зависимости от вероисповедания, не разрешается проводить ритуалы в период месячных. Среди других запретов: отказ от алкоголя, табака и других «тяжелых» веществ, что изменяют сознание.

Подходящее время для совершения ритуалов – пятница. Магические действия повторяются от трех до семи раз, совершающий их поворачивается лицом на восток (в сторону Мекки). Все заклинания читаются вслух.




Мусульманский заговор на здоровье


Болезнь приносит человеку много страданий и неприятностей. Она может стать причиной страха, волнения, смерти и появления таких вредных привычек как чрезмерное употребление алкоголя. В такой ситуации внутренняя энергетика человека слабеет, и он становится уязвимым к таким негативным воздействиям как порча, сглаз и другие проявления черной магии.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) заклинал от болезни кого-либо из членов своей семьи, то натирал больное место правой рукой и говорил:

О Аллах, Господь людей, удали эту болезнь и исцели! Ты – Исцеляющий, и нет исцеления, кроме Твоего исцеления, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни!




Для исцеления


Пророк (мир ему и благословение Аллаха) заклинал:

Сотри болезнь, Господь людей, в Твоей длани исцеление, и никто не дарует его, кроме Тебя.

Человек часто сталкивается с множеством задач, трудностей и проблем. На протяжении всей жизни его настигают многочисленные неприятности, болезни и недуги. Когда у мусульманина появляются проблемы, трудности, вопросы, он обращается к своей вере, милость которой предоставляет ему различные пути решения задач.




Буддизм


Мантра – это слово, словосочетание или целая фраза, несущая определенный религиозный смысл. Мантра – это маленький, но действенный помощник в тех ситуациях, когда никакие поступки не помогают. Мантры считаются проводниками души из материального мира в мир божественного и духовного. Прослушивание священных текстов и песнопений вводит в транс, отключается ум, и душа освобождается от рамок существования на земле.

Действенные мантры могут привлекать здоровье, деньги, любовь, успех, удачу и благополучие. Все буддийские молитвы направлены на восстановление гармонии и покоя внутреннего мира. Тогда и все составляющие внешнего мира пребудут в порядке. Во время регулярного пения практик познает свое внутреннее состояние и очистится от ненужных мыслей. Гармония ведет и к исцелению.

Для достижения эффекта от мантры читать ее нужно в оригинале, и совсем не имеет значения понимание сути словосочетания. Важно пропустить через себя каждый слог, почувствовать его вибрацию. Прочтение осуществляется в виде пения.



A. Верно прочитанная мантра поможет справиться с любыми страхами и настроиться на выздоровление. К целительным относится следующий текст:

Ом Мани Падме Хум.



С помощью данной мантры можно справиться с любым заболеванием, от плохого самочувствия до тяжелого недуга. Пропев ее 1 миллион раз, можно познать способность ясновидения. Для воздействия на работу с болезнью необходимо чтение не менее 100 раз.



Б. Мантра здоровья. Данную мантру полезно читать тем, кто страдает от болезней и недугов:

Ра Ма Да Са.

(Я поклоняюсь солнцу, луне, земле и пространству.)



Концентрируясь на проблемной точке в теле или уме, мантру здоровья нужно повторять ежедневно по 20–30 минут, чтобы уже через неделю почувствовать облегчение.



B. Во второй половине девятнадцатого века был исследован один буддийский монастырь в Тибете. На его развалинах обнаружили огромные плиты с выбитыми на них письменами-заклинаниями. Очевидно, монахи передавали их тайну из поколения в поколение. В 1011 году монастырь был разрушен, и монахи закопали плиты глубоко в землю у подножия алтаря. Скрыли свою тайну от чужих глаз. Кроме плит, археологи обнаружили в монастыре письменные свидетельства чудес, которые происходили с людьми, читавшими заклинания, а также рисунки, наглядно иллюстрирующие эти самые чудеса. Удалось расшифровать древние письмена и даже провести ряд экспериментов на добровольцах. Оказалось, заклинания действительно обладают невероятной силой и кардинальным образом изменяют жизнь человека, к ним прибегающего.

Вот расшифрованный ритуал для здоровья. Он существует в двух вариантах.

Первый. Повторяйте этот ритуал утром и вечером в течение 10 дней и уже на одиннадцатый день вы почувствуете, что ваши силы и здоровье утроились:

ЧУНЕ-ДО-АЛМА РУНГ-НИНТ.

Второй. Поститесь и медитируйте целый день до вечера. При этом думайте о том, как ваше тело наполняется здоровьем, вы становитесь бодрее, сильнее, жизнерадостнее. На следующий день утром, еще до восхода солнца, медленно произнесите:

ЧУНЕ-ДО-АЛМА РУНГ-НИНТ.




Индуизм


Самым действенным средством в борьбе с судьбой у индийцев всегда являлась помощь колдунов. Ни один житель Индии не видит ничего зазорного или греховного в факте обращения к ведунам.

В отличие от христианского Запада, в Индии нет такого мифического образа, как дьявол. В индуизме существует принцип глубокого единства всего живого, а потому и нет чёткой границы между добром и злом. Блаженство же приходит не за нравственные каноны, а за познание неразрывного единства бытия.

В Индии считается бессмысленным разделение на «белых» и «чёрных» колдунов. Такие вещуны живут в каждом индийском селении. И стать колдуном может любой, кто овладеет магическими знаниями и обретёт популярность. Самыми мощными колдунами считают тех, кто «приобрел» дар, а не получил его по наследству с генами предков.

Индийский колдун, совершая магический ритуал, никогда не говорит, что это сделал он. Он скажет: «Это было сделано через мою шакти». Шакти – это энергия, живущая в условиях сурового аскетизма, подаренная милостью бога или гуру, либо же достигнутая благодаря выполнению специальных обрядов. И самое главное – шакти не врождённый дар, его тоже нужно добиваться.

Все, что случается в жизни – хорошее и плохое, позитивное и негативное, удачное и неудачное, успешное и неуспешное, приятное и болезненное – все это последствия наших прошлых действий, то есть кармы. Закон кармы означает, что каждое наше действие (поступок, слово и мысль) имеет соответствующие последствия. Именно это имеют в виду, когда говорят, что карма – это наказание, расплата.

Обряд очищения огнем является наиболее благоприятным способом нейтрализации отрицательной кармы, а также создания положительной кармы на будущее. Поэтому хомы являются важной религиозной практикой в индуизме. Хома обозначает всякий ритуал, в котором придание жертв священному огню имеет первостепенное значение. Хомы – огненные жертвоприношения, и в каждой из них установлены свои правила проведения обряда. Только в Ведах описано 400 видов огненных жертвоприношений.

Священный огонь является главным элементом любого ритуала хома, процедура и предметы для приношения огню могут различаться в зависимости от обстоятельств церемонии или от того эффекта, которую ждут от ритуала.

Процедуры неизменно включают в себя:

– разжигание и освящение огня,

– призыв одного или нескольких божества,

– приношение жертв (реальных или же чисто визуальных) божествам через огонь как посредника.

Алтарь помещается в центре пространства. Основные люди, проводящие хому, и жрецы, которые инструктируют их по проведению ритуала, сидят вокруг алтаря, тогда как семья, друзья и другие участники образуют больший круг вокруг такого центра. Длина и процедура хомы зависит от цели, с которой ритуал проводится. В результате существуют много разных видов хом. Наряду с множеством хом, существует Дханавантри хома – для хорошего здоровья.

В Ведических писаниях сказано, что при помощи обряда можно добиться спокойствия, процветания, богатства, здоровья и, в целом, общего улучшения жизни.

Верность тысяч из преследующих разные цели методов была подтверждена. Для достижения совершенства они должны регулярно терпеливо исполняться на протяжении долгого времени, также необходимы рвение и преданность исполняющего их человека.

Во время проведения обряда пение мантр влияет на ДНК человека, и он внезапно понимает, что пребывает в измененном состоянии сознания. Разум действует по-другому. Внезапно человек получает ответы и решения своих проблем, абсолютно спонтанно.

Весь процесс может занять 7 минут, 7 дней или 7 месяцев, затем человек возвращается в обычное состояние, что опять же происходит без его усилий. Все произошедшее – это важное событие в жизни человека, ценный подарок ему.




Иудаизм


В Торе есть однозначный запрет на волшебство, колдовство, волховство. В пятой книг Торы сказано: «Да не найдется у тебя ни кудесника, ни волхва, ни гадателя, ни чародея, ни заклинателя, ни вызывающего духов, ни знахаря, вопрошающего мертвых…» Несмотря на этот суровый запрет на все виды колдовства и магии, магическая традиция существовала и во времена Первого Храма, действует она и сейчас.

Магия была частью еврейской культуры с древнейших времен, которые зафиксированы в самых старинных памятниках еврейской письменности. Еврейская магия насчитывает трехтысячелетнюю историю. Изначально евреи были народом магов.

«Магия» на иврите обозначается словом kishuf, которое иногда переводят как «колдовство». Вся еврейская магия основывается на вере в большие возможности языка, слова и в то, что они могут менять мир.

Магия считает, что при помощи определенных святых имен можно повлиять на небесные сущности, прежде всего ангелов и другие небесные силы, чтобы они проявились в мире и принесли определенную пользу людям.

В еврейской магии используются чистые силы в отличие от нечистых сил. Вот описание чисто магической практики у рабби Нахмана:

Есть что-то, чего ты очень хочешь?
Тебе очень хочется, чтобы что-то произошло?
Сосредоточься на этом полностью, изо всех сил.
Представь себе это в мельчайших деталях.
Если твое желание достаточно сильно,
А сосредоточенность достаточно полна –
то сможешь добиться,
чтобы это на самом деле осуществилось.

Евреи, как и другие народы, активно практиковали магию. Одним из первых волшебников был Лаван, тесть патриарха Иакова. Моисей и Аарон демонстрировали магические способности на приеме у фараона. Многим известным мудрецам-раввинам приписывались недюжинные чудодейственные силы.

Магия присутствует, ее можно легко увидеть среди религиозного населения.




Заговоры в современном мире





Правила проведения заговоров


При использовании заговора важно правильно понимать принцип работы заговоров. Сами произнесенные слова не имеют никакой силы. Наговор нужно уметь правильно читать, заставлять работать энергетические потоки и тонкие материи.

Человек – многомерное существо, тело которого присутствует в привычной реальности, тонкие субстанции же увидеть невозможно. Они существуют в магических мирах, формируются в астрале. Это ближайший к физическому мир, в котором присутствуют элементы воображения. Заговоры работают, используя энергетику тонких тел. Магия действует тогда, когда исполнитель верит в нее. При отсутствии веры заклинание пользы не приносит.

От знания и соблюдения строгих правил проведения заговора во многом зависит эффективность заклятия, а также проводимый параллельно магический ритуал:

– заговорщик должен верить в то, что он делает, и читать текст заклятия с верой в то, что оно действительно сработает, поможет в решении проблемы;

– читать заговор следует на закате или на восходе солнца;

– перед проведением обряда нельзя употреблять пищу в течение 3 часов, только воду;

– специальные заклятия следует читать в определенные дни с учетом половой принадлежности: для женщин – среда, пятница, суббота, а для мужчин – понедельник, вторник, четверг;

– перед чтением слов заклятия для себя необходимо провести обряд очищения и надеть чистую однотонную одежду;

– нельзя использовать магические заклинания из любопытства – это чревато серьезными проблемами;

– если слова наговора читают на другого человека, то нужно попросить его разрешение – в противном случае, это расценивается как насилие над чужой волей;

– нельзя читать заговоры в воскресенье, главные религиозные праздники и посты;

– также не стоит прибегать к магии, если заговорщик болен, находится в алкогольном или наркотическом опьянении;

– заклинания нельзя произносить беременным, женщинам при месячных, детям;

– если заговор читают на себя, то перед его прочтением следует попоститься минимум 3 суток, а также отказаться от вредных привычек и интимной близости;

– читать слова заговора и выполнять сопутствующие обряды необходимо в полном одиночестве, также не стоит извещать близких или посторонних людей о тайном ритуале;

– все слова текста следует произносить в точности, как описано в заговоре;

– если не указана кратность повторения текста наговора, его следует читать 3, 7 или 9 раз;

– текст нужно произносить шепотом или тихим голосом;

– считается, что слова заклятия, произнесенные наизусть, усиливают действие заговора, однако произнесение слов с листа бумаги не запрещается.

Бытует поверье, что тексты заговоров нельзя передавать людям старше по возрасту – от этого они могут потерять свою волошебную силу. Поэтому хранители заговоров («знаткие люди», «чаровальники») передавали их преимущественно тем, кто в дальнейшем должен был продолжать практику применения заговоров.

Заговор произносится на особый манер – нарочито изменённым голосом (громче либо тише обычного, нашёптыванием, бормотанием) и сопровождается учащением либо напротив замедлением дыхания, в зависимости от предназначения заговора и личного практического опыта человека, читающего заговор.

Нередко произнесение текста заговора сопровождается теми или иными действиями с использованием определённых предметов.

Каждый заговор имеет свои правила чтения. В идеале к каждому заклятию должна прилагаться некая инструкция, так как каждое магическое деяние имеет свою определенную цель.

Заговоры на улучшение здоровья используются с древних времен. Чтобы заговор на здоровье провести в домашних условиях и он подействовал, следует придерживаться рекомендаций специалистов. Необходимо соблюдать такие правила:

– верить в результат заговора;

– говорить слова заклинаний в настоящем времени;

– произношение слов должно быть четким, нельзя сбиваться;

– если применяется молитва, в день ее прочтения следует соблюдать пост;

– заговоры проводят на убывающую луну, если не указано обратное;

– после прочтения слов нужно сказать слова благодарности высшим силам.

Именно вера в магические свойства произносимых слов больше всего влияет на выздоровление. Поэтому важно не сомневаться в том, что заговор точно подействует.

Нужно избавиться от негативных эмоций. Если вас обуревает уныние, гнев или обида, постарайтесь выплеснуть весь негатив и достичь умиротворенного, спокойного состояния. В этом помогут медитации, творчество или даже генеральная уборка в квартире.

Читать заговор в правильное время. Поздний вечер и ночь не подходят. Оздоравливающие заговоры читают ранним утром, когда появляются первые лучи солнца, или во время заката, когда светило Впустить в помещение свежий воздух или читать заговор на природе. Если нет возможности выйти на улицу, распахните окна и проветрите квартиру перед тем, как совершать магический ритуал.

Не есть перед обрядом. Лучше всего читать заговор натощак. В день ритуала стоит употреблять только постную пищу, воздержаться от алкоголя, сигарет и других вредных веществ.

Стоять во время чтения заговора нужно лицом на восток.

Усилить действие заговора помогут церковные свечи.

Текст заговора читается нечетное количество раз – от трех и более.

Обряды мужчинам рекомендуют проводить во вторник, четверг, пятницу, женщинам – в среду, субботу.

Выбор дня зависит и от типа заговора:

Понедельник подходит для проведения ритуалов на здоровье, избавления от проблем.

Вторник подходит для заговоров на устранение врагов, укрепление внутренней силы, преодоление сложностей.

В среду читают заклинание на материальное благополучие, повышение прибыли, развитие бизнеса.

Четверг подойдет для применения магии, помогающей в учебе и работе, устраняющей завистников.

Пятницу используют для чтения наговоров, возвращающих любовь, повышающих привлекательность.

Суббота хороша для женских ритуалов – на зачатие, здоровье детей.

В воскресенье проводят обряды, имеющие благие цели (например, на удачу).

Для привлечения сил маги нередко используют природные явления – дождь, молнии, ветер. Применяются и природные минералы, растения, водоемы. Используя древние обряды, можно не только привлечь высшие силы, но и получить их помощь.




Возможные последствия процесса заговаривания


Человек, планирующий провести обряд, должен знать, что такое вмешательство обязательно напомнит о себе в будущем. Последствия проведенного обряда зависят от типа используемого заклинания.

1. Если неправильно сделать приворот любимого, негатив коснется не только жертвы, но и ворожившего. Появятся симптомы депрессии, алкоголизма, хронических заболеваний. Самое опасное последствие – гибель заговариваемого.

2. Порча на смерть или болезнь отнимает здоровье мага, становясь практически смертным приговором. Появляются признаки физических и психических болезней.

3. Наговоры на финансовое благополучие отнимают личное счастье, делая жизнь бессмысленной. Откуп оказывается бесполезным.

Каждый, кто хочет решиться на проведение ритуала заговора должен понимать, что он не может быть полностью безопасным для вас. Даже, если вы не собираетесь обращаться к темной магии и ограничиваетесь светлыми ритуалами, возможные негативные последствия заговоров смогут настигнуть вас в любом случае. Зачастую это происходит, если был нарушен порядок проведения ритуала или не соблюдены важные запреты.

Заговоры на здоровье, красоту, богатство или успех потребуют от вас соразмерной платы за исполнение желания. Скорее всего произошедшее оставит в душе легкий осадок неудовлетворенности собой. Самодеятельность чревата мощным «откатом», благодаря которому жизнь станет сложнее (иногда – существенно короче).

Чтобы магия сработала правильно, надо выбрать нужный обряд, провести его абсолютно грамотно, с точным соблюдением всех правил и нюансов, не испытывать сомнений и твердо верить в успех.




Заговоры от различных болезней





Предупреждающие, от неизвестной хвори, для пожилых людей





Профилактические заговоры


А. Можно применять в любое время, в том числе и в тех случаях, когда вы чувствуете легкое недомогание непонятного происхождения. Один из таких заговоров делается следующим образом. Налейте стакан чистой воды и, склонившись над ним, произнесите:

Чистая вода, добрая вода, сильная вода!
Вода в меня войдет, мое тело силой нальет,
Тело и душу мою укрепит, от болезней меня исцелит,
От заразы меня защитит.

Проговорив заговор, залпом выпейте заговоренную воду. Повторять этот заговор вы можете так часто, как чувствуете в этом необходимость, но не чаще, чем раз в день.



Б. Заговор от болезней на весь год

Это очень старый и проверенный способ: оборонушка, спасушка. Если правильно все сделать, избежите простуд и хворобы в течение года.

Достаньте левой рукой из поддувала древесный уголек. Начертите на полу черту, встаньте к ней спиной, перешагните ее левой ногой назад и вперед и скажите:

Нет черты черту, нет ему креста. Так нет и мне хвори, и боли ни назавтра, ни на послезавтра, ни на неделю, ни на месяц и ни на весь год! Аминь.



В. На крепкое здоровье и долголетие

Произносите слова данного заговора во время мытья в бане или, если баня вам медиками противопоказана, в ванной. Слова заговора говорятся, когда вы в последний раз обливаетесь водой.

С гогля вода, с меня худоба, сухотище, ломотище, ветряное переломище смой, сполощи с рабы Божьей (имя). Как утка с моря, так с меня болезнь. Как с гуся вода, так с меня болезнь. Как с гуся вода, с (имя) худоба. Аминь. Аминь. Аминь.



Г. Утренний заговор для крепкого здоровья Этим заговором хорошо начинать день.

Встаю я, раба Божья (имя), благословлясь, перекрестясь, святой во дой умоюсь, ризой-пеленой подотрусь, Господу Богу помолюсь. Выйду из дверей в двери, из ворот в ворота под утреннюю зарю Марию, под вечернюю зарю Маремьяну, к океану к морю. На океяне-море златый камень не тонет и не ноет, у раба Божьего не тыло, не ныло, кверху опухоль не поднимало, выжшивало бы из-под ногтей, из-под локтей, из-под ребер, из-под ставной жилы, из-под выворотной, не было бы всех урочищев, всех призолищев, не было бы всех 12 родимищев, так бы и сохли, так бы и исчезли у раба Божь его (имя), не было бы ни в костях, ни в суставах, ни в буйной голове, ни в румяном лице, ни в ясных очах, ни в черных бровях и со всего его корпуса, и со всего члена. Утренняя заря Мария, вечерняя заря Маремьяна, как вы скоро утихались, унимались, так бы у раба Божьего (имя) утихались, унимались все скорби и боли, родимища, урочища иссохните, исчезните все 12 родимищев. Кто учил, недоучил, которые слова знала – прочитала, ко торые, видно, знала-забывала-оставляла, те бы вперед забегали и пуще бы тех помогали. И будьте, мои слова, крепки и лепки, крепче камня, быстрее буйного ветра. Во веки веков. Аминь.



Д. Заговор при умывании для здоровья и красоты Каждое утро и вечер, умываясь, читайте эти слова заговорные. Они не только от болезни избавиться помогут, но и к здоровому человеку хворь не подпустят. Еще придадут вам здоровый и свежий вид.

Водой умываются, пеленой утираются, ходить на доброе здоровье. Аминь.




Здоровая красота


А. Говорить на восход солнца:

Стану, благословясь, помолюсь, перекрестясь по утренней зари, по вечерней зари, раба божья (имя), чтобы краше солнца, чтобы краше месяца была. Раб божьей (имя) ни жить, ни быть без рабы божьей (имя) не мог.



Б. Идя на гулянье, девушка, утирается полотенцем и говорит на него слова:

Стану я, раба божия (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, в чисто поле, под восточну сторону. Там течет река. Той я водою умоюся, белой зарею утруся, звездочкой подтычусь, красным месяцем подпояшуся, солнышком украшуся. Пойду я, раба божья Алена в чисто поле, в пир и гулянье, всем бы я казалась хороша, красива и добра, а милей бы всех своему милому, которого люблю. Всех бы я была краше и лучше и любил бы он меня сильнее всех. Мои слова крепки и лепки. Будь по-моему. Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь!



В. Лицом к входной двери:

Стану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот в ворота. Выйду на чистое поле, умоюсь божьей росой, утрусь красным солнышком, опояшусь светлым месяцем, утычусь чистыми звездами. Пойду я, раба божья (имя), в пир-беседу ко подружкам своим. Всех бы я подружек была бассей и милей, все бы на меня зрили и глядели: красны девицы, молоды молодицы, пожилы мужики, неженатенькие. Будьте мои слова крепки и лепки. Всем моим словам ключ и замок.



Г. В Великий Четверг ходят на реку или к ручью, бросают серебро, умываются, говорят:

Как любят денежку, так и меня любите, девушку.



Д. В Великий Четверг рано утром ходили за водой, умывались с серебра:

Серебро чисто блестит, его любят, и меня любили бы, как серебро.




От всех болезней


А. Существует очень сильный способ борьбы с недугами. Этот обряд подойдёт человеку, у которого есть возможность побывать в лесу, роще или парке, где растет множество деревьев. Нужно ночью выйти, найти молодое деревце. Затем положить обе ладони на его ствол, закрыть глаза. Читать заговор на здоровье ребенка или взрослого:

Болезнь болючая, хворь колючая к дереву тянется, от моего тела к корням передаётся. Не раба Божьего (имя больного) станет изводить и мучает, а дерево точит и иссушает. Хворь больного раба Божьего (имя больного) я дереву отдаю, силы к нему прибудут, здоров он теперь. Да будет так!

Этот заговор на крепкое здоровье обычно действует очень быстро. Можно также проверить его эффективность. Для этого спустя несколько недель нужно подойти к заговоренному дереву. Если же листья его пожелтели либо иссохли, это значит, что дерево забрало на себя вашу хворь. Такое магическое влияние на исцеление и оздоровление от многих недугов является отличной помощью в дополнении к медикаментозной терапии. Такие магические действия должен проводить только человек, который искренне желает выздоровления другому человеку.



Б. Универсальный старинный заговор от всех болезней:

Выходите, духи темные и болезни всякие из человека: из кости, из жил, из суставов, из крови, из шеи. Идите туда, где ветер не веет, где солнце не греет, где глас Божий не заходит, где капища Рода не стоят, где огни Сварожьи не горят. Там вам волю держать, песком пересыпать, камышом махать, Мир не занимать, пеньки крутить, ломать, листву обсыпать, дуплами ставать, корни вырывать, а Мир горя не будет иметь и знать. Исчезните, пропадите, от Мира отойдите, а мой заговор к Святой Прави отнесите! Неделя с понедельником, вторник со средой, четверг с пятницей, а суббота сама – злые духи и болезнь пропадай. В неделю Солнце поднимается – злые духи и все болезни отступают! Святые Предки, Божьи Воины, Перуновы дети, станьте мне в помощь, злые духи, болезни всякие, чужеверье лихое в воск (огонь) выливать! Выйди, сглаз, испуг, вихорь, вихрица, сквозняк, сквоз-нявица, навей, навейница, лунатик, паралич. Из лома, из щема, из глума. Сойдите, духи темные и болезни всякие, все болезни в воск (в огонь) войдите. От огня, от меча, от нашествия Духа Святого Огняного. Сойдите духи темные и болезни всякие. Из головы, из ушей, из прострекания ушей. Из хребта, из шеи, из мозга, из крови, из матки, из мочевого пузыря! Выйдите, духи темные, чужоверие лихое и болезни всякие. Выйдите: задуманные, зачарованные, заспанные, поделанные, насланные. Из охоты, из работы, вый дите кошачьи, собачьи, воловьи, куриные, овечьи, девичьи, молодецкие. Сойдите, духи темные и болезни всякие. Все духи темные и болезни всякие в воск (огонь) войдите. И там, навек останьтесь! Слава Сварогу!

В тяжелых случаях надо читать заговор 3, 9, 12 раз.



В. Этот универсальный обряд на здоровье относится к наиболее древним. Его эффективность проверена поколениями наших предков.

В полнолуние необходимо выйти на улицу и стать возле молодого дерева. Ладони кладут на ствол и шепотом произносят:

«Хворь злобная, переходи из моего тела к этому дереву. Оно примет тебя и будет носить. Мучить станешь не меня, а его».



Г. Заговор поможет даже при тех болезнях, которые ни один доктор не может вылечить. Читают его громко, не запинаясь и ни на что, не отвлекаясь.

Ангелы, небесные, ангелы, святые. Возьмите и отнесите Господу Богу, Иисусу Христу все мои слова всю мою просьбу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Люди, болеют, люди, страдают, люди, умирают. Кто эти, болезни, считал, кто эти, болезни, на людей, нагонял, Встаньте, хворобы, встряхнитесь, ступайте и в ад опуститесь. Скатитесь, свалитесь с раба Божия (имя), чтобы его душа, воспаряла, а тело болеть перестало. Благослови, Господи, все мои слова все мои целительные дела. А то, что я пропустила, то, что упустила, Господь прикажет и все слова за меня Ангел, скажет. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.



Д. Использование дождевой воды. Эзотерики утверждают, что дождевая вода является одним из наиболее мощных проводников природной энергии. Этим и пользовались древние славяне для чтения наговоров на здоровье. Собрав дождевую воду в емкость, необходимо произнести:

«Великая сила природы, очисти меня от темных болезней. Помоги в будущем уйти от их пагубного влияния. Укрепи мои силы, дай частицу энергии. Пусть так и будет!»



После этого следует сказать слова благодарности и умыться заговоренной дождевой водой.

Е. Заговор от 12 болезней

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь!
В чистом поле стоит церковь,
В этой церкви стоит престол,
За престолом сидит Матушка
Пресвятая Богородица.
Она сидит со златым крестом,

Заступает и помогает двенадцати скорби и болезни.

Подойду, помолюсь, поклонюсь.

Как в сетем море крутым берегу, есть Алатырь-камень и кукиш-траву, как сгрызаешь и скусываешь всю волосы медны, зубы железны, глаза жемчужны, уши бисерны, так сгрызай и скусывай с рабы Божией (имя) с головы, с мозгу, с горла, с лица, с рук, с ног, с нутра, с белого легка, черного печени, с ретивого сердца, со всего тела белого, щипоты, ломоты, скорби, болезни, уроки, призоры, страхи, переполохи, ветряные переломы, ветры буйны, ветры зуйны, от черной немочи, от родимца, от черного, черемного, от малого ребенка, буланого и сантинова. Двенадцать ангелов снемите, унесите с рабы божией (имя) с головы, с мозгу, с лица, с горла, с рук, с ног, с нутра, с белого легка, с черного печени, с ретивого сердца, от черной немочи, от родимца, от бабы самокрутки, от двоемужной, от троемужной. Двенадцать ангелов снемите, унесите за 12 гор Саянских, замкните замками елецкими.

Будь мой заговор крепким и лепким,
Крепче камня каленого, востре ножа булитного.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь.




Заговор в начале болезни


Как только почувствуете первые признаки недомогания, читайте этот заговор – он поможет остановить болезнь в самом начале.

Черчу, зачерчиваю от белов грудницы, красной рожи, от залотух, от кумчуга, от ветряных скул. С ветру пришел и к ветру ушел. Аминь.




От неизвестной болезни


А. Для заговора от неизвестной болезни можно использовать железо. Для этого возьмите в руки любой стальной предмет (но ни в коем случае не ржавый).

Потом произнесите слова:

Железо крепкое, помогай, рабу Божью (имя) от неведомой хвори избавляй. Буду я, как ты, крепка, буду я, как ты, сильна, буду я, как ты, чиста.

Поцелуйте этот предмет и аккуратно положите в укромное место. Время от времени подходите к нему со словами:

Лежи отдыхай, да просьбу мою не забывай!



Б. Для заговора на воду нужно найти в лесу ручей с водой. Заговор для здоровья читать нужно после особой подготовки. Найдите в лесу ручей с водой, наберите ее в бутылку, приговаривая слова:

Матушка-водица, водица целебная, ты людей поишь, да моешь и мне помоги, рабу божьему (имя). Помоги справиться с болезнью (название части тела, которая болит), излечи от мучений, чтоб не терпеть мне хвори. Аминь. Аминь. Аминь.

Как придете домой, выпейте стакан воды до дна. Эффективно лечит недомогания, а также хронические заболевания. Заговор подойдет на здоровье на женское здоровье, для беременных девушек, чтобы выносить здорового ребенка.

Наговор читается полушепотом и в полном одиночестве. После прочтения, каплями воды орошите тело.

Боль-хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда бы пошла, кто тебя послал, по тебе заскучал. Тебя заклинаю, назад отсылаю, за синие, за высокие горы, туда, где тебя не найдут наговоры, вернись к пославшему и с ним и оставайся.




Для излечения на расстоянии


Для наговора необходимо налить обычную воду в серебряную емкость. Заговаривать жидкость следует в новолуние. Этот метод позволяет помочь близкому человеку даже на расстоянии.

Слова наговора повторяют трижды:

«Вода, ты помогаешь людям силу обрести и поддерживаешь жизнь во всем живом. Помоги и (имя) – обойдет пусть стороной хворь всякая, как сильная, так и слабая. Не допусти мучений и страдания. Просьба моя искренняя, а слова крепки».




Заговор над заболевшим родственником


Заговор читается над больным трижды.

Сойди с (имя), болезнь, на зверя, на листок, на сухой кусток, на пустую бочку, на болотную кочку, очисти тело у (имя). Крепко. Аминь. Аминь. Аминь.




При эпидемиях


А. От заразной болезни, если вспыхнет эпидемия, заранее заговорите себя, чтобы не заболеть.

Поставьте два зеркала. Одно спереди, а другое сзади. Смотрите себе в затылок и говорите:

На затылке нет глаз, на затылке нет носа, на затылке нет рта. Так чтобы не было у меня болезни: ни от людей, ни от зверей, ни от лошадей, ни от коров, ни от коз, ни от птиц, ни от ветру, ни от воды, ни от земли. Господи, спаси. Сохрани, и оборони. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



Б. Заговоренный отвар при гриппе

Приготовьте больному целебное питье и прочитайте над ним магические слова. Возьмите горсть сухих плодов малины и горсть сухих цветков липы, смешайте и залейте одним литром кипятка. Наговорите на настой заговор, накройте крышкой и дайте постоять 20 минут. Поите больного настоем в течение дня.

Стану я, раб Божий, благословясь, и пойду, пере крестясь; умоюсь ни бело, ни черно, утрусь ни сухо, ни мокро; умываюсь пресным молоком, утираюсь маковым цветом; пойду я из дверей в дверь, из ворот в ворота; навстречу мне Тихон святой, кланяюсь я Тихону святому: «Возьми ты, батюшко, двенадцать прутов оловянных, железных, и бей ты ими двенадцать Иродовых дочерей, чтоб оне меня не трусили, костей моих не ломали – отныне и довека».



В. Во время эпидемий гриппа

Наговаривают на воду, помешивая ее лучиной, отщепленной от полена. Мешают только в одном направлении, по часовой стрелке. Мешают до тех пор, пока не прочитают три раза. Затем обносят водой всю семью. Щепку сушат и сжигают:

Щит Господа со мной от всякой хвори земной: от язвы моровой, от чумы огневой, от проказы гноевой, от поветрия и трясовицы, огневицы, бешеницы. Огради, Господи, Своею оградой, мою семью. Аминь.




При простудных заболеваниях


Заговор при начинающейся простуде. Возьмите три уголька и водите ими по очереди вокруг носа, ушей и шеи больного. Каждый раз приговаривайте:

Как уголек горит и сгорает, тухнет и сгорает, гори и сгорай, тухни и ссухай, жаба и горлянка, и заушница.




От лихорадки


А. Заговор нужно прочитать три раза, а в конце сплюнуть три раза:

На горе Фаворстей, под дубом Мамврийским ту седяху Сихаил, Михаил, и ту собрашася вся силы небесныя, ангели и архангели, херувими и серафими, а идут семь дев простовласы и без пояс, и они им молвят: «Кто вы естя, девы?» Они же рекоша: «Дщери есмя царя Ирода». «Где идете?» «Идем в мир костей человеческих ломити и тела их томити». И они им дали по тысящи ран железны дубцы да ввергли их во огненное море. «Не дай Бог вам бывати из огненного моря ни в роду, ни в племени». Собрашася силы небесныя, аггели и архаггели, херувими и серафими отгнаша от раба Божия (имя).



Б. Читается шепотом над больным:

На море на Океане, на острове на Буяне стоит сыр дуб под тем сырым дубом сидит святой отец Пафнутий с тремя братиями и списки… его обретоша двенадцать девиц, двенадцать сестер Иродовых. Речет им святой отец: «Куда вы грядоша, прастоволосыя, беспоясыя и безобразныя?» Рекут ему двенадцать девиц, двенадцать сестер Иродовых: «Ой еси, святой отец Пафнутий! Посланы мы от Ирода царя в мир православный тела их трясти и кости их мождати». Речет им святой отец: «Не пущу я вас в мир православный тела их трясти и кости их мождати. Расколю я про вас двенадцать прутьев железных, и стану я вас наказывать по три зари утренних и по три зари вечерних, каждый раз по тысящи». Рекут ему двенадцать девиц, двенаддать сестер Иродовых: «Ой еси, святой отец Пафнутий! Спиши ты имя свое, аще кто в котором доме имя твое помянет и прочитает, к тому дому не приступим, к рабу Божию (имя)». Аминь.



В. Ворожея приходит к больному три раза по зорям, выводит больного на зорю и, смотря на воду в сосуде, говорит:

Заря зарница, красная девица, избавь раба божия (имя) от матухи, от знобухи, от летучки, от жетучки, от Марьи Иродовны и от всех двенадцати девиц-трясовиц.

Потом, старуха крестообразно смахивает хворь со лба, бороды и обеих щек больного, плюя каждый раз на землю, и, наконец, умывает его наговоренною водою.



Г. Заговаривают по вечерним зорям; заговор читают трижды, отплевывая после каждого раза в левую сторону со словами:

Мать ты моя, вечерняя звезда, жалуюсь я тебе на двенадцать девиц, на Иродовых дочерей.

Покуда я плюю, потуда божью рабу (имя) хворать.



Д. Пекут двенадцать пирожков или пряников, идут с ними на перекресток улицы или в лес, кл адут эти пирожки, завязанные в салфетку, на землю и приговаривают:

Вот вам, двенадцать сестер, хлеб, соль, полноте меня мучить, отстаньте от меня.

Кланяются на четыре стороны и уходят, так чтобы никто не видал.



Е. Берут в правую руку горсть пшена, идут к реке и, оборотясь к ней задом, говорят:

Лихорадки, вас семьдесять семь, нате вам всем.

Потом бросают пшено через голову.




Заговоры от воспаления горла – жабы


А. Жабой в старину называли ангину, воспаление горла или глотки. Чтобы больному стало легче, надо растереть шею руками, приговаривая:

Ложилася (имя) спать, помолясь и благосло вясь. На Кияне-море лежит камень Латырь; возле того камня Латыря стоит престол Пресвятыя Богородицы; возле того престола стоит дерево суховерьхо; на этом дереве суховерьхе сидит птица – железны носы, булатны когти, щиплет, теребит жабу сухую и мокрую, присно, во веки веков.

После того махнуть руками в сторону двери и произнести:

Ступай, сухая и мокрая жаба, сохни!



Б. Заговорные полоскания при ангине

Налейте в глиняную чашку кипяченую воду, перекрестите ее безымянным пальцем правой руки и прочитайте над ней заговор. Полощите горло, а остатки воды выпейте.

Благослови, Господи, и спаси, Господи, раба или рабу свою (имя) от бед и от напастей, и от лихого человека, и от ненавистника, помилуй и сохрани раба своего (имя) в чистом поле, в зеленой дуброве; подина дуб и на сухое древо, на котором отростей нет; отныне и довеку и во веки веков; аминь.



В. Заговор от боли в горле

Читать заговор нужно сразу, как почувствуете боль, при этом нужно смотреть на какой-нибудь деревянный предмет:

Дуб, дуб, возьми свой дубоглот, и глот, и мокрую жабу, сухой дубоглот, и глот от раба божия (имя)! Не возьмешь свой дубоглот, он тебя с ветвями и с кореньями проглотит.




От горловой боли и кашля


А. Говорить при открытом окне:

Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду в чистое поле. И встану я лицом к зори. И помолюся, и поклонюся двум зорям, двум сестрам: утренней зоре Ульяне, вечерней – Маремьяне. утренняя зоря Ульяна, вечерняя зоря Маремьяна, а возьмите-ка вы у меня всю кашлету и удушье, а снесите-ко ее за окиан-море. За океан-морем все примут. Там для вас напечено и наварено. Аминь.



Б. Выйти в Великий Четверг до восхода солнца, встать за домом, чтобы никто не видел, и протяжно прокричать 3 раза:

Утренняя заря, дай мне голосу, обирай безголосицу.




От температуры


А. При высокой температуре во время простуды читайте заговор над больным с высокой температурой:

Стану я, раб Божий (имя), благословясь, и пойду, перекрестясь, во сине море; на синем море лежит бел горючь камень, на этом камне стоит Божий престол, на этом престоле сидит Пресвятая Матерь, в белых рученьках держит белаго лебедя, обрывает, общипывает у лебедя белое перо; как отскокнуло, отпрыгнуло белое перо, так отскокните, отпрыгните, отпряните от раба Божия (имя), родимыя огневицы и родимыя горячки, с буйной головушки, с ясных очей, с черных бровей, с белаго тельца, с ретиваго сердца, с черной с печени, с белаго легкаго, с рученек, с ноженек. С ветру пришла – на ветер пойди; с воды пришла – на воду пойди; с лесу пришла – на лес пойди, отныне и довека.



Б. При ангине, отите и других воспалительных болезнях. Поставьте рядом с постелью больного иконы Богородицы и Спасителя и читайте заговор:

Святая молитва от Господа Иисуса Христа, Царя Небеснаго. Сотворил Господь небо и землю, и всю подвселенну; протекала река огненная, в той же огненной реке крестилась сила Господня, Петр и Павел, Михаил архангел, сам Иисус Христос. Возле их же храма поселился сатана; он же, Михаил архангел, в тыл ему голову заломил. О, Пресвятая Богородица, закрой раба Божия (имя) своей пеленой и нетленной ризой и избавь его от щепоты, от ломоты, от трясения кумухи, от двенадцати болей и двенадцати кумуховтрясуниц: от дауницы, желуницы, от нутренной, жилиной, костяной, мозговой, денной, ночной, полуденной, полуночной, от утренней и вечерней.



В. Заговор над человеком, впавшим от лихорадки в беспамятство. Читайте заговор над лежащим больным, крестя его все время:

На горе Фаворстей, под дубом Мамврийским ту седяху Сихаил, Михаил, и ту собрашася вся силы небесныя, ангели и архангели, херувими и серафими, а идут семь дев простовласы и без пояса, и они им молвят: «Кто вы естя, девы?» Они же рекоша: «Дщери есмя царя Ирода». – «Где идете?» – «Идем в мир костей человеческих ломити и тела их томити». И они им дали по тысящи ран железны дубцы да ввергли их во огненное море. «Не дай Бог вам бывати из огненнаго моря ни в роду, ни в племени». Собрашася силы небесныя, ангели и архагели, херувими и серафими, отгнаша от раба Божия (имя).




Заговоры для пожилых людей


А. Существует специальный заговор для пожилых людей, которые болеют чаще молодых и быстрее теряют силы. Чтобы снова ощутить себя здоровым, проговаривать над пищей или напитками такой заговор:

Господи, Царь Небесный, Владыка жизни! Ты сотворил меня по Своему образу и подобию. Как у святых кости не стонут, не болят, как их сердца не колят и не щемят, так бы у меня ничего не болело, не кололо и нигде не свербело: не в новик, не на убыль, не на полную луну, не на красную зарю. Будьте, мои телеса, крепки, станьте, все мои чресла, сильны. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.



Б. При недомогании

Безымянным пальцем дотроньтесь до иконы Христа Спасителя, затем до своего чела и скажите:

Нет у безымянного пальца имени, так и у меня рабы Божией (имя) нет болезни. Аминь. Вскоре вы почувствуете облегчение, и недомогание уйдет бесследно.



В. Из древних времен к нам дошел такой ритуал для пожилых людей. Он сохранился практически в первозданном виде. Его действие помогает продлить годы жизни и найти силы для борьбы с серьезными заболеваниями.

Ритуал проводят на растущую Луну. Читать молитву следует либо на еду, либо на воду:

Господи, Небесный Владыка, направь мою жизнь. Ты сотворил меня здоровым и наполнил тело жизнью. Годы забирают то, что дано было Тобой. Прошу не богатства и не исполнения мечты. Прошу лишь сохранить здравие мое. Оберегай от хвори темной, помоги прожить подольше. Смиренно тебя просит раб Твой (имя). Во веки веков. Аминь.



Г. От тоски

Болезни могут быть не только телесные, но и душевные, и порой вторые мучительнее первых. Этим заговором можно помочь от тягостного состояния любого человека.

На море, на Океане, на острове на Буяне, на полой поляне, под дубом мокрецким сидит раб Божий (имя), тоскуя, кручинится в тоске неведомой и в грусти недознаваемой, в кручине недосказанной. Идут 8 старцев со старцем, незваных, непрошеных; гой ты, по что сидишь такой на полой поляне, на остове Буяне, на море-океане! И рёк раб Божий (имя) 8 старцам со старцем: нашла беда среди околицы, залегла во ретиво сердце; щемит, болит головушка, не мил свет ясный. Воззовиши всем старцам со старцем грозным грозно, начали ломать тоску, бросать тоску за околицу, кидма кидалась тоска, от востока до запада, от реки до моря, от дороги до перепутья, от села до погоста; нигде тоску не приняли, нигде тоску не укрыли; кинулась на остров на Буян, на море, на Океан, под дуб мокрецкий. Заговариваю я раба (имя) от несносной тоски, по сей день, по сей час, по сию минуту, слово мое никто не превозможет ни воздухом, ни духом.




При сильной или внезапной боли





Лампада жизни


Для того чтобы узнать, умрет больной или нет, делают лампаду жизни. Наливают в лампадку масло, берут потную исподнюю рубаху больного, поднимают на уровень зажженной лампады и читают:

Свечечка жизни раба божия (имя) гори. Ангел его хранитель, укажи. Если, лампадке сей не гореть, рабу божию умереть. Аминь.



Потом взмахните за собой рубахой больного. Если пламя ослабнет, но не погаснет, значит, больной еще поболеет, но не умрет. Если огонь погаснет, значит, он не поднимется.




От внезапной болезни


Согласно народным поверьям, болезнь – это отдельное, независимое существо, которое живет в своем мире и только иногда как незваный гость приходит к человеку. Согласно широко распространенным поверьям, почти все болезни – в том числе детские – вызывались воздействием демонических существ, относящихся преимущественно к женскому полу.

Этот заговор обязательно следует знать наизусть и читать перед уходом на улицу. Работа под дождем, в поле под ветром зачастую забирает здоровье у человека. Тот, кто знает этот заговор, сможет уберечься от внезапной болезни.

Встану я, благословив восток, восточную сторону. На мне крест святой Иисус Христос повсюду со мной Небо мне – замок, земля, мне – ключи, а ты хворь-беда, ко мне не стучи. Ступлю на камень – кровь-руда, не каплет, нигде в теле не щемит, не болит. Ангелы, впереди, ангелы, позади. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь на море океанском, на камне церковь стоит. Она крепка, она, сильна, она, не хворает, болей, колей, не знает. Так бы и я, раб Божий (имя)





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/darina-nezlobina/iscelyauschie-zagovory-i-obryady-na-zdorove-pravila-prove/) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.