Книга - Сказ перехожего вещего старца Ходяна

Сказ перехожего вещего старца Ходяна
Елена Юрьевна Иоос


За последние десятилетия историческая наука накопила достаточно материала, чтобы осветить по-новому или даже пересмотреть многие утвердившиеся концепции. В данном тексте автор попыталась обобщить современные научные факты, увязав их в литературный сюжет. В тексте использованы только слова «славянского происхождения». «Сказ…» тематизирует переселение некоторых родов западных славян с берегов Южной Балтики к озерам Нево (Ладожское) и Ильмень в период раннего средневековья, их отношения с новыми соседями и старыми врагами.





Елена Иоос

Сказ перехожего вещего старца Ходяна





Предисловие


За последние десятилетия историческая наука накопила достаточно материала, чтобы осветить по-новому или даже пересмотреть многие утвердившиеся концепции. Новые технические возможности археологии в сочетании с новыми науками – этнолингвистикой и популяционной генетикой – значительно расширяют горизонты научного мышления.



В данном тексте автор попытался обобщить современные научные факты, увязав их в литературный сюжет. Это своеобразный историко-литературный эксперимент, цель которого популяризация исторической науки и русского языка. В тексте «Сказов…» использованы только слова «славянского происхождения». Многие из них уже забыты, исчезли из речи или заменены латинизмами, германизмами и прочими «измами».



«Сказ…» тематизирует переселение некоторых родов западных славян с берегов Южной Балтики к озерам Нево (Ладожское) и Ильмень в период раннего средневековья, их отношения с новыми соседями и старыми врагами. Автор надеется, что его попытка передать полноту и точность родного языка придётся по душе читателям и они захотят глубже изучать собственную историю и культуру.


Слово перехожего вещего старца Ходяна к миру

[1 - Мир – здесь: община]

Под шатром великим неба

Зрелые колосья хлеба

Ветер бережно волнует.

В роще за рекой кукует

Мне кукушечка и годы,

Словно щепки в быстрых водах

Пред очами понесутся,

Через время донесутся

Стоны, топоты и крики.

Предков мужественных лики

Через тьму веков проступят.

Строго брови понасупят

На потомков глядя хлипких,

В помыслах и вере зыбких,

Наши пращуры. Не дело

Быть рассказчиком умелым

И молчать про то, что вижу,

Что не ухом, сердцем слышу.

Должен я отдать что взято,

Что у времени отнято,

Что должно дойти до вас:

Слушайте, робята сказ.



Сказ о житье-бытье словен

[2 - Словене – (и?льменские словене) – самая северная группа восточных славян, населяввшая в 6-10 вв. побережье озера Ильмень и бассейны рр. Волхов, Ловать, Мста и верхнее течение р. Молога. По последним данным они также основали город на реке Любша. Данные археологии, этнолингвистики и популяционной генетики позволяют утверждать их генетическое и культурное родство с населением, проживавшим в это же время в Южной Балтике.]

у озера Нево




1


Меж высокими холмами

И бескрайними лесами,

Между топких берегов

Рек, болот, озёр, ручьёв,

Между балтскими родами

И чудскими племенами[3 - Чудские племена, чудь – название в древнерусских летописях племён (например, заволочская Чудь), живших к востоку от Онежского озера – по рр. Онега и Северная Двина.]

Поселилися навек

Семь словенских человек.



Корчевали пни, болота

Осушали за три года

И посеяли овёс.

Пров[4 - Пров – (Прове) – бог плодородия Балтийских славян.] удачу им принёс,

Подарив дожди и вёдро.[5 - Вёдро – ясно, солнечно]

И прибавилось народу

В избах, крытых камышом:

Котик в люльку с малышом

Заскочил и лёг клубочком,

Новому мурчит сыночку

Сказ про дедку-избача,[6 - Дед-избач, дедушка-соседушка, – домовой]

Усом щёчку щекоча.

Летом в поле, зимой в лес,

Как велит родной Велес,[7 - Велес (Волос) – один из главных богов в древнеславянском пантеоне.]

Ходят робить[8 - Робить – делать, работать] поселяне.

Песнь об острове Руяне[9 - Руян – ныне остров Рюген в Балтийском море. Около 500 г. н.э. окончательно заселён славянами]

Лишь напоминает им

Земли предков сладкий дым.



Пашут, сеют, мёд снимают

С бортей[10 - Борть – дупло в дереве. Бортничество – древняя форма пчеловодства] пчёл лесных и чают

Веси, води, еми, суми,[11 - Весь, Водь, Емь, Сумь – древние названия финно-угорских племён.]

И другим охотным людям

Запродать втридорога

С позволения Сварога[12 - Сварог – один из главных богов в пантеоне восточных славян.]

Хрен, горох, пшена излишки,

Да медовыя коврижки.



Вот уже и три колена[13 - Колено – поколение]

Народилось у словенов.

Мал-помалости на лад

Навострилась жизнь. Уклад

Древних предков сохранили,

Брат на брата не ходили,

С мерью[14 - Мерь, меря – древнее племя, населявшее верховья р. Волги] дружбу завели,

Жён себе приобрели,

Прочно сели на землице

И построили столицу.




2


В устье Волхова седого

Вырос Град. И у иного

Гостя[15 - Гость – торговый человек, иноземный купец] дальнего заморска,

Что пришёл заради воска,

Расширяются глазницы:

Вежей[16 - Вежа – наблюдательная башня] узкие бойницы,

Деревянных стен ограда

Намекают всё, что надо.



Любша,[17 - Любша – река, впадающая в озеро Нево. На высоком берегу «стрелки», образованной Любшей и устьем р. Волхов в 1960-х гг. археологи обнаружили следы каменно-земляной крепости, относящейся предположительно к периоду последней четверти VII до первой четверти VIII вв. Раскопки начались только в 1997 г. Настоящее название крепости неизвестно.] малая речушка,

Шепчет каждому на ушко,

Мол, хозяин здесь словен

На века, без перемен.

Хошь торговлей промышлять?

Должен Граду отбашлять,[18 - Башлять – платить]

И шагай себе на торг.

Будь Волин,[19 - Волин – древний торговый город славян-волынян в Южной Балтике] иль Гётеборг[20 - Гётеборг – древний город в Южной Швеции, некогда принадлежавший племени гётов]

Твоя родина, дружище,

Все едины на торжище.



Среди лавок шумно, гамно,

Продаётся что не страмно:[21 - Страмно – стыдно, здесь: всё что угодно]

Бусы, миски, сукна[22 - Сукно – шерстяная ткань], бочки

И поддёвки[23 - Поддёвка – вид мужской одежды] с оторочкой,[24 - Оторочка – украшение вышивкой, мехом и т.п. по краю одежды]

И корчаги,[25 - Корчага – большой сосуд для хозяйственных нужд] и меды,

И капуста хоть куды!

Вот железные брусочки,

Из берёзы туесочки,[26 - Туесок, туес – посуда из берёзовой коры (берёсты)]

Вот льняные рубашонки

И подвязки для мошонки.

Вот из сига[27 - Сиг – рыба семейства лососёвых, до сих пор водится в реке Волхов] пироги:

Ты и думать не моги

Что найдёшь ещё вкуснее.

Хошь, хомут[28 - Хомут – часть конской упряжи] накинь на шею

И поржи как сивый[29 - Сивый – серый, седой] конь.

Бабы тута прям огонь!

Коль блудить зачнёшь руками,

Опозорят с потрохами

И отправят не стеснясь

К вурдалакам[30 - Вурдалак – искажённое «волколак», человек-оборотень] восвоясь.



Продаются соли глыбы,

Даже финик из Магрибы![31 - Магриб – часть северной Африки западнее Египта]

До сих пор никто не внял

Как же он туда попал?

Ложки, глиняные плошки,[32 - Плошка – жировая лампа, светильник]

Порошок от конской блошки,

Жир барсучий, и меха,

И сошные лемеха.[33 - Сошной лемех – насадка на рабочую часть сохи]



Много люду собиралось

На торжище и считалось,

Что негоже[34 - Негоже – нельзя, не годится] воевать,

Когда можно торговать.

И чужого брать негоже

Прохождаясь с честной рожей.

Шибко[35 - Шибко – сильно] цену задирать -

Надо тоже меру знать.



А нарушит кто закон,

Вмиг попросят выйти вон

За ограду и дубиной

Оприходуют детину.

Коль не видишь правды суть,

То уж, друг, не обессудь.[36 - Не обессудь – не суди строго, не обижайся]



Бродят тучные коровы

По-над берегом Волхова,

Где плывут гостей лодьи,[37 - Лодья, Ладья – средневековое гребное парусное судно с мелкой осадкой]

Мёду полные бадьи[38 - Бадья – широкое ведро]

Увозя в чужие страны.

Благостно живут словяны,

Жертвы принося богам,

Чтобы чудским ведьмакам[39 - Ведьмак – колдун]

Не давали много воли.

Ну и так, от всякой хвори.[40 - Хворь – болезнь]



В самый первый день седмицы[41 - Седмица – неделя]

Всем положено лениться.

Наедаться, но не слишком,

Только до второй отрыжки.

После баньки и с устатку[42 - С устатку – от усталости, для отдыха]

Добро выпить пива кадку.[43 - Кадка – ёмкость цилиндрической формы из деревянных дощечек, скреплённых обручами.]

А наутро, коль охота,

Отправляться на работу.




3


Так жила-была столица

Да окрестная землица,

Избы скрымши за забором

И высоким частоколом

Обнеся свои угодья:

Мало ль всякого отродья[44 - Отродье – потомок; здесь: ругательное – потомок плохих людей, злоумышленник]

Носит матушка земля.

Что ж бояться, почём зря,

Когда можно оградиться,

От ворогов защититься.



А не дремлют и волки,

Коих целые полки[45 - Полк – войсковая единица в армии]

Рыщут-ищут по округе

Путников держа в испуге.

А то вдруг нагрянет тать[46 - Тать – враг]

Из-за моря, собрав рать[47 - Рать – войско]

Из людей разбойных, смрадных

До добра чужого жадных,

Из завистников лихих,

Злыдней малых и больших,

Показать хотящих норов[48 - Норов – характер; здесь: упрямый характер]

Одурев от мухоморов.[49 - «Одурев от мухоморов» – в обычае скандинавских племён было употребление настойки из мухоморов для поднятия боевого духа]



Много раз уже оне

Приплывали по весне.

Были те заморски гости

Словно в горле рыбьи кости:

Мужиков нещадно били,

Баб с детьми в полон[50 - Полон – плен] сводили

С дальних чудских поселений,

Весь гоня с родных владений.



То словене не терпели,

Стрел во тульях[51 - Тул, (мн.ч. тулья) – древнее название сумки для стрел] не жалели,

И, махая топором,

Опускали на прокорм

Рыбьему Волхова стаду

По десятку злыдней кряду.

Но вороги-гостенёчки,

Что болотистые кочки:

Только их вчера отразят,

Гдядь, оне опять вылазят!



Там, где чистая Алдожка,[52 - Алдожка, (от Алдогья, ныне Ладожка) – приток Волхова недалеко от его устья]

С бабью шириной ладошку,

В Волхов льёт волшебны струи,

По былым векам тоскуя,

Выжгли вороги селище

И устроили кублище:[53 - Кублище – логово, (змеиное) гнездо]

Лагерь и судён стоянку,

Кончив дело доброй пьянкой.



И пока оне хайлали[54 - Хайлать – громко кричать, орать]

Им все лодьи посжигали

Тихие словен соседи

И ушли в леса к медведям.

Протрезвев с утра от пира,

Закусив остатним скыром,[55 - Скыр – кисломолочный продукт скандинавов: сыр, творог или простокваша]

Мигом посвернули стяги[56 - Стяг – флаг, знамя]

Те разбойные ватаги.[57 - Ватага – шумная группа людей; здесь: отряд разбойников]




4


Извести всю кодлу[58 - Кодла – опасная компания; происходит от kudde – стадо (голл.)] разом,

Ухайдакать[59 - Ухайдакать – уничтожить] чёрным глазом

Взялся страшный Нойд-колдун,[60 - Нойд – колдун у некоторых финно-угорских племён]

Мрачный старец и ведун.

От его ведовской порчи

Началися злые корчи

У проклятых ворогов

Средь соломенных стогов.

Но поганки из лукошка

Что укус коню от блошки.

Не пробрал злодеев яд,

Жив остался весь отряд.



Помирать в бою почётно,

И легло уже бессчётно

Воев Одина прекрасно.

Смерть без боя всё ж напрасна.

Порешили малым тингом[61 - Тинг – народное собрание у древних германцев и скандинавов]

Обнести свой лагерь рингом[62 - Ринг – «кольцо» в языках германской группы]

Из высоких острых древ,

Снизу валом подперев.

Но сперва идти к словенам,

Объявить им перемену,

Хоть бы только на словах,

В намереньях и делах.

Ведь придётся зимовать,

Как же выжить, коль не жрать…



Словены послов пустили,

Кашей с маслом угостили,

Заключили мирный ряд[63 - Ряд – договор]

И повесили наклад:[64 - Наклад – обязательство]

За любое шевеленье

Без словенов позволенья



Смертью живота[65 - Живот – жизнь] заплатят.

Ну, а нет, пусть пёхом катят

Через мрачные болота

Где чудесная охота

В край родной, далёкий, милый

Ежли токмо[66 - Токмо – только] хватит силы.

Кто осядет, тот должон

Впредь не лазить на рожон.[67 - Лезть на рожон – напрашиваться на неприятности]



Вместо драк вести беседы.

Всяким прочим непоседам

Замыкать в Волхов дорогу,

Чужаков таскать к острогу.[68 - Острог – укреплённое оградой поселение]

За исправную службишку

Им отсыплют от излишков

Круп и мёду подадут.

И потом ещё нальют

Пива крепкого хмельного.

Кто ж отступит от такого?

Согласились люди вражьи –

Получили мяс говяжьих,

Полбы[69 - Полба – разновидность пшеницы] да пивка немножко

Заглотили на дорожку.



А волохвы[70 - Волохвы, волхвы – жрецы у древних славян] очи щурят

Меж собой ворогов журят:[71 - Журить – упрекать, укорять]

Вишь ты, язва завелася!

Нет бы тихо убралася…

Станут здесь теперь кормиться,

Со словенами рядиться!




5


Позадрав рубах подолы,

Ёлки валят новосёлы,

Брёвна тешут, доски пилят,

За день многое осилят:

И скамейки, и лежанки

Для вечерней дружной пьянки.

А сосновыми столбами

Крепят крышу над столами,

Ставят тесен и кургуз[72 - Кургузый – нескладный]

Свой приземистый «ланхуз».[73 - Ланхуз – от нем. Langhaus – «длинный дом» скандинавское жилище длинной прямоугольной формы, в котором кроме жилой зоны устраивались помещения для скота и ремесленные мастерские.]



Через Волхова стремнину[74 - Стремнина – места со стремительным течением воды на реке]

Против Града-исполина[75 - Исполин – великан; здесь: большой город. По меркам раннего средневековья город с населением в несколько сотен человек считался «великим», т.е. большим]

День за днём растёт ограда

Для готландского[76 - Готландцы – пришельцы с острова Готланд в Балтийском море. Согласно археологическим данным поселение на месте современной Старой Ладоги, упоминаемое в скандинавских источниках под именем Алдейгьюборг, основано выходцами с острова Готланд.] отряда.

Именем реки Алдожки

Нарекут селенье. В ложках

Каша с маслом разварная.

Ест да робит удалая

Чужеземная ватага.

Им живот дороже стяга!

Ихни вострые мечишки

Сами прыгнут за харчишки[77 - Харчишки, харчи – пища, еда, припасы]

На любого кто ни вскочит

И доходно место схочет.



Словены за то, что живы

Носят жертвы милой Живе.[78 - Жива – женский аспект верховного славянского божества (возможно Рода), дающего жизнь и плодовитость у западных славян]

А готландцы славят Тора,[79 - Тор – скандинавский бог войны, грома и молнии, кузнечного дела, второй по значимости после Одина. Его характерный атрибут – молот]

Что от страшного позора

Их, родимых, уберёг,

Отогнал смертельный рок[80 - Рок – судьба]

И развёл гнездо ремёсел

Для лодей и крепких вёсел.



Ведь не токмо жизни гробить,

А умеют же и робить

Чужаки земель далёких.

И красивых, синеоких,

Дев словенских взяли в жёны.

Видно, на роду сужёно[81 - Сужёно – суждено, предопределено судьбой]

Им с словенами дружити,

Верой-правдою служити.

Или торговать мехами

Со своими племенами,

Отправляясь на закат

В Бирку[82 - Бирка – торговый город древних шведов] или на Готланд.




Сказ о призвании князя Буривоя и его славных делах





1


Рады добрые словене.

Аж до самого Ильменя[83 - Ильмень – озеро, из которого вытекает р. Волхов]

Расселилися родами.

Велес[84 - Велес – один из главных богов словен] жирными годами

Разрастися подсобляет.

Десять лет уж истекает

Мира с кодлою готландской.

Слався, славься Град словянский!



Шибко хорошо… Негоже…

Призадуматься похоже

Настаёт волохвам время:

Богатеет вражье семя!

Начались уже раздоры

На волховских на просторах.

На Алдогье сходни[85 - Сходня – деревянное приспособление для схода с судна на берег] мостят,

Ярл[86 - Ярл – высший титул в средневековой Скандинавии для тех, кто по рождению не мог стать конунгом] готландский силы ростит,

Привечает всех ругландцев,

Свеев, гётов, рыжих данцев.[87 - Ругаланд (норв. Рогаланд) – область в Норвегии, где в раннем средневековье жило племя руговСвеи, гёты – древнегерманские племена, сформировавшие позже шведский народДан(ц)ы – древнегерманское племя, жившее на полуострове Ютландия. Современное название датчане]



Волохвы брады встряхнули,

Взор на Запад повернули:

«Там, на самой кромке света,

От земли отцов привета,

Надо испросить нам князя

Со дружиной не из грязи».



В Велиграде[88 - Велиград – возможная столица союза племен, именуемых в научной исторической литературе ободритами, т.е живших в нижнем течении реки Одер (Одра). Вероятное современное название Мекленбург] зов услышан.

Князь Вышан[89 - Вышан (Вицан II) – ободритский король с 747 по 795 г., историческая личность] на стену вышел,

Сына от родного крова

Провожая в путь. И Прова[90 - Пров – божество, почитаемое у словен, населявших западную область Южной Балтики.]

Помогать ему делами

Просит щедрыми дарами.



Сыну князя Буривою[91 - Буривой – здесь: вымышленный герой, имеющий пересечения с легендарным Буривоем Иоакимовской летописи и именами, встречающимися в западно-славянском именослове]

Не дано испить покоя

Чашу полную до дна.

Только кончилась война,

А уже опять в дорогу.

В дебри, к Волховским порогам[92 - Пороги – скалистый участок в русле речного водотока]

Шлёт его родной отец.

Может, дальний тот конец

Посулит ему удачу

К славе воина впридачу?



С брега Одры[93 - Одра – древнее название реки Одер] тростниковой

Понаправил лодьи споро

Княжич с верною дружиной

К Нево-озеру. И стылый

Ветер-брат сырой, солёный

Бросил жменю[94 - Жменя – горсть, пригоршня] игл калёных

В лики[95 - Лик – лицо] воев[96 - Вой – боец, воин] задубелы.

И покуда белым-белой

Гладь озёрная не стала,

Не оделись в покрывала

Пуха снежного леса –

Дыбят лодьи паруса.




2


Востры Буривоя очи[97 - Востры очи – зоркие глаза] –

Княжий стол[98 - Княжий стол получить – стать князем] ему пророчит

Встреча с дальними родными

Коль останутся живыми.

Взмоет сокол ясный в небо![99 - Сокол – священная птица славян Южной Балтики и позднее Руси. Сравнение героев с ясным соколом типично для русских былин и сказок.]

Коли нет, то корки хлеба

Не достоин у отца…

Проводили молодца.



Сорок витязей[100 - Витязь – храбрый воин] умелых,

В море и на суше смелых,

Поспешают прочь от дома,

Чтобы биться вновь и снова.

Чтобы кровью флаг набряк

Своры готландцев-бродяг!



Поспешать отряду надо

Пока вражеское стадо

Не построилось свиньёю.[101 - Свинья – древний боевой строй в форме тупого клина, напоминающего морду кабана, который германцы могли перенять у римлян.]

Суждено, видать, судьбою

У корней елей смолистых

Злыдням с берегов скалистых

Свои головы сложити.

Но не нам о том тужити.



Прибыл княжич в Град на Любше.

Волохвы вздохнули глубже:

Молод княже, да удал.

По дороге сечу[102 - Сеча – бой с помощью секущего оружия – мечей и топоров] дал

Он ватаге свеев рваных.

Так и сяк разнёс поганых

С маху, со всего плеча.

Потерял лишь три меча.[103 - Потерять три меча – потерять трёх воинов]



Рады в Граде Буривою -

Заждалися уж покою.

Ссоры, сплетни, дрязги, бредни

Прекратились. И соседни

Вмиг слюбились племена,

Хоть и грызлись иногда.



Вымел князь метлой железной

Всяких тварей неполезных

И повесил меч на крюк.

Был он вовсе не бирюк[104 - Бирюк – одиночка, отшельник]

И охоч до бабску полу.

Это не в упрёк, а к слову.



И готландцы присмирели.

Худо ль? Дальше богатели.

Глянешь – по реке снуют,[105 - Сновать – быстро передвигаться в разных направлениях]

Там торгуют, тут куют…

Коли выгодна работа

Воевать кому охота?




3


Рассказать настало время

Как жило словенов племя

На возделанной землице

Чуть подале от столицы.



Вот была одна семья:

К ней идти всего полдня.

Жили, так-то, не тужили,

Крепкий дом с крыльцом сложили.

Было всё как у людей –

Кони, скот, гумно.[106 - Гумно – место для складирования зерновых для дальнейшей их обработки] С полей

Возвращалися с работы

И хлебали до зевоты

За обеденным столом

Щи с капустой. А вином

Заливали тюрю[107 - Тюря – похлёбка из воды, кваса или простокваши с луком] с хлебом,

И ложилися под небом

Повздремнуть на склоне дня

Пущего здоровья для.



Мать остатки убирала,

Да посуду вытирала,

Любовалася на них,

На сыночков дорогих,

На отца, на дочь Малашу,

Да несла им простоквашу

Чтоб с устатку освежить

И болезней не нажить.



Долго ль, коротко, а Худо

Подкрадалося покуда

И нагрянуло откель[108 - Откель – откуда]

И не ждал никто. Таперь

Враз сменилась обстановка.

Ты ж её, судьбу-воровку

Не объедешь, не убъёшь…

Ить её не обманёшь!




4


А случилось вот что, братцы.

Расскажу не длинно, вкратце,

И без лишнего вранья:

В брег ударилась лодья.

Повыскакали оттеда

Ровно тридцать три соседа

С бородами и с усам.

Страшно, будто видел сам.



Гоготали что те гуси –

Гузкой[109 - Гузка – хвостовая часть тушки птицы. Здесь: перен.: нижняя часть туловища человека] до сих пор трясуся

Я от страха, сна не зная.

Между тем вся эта стая,

Прекративши толковище,[110 - Толковище – совещание]

Покатилась на дворище

К батьке, словно снежный ком,

На раззор[111 - Раззор – грабёж] чужих хором.[112 - Хоромы – богатый дом]



Наш отец ни сном, ни духом,

Оком, носом, ухом, брюхом

Не почуял же беды.

Раскудрить его туды!..

С ним сыны и дочь Малаша,

Руки-ноги разбросаша,

Оголив тугую грудь,

Мирно спит. А эти ж пруть!



И ворота не запёрты.

Всё что есть, всё будет спёрто:

Рожь, горох, пшено и честь.

В зиму будет неча есть.

Жадно клацая зубами,

Страшно лязгая мечами,

Дико клича «Вар-вар-вар!»

Стая вклинилась в амбар.[113 - Амбар – помещение для хранения зерна и др. продуктов]



Там пошла у них работа:

Все запасы на три года

Как корова языком

Вмиг слизнула. Весь прокорм

Утащили дармоеды!

Что б сказали наши деды?

А сказали б оне нам:

«Ссечь баклушки куелдам!»[114 - Баклушки – болванка для деревянной ложки, куелда – ругат., сварливый человек. «Ссечь баклушки куелдам» – снести головы врагам.Куелда – сварливый человек]



Так-от предки завещали.

Ну, а наши чуть подняли

Вежды[115 - Вежды – веки] тяжкие свои

Лишь когда сестру свели

Со двора и закричала

Мать истошно. От начала

Тех далёких древних дней

Крика не слыхать сильней.



Подхватилися мужчины,

Кинулись ломать жердины,[116 - Жердина, жердь – длинный шест из ствола дерева, часто применялся для изготовления изгородей]

Предков заповедь не помня –

Дрекольё[117 - Дрекольё – палки, колья, применяемые как оружие] мечу не ровня.

Дрались шибко, бились яро,[118 - Яро – яростно, изо всей силы]

Да была недолгой свара.[119 - Свара – схватка]

Покрошили молодцов

К гордости своих отцов

Тридцать три с Алдогьи друга,

Цепь сомкнув неровным кругом.



Так-то, братцы, всем наука:

Круговая, бишь, порука[120 - Круговая порука – групповая ответственность, один за всех и все за одного.]

Ворогов любую рать

Помогает побеждать.

Не число берёт в бою,

А уменье, мать твою!

Все военные присловья

Записали предки кровью.

Их негоже забывать –

Никогда не дремлет тать.




5


Худо, худо… Но покуда

Праздник у чужого люда,

Совершившего набег,

Волокущего на брег

Всё что глазу попадётся,

Мать спешит к заходу солнца

Подобрать отца, сынов,

Да сложить в костёр из дров,

Чтобы сжечь без лишней речи

От огня родимой печи.[121 - У древних славян существовал обычай сожжения мёртвых (кремация)]



До любимого юнца

Всех нашла, но не отца.

Вороги его пленили,

Через три дни отпустили.

Рассудили дать наказ:

К их приходу каждый раз

Без единого вишь слова

Чтобы дань была готова.

И коровы, и быки,

И зерно, и бураки.[122 - Бураки – корнеплоды, вид свёклы]



С таковыми новостями,

Приволоченный «гостями»,

Весь в крови отец лежит.

Мать безумная вопит

Над священными углями,

Пеплом ставшими сынами.

Кто не чтит древнейших рун,[123 - Руны – один из древних видов письменности. Знаки рун, нанесённые на камни, служили также средством гадания и предсказания судьбы.]

Тому грозный мстит Перун.[124 - Перун – бог грома, молнии и войны у древних славян]



На холме в священной роще

Блот[125 - Блот – скандинавский обряд жертвоприношения, оканчивающийся вкушением мяса и вина (или пива).] гудит до самой нощи:

Там вкруг идола[126 - Идол – здесь: вырезанная из ствола дерева фигура бога] Сварога

Тора славят. Три ворога,

Чужеземные жрецы,

Поплевав во все концы,

Покричавши заклинанья,

Тянут жертву на закланье.[127 - Закланье – закалывание жертвы ритуальным ножом]



Кровью белого быка

Мажут идолу бока,

Кропят[128 - Кропить – обрызгать] рот, живот и грудь.

Впереди нелёгкий путь:

Тору жертва чем щедрее,

Тем расхитники смелее.



После жертвы пир горою.

Данов главному герою

Тащат медовухи жбан[129 - Жбан – кувшин с крышкой].

И гудит как барабан

От груди до кромки уда[130 - Уд – часть тела, конечность, мужской половой орган]

Пузо рулевого Кнуда.



Куры, овцы, козы, свиньи,

Чан забористой ботвиньи,[131 - Ботвинья – холодный славянский суп из ботвы свёклы, моркови, брюквы.]

Три ведра березовухи[132 - Березовуха – алкогольный напиток из берёзового сока.]-

Всё залезло татям в брюхи.

А иные спать упали

Прямо там же, где стояли.

Утром, без ветрил[133 - Ветрила – паруса] и флага,

На лодье ушла ватага.



Заскучалось им в Алдогье -

Прокатились в половодье[134 - Половодье – период большой воды на реках после таяния снегов]

Вверх по Волхову к порогам,

Поразведать не убога[135 - Убогий – жалкий] ль

Князя славная защита.

А она вся лыком шита.[136 - Лыко – материал, изготавливамый из тонкого подкорья деревьев. Из него плели лапти, жгуты, корзины и другие хозяйственные предметы. Лыком шито – недолговечно.]

С юга узкие пороги

Охраняют только роги

Тучных волховских оленей

Вплоть до самого Ильменя.



Ежели продолжить путь,

Да по рекам дальше вздуть

Паруса и новый край

Вдруг разведать невзначай,

То составить можно карту

До самого Миклагарда![137 - Миклагард – древнее скандинавское название Константинополя, столицы Византии]



Алчут[138 - Алкать – очень сильно хотеть, жаждать] славы боевые

Дански топоры шальные.

Им – богатство добывать.

А Малаше – не живать

Более на этом свете,

Кануть[139 - Кануть – пропасть, утонуть] в воду на рассвете…




6


Мать напрасно выкликала

Имя дочери, искала

След какой среди берёзок.

Иссушили очи слёзы.

В крике стаи журавлиной

Голос дочери любимой

Ей поблазнил[140 - Поблазнить – показаться, померещиться] – побежала…

Так и сгинула.[141 - Сгинуть – исчезнуть] Пропала.



А отец сидит как пень

На крылечке цельный день.

То ли думает о чём-то,

То ли тронулся умом-то…

Есть – не ест, и спать не идет.

Всё глядит и сиднем сидит.



Про великую ту муку

Весть пошла по всей округе,

И от гнева сам не свой

Подхватился Буривой.

Что, да как, неужто можно

Так вот запросто, нарошно,

У словен, ядрёна мать,

Хлеб насущный отымать!



Да ещё навесить бремя[142 - Бремя – ноша, груз, обязательства]

На последующе время!

Нет уж, братцы-молодцы!

Чай, мы тут не подлецы,

А умелая дружина!

Не позволим впредь отныне

Чуждым вражеским гребцам

Загребать на Волхов к нам!



Будет им готова встреча,

Быть в Алдогье доброй сече!

Пошумели и домой

Повалили всей гурьбой

В гридницу[143 - Гридница – помещение для совещаний и пиров князя с его дружинниками (гридями)] за стол богатый.

На обед у них сохатый.[144 - Сохатый – лось]

Им хоть по лбу бей, что в темя:

Бою бой, а пище время.



Понасытившись изрядно,

Вкусно, сытно, ненакладно,[145 - Накладно – дорого; ненакладно – дёшево]

Повалилися на лавки

Отдохнути и булавки

Распустили на штанах,

С крошью хлеба в бородах.




7


А тем временем по морю,

По солёному просторью

Новость птицей понеслася:

Можно грабить не стесняся

Разжиревшие за годы

Сытые словенов роды.



Каждому обогатиться,

Ежли токмо не лениться,

Даст удачная судьба.

Ежли[146 - Ежли, ежели – если] токмо волошба[147 - Волошба – волшебство, колдовство волхвов]

Не подымет на несчастье

Бурю в море и ненастье

Не застит глаз рулевому,

Нападут на Буривоя!



Здесь от устья[148 - Устье – место впадения реки в другой водоём] до порогов,

До скалистых до отрогов

Будут грабить, ей-же-ей,

Без особенных затей.

Тут и девки, и пушнина!

Размечталася рванина.



А во Граде сборы, топот,

Отовсюду слышен ропот:

«Уж давно пора начать

Злого ворога кончать!

Попригрелися змеюки,

Рыжемордыя подлюки!

Окопались за рекой.

В бой веди нас, Буривой!

Вдарим по Алдогье скопом

И покажем твердолобым

Гору, где зимуют раки!

Сердце просит доброй драки!»



Князь всё мешкает,[149 - Мешкать – выжидать]





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/elena-urevna-ioos/skaz-perehozhego-veschego-starca-hodyana/) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.



notes


Примечания





1


Мир – здесь: община




2


Словене – (и?льменские словене) – самая северная группа восточных славян, населяввшая в 6-10 вв. побережье озера Ильмень и бассейны рр. Волхов, Ловать, Мста и верхнее течение р. Молога. По последним данным они также основали город на реке Любша. Данные археологии, этнолингвистики и популяционной генетики позволяют утверждать их генетическое и культурное родство с населением, проживавшим в это же время в Южной Балтике.




3


Чудские племена, чудь – название в древнерусских летописях племён (например, заволочская Чудь), живших к востоку от Онежского озера – по рр. Онега и Северная Двина.




4


Пров – (Прове) – бог плодородия Балтийских славян.




5


Вёдро – ясно, солнечно




6


Дед-избач, дедушка-соседушка, – домовой




7


Велес (Волос) – один из главных богов в древнеславянском пантеоне.




8


Робить – делать, работать




9


Руян – ныне остров Рюген в Балтийском море. Около 500 г. н.э. окончательно заселён славянами




10


Борть – дупло в дереве. Бортничество – древняя форма пчеловодства




11


Весь, Водь, Емь, Сумь – древние названия финно-угорских племён.




12


Сварог – один из главных богов в пантеоне восточных славян.




13


Колено – поколение




14


Мерь, меря – древнее племя, населявшее верховья р. Волги




15


Гость – торговый человек, иноземный купец




16


Вежа – наблюдательная башня




17


Любша – река, впадающая в озеро Нево. На высоком берегу «стрелки», образованной Любшей и устьем р. Волхов в 1960-х гг. археологи обнаружили следы каменно-земляной крепости, относящейся предположительно к периоду последней четверти VII до первой четверти VIII вв. Раскопки начались только в 1997 г. Настоящее название крепости неизвестно.




18


Башлять – платить




19


Волин – древний торговый город славян-волынян в Южной Балтике




20


Гётеборг – древний город в Южной Швеции, некогда принадлежавший племени гётов




21


Страмно – стыдно, здесь: всё что угодно




22


Сукно – шерстяная ткань




23


Поддёвка – вид мужской одежды




24


Оторочка – украшение вышивкой, мехом и т.п. по краю одежды




25


Корчага – большой сосуд для хозяйственных нужд




26


Туесок, туес – посуда из берёзовой коры (берёсты)




27


Сиг – рыба семейства лососёвых, до сих пор водится в реке Волхов




28


Хомут – часть конской упряжи




29


Сивый – серый, седой




30


Вурдалак – искажённое «волколак», человек-оборотень




31


Магриб – часть северной Африки западнее Египта




32


Плошка – жировая лампа, светильник




33


Сошной лемех – насадка на рабочую часть сохи




34


Негоже – нельзя, не годится




35


Шибко – сильно




36


Не обессудь – не суди строго, не обижайся




37


Лодья, Ладья – средневековое гребное парусное судно с мелкой осадкой




38


Бадья – широкое ведро




39


Ведьмак – колдун




40


Хворь – болезнь




41


Седмица – неделя




42


С устатку – от усталости, для отдыха




43


Кадка – ёмкость цилиндрической формы из деревянных дощечек, скреплённых обручами.




44


Отродье – потомок; здесь: ругательное – потомок плохих людей, злоумышленник




45


Полк – войсковая единица в армии




46


Тать – враг




47


Рать – войско




48


Норов – характер; здесь: упрямый характер




49


«Одурев от мухоморов» – в обычае скандинавских племён было употребление настойки из мухоморов для поднятия боевого духа




50


Полон – плен




51


Тул, (мн.ч. тулья) – древнее название сумки для стрел




52


Алдожка, (от Алдогья, ныне Ладожка) – приток Волхова недалеко от его устья




53


Кублище – логово, (змеиное) гнездо




54


Хайлать – громко кричать, орать




55


Скыр – кисломолочный продукт скандинавов: сыр, творог или простокваша




56


Стяг – флаг, знамя




57


Ватага – шумная группа людей; здесь: отряд разбойников




58


Кодла – опасная компания; происходит от kudde – стадо (голл.)




59


Ухайдакать – уничтожить




60


Нойд – колдун у некоторых финно-угорских племён




61


Тинг – народное собрание у древних германцев и скандинавов




62


Ринг – «кольцо» в языках германской группы




63


Ряд – договор




64


Наклад – обязательство




65


Живот – жизнь




66


Токмо – только




67


Лезть на рожон – напрашиваться на неприятности




68


Острог – укреплённое оградой поселение




69


Полба – разновидность пшеницы




70


Волохвы, волхвы – жрецы у древних славян




71


Журить – упрекать, укорять




72


Кургузый – нескладный




73


Ланхуз – от нем. Langhaus – «длинный дом» скандинавское жилище длинной прямоугольной формы, в котором кроме жилой зоны устраивались помещения для скота и ремесленные мастерские.




74


Стремнина – места со стремительным течением воды на реке




75


Исполин – великан; здесь: большой город. По меркам раннего средневековья город с населением в несколько сотен человек считался «великим», т.е. большим




76


Готландцы – пришельцы с острова Готланд в Балтийском море. Согласно археологическим данным поселение на месте современной Старой Ладоги, упоминаемое в скандинавских источниках под именем Алдейгьюборг, основано выходцами с острова Готланд.




77


Харчишки, харчи – пища, еда, припасы




78


Жива – женский аспект верховного славянского божества (возможно Рода), дающего жизнь и плодовитость у западных славян




79


Тор – скандинавский бог войны, грома и молнии, кузнечного дела, второй по значимости после Одина. Его характерный атрибут – молот




80


Рок – судьба




81


Сужёно – суждено, предопределено судьбой




82


Бирка – торговый город древних шведов




83


Ильмень – озеро, из которого вытекает р. Волхов




84


Велес – один из главных богов словен




85


Сходня – деревянное приспособление для схода с судна на берег




86


Ярл – высший титул в средневековой Скандинавии для тех, кто по рождению не мог стать конунгом




87


Ругаланд (норв. Рогаланд) – область в Норвегии, где в раннем средневековье жило племя ругов

Свеи, гёты – древнегерманские племена, сформировавшие позже шведский народ

Дан(ц)ы – древнегерманское племя, жившее на полуострове Ютландия. Современное название датчане




88


Велиград – возможная столица союза племен, именуемых в научной исторической литературе ободритами, т.е живших в нижнем течении реки Одер (Одра). Вероятное современное название Мекленбург




89


Вышан (Вицан II) – ободритский король с 747 по 795 г., историческая личность




90


Пров – божество, почитаемое у словен, населявших западную область Южной Балтики.




91


Буривой – здесь: вымышленный герой, имеющий пересечения с легендарным Буривоем Иоакимовской летописи и именами, встречающимися в западно-славянском именослове




92


Пороги – скалистый участок в русле речного водотока




93


Одра – древнее название реки Одер




94


Жменя – горсть, пригоршня




95


Лик – лицо




96


Вой – боец, воин




97


Востры очи – зоркие глаза




98


Княжий стол получить – стать князем




99


Сокол – священная птица славян Южной Балтики и позднее Руси. Сравнение героев с ясным соколом типично для русских былин и сказок.




100


Витязь – храбрый воин




101


Свинья – древний боевой строй в форме тупого клина, напоминающего морду кабана, который германцы могли перенять у римлян.




102


Сеча – бой с помощью секущего оружия – мечей и топоров




103


Потерять три меча – потерять трёх воинов




104


Бирюк – одиночка, отшельник




105


Сновать – быстро передвигаться в разных направлениях




106


Гумно – место для складирования зерновых для дальнейшей их обработки




107


Тюря – похлёбка из воды, кваса или простокваши с луком




108


Откель – откуда




109


Гузка – хвостовая часть тушки птицы. Здесь: перен.: нижняя часть туловища человека




110


Толковище – совещание




111


Раззор – грабёж




112


Хоромы – богатый дом




113


Амбар – помещение для хранения зерна и др. продуктов




114


Баклушки – болванка для деревянной ложки, куелда – ругат., сварливый человек. «Ссечь баклушки куелдам» – снести головы врагам.

Куелда – сварливый человек




115


Вежды – веки




116


Жердина, жердь – длинный шест из ствола дерева, часто применялся для изготовления изгородей




117


Дрекольё – палки, колья, применяемые как оружие




118


Яро – яростно, изо всей силы




119


Свара – схватка




120


Круговая порука – групповая ответственность, один за всех и все за одного.




121


У древних славян существовал обычай сожжения мёртвых (кремация)




122


Бураки – корнеплоды, вид свёклы




123


Руны – один из древних видов письменности. Знаки рун, нанесённые на камни, служили также средством гадания и предсказания судьбы.




124


Перун – бог грома, молнии и войны у древних славян




125


Блот – скандинавский обряд жертвоприношения, оканчивающийся вкушением мяса и вина (или пива).




126


Идол – здесь: вырезанная из ствола дерева фигура бога




127


Закланье – закалывание жертвы ритуальным ножом




128


Кропить – обрызгать




129


Жбан – кувшин с крышкой




130


Уд – часть тела, конечность, мужской половой орган




131


Ботвинья – холодный славянский суп из ботвы свёклы, моркови, брюквы.




132


Березовуха – алкогольный напиток из берёзового сока.




133


Ветрила – паруса




134


Половодье – период большой воды на реках после таяния снегов




135


Убогий – жалкий




136


Лыко – материал, изготавливамый из тонкого подкорья деревьев. Из него плели лапти, жгуты, корзины и другие хозяйственные предметы. Лыком шито – недолговечно.




137


Миклагард – древнее скандинавское название Константинополя, столицы Византии




138


Алкать – очень сильно хотеть, жаждать




139


Кануть – пропасть, утонуть




140


Поблазнить – показаться, померещиться




141


Сгинуть – исчезнуть




142


Бремя – ноша, груз, обязательства




143


Гридница – помещение для совещаний и пиров князя с его дружинниками (гридями)




144


Сохатый – лось




145


Накладно – дорого; ненакладно – дёшево




146


Ежли, ежели – если




147


Волошба – волшебство, колдовство волхвов




148


Устье – место впадения реки в другой водоём




149


Мешкать – выжидать