Книга - История России в самом сжатом виде. Учебное пособие

История России в самом сжатом виде. Учебное пособие
В. Н. Болоцких


Более ста лет назад В. О. Ключевский написал «Краткое пособие по русской истории» («Краткий курс русской истории»). Оно было предназначено для быстрой подготовки к экзаменам, пользовалось большой популярностью и много раз переиздавалось. Современных школьников и студентов большое количество букв пугает ещё больше, чем гимназистов и студентов при жизни Ключевского. Даже не собираясь соревноваться в красочности стиля, предлагаю современный вариант краткого пособия с учётом протекшего столетия.





История России в самом сжатом виде

Учебное пособие



В. Н. Болоцких



© В. Н. Болоцких, 2017



ISBN 978-5-4485-5693-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero




1. Первобытные люди в Восточной Европе


Около ста тысяч лет тому назад огромные территории в Северном полушарии покрыл очень большой ледник. В Восточной Европе ледник дошёл до мест, где сейчас находятся города Киев, Ростов-на-Дону, Волгоград, Астрахань. Толщина льда была иногда более двух километров. Все прежние животные вымерли или ушли на юг, погибли теплолюбивые растения. На юг переселились многие человеческие стада.

Когда лёд отступил на север, в Европе ещё несколько тысячелетий было очень холодно. В то время в Европе жили крупные звери, которые потом исчезли или стали очень редкими: мамонт, шерстистый носорог, пещерные медведь и лев, северный олень, бизон, громадный древний бык, кабан.

Первобытные люди жили в очень трудных условиях. Они переселились в пещеры или утеплённые землянки, научились обрабатывать шкуры животных и шить меховую одежду, быстрее добывать огонь и лучше пользоваться им. Жизнь людей того времени была окружена опасностями.

Постепенно улучшались способы охоты на крупных животных: люди устраивали облавы на мамонтов и пещерных медведей. Они выкапывали глубокие ямы, закрывали их хворостом, маскировали ветками и листьями, льдом и снегом. Когда мамонт попадал в ловушку, древние люди забрасывали его камнями, закалывали копьями и рогатинами, обжигали горящими факелами. Люди выгоняли из пещеры медведя и жили в ней. Женщины оставались около жилищ. Они собирали ягоды, плоды и семена, выкапывали из земли коренья. Первобытные люди часто переходили с места на место в поисках пищи.

В период великого оледенения возник родоплеменнойстрой. Вместо небольших человеческих стад постепенно сложились устойчивые родовые общины, члены которых были связаны производственными и кровнородственными отношениями. Приблизительно 40 000 лет тому назад человек стал выглядеть так, как сегодня. В это же время нижний и средний палеолит (ранний и средний древнекаменный век) сменился верхним палеолитом. Каменные орудия древних людей стали гораздо лучше. Люди теперь умело обтачивали камни, делали ручки у каменных топоров.

Постепенно ледники таяли и природные условия менялись. Стало меньше мамонтов и других крупных животных. Животный мир стал принимать современный вид, звери теперь стали менее крупными и более подвижными, появилось множество птиц, в реках и озёрах водилась разнообразная рыба. Природные условия этого времени способствовали расцвету охотничьей жизни.

Успехи, достигнутые людьми в эпоху верхнего палеолита, изменили общественную жизнь. Укрепилась родовая матриархальная община. Родовое общество очень долго строилось по материнской линии. Брачные связи внутри родовых общин между сородичами были строго запрещены. Для того чтобы жениться, мужчины каждого рода должны были уходить в соседние общины. Так как все мужчины-мужья в любой родовой общине были чужими, а понятия отцовства не существовало, то это увеличивало роль женщин-матерей. Первобытное общинное домашнее хозяйство служило материальной основой господства женщин в общественной жизни. Мужчины занимались в основном охотой и рыболовством и часто надолго уходили. Сохраняли огонь, жилища и воспитывали детей женщины. От этого зависела вся жизнь древних людей. В результате появился культ женщины-прародительницы. Так сложилось господствующее положение женщины в обществе – матриархат.

Около 15 000—12 000 лет тому назад в Европе и Азии закончился ледниковый период. Наступило потепление, постепенно растаял лёд. Леса выросли от Балтийского моря до Тихого океана. Южнее лесов были большие травянистые степи. Изменился животный мир, окончательно исчезли некоторые виды крупных животных. Из-за перемены природных условий изменилась жизнь людей. У жителей Русской равнины появился лук со стрелами. С помощью лука человек стал постоянно охотиться на птиц и мелких животных. Период от появления лука до изобретения керамики называется мезолитом или среднекаменным веком. Это время примерно от 13 до 5 тысячелетия до нашей эры. Люди в это время научились строить прочные дома, появились самые разные виды инструментов и оружия: стрелы, копья, веретена и т. д.

В период мезолита появились первые лодки и плоты, было изобретено колесо. Люди научились делать шерстяные и льняные ткани, шить из них одежду. В Восточной Европе люди уже шили кожаную обувь. В мезолите появились условия для перехода людей к земледелию и скотоводству, то есть для первого общественного разделения труда.

За мезолитом идёт неолит (новый каменный век). В неолите орудия труда стали ещё разнообразнее и меньше. Качество обработки каменных изделий улучшилось. Люди научились хорошо обтачивать и шлифовать инструменты и оружие. Появились настоящие мастерские. Особенно часто использовались кремень и обсидиан. Появилась посуда из глины. Сначала глиняные изделия сушили на солнце, затем стали обжигать на огне.

Люди неолита одевались в длинную рубашку с рукавами и подпоясывали её, сверху надевали плащ. Мужчины, а особенно женщины, украшали шею, руки, ноги, головную причёску ожерельями, браслетами, иглами, кольцами из цветных полированных камешков, зубьев, раковин.

Не везде был хороший материал для каменных и глиняных изделий, а также растения для изготовления ткани, поэтому появился обмен. Жители разных мест меняли имевшиеся у них изделия на нужные вещи из других мест. Так зародилась торговля.

Русская равнина в Восточной Европе – место рождения одной из четырёх земледельческих цивилизаций, где впервые люди начали заниматься земледелием. Именно в этих местах началась неолитическая революция, которая привела к полному и окончательному переходу большой части человечества к земледелию и скотоводству.

Человек приручил волов и быков. С их помощью стали не только пахать, но и перевозить тяжёлые вещи. Для этих же целей человек приручил быструю лошадь. У приручённых коров от хорошего кормления стало больше молока, и человек стал использовать его для себя. Человек приручил и улучшил также овец и коз. От них стали получать не только мясо и молоко, но и шерсть и делать из неё прочные и красивые ткани.

Неолит охватывает VI – IV тысячелетия до нашей эры. В конце IV тысячелетия до нашей эры в Восточной Европе и Закавказье начался энеолит, или мемедно-каменный век. Каменные орудия были слишком непрочными для новых видов работы. Нужно был более прочный материал. Таким материалом оказались металлы. Люди стали использовать медь. Медь легче было получить, так как она легко плавится. Но медь очень мягкая, орудия труда из неё быстро тупятся. Тогда человек стал делать бронзу – сплав меди и олова. В III тысячелетии до нашей эры на Русской равнине наступил бронзовый век. Из меди и бронзы начали изготавливать оружие, посуду, инструменты.

С появлением земледелия и скотоводства произошло первое разделение труда между людьми. Одни группы людей стали заниматься только земледелием. Они разводили лошадей, волов в небольших количествах только для работы и коров, овец, коз и свиней для получения мяса, молока и шерсти. Земледельцы теперь жили постоянно на одном месте, рядом со своими пашнями. Они селились в основном в лесах, на границе лесов и степей, в долинах рек и озёр.

Другие группы людей стали заниматься только скотоводством, т.е. разведением скота (лошадей, овец, верблюдов, коров). Скотоводы постоянно передвигались в поисках кормов для своего скота. Таких скотоводов называют кочевниками. Кочевники-скотоводы жили в основном в травянистых степях, в которых было много травы для животных.

Большие изменения произошли в общественной жизни людей. Земледелием занимался мужчина. Мужчина пахал, сеял, принимал участие в сборе урожая. У скотоводов только мужчина мог справиться с большими стадами животных. Поэтому главная роль в роде и родовой общине перешла от женщины-матери к мужчине-отцу. Счёт родства стал вестись по отцовской линии, женщины приходили в род из других родов и даже племён. Таким образом, установился патриархат, т.е. господствующее положение мужчин в обществе. Появилась парная семья, которая состояла из мужа, жены и их детей.

В результате роста и объединения отдельных родов образовались более крупные общности людей — племена. Каждое племя занимало определённую территорию, обладало племенным самоуправлением и делилось на несколько самоуправляющихся родов. Размеры племенных территорий были различными, границы их менялись из-за роста численности племён, столкновений с другими племенами. В эпоху позднего неолита появились, а в период энеолита (меднокаменного века) утвердились (т.е. стали привычными, распространёнными) союзы племён с выборными органами общественного самоуправления. Союзы племён были высшей формой общности людей, появившейся при первобытном родоплеменном строе.

Верования и обряды. В верхнем палеолите появились первые формы религии: тотемизм, культ предков, поклонение силам природы. Тотемизм – это представления о том, что все люди одного человеческого коллектива и животные, мясо которых они едят, имеют одного предка. Культ предков – это вера в существование духов умерших людей, в том числе предков. Природа и её конкретные объекты наделялись душой, сознанием, возможностью влиять на жизнь людей. Появилась вера в то, что с помощью определённых действий можно добиться удачи на охоте и в других делах (магия). Охотничья магия оставила следы в виде очень реалистических красочных рисунков животных на стенах пещер и на скалах.

Люди древнего каменного века хоронили умерших около своих очагов, в пещерах и, вероятно, быстро забывали о них. Могилы неолита занимают особые места отдельно от дома (кладбище) и сделаны очень аккуратно. Тело умершего помещали в могилу нередко в сидячем положении. Вокруг клали различные вещи. Это говорит о том, что у тех, кто хоронил мертвых, были определённые представления о жизни после смерти.

Явление смерти очень сильно удивляло и поражало людей. Человек, который умер, ещё недавно двигался, говорил, ел, работал. Теперь неподвижно лежит, а его тело стало холодным. «Он ушёл», – говорили люди о нём, осталось только жилище (тело), в котором он «жил». Но у мёртвого сохранилось сходство с живым. Из этого делали вывод, что ушедший – это двойник, копия того существа, которое осталось теперь неподвижным телом. При жизни двойник был внутри тела, от него шло тёплое дыхание, он был «дух». Поэтому думали, что двойник, или дух похож на пар и, как пар или ветер легко улетает.

При наступлении смерти дух или душа совсем уходит из тела. Но дух может также уходить из тела временно, например, во время сна. Дух может уходить из тела, но без тела жить не может. Потеряв своё прежнее тело, дух ищет другое. Из человека дух может перейти в зверя, птицу. Духу будет плохо, если он не сможет найти новое тело. Дух в таком случае будет мучить своих живых родственников, пугать их во сне, во время непогоды. Поэтому надо избавиться от него, для этого запереть ему вход назад в дом, отогнать его криками или обманом. Другой способ избавиться от духа – это позаботиться о нём, успокоить его, т.е. дать ему возможность жить в прежнем теле. Для этого нужно похоронить умершего человека в земле или под камнями. В могиле надо дать умершему всё, что требуется человеку в обыкновенной жизни: положить туда орудия труда, оружие, одежду, украшения. Надо время от времени делиться с духом умершего пищей и питьём, т.е. носить их на могилу, класть и выливать там или в особые дни отделять часть из домашней еды, ставить наружу и вспоминать умершего за столом. Умершего кладут в согнутом положении, в каком бывает рождающийся младенец: потому что верят, что он снова родится.

Если умерший был сильным человеком, например, главой (отцом) большой семьи или вождём (предводителем) рода или племени, то его дух после смерти получал особый почёт. Его боялись ещё больше чем прежде: он мог невидимо появляться, всякую беду приписывали его гневу.

Люди верили, что вокруг них находится много духов. Эти духи вышли не только из людей. Всё живое человек представлял себе похожим на него, на человека. Духи живут в животных, особенно в тех, которые кажутся человеку таинственными, странными, например, в змеях. Но духи живут также в деревьях, в ручьях, реках и даже в камнях. Эти духи могут быть как злыми, так и добрыми по отношению к человеку.

Божества (боги) — самые сильные духи. Хорошего отношения божества (бога) люди стремились добиться тем, что давали ему на съедение самое лучшее, что имели, например, быка или телёнка. Кровь убитого животного выливали на землю, отдавали божеству, духу. Люди думали, что божество напьётся тёплой крови, оживёт, получит силу, чтобы помогать людям. Это называется приносить жертву, а принесённое в жертву животное называется жертва. Иногда в жертву приносили человека. Такое случалось в случае больших бед и несчастий.

Руководили похоронами умерших людей, проводили обряды по защите от злых духов и божеств и по привлечению добрых богов на свою сторону, приносили жертвы особые люди. Эти люди были хранителями знаний, накопленных людьми, родовых обычаев, обрядов. Таких людей называют жрецами.




2. Славяне в древности


Большинство населения России составляют русские. Русские относятся к славянам. Славяне – крупнейшая в Европе группа народов, связанная родственным происхождением, общностью территории проживания и близостью языка. В настоящее время в эту группу входят восточные славяне – русские, украинцы и белорусы; западные славяне – поляки, чехи, словаки; южные славяне — болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы и боснийцы.

Предки славян уже несколько тысячелетий назад жили в Средней и Восточной Европе между рекой Днепр на востоке, Карпатскими горами на юге, рекой Одра на западе и Балтийским морем на севере. Они занимались земледелием и скотоводством.

Восточнославянские племена образовались на территории Восточной Европы в середине I тыс. н. э. Это были: словене (ильменские славяне), кривичи, полочане, дреговичи, вятичи, радимичи, северяне, древляне, поляне, бужане, волыняне, дулебы, тиверцы, уличи.

В Восточной Европе имеются небольшие возвышенности и обширные низменности, много рек и болот. Рельеф Восточной Европы не мешал расселению славян. Речные долины с плодородными почвами и травами имели большое значение для развития земледелия и скотоводства. Реки были важнейшими путями сообщения и местом рыбной ловли.

По климатическим условиям Восточная Европа относится к умеренному поясу. Зима холодная, особенно на севере, а лето прохладное. На юге зима мягче, а лето теплее.

С типами климата связаны растительные зоны. Северо-восток находится в зоне тайги. Основная часть земель находится в полосе смешанных лесов и лесостепной зоне. На самом юге идёт полоса степей.

Типы почв также меняются с севера на юг: неплодородные почвы тайги, затем более плодородные почвы смешанных лесов. Самые плодородные почвы – в лесостепи и степи. Различные климатические условия являлись причиной различных систем земледелия.

Древнерусские растительные зоны (тайга, смешанные и лиственные леса, лесостепь и степь) имели те же виды растительности, что и сейчас (сосна, ель, берёза, дуб, сосна, осина и другие), только лесов было больше. В лесах Древней Руси были самые разные животные: медведи, белки, лоси, кабаны, соболи, олени и др.

Приёмы земледелия — перелог, подсечное земледелие — были примитивными. Перелог – это смена пашни в степи или лесостепи по мере её истощения. Подсечное земледелие — это вырубка деревьев и их сжигание. Очищенное от деревьев место использовалось под пашню. Славяне в IX – XII веках выращивали много злаков (твёрдую и мягкую пшеницу, ячмень, просо, рожь, гречиху), огородных растений (репу, тыкву, капусту, огурцы, лук, чеснок, хмель), а также лён и коноплю.

С развитием орудий труда и способов обработки пашни славяне стали использовать новые формы земледелия — двухполье и трёхполье. При двухполье пашня делилась на две части – половина пашни вспахивалась и засевалась, другая отдыхала. При трёхполье пашня делилась на три части – одна треть пашни засевалась весной (яровые посевы), вторая часть засевалась осенью (озимые посевы), третья часть отдыхала (находилась под паром). Эти формы земледелия увеличивали производительность труда в 10—15 раз. Теперь один человек мог делать то, что раньше делало много людей, так как не нужно было часто очищать землю от деревьев. Но при новых формах земледелия снижалось плодородие пашни. В южной полосе, где пахотный слой был глубоким, использовался плуг. В лесной зоне, где почвенный слой был неглубоким и в нём находилось много корней вырубленных деревьев, использовалась соха.

Было развито животноводство (лошади, коровы, овцы, свиньи, куры).

Уже в VII – IX веках у славян были развиты ремёсла: обработка металлов, гончарное, ткацкое и сапожное дело, стеклоделие, обработка дерева и кости.

Особенно широко было распространено кузнечное ремесло. Кузнецы делали орудия труда для земледелия (плуги, сохи, серпы), оружие (мечи, боевые топоры, сабли, кольчуги).

С развитием ремесла и торговли связан рост городов. Для IX – X вв. летопись называет 25 городов, в XI в. число городов увеличивается до 89, а к концу XII в. – до 224.

Природные условия и развитие производительных сил определяли характер поселений и семейных отношений. Сельские поселения того времени делятся на два типа: открытые (без оборонительных сооружений) и с оборонительными сооружениями.

Расположение и размеры поселений зависели от типа земледелия. При переходе к трёхполью размеры поселений уменьшались. Групповое расположение деревень было вызвано необходимостью объединения усилий для новых расчисток леса.

Широкое применение в сельском хозяйстве железных орудий стало материальной предпосылкой распада в IX – X вв. родовых общин и патриархальных больших семей. Родовые общины и большие патриархальные семьи (или семейные общины) обладали коллективной земельной собственностью, вместе обрабатывали землю и несли совместную юридическую ответственность. После их распада возникли малые и неразделённые семьи. Малая семья состояла из мужа, жены и их детей. Неразделённая малая семья состояла из родителей и взрослых сыновей с их жёнами и детьми, которые вели совместное хозяйство.

Малая семья имела свой дом, земельный участок для пашни, орудия труда. Места охоты и рыбной ловли, луга и пастбища оставались в общем пользовании.

Малая семья представляла собой первичную хозяйственную и социальную ячейку общества. У неё были определённые права и обязанности по отношению к своим членам, к общине и государству. Главой семьи был муж и отец. Глава семьи нёс юридическую ответственность за свои поступки и поступки членов семьи перед внесемейной властью – общиной и государством. Не только муж отвечал за поступки жены и детей, но и семья несла ответственность за преступления её главы (например, глава семьи, обвинённый в разбое, выдавался пострадавшей семье вместе с женой и детьми).

Из малых и неразделённых семей состояла соседская община. В соседскую общину входили родственные и не родственные между собой семьи. Соседская община осуществляла взаимопомощь при освоении новых земель, отражении нападений, восстановлении хозяйств после пожаров и т. д. Община регулировала имущественные отношения между своими членами через общинный суд. Община распоряжалась землями общего пользования – местами охоты и рыболовства, лугами и пастбищами.

В «Русской Правде» (свод законов Киевской Руси XI – XII вв.) много говорится об уголовной ответственности членов общины перед князем как главой государства. Община платила князю штраф за нераскрытое убийство на её территории. Община несла перед государственной властью коллективную ответственность за убийство, происшедшее на её территории. Кроме того, община выступала в роли коллективного ответчика в случае, когда её член нарушал права княжеской собственности. Эта ответственность выражалась в штрафах.




3. Древнерусское государство (Киевская Русь) IX – X вв.


В начале IX в. у восточных славян появились союзы племён – княжения. Во главе княжения стоял предводитель, вождь, которого называли князь. Эти княжения были сильными. Племенные княжения явились основой будущего государства.

Время образования Древнерусского государства или Киевской Руси описано в хронике (летописи), которая называется «Повесть временных лет». «Повесть временных лет» была написана в Киеве в XI в. и рассказывает о событиях до 1074 г. Потом её продолжали разные авторы в разных городах.

В «Повести временных лет» перечислены славянские племена, у которых были свои княжения. Это поляне, древляне, дреговичи, полочане, ильменские славяне.

Были внутренние и внешние причины образования восточными славянами государства. Внутренние причины: преобразование кровнородственных общин в соседские, хозяйственное развитие, рост материального благосостояния и численности населения. Людей становилось всё больше, у них было всё больше богатства, люди стали всё чаще ссориться из-за пашен, лугов, пастбищ, мест охоты и рыбной ловли, из-за имущества. Такие споры решает государство с помощью суда. Появляется собственность на землю и другое имущество, появляются богатые и бедные люди. Защитой собственности от воровства и грабежа также занимается государство.

Внешние причины: внешняя опасность, которая усиливается в VIII – IX вв. С юга на восточных славян нападали Хазарский каганат и кочевники (венгры и болгары). С запада нападали западнославянские и германские государства. На северо-западе совершали набеги варяги. Варяги – это жители Скандинавии (датчане, шведы и норвежцы).

Объединение восточнославянских племенных княжений в единое государство произошло в конце IX – начале X веков в результате деятельности князей Рюрика, Олега, Игоря и их потомков. Эти первые древнерусские князья были варягами. Варяги были профессиональными воинами. Славяне в это время были такими же воинственными и также нападали на Византию и других соседей.

Кроме племенных княжений уже в первые десятилетия IX в. в районе Киева образовалось довольно мощное межплеменное, почти государственное объединение. «Повесть временных лет» рассказывает о существовании в Киеве своей княжеской династии, происходившей от славян – братьев Кия, Щека и Хорива. Были ли на самом деле Кий и его братья неизвестно и это не важно. Важно то, что в первой половине XI в. в Киеве считали, что Древнерусское государство возникло ещё до появления варягов-норманнов. Силу этого государства доказывает большой поход, уже во главе с варягами, в 860 г. на Константинополь. В середине IX в. в Киеве правили варяги Аскольд и Дир.

Такое же большое и сильное межплеменное объединение ильменских славян, кривичей и угро-финского племени нерева образовалось в районе озера Ильмень и реки Волхов. Это объединение прогнало варягов и не стало платить им дань. Но члены этого межплеменного объединения стали ссориться между собой. Причиной разногласий было взаимное недоверие примерно равных по силе и развитию племён. В таких случаях в древности обычно приглашали правителем представителя другого народа, несвязанного ни с одним из объединяющихся племён. В 862 г. таким правителем стал варяжский князь Рюрик.

После смерти Рюрика в 879 г. в Новгороде стал править его родственник Олег. В 882 г. Олег с большой дружиной захватил Киев и убил Аскольда и Дира. Он сделал Киев столицей единого государства от Днепра до Ильменя.

Олег ходил в походы на земли других славянских племён и присоединил их к своему государству. В 907 г. Олег совершил большой поход на Византию. Поход был успешным, Олег получил от Византии деньги и подписал договор о равноправных торговых отношениях между Русью и Византией. В 911 г. Олег подписал с Византией новый договор, который более точно определял отношения между двумя странами.

В 912 г. Олег умер и князем в Киеве стал сын Рюрика – Игорь. Игорь правил с 912 до 945 г. Игорь вёл тяжёлые войны с печенегами. Печенеги были кочевниками, которые в начале X в. появились в причерноморских степях и начали нападать на русские земли. В 941 г. Игорь совершил поход на Византию. Поход оказался неудачным. Скоро Игорь вновь пошёл в поход на Византию, но византийский император Роман предложил подписать мирный договор без сражения. Договор был подписан в 944 г.

Игорь в 945 г. захотел взять дань с древлян два раза за один год, за что был убит древлянами. Сын Игоря Святослав был ещё ребёнком и правительницей стала жена Игоря княгиня Ольга. Ольга жестоко отомстила древлянам за убийство мужа. Она также определила точные размеры дани (налога) и разделила страну на волости (территории под управлением представителя князя). Так зародилась постоянная княжеская администрация. В 955 г. Ольга совершила путешествие в Византию и приняла там христианство.

С 964 по 972 гг. в Киеве правил сын Игоря и Ольги – Святослав. Святослав был язычником и очень воинственным князем. Он победил Хазарский каганат и долго воевал с Византией. Войны Святослава с Византией были неудачными. Святослав был убит печенегам по дороге из Болгарии в Киев.

Главное значение деятельности первых киевских князей состоит в том, что они объединили русские племена и создали единое государство. Киевские князья также вели выгодную торговлю с соседними странами и сделали безопасными торговые пути. Они успешно обороняли Русь от внешних врагов.

С появлением варягов и их деятельностью связано и появление термина «русь», которое стало названием народа и государства. Вначале слово «русь» означало «войско, дружина», «команда боевого корабля, гребцы». В XI в. «русин» – представитель дружины, купечества, боярской и княжеской администрации. Потом слово «русь» становится самоназванием для всех жителей Древнерусского государства.

Варяги не только нападали на славян и брали с них дань и тем самым заставляли объединяться. Варяги были в составе дружины киевского князя и на северо-западе помогли создать единое почти государственное объединение.





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/v-n-bolockih-10114484/istoriya-rossii-v-samom-szhatom-vide-uchebnoe-posobie/) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.