Книга - Тора (Ветхий Завет) как источник смыслового символизма Таро Райдера-Уэйта

Тора (Ветхий Завет) как источник смыслового символизма Таро Райдера-Уэйта
Валерий Владимирович Сударенков


А.Э.Уэйт описал прорицательные значения в книге «Иллюстрированный ключ к Таро». Откуда он взял эти значения – доподлинно неизвестно. По этому поводу делались и делаются самые разные предположения. В настоящей работе показано, что смысловым источником символизма и значений карт колоды Таро Райдера-Уэйта служит Тора (или Ветхий Завет Библии, в который Пятикнижие входит в неизменном виде). Книга будет интересна исследователям и любителям карт Таро.





Тора (Ветхий Завет) как источник смыслового символизма Таро Райдера-Уэйта



Валерий Владимирович Сударенков



© Валерий Владимирович Сударенков, 2023



ISBN 978-5-0060-1535-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero




Предисловие


Многие, интересующиеся картами таро или применяющие их, рано или поздно задавались вопросом: откуда взялись значения тех или иных арканов?

Я – не исключение. В один прекрасный момент я спросил себя: я использую те или иные значения карт. Более того, иногда я беру на себя смелость и ответственность делать какие-то выводы или прогнозы, которые касаются других людей. А ведь я не имею ни малейшего представления о том, откуда взялись эти самые значения, на которые я опираюсь. Более того, я, в сущности, ничего не знаю о том, соответствуют ли они реальности, кроме бездоказательных утверждений из разных источников о том, что карты таро работают, или на заверения моих клиентов о том, что сказанное совпадает с действительностью (но этот момент – в другом месте и в другое время).

Сейчас же вернусь к значениям карт. Я, естественно, начал искать. В большинстве источников говорится о том, что никто не знает, откуда взялись эти значения. Более всего распространены предположения (если не сказать – вымыслы) о древнеегипетском и о цыганском происхождении смыслов. Вариантом первого предположения является совсем уж фантастические домыслы об Атлантиде как первоисточнике символизма таро.

Как бы красиво и завораживающе не звучали легенды о неимоверной древности карт таро, но факты говорят о том, что о предсказательном их характере в Европе с момента появления и до XVIII века никто не писал ни строчки. Хотя азартная игра в карты была очень популярна и распространена. О гадательной стороне игральных карт, которую как раз широко практиковали цыгане, было, напротив, хорошо известно. Но гадали-то они чаще всего на игральной колоде пике в 36 карт!

Если же говорить о колоде таро, состоящей из 56 карт четырех мастей и из 22 козырей, то связанная с ней философская и мантическая система начинается, по сути, с трудов швейцарского пастора Курта де Жабелена (Антуана Курта, 1719 или 1728 – 1784) и первого в истории пособия по предсказаниям с помощью таро Эттейлы (Жан-Батист Альетте, 1738 – 1791).

Тогда возникает вопрос: если известная и документально подтвержденная символика арканов таро начинается с Жабелена, то на что опирался сам Жабелен в своих изысканиях? И вот тут конфуз… Никаких сведений об этом нет. Сам Жабелен относит свое первое знакомство с картами таро приблизительно к 1773—1778 годам. С его слов, он сразу же «понял» как происхождение карточной колоды, так и символическое значение всех карт. На все это, с его же слов, ему потребовалось не более 15 минут.

С Эттейлой ситуация схожая. В 1785 году он выпускает книгу «Как развлечь себя колодой карт Таро», где первым в истории дает предсказательные значения всех 78 карт колоды в прямом, перевернутом и горизонтальном положении. Откуда он взял эти значения – неизвестно. Но зато известно, что в 1770 году Эттейла выпустил свою первую книгу «Эттейла, или Способ развлечь себя колодой карт», где описывалась методика гадания с помощью обычной игральной колоды в 32 карты, т.е. с тремя фигурными картами в каждой масти вместо четырех, как в колоде таро. Но именно на такой колоде уже давно гадали цыгане! Так что наиболее вероятным представляется, что Эттейла в своей первой книге записал значения карт, которые бытовали в цыганском гадании (а вот откуда те взяли эти значения – вопрос совершенно открытый). Во второй же книге, скорее всего, все трактовки так или иначе выдуманы самим автором. Тем более, что он и сам настойчиво писал о том, что его трактовки авторские и никак не связаны в толкованиями Жабелена.

Итак, получается, что истоки самых первых известных доподлинно значений арканов таро придуманы авторами тех книг, где они приведены. О чем это говорит? В сущности, о том, что у меня нет уверенности в том, что эти трактовки вообще как-то соответствуют реальному положению вещей. Тут нужны либо статистические исследования, которых нет; либо что-то более определенное и конкретное. Вот один из таких конкретных источников трактовок мне, как думается, удалось найти.

Как известно, А. Уэйт, один из создателей рассматриваемой колоды таро, известный британский писатель, мистик и оккультист, был членом Герметического Ордена Золотой Зари (иногда его называли Орденом Золотого Рассвета). Философия орденских знаний основывалась на герметической каббале (по крайней мере в той ее части, которая известна из общедоступных источников).

Персональное развитие членов ордена базировалось на изучении алхимии (в основном, касательно влияния четырех Стихий), астрологии, таро и геомантии.

Для своей колоды А. Уэйт, по видимому, взял в качестве основы уже давно известные в его время колоды таро так называемого «II типа», классическими вариантами которых являются Марсельское и Французское таро. Эти колоды содержат 78 карт: 22 т.н. «символические карты (козыри)» и 56 карт четырех мастей. Каждая масть состоит из 10 т.н. «пипсовых» (числовых, номерных) карт и 4 «лицевых» (придворных, фигурных) карт. Нынешняя структура лицевых (фигурных) карт, состоящая из пажа, рыцаря, королевы и короля, возникла, видимо, в конце XV века в Италии для игры trionfi. Известны также колоды, состоящие из 5 и даже 6 лицевых карт каждой масти. Но они распространены горазды менее и предназначены только для конкретных видов игры.

Итак, обобщим. Артур Уэйт являлся членом герметического ордена, философия которого во многом основывалась на каббале. Последняя в собственном смысле складывалась, как считается, примерно в XIII веке в среде евреев Испании и Прованса и имеет форму аллегорических толкований библейских текстов. К XV веку каббала распространяется среди европейских ученых-христиан. Ей активно занимались, например, Агриппа Неттесхеймский, Парацельс, Пико делла Мирандола. При этом учтем, что одна из версий происхождения игральных карт прочно связывает карточные игры с религией. Упоминается, что эти игры были широко распространены среди монахов XIV века несмотря на действующий строжайший запрет.

Таким образом, к 1910 году, когда выходит в свет книга А. Уэйта «Ключ к Таро», связь между библейскими текстами, их каббалистическими трактовками и картами была уже вполне устоявшейся.

Остается только эту связь выявить.

В какой-то момент, размышляя о очередной раз над Старшими арканами, я как-то вдруг обратил внимание на арканы Луна и Солнце. Конечно же, я и раньше не один раз думал о них и внимательно рассматривал их. Но тут вдруг у меня возникла мысль о том, что они и в колоде идут один за другим – 18-й и 19-й, – и в Зодиаке Луна и Солнце управляют идущими друг за другом знаками Рака и Льва.

А что, если разложить Старшие Арканы на Зодиаке, отталкиваясь от того, что 18-й аркан Луна соответствует Раку, а 19-й аркан Солнце – Льву? Тогда остается 20 арканов и 10 знаков Зодиака. По два аркана на знак.

Получается, что последовательность Старших Арканов начинается со знака Весов:



Весы – Дурак (0), Маг (1)

Скорпион – Жрица (2), Императрица (3)

Стрелец – Император (4), Иерофант (5)

Козерог – Влюбленные (6), Колесница (7)

Водолей – Правосудие (8), Отшельник (9)

Рыбы – Фортуна (10), Сила (11)

Овен – Повешенный (12), Смерть (13)

Телец – Умеренность (14), Дьявол (15)

Близнецы – Башня (16), Звезда (17)

Рак – Луна (18)

Лев – Солнце (19)

Дева – Суд (20), Мир (21)



На первый взгляд – неожиданно и даже где-то кажется абсурдным. Овен – и Повешенный? И Смерть? А Рыбы, в традиционной астрологии считающиеся довольно слабым и где-то даже несчастливым знаком, связаны с такими арканами, как Сила и Фортуна? Но это только на первый взгляд. Кстати, надо заметить, что, хотя я и использую колоду Уэйта, но по причинам, которые станут понятными ниже, я полагаю Силу 11-м арканом, а Правосудие – 8-м.

Самое известное начало большого цикла, приходящегося на знак Весов (и, соответственно, на осеннее равноденствие), это еврейский Новый год – Рош ха-Шана, или «Голова года» в переводе с древнееврейского. Этот праздник приходится на первый день месяца тишрей, а, поскольку еврейский календарь является лунно-солнечным, то эта дата двигается относительного григорианского календаря. Так как еврейский календарь должен согласовать солнечный цикл (по которому считаются года) с лунным циклом (по которому считаются месяцы), то используется 19-летний цикл (метонов цикл). Его введение обусловлено тем, что продолжительность солнечного года больше длительности лунного примерно на 11 суток. Следовательно, постепенно смена лунных фаз, определяющая наступление нового месяца, расходится с наступлением астрономического года, т.е. с днем весеннего (или осеннего) равноденствия. Чтобы устранить это расхождение, вводится дополнительный 13-й лунный месяц продолжительностью в 30 дней, который добавляется 7 раз за каждые 19 лет. В принципе, остаются еще лишние сутки (11 суток х 19 лет = 209 суток, а 30 суток х 7 раз = 210 суток; разница 1 сутки), но их добавление регулируется предписанием, что Новый год не может попадать на среду, пятницу и воскресенье. Если наступление 1 Тишрея выпадает на эти дни недели, то оно переносится на следующий день, что постепенно компенсирует эти лишние сутки.

Тишрей в начале 19-летнего цикла всегда приходится на первые числа октября. В промежуточные годы цикла начало года выпадает чаще всего на сентябрь. Поэтому начало месяцев по еврейскому календарю не соответствует строго датам начала соответствующих знаков Зодиака. Рош ха-Шана может попасть как в знак Весов, так и в знак Девы. Например, в 2021 году Новый год начинался вечером 6 сентября и заканчивался вечером 8 сентября.

Таким образом, с праздником Рош ха-Шана оказываются связаны два знака – Дева и Весы и, следовательно, четыре Старших аркана – Суд (19), Мир (20), Дурак (0) и Маг (1). В чем сущность этого праздника?

Еврейская традиция говорит, что в дни этого праздника на небесах выносится решение кому жить, а кому – умереть. В Мишне – древнейшем после Библии сборнике законов – говорится, что в день Рош ха-Шана Бог судит весь мир. Отсюда здесь арканы Суд и Мир. Также по Талмуду мир был сотворен в месяц тишрей – отсюда Дурак и Маг.

Теперь перейдем к более подробному анализу смыслов Старших арканов.




Глава Первая: Старшие Арканы





Дурак (0) и Маг (1), тишрей (Весы)


В традиционном еврейском календаре годовой цикл начинается месяцем тишрей. Этот месяц приблизительно соответствует зодиакальному знаку Весов.

Считается, что именно в это время происходит высший суд, на котором Всевышний оценивает людей, взвешивая на весах их поступки. Поскольку, как говорилось выше, месяцы в еврейском календаре лишь приблизительно соответствуют зодиакальным знакам, то мотив суда с использованием весов общий для знаков Весы и Дева.

Традиция повествует, что в месяце тишрей завершилось сотворение мира. Поскольку Адам и Ева были сотворены на шестой день, то их творение тоже приходится на этот месяц. Традиционно считается, что день творения Адама и Евы (по некоторым трактовкам – день сотворения человека) является первым днем месяца тишрей.

Первые поколения людей погрязли в грехах, за что были наказаны потопом. Лишь Ной со своей семьей удостоился спасения. Считается, что потоп закончился в месяце тишрей, и именно в этом месяце Ной вышел из ковчега.

Также к этому месяцу традиция относит рождение праотцов, которые основали новый, послепотопный мир.

В Торе говорится, что Иосиф, находившийся в заключении 12 лет, вышел из темницы в месяце тишрей. С этого дня начинается его дальнейший успех.

Месяцу тишрей и знаку Весов соответствуют арканы Дурак (0) и Маг (1). Важными значениями аркана Дурак являются новизна, открытость новым возможностям. Маг соотносится с такими качествами, как мастерство, творчество и личная воля. Все эти значения хорошо соответствуют приведенными выше традиционным особенностям месяца.




Жрица (2) и Императрица (3), хешван (Скорпион)


Следующий месяц годового цикла – хешван – приблизительно соответствует знаку Скорпион. Каббала связывает этот месяц с буквой «нун» еврейского алфавита. «Сефер йецира» упоминает, помимо других смыслов, связанных с этой буквой, такое понятие, как «нуква», что означает мир принимающего, женского начала. Поэтому не случайно возникают два женских Старших аркана – Жрица и Императрица.

Еще один женский образ, связанный с этим месяцем, – это образ Рахели. Как пишет Энциклопедия иудаизма, праматерь Рахель умерла 11 мархешвана (мар хешван – это полное название месяца). Считается, что ее могила сохранилась до настоящего времени и находится на юге Иерусалима, недалеко от Бейт-Лехема.

Эта место служит местом поклонения – сюда приходят люди, попавшие в трудную ситуацию, ищущие помощи и утешения в своем горе или в час всеобщего бедствия. Рахель считается заступницей людей перед лицом Всевышнего. Традиция толкования Святого Писания Мидраш рассказывает, что из всех предков только Рахели удалось смягчить гнев Всевышнего.

Месяцу хешван и знаку Скорпион соответствуют Старшие арканы Жрица (2) и Императрица (3). Важные значения аркана Жрица – мудрость женского естества, духовная мудрость, терпение, тайна, стремление понять высший смысл. Императрица же, помимо всего прочего, несет в себе образ Великой матери, дарующей защиту и изобилие.




Император (4) и Иерофант (5), кислев (Стрелец)


Следующий месяц годового цикла – кислев – приблизительно соответствует знаку Стрелец. В астрологии он считается не только самым философским знаком, но и знаком духовного лидерства и учительства.

Считается, что название месяца кислев происходит от еврейского слова, подразумевающего такие понятия, как «доверие» и «безопасность».

С этим месяцем традиция связывает восстание маккавеев против сирийских греков. Результатом восстания стало очищение Иерусалимского Храма, освящение жертвенника и возобновление храмовой службы. В честь этих событий установлен праздник Ханука.

Династия Хасмонеев, к которой принадлежали и маккавеи, являлась священническим родом, который правил Иудеей в период со 140-х до 30-х годов до н. э. Таким образом, цари Маккавейские объединили в своем лице светскую и духовную власть. В более поздней христианской традиции маккавеи стали пониматься как символ воли и упорства. Они символизировали несгибаемое стремление к выполнению религиозно-нравственных предписаний.

Месяцу кислев и знаку Стрелец соответствуют Старшие арканы Император и Иерофант. В определенном смысле можно сказать, что они символизируют царей Маккавейских, образно показывая их светскую и духовную власть. Оба этих аркана закономерно связаны с понятием лидерства. Император ставит акцент на решительных действиях, связанных с защитой своих интересов и опирающихся на внешнюю сторону силы, на закон и здравый рационализм. Иерофант же подчеркивает духовное лидерство, основанное на высшем знании, на традиции и на внутренней силе.




Влюбленные (6) и Колесница (7), тевет (Козерог)


Месяц тевет приблизительно соответствует знаку Козерог. Основное событие, соотносимое с месяцем тевет – Септуагинта, т.е. перевод Торы на греческий язык.

Проблема Септуагинты (сокращение от interpretatio septuaginta seniorum – перевод семидесяти старцев) заключается в том, что ее текст крайне неоднороден – различные рукописи содержат множество расхождений. Причем эти расхождения касаются не только стиля текстов и применяемых слов, но и важных смыслов. Также выявлено отсутствие некоторых фрагментов текста в отдельных списках. Но при этом исследование П. де Лагарда показало, что с высокой степенью вероятности можно предположить наличие некоего общего первоисточника, или некоего первоначального перевода.

Традиционно считается, что перевод Торы (Пятикнижия) на греческий язык было инициировано Птолемеем II Филадельфом, с чем согласно большинство исследователей. Талмуд (Мегила, 9) сообщает, что Птолемей пригласил из Иерусалима 72 старца для перевода Моисеева Пятикнижия (Торы) и каждого разместил в отдельной комнате, опасаясь сговора между ними. После этого Птолемей лично посетил каждого из мудрецов и повелел перевести Тору. В традиции особо подчеркивается, что в итоге старцы сделали одинаковый перевод, в чем трактат Мегила усматривает несомненную помощь Всевышнего.

В некоторых источниках, например, в известном «Письме Аристея» ситуация описывается несколько иначе. В частности, там говорится, что во время работы переводчики имели возможность общаться друг с другом, обсуждая сложные моменты. Также в «Письме» упоминается, что еврейская община Александрии одобрила перевод и признала его соответствие тексту Торы. Но по мнению некоторых исследователей (Вевюрко И. С.) в перевод были внесены определенные искажения.

Почему этому событию придается такое значение? Как известно, Тора написана на древней форме иврита, в котором 22 согласные буквы. Гласных нет вообще. Поэтому любой текст, написанный на таком языке, обладает значительным полиморфизмом и становится семантически неоднозначным. Каждое слово приобретает множество значений и оттенков. Следовательно, однозначный перевод на другой язык становится практически невозможным.

В результате перед еврейскими мудрецами стоял сложный выбор: либо пользоваться прямым значением слов, делая буквально подстрочный перевод, ценность которого будет очевидно невелика, либо все-таки попытаться передать все смысловое многообразие текста. Но и в том, и в другом случае получить одинаковые переводы практически невозможно, поскольку даже прямой смысл слов в Торе неоднозначен.

В итоге ситуация благополучно разрешается. Как гласит традиция, чтобы не допустить унижения Торы и мудрецов, Всевышний сподобил переводчиков проявить полное согласие при переводе.

Месяцу темет соответствуют Старшие арканы Влюбленные и Колесница. Одно из основных толкований и значений аркана Влюбленные – это выбор. Также с этим арканом соотносятся такие понятия, как испытание и вдохновение.

С арканом Колесница связаны такие понятия, как триумф и победа, стойкость и преодоление.




Правосудие (8) и Отшельник (9), шват (Водолей)


Месяц шват соответствует знаку Водолея. Управителем Водолея в астрологии считается планета Сатурн – планета суда, порядка, ответственности, дисциплины и законности.

Традиция утверждает, что в первый день месяца шват пророк Моисей начал читать людям Израиля книгу «Дварим» («Второзаконие»). Также эта книга носит название «Мишне Тора», т.е. буквально «повторение закона».

Второзаконие является пятой книгой Торы (Пятикнижия) и представляет собой повторное изложение содержания предыдущих книг. Как считается, основной смысл Второзакония – назидательный, поданный в обличительно-увещевательной форме речи Моисея. Пророк обличает людей в том, что они много раз нарушали заповеди во время своего пребывания в пустыне и призывает их впредь строго соблюдать нравственные и религиозные принципы.

Второй по значимости смысл Второзакония – законодательный, поскольку в своей речи Моисей дает народу Израиля новые заповеди, которые были еще не знакомы евреям.

Этому месяцу соответствуют Старшие арканы Правосудие и Отшельник. Вообще-то в колоде Уэйта аркан Правосудие помещен на 11-е место, а на 8-м месте Уэйт поставил аркан Сила. Но, я считаю, что это он сделал намеренно. Так это или нет, но в Марсельском таро последовательность именно такова – Правосудие (или Справедливость) стоит на 8 месте, а Сила – на 11.

Основное значение аркана Правосудие (Справедливость) – это уравновешенность, справедливость, благородство, а также законы всех уровней. Отшельник – символ благоразумия, осмотрительность и концентрация, мудрость.




Колесо Фортуны (10) и Сила (11), адар (Рыбы)


Месяцу адар приблизительно соответствует знак Рыб. В еврейской традиции этот знак – символ благословения, счастья, силы и удачи. В месяц адар отмечается праздник Пурим.

Пурим празднуется в память о чудесном избавлении от смертельной угрозы, нависшей над евреями во время вавилонского пленения. Традиция сообщает, что амаликетянин Аман, царедворец и любимец персидского царя Артаксеркса, по личным причинам задумал истребить всех евреев, проживающих на территории Персии. Для того чтобы определить самое подходящее время для совершения задуманного, Аман бросил жребий. Предполагается, что само название праздника происходит от аккадского слова «пуру», что означает «жребий». Некоторые исследователи считают, что это слово шумерского происхождения.

Брошенный Аманом жребий выпал на месяц адар. После этого Аман уговорил Артаксеркса подписать соответствующий указ. Об этом узнала еврейка Эсфирь, которая была второй женой Артаксеркса. Приложив все свое очарование и умение, она уговорила царя защитить еврейский народ. Артаксеркс, не имея возможности отменить свой первый указ, издает новый, дающий евреям право оказывать вооруженный отпор тем, кто нападет на них и их семьи. В результате евреи уничтожили всех своих врагов, а Аман был казнен Артаксерксом.

Именно поэтому месяцу адар соответствуют Старшие арканы Фортуна и Сила. Основные значения аркана Колесо Фортуны – судьба, удача, успех. Аркан Сила символизирует духовную силу, геройство, жизнеутверждение и также удачу.




Повешенный (12) и Смерть (13), нисан (Овен)


Знак зодиака, связанный с месяцем Нисан – Овен, в честь «ягненка на каждую семью», которого приносили евреи в качестве пасхальной жертвы.

Праздник Песах, который приходится на 14 нисана, отмечается в честь освобождения евреев от египетского рабства и исхода из Египта. Моисей неоднократно именем Бога требовал от фараона освободить его народ, указывая, что, в случае отказа, фараон будет наказан. Но правитель Египта не верил словам Моисея. В результате Египет пострадал от бедствий, причем за каждым отказом фараона отпустить евреев следовал очередной удар. Эта последовательность бедствий получила название «казней египетских».

Традиция сближает по времени Песах и последнюю, десятую казнь египетскую. За несколько дней до этого Моисей повелел евреям взять в качестве пасхальной жертвы «по ягненку на каждую семью и привязать его к ножкам своих кроватей».

Обратите внимание – жертвенный ягненок должен быть привязан к ножке кровати! Тут невольно вспоминается как классический образ аркана Повешенный – человек висит, привязанный за ногу, – так и образ этого аркана из колоды Эттейлы, где человек просто стоит, привязанный за ногу к вбитому в землю колышку. Так что, скорее всего, Эттейла также вдохновлялся либо Торой, либо Ветхим Заветом Библии.

Если с арканом Повешенный, основным и классическим значением которого является понятие жертвы, все довольно очевидно, то откуда берется образ Смерти в ее физическом смысле, так, как это изображено на карте 13 аркана?

Тому есть две причины.

Первая – печальное событие, которое традиция связывает с 1 нисана. Это событие произошло гораздо позднее, уже после исхода евреев из Египта и получения ими Торы, и открывает третью книгу Пятикнижия «Левит». Ему посвящена недельная глава Ваикра, которая читается или в субботу в конце месяца адар, или в начале месяца нисан.

Третья книга Торы и Ветхого завета «Левит» в основном говорит о законах и предписаниях, касающихся порядка жертвоприношений и храмовой службы, которые были получены Моисеем в числе прочих заповедей на горе Синай. Согласно традиции (Мидраш, или «устная Тора»), после получения этих законов был возведен первый мишкан (походный храм), в котором и следовало проводить службы и приносить жертвоприношения.

Как упоминается чуть выше, порядок принесения жертв строго регламентирован. Но сыновья старшего брата Моисея Аарона – Надав и Авиуд – нарушили этот порядок, за что и были наказаны смертью.

Вторая причина, и, как мне думается, более вероятная – 10я казнь египетская.

«В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своём, до первенца узника, находившегося в темнице, и всё первородное из скота» (Исх. 12:29).

После того, как в Египте за одну ночь умерли все первенцы (за исключением еврейских, так как они по предупреждению пометили кровью ягнят – тех самых, жертвенных! – косяки дверей своих домов), фараон сдался и разрешил евреям покинуть Египет. Так начался Исход. Вот эта смерть всех первенцев египтян – а в число этих первенцев входил и сын фараона, между прочим! – и изображена на 13-м аркане.

Месяцу нисан и знаку Зодиака соответствуют арканы Повешенный и Смерть. Самое основное символическое значение аркана Повешенный, как уже упоминалось ранее, – это жертва. Также карта символизирует самопожертвование и принятие судьбы. Аркан Смерть символизирует смерть, уничтожение, конец, а также несет смысл изменения и трансформации: «умри и возродись».




Умеренность (14) и Дьявол (15), ияр (Телец)


Месяц ияр соотносится со знаком Тельца. Традиция связывает с этим месяцем несколько важных событий, особое значение в данном контексте имеют два – выпадение мана (манна небесная) и первая война с Амалеком.

В 16 главе книги «Шемот» (в Ветхом Завете – книга «Исход») Тора подробно описывает, как в пустыне для сынов Израиля начала падать с неба пища, названная ман (манна).

С философской точки зрения, это очень глубокое и многозначное событие. В контексте настоящей работы, учитывая тот факт, что традиция связывает его с месяцем ияр (Телец), оно теснейшим образом связано с таким широко распространенным выражением, как «хлеб насущный». Помните: «хлеб наш насущный даждь нам днесь»?

Вот как описывает это событие Тора (Ветхий Завет):

«вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте. И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало; и мерили гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть» (Исход, 16:17 – 16:18).

Этим описанием традиция дает ясный ответ на вопрос: кто же дает человеку его «хлеб насущный»? И ответ этот предельно простой и конкретный: Всевышний.

Простота и лаконичная конкретика этого ответа не находит отклика в рациональном разуме, который просто не в состоянии понять его смысл. Логическое мышление, опираясь на законы формальной логики, находит смысл только в одном утверждении: результат прямо пропорционален приложенным усилиям. Но традиция уверенно утверждает, по сути, совсем другое: результат зависит от усилий только в том случае, если усилия приложены в правильном направлении. А само направление задано волей Всевышнего. Если же человек действует, условно говоря, «не там», не в том направлении, то он действует, по сути, против воли Творца и пытается получить не то, что ему «отмеряно» свыше. И невольно возникает ассоциация с праздником Рош ха-Шана и знаком Весы. Это те самые «небесные весы», на которых Всевышний «взвешивает» и «отмеряет» каждому человеку то, что ему положено на текущий год. Судить же, насколько хорошо распорядился человек «отмеренным», Всевышний будет в месяц элул, когда Солнце будет в знаке Дева (тут я по понятным причинам не буду углубляться в тонкости тропического и сидерического Зодиаков).





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69306439) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.