Книга - Женщины в политическом пространстве России и зарубежных стран

Женщины в политическом пространстве России и зарубежных стран
Коллектив авторов

Галина Михалева


Представительство женщин в политике менялось на протяжении более, чем двух веков и становится в различных странах все шире. Однако они продолжают сталкиваться со сложностями, связанными с направленностью политического развития различных стран в целом и сохранившимися гендерными стереотипами. Женщины – политики и правозащитницы на практике решают множество сложных задач. Этой теме и посвящен сборник, содержащий статьи исследовательниц и женщин – политиков. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся проблемами политики и гендерного равенства.





Женщины в политическом пространстве России и зарубежных стран

Под редакцией Г.М. Михалевой



Российский государственный гуманитарный университет

Факультет истории, политологии и права Историко-архивного института

Кафедра культуры мира и демократии



На обложке: картина художницы Элизабетт Сирани "Тимоклея, сталкивающая в колодец своего насильника", 1659 г.



Согласно истории, когда войска Македонского царя взяли Фивы, фракийские силы разграбили город, и командир фракийцев изнасиловал Тимоклею. После этого он начал её допрашивать о спрятанных деньгах, и она притворилась, что готова показать ему тайник, отвела в сад и сказала, что деньги спрятаны в колодце. Когда насильник нагнулся, она столкнула его в колодец и завалила камнями.



© Михалева Г.М., общая редакция, составление, 2021

© Коллектив авторов, 2021




Предисловие


Предлагаемый вниманию читателей сборник – результат научно-практической конференции «Женщины в политическом пространстве России и зарубежных стран», прошедшей в марте 2021 года в Российском государственном гуманитарном и организованной кафедрой Культуры мира и демократии факультета Истории, политологии и права.

Переработанные и расширенные доклады участниц конференции дополняют тесты наших коллег, специально подготовленные для этой книги, в которой представлены позиции не только ученых, занимающихся гендерной проблематикой, но и опыт женщин-политиков и правозащитниц. Открывает сборник развернутая статья Ольги Радаевой, сравнивающей четыре волны феминизма – от XVIII века до наших дней на Западе и в России и находящей в них много общего. Статья Марии Миловановой посвящена проблемам участия женщин в политике и их малом представительстве, считающей, что профессионализм и интуиция в оценке социальной реальности – важнейшие качества для женщины – политика. Галина Михалева анализирует положение женщин в СССР и России и массированное наступление на их права в условиях консервативного поворота. Галина Фильченко предлагает количественный анализ представительства женщин на федеральном, региональном и муниципальном уровнях. Ольга Штанникова рассматривает ущемление прав женщин и опыт их защиты в Санкт-Петербурге. Эмилия Слабунова анализирует составляющие успеха женской избирательной кампании на примере собственного избрания в Республике Карелия. Анна Новикова предлагает типологизацию образов консервативных женщин-политиков США в современных средствах массовой информации. Ирина Серено показывает, как пуштунка из Пакистана, школьница Малала Юзуфзай, ведущая борьбу за право женщин на образование, из блогера превратилась в политика мирового уровня.

Книга предназначена преподавателям, студентам, исследователям, политикам и всем, кто интересуется проблемами, связанными с гендерным равенством.

Галина М. Михалева,

редактор gmmichaleva@gmail.com




Четыре волны феминизма в Европе и России



Ольга Радаева, первый заместитель председательницы Гендерной фракции партии ЯБЛОКО



Защита женских прав делится на четыре больших «волны»: первая волна началась во второй половине XIX века, вторая волна— с начала 1960-х до конца 1980-х годов, третья – с начала 1990-х годов до начала 2010-х годов, последняя, четвертая – с начала 2010-х годов и продолжается до сих пор.



1. «Первая волна» относится главным образом к суфражистскому движению XIX и начала XX веков, в котором ключевыми вопросами были права собственности для замужних женщин и право голоса для женщин[1 - Dicker, Rory Cooke. A History of U.S. Feminisms. Berkeley, CA: Seal Press, 2008; Evans, Richard J. The Feminists: Women's Emancipation Movements in Europe, America, and Australasia, 1840–1920. Croom Helm, 1977];

2. Под «второй волной» понимают идеи и действия, связанные с женским освободительным движением, которое начало развиваться с 1960-х годов и выступало за полное юридическое и социальное равенство женщин и мужчин[2 - Rupp, Leila J. (2011): Transnational Women’s Movements, European History Online, Mainz: Institute of European History, retrieved: June 22, 2011.];

3. «Третья волна» является продолжением «второй волны» и реакцией на ряд её неудач. Появление «третьей волны» относят к 1990-м годам[3 - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC#cite_note-Krolokke,_Charlotte;_Anne_Scott_Sorensen-9] и связывают с так называемыми сексуальными войнами между феминистками. Эта дискуссия и последующий глубокий раскол внутри феминизма на антипорнографический феминизм и сексуально-позитивный феминизм считается закатом эры второй волны и началом третьей[4 - Fernandes, Leela (2010). "Unsettling 'Third Wave Feminism': Feminist Waves, Intersectionality, and Identity Politics in Retrospect". In Hewitt, Nancy (ed.). No Permanent Waves: Recasting Histories of U.S. Feminism. Rutgers University Press. Findlen, Barbara, ed. (1995). Listen Up! Voices from the Next Feminist Generation. Seattle: Seal Press. Heywood, Leslie L., ed. (2005). The Women's Movement Today: An Encyclopedia of Third-Wave Feminism. 2 vols. Westport: Greenwood Press.].

4. «Четвёртая волна» – фаза, начавшаяся приблизительно с 2013 года. Характеризуется расширением прав и возможностей женщин, интернет-активизмом, применением теории пересечений и защитой маргинализованных социальных групп, в частности «цветных» женщин и транс-женщин[5 - Jessica Abrahams. Everything you wanted to know about fourth wave feminism – but were afraid to ask. Prospect Magazine (4 августа 2017. Constance Grady. The waves of feminism, and why people keep fighting over them, explained. Vox (20 March 2018). Feminism: A fourth wave? | The Political Studies Association (PSA). Feminism: A fourth wave? The Political Studies Association (PSA).].



Зарождение активной борьбы за женские права приходится на время гражданской войны за независимость в США (1775–1783), тогда женщины впервые выдвинули требования равноправия. Первой американской феминисткой считают Абигейл Смит Адамс, супругу Джона Адамса, одного из отцов-основателей Соединенных Штатов и второго президента США. Адамс ратовала за предоставления права голоса или представительства для женщин в новом государстве – США. Ей принадлежит крылатая фраза: «Мы не станем подчиняться законам, в принятии которых мы не участвовали, и власти, которая не представляет наших интересов» (1776).

Немного позже появляется европейский феминизм – в конце XVIII – начале XIX века, – с появлением широкой общественной дискуссии о том, что женщина занимает угнетённое положение в обществе, сфокусированном на мужчине и его интересах.

Во Франции к началу Великой французской революции 1789 года стал выходить первый журнал, посвященный борьбе женщин за равные права, возникли женские революционные клубы, женщины из таких клубов участвовали в политической борьбе. Однако французская Конституция 1791 года не дала женщинам избирательного прав. в том же году Национальному собранию была представлена «Декларация прав женщины и гражданки», подготовленная писательницей Олимпией де Гуж по образцу Декларации прав человека и гражданина 1789 года, в которой содержалось требование признания полного социального и политического равноправия женщин. «Декларация прав женщины и гражданки» считается первым манифестом феминизма Нового времени. Де Гуж одной из первых призывала к установлению права на развод (что в конце концов было декретировано), отмене церковного брака и замене его гражданским контрактом, выступала за права незаконнорождённых детей, за создание родильных домов[6 - Айвазова С. Гендерное равенство в контексте прав человека http://www.owl.ru/win/books/gender/5.htm. Дата обращения: 27.08.2021.]. Ей принадлежат слова: «Если женщина достойна взойти на эшафот, то она достойна войти и в парламент». Однако через четыре года Олимпия де Гуж была отправлена на гильотину. Находясь в тюрьме, де Гуж удалось опубликовать свои последние работы, где она осудила террор. В период террора 1795 году женщинам Франции запретили появляться в общественных местах и на политических собраниях, а в 1804 году император Наполеон издал указ, объявлявший, что женщина не имеет никаких гражданских прав и находится под опекой у мужчины.

В Англии в 1792 году выходит книга британской писательницы Мэри Уолстэнкрафт «Защита прав женщины», которую причисляют к самым первым работам по философии феминизма[7 - Исаева Е. В. Мэри Уолстонкрафт: воображаемая и действительная, или Что Уильям Годвин писал о своей супруге // Интеллект. Инновации. Инвестиции. 2012. № 1. С. 112–115.]. в своей работе Уолстэнкрафт первая в Великобритании выдвинула требования равных прав для женщин. Уолстэнкрафт считает, что женщины должны получать образование, соразмерное с их положением в обществе. Она вступает в полемику с философами-мужчинами (в том числе с Жан-Жаком Руссо), которые считали, что женщинам образование необязательно. Уолстэнкрафт утверждает, что женщины необходимы нации, потому что воспитывают детей и могут быть мужьям «товарищами», а не простыми жёнами. Женщины – не украшение общества или собственность, приобретённая мужчиной в браке, они заслуживают такие же права, как и мужчины.




Первая волна феминизма: 1848–1960



Суфражизм в XIX–XX веках

Первая волна феминизма ассоциируется, прежде всего, с суфражизмом. Во второй половине XIX века женщины впервые выступили как самостоятельная организованная политическая сила, складывается общественное движение за равноправие женщин. А в начале XX века в Европе начинает широко использоваться термин «феминизм» как синоним женской эмансипации. в этот период основными задачами, стоящими перед женским движением были преодоление неравенства на законодательном уровне (в частности, предоставление женщинам избирательных и имущественных прав). Начало первой волны западного феминизма принято датировать 1848 годом, когда в США, в штате Нью-Йорк прошла Первая конференция по правам женщин под лозунгом: «все женщины и мужчины созданы равными». Конференция приняла «Декларацию чувств» с требованиями предоставить женщинам равные права в браке, право владеть имуществом, право получать полноценное образование и профессию. Авторами этого документа были Элизабет Кэйди Стэнтон и Лукреция Мотт.

В 1861 году в Великобритании Джон Стюарт Милль публикует книгу «О подчинении женщины», в которой задается вопросом, почему женщины не выступают против своего бесправия и поддерживает смелых англичанок, борющихся за свои права. Философ размышляет о причинах пассивности женщин, их молчаливого согласия с гражданским бесправием: «Власть мужчин над женщинами не похожа на все прочие виды власти, поскольку силы не применяет, а воспринимается добровольно, мораль твердила им, будто внутренней эмоциональной сущности женщины соответствует предназначение жить для других, умение целиком отречься от себя и не иметь иной жизни, кроме растворения в нуждах близких». Милль выступает в поддержку смелых англичанок, публично заявивших о том, что женщины могут сами говорить от своего имени, свободны в устройстве своей судьбы.

Через семь лет, в 1867 году, Милль, как член парламента, выступает с требованием предоставления избирательных прав для женщин. А в 1870-х годах европейские университеты начинают открывать свои двери для студенток.

Однако суфражисткам понадобилось почти семьдесят лет упорной борьбы, чтобы было выполнено их главное политическое требование – предоставление женщинам избирательных прав. Одними из первых женское избирательное право ввели Новая Зеландия (1893 г.), Австралия (1902 г.), в Европе – Великое княжество Финляндское (в составе Российской империи, 1906 г.), а летом 1917 г. избирательные права были предоставлены женщинам Российской империи. в Англии в 1918 году право голосовать получают только замужние женщины, в 1928 – все женщины. в исламском мире первыми избирательные права получили женщины в Крымской народной республике (1917 г.). в 1920 Конгресс США принимает 19 поправку, предоставляющую женщинам избирательные права.

8 марта 1910 года на Международной социалистической конференции в Копенгагене Клара Цеткин предложила ежегодно проводить международный женский день под лозунгом борьбы за политическое и социальное равноправие женщин. День 8 марта стал днем женской солидарности, который способствовал и привлечению женщин-работниц за свои права. Этот день вошел и в 21 век.

В 1925 году женщинам в Европе дают доступ в университеты и разрешают работать вне дома.

На этом активность женских организаций пошла на спад, женское движение посчитало свои основные задачи выполненными.

В 1946 году во Франции женщинам предоставили право голосовать на выборах.

В 1949 году французская писательница и философ Симона де Бовуар публикует книгу «Второй пол»[8 - Симона де Бовуар. Второй пол. М: Алетея, 2015.], которая заложила философские основы для второй волны феминизма.

Период после Второй мировой войны – это период послевоенной «женской американской мечты» и возвращения к традиционным ролям. Многочисленные женские журналы, реклама, телевидение убеждали, что представительницы среднего класса смогли добиться этой мечты: преуспевающий и заботливый муж, здоровые дети, дом в пригороде, автомобиль, красивая одежда, которую можно демонстрировать на вечеринках и благотворительных собраниях. Журналы и телевидение уверяли, что «женственным» женщинам ни к чему профессиональная карьера, высшее образование, творчество и тем более участие в политике.


«Женский вопрос» и первая волна феминизма в России

Женское движение в России начало складываться в середине 1850-х годов в контексте социально-экономического и политического кризиса и сопутствовавшего ему общедемократического подъёма. в первые десятилетия своего развития российское женское движение занималось благотворительной, культурно-просветительской, а также социальной работой[9 - Пушкарёва Н. Л. Русская женщина: история и современность. – М.: Ладомир, 2002.].

Крымская война 1853–1856 годов повлияла на распространение идей эмансипации. Вместе с хирургом Н. И. Пироговым на фронт отправились 32 сестры милосердия, подготовленные и обученные Крестовоздвиженской общиной. А в 1857 г. Н. И. Пирогов публикует статью «Вопросы жизни»[10 - Пирогов Н.И. Вопросы жизни. Дневник старого врача. https://imwerden.de/pdf/pirogov_dnevnik_vracha_2008.pdf], ставившей вопрос о воспитании нового нравственного человека и о важной, ответственной роли матери в первоначальном семейном воспитании детей. в статье Н. И. Пирогов подверг резкой критике постановку женского воспитания в России, которое не отвечало, по его мнению, ни личным склонностям, ни общественному назначению женщины. Предлагаемый Пироговым новый идеал женщины: жена – активная спутница мужчины и мать, воспитывающая детей на высоких гражданских идеалах.

В 50-ые годы XIX века начало складываться женское движение, которое сначала занималось благотворительностью, просветительством, социальной работой. Российские женщины шли в авангарде Европы.

В 1861 году Александр II подписал манифест об отмене крепостного права. Однако отмена крепостного права для крестьян еще больше высветила подчиненное, полу рабское положение женщин в России: незамужняя девушка зависела от воли родителей, а замужняя дама – от мужа. До достижения возраста 21 года женщина не имела права на отдельный вид на жительство без разрешения отца или мужа. Не лучше обстояло дело и с имущественными правами: из родительского наследства дочери получали одну четырнадцатую часть движимого имущества и одну восьмую недвижимого, все остальное делилось поровну между сыновьями. Для поступления на учебу и устройства на работу женщине требовалось письменное согласие отца или мужа. Развод был крайне сложной процедурой из-за церковного брака. Церковь разрешала развод только в двух случаях: измена или неспособность одного из супругов к деторождению.

После отмены крепостного права, с дарованием крестьянам воли, привычный уклад жизни помещиков стал рушиться. Разорение дворянских семей заставляло одиноких женщин искать возможности заработка. Молодые женщины хлынули в Петербург, чтобы учиться на курсах, а потом найти работу. Однако столица не справилась с наплывом провинциальных барышень, желающих получить образование или найти работу гувернантки. Обычно участью такой девушки было пойти в содержанки или монастырь.

Тема бесправия женщин стала не только предметом широкого общественного обсуждения, но и была отражена в литературе. О тяжелых женских судьбах писали Ф.М. Достоевский, Н.Г. Чернышевский, А.Ф. Писемский, И.С. Тургенев, И.А. Гончаров, А.Н. Островский, Н.С. Лесков. Не остались в стороне от общественной дискуссии В.Г. Белинский и А.И. Герцен. Д.И. Писарев так писал о положении женщины в статье «Женские типы в романах и повестях Писемского, Тургенева и Гончарова»[11 - http://dugward.ru/library/zolot/pisarev_gen_tipy.html]: «Мужчина гнетет женщину и клевещет на нее… Мужчина, постоянно развращающий женщину гнетом своего крепкого кулака, в то же время постоянно обвиняет ее в ее умственной неразвитости, в отсутствии тех или других высоких добродетелей, в наклонности к тем или другим преступным слабостям… женщина ни в чем не виновата. Она постоянно является страдалицей, жертвой».

Благодаря активности женщин и их поддержке просвещенной частью общества удалось добиться уступок от государства: правительство начало выделять средства на финансирование женского образования, появились первые женские курсы. Кроме того, женскому движению удалось существенно повлиять на общественное мнение и добиться изменения системы ценностей, норм и ожиданий в отношении женщин, особенно в сфере женского образования, женского труда, семейно-брачного поведения женщин. А интеллигенция полностью приняла идеи женского равноправия.

В 1889 году Софья Ковалевская была избрана первой женщиной – членом-корреспондентом Российской академии наук. С. Ковалевская также стала первой в России и Северной Европе женщиной-профессором и первой в мире женщиной – профессором математики, преподающей в университете. За свои открытия Ковалевская была отмечена премиями Парижской и Шведской академий наук. Ковалевская также была автором повести «Нигилистка» (1884) и книги «Воспоминания детства» (1889)[12 - Кочина П. Я. Софья Васильевна Ковалевская. – М.: Наука, 1981.].

На рубеже XIX и XX веков появляются крупные женские политические структуры, которые ставили целью улучшение правового и политического положения женщин, помощь им в предоставлении работы, в судебных разбирательствах, предоставлении места на курсах высших учебных заведений. Женское движение начало формировать новую, феминистскую идеологию и выдвинуло своей основной целью достижение избирательного права для женщин.

Во время первой революции в 1905 году женское движение, которое ранее выступало за доступ к высшему образованию и профессиональному труду, стало бороться за гражданские и политические права.

В январе 1905 года около 30 петербургских женщин либеральных взглядов объявили о создании всероссийского «Союза равноправия женщин» (СРЖ). Союз действовал до 1908. в апреле 1905 года СРЖ провел первый в российской истории митинг в защиту женских политических прав. А в мае 1905 на Первом съезде Союза делегатки обсуждали идейную платформу и цели: немедленный созыв Учредительного собрания на основе всеобщего, тайного, прямого избирательного права без различия пола, веры, национальности; признание прав народов России; уравнение женщин всех социальных слоев с мужчинами в политических и гражданских правах во всех областях жизни; допущение женщин во все области общественной и служебной деятельности; совместное обучение женщин с мужчинами; отмена законов о проституции, унижающих достоинство женщин. Позже Союз распространил своё влияние на другие города России, и в крупных городах стали создаваться женские рабочие клубы, в состав которых также входили и мужчины, поддерживающие права женщин. Клубы открывали библиотеки, профессиональные курсы, мастерские женских изделий, бюро труда.

На протяжении 1906–1907 СРЖ боролся за предоставление женщинам избирательных прав и равноправие в политической области. При СРЖ была создана Юридическая комиссия, которая анализировала действующее гражданское законодательство, выявляла нормы, ограничивающие права женщин.

В 1907 году была создана Женская прогрессивная партия, которая также активно занялась вопросом предоставления женщинам избирательных прав. Тогда же женские организации стали выпускать многочисленные общественно-политические журналы, которые затрагивали проблему предоставления женщинам равных с мужчинами политических и юридических прав, призывали к обсуждению спорных вопросов и объединения женских организаций в единый Женский национальный совет.

В 1908 году в России прошёл Первый Всероссийский женский съезд, в котором приняли участие более 1000 человек. Съезд стал одним из самых значимых достижений женского движения в России. На съезде был затронут вопрос об объединении женских организаций в единую обще женскую организацию. Однако против такого объединения выступали представительницы пролетарского женского движения во главе с А.М. Коллонтай, называвшей представительниц либерального крыла «буржуазными феминистками» и призывавшей не идти у на поводу у «дам-благотворительниц».

В 1911 году Дума принимает закон, разрешающий женщинам участвовать в земских выборах. в 1912 году был принят закон, позволяющий супругам раздельно проживать и иметь при этом равные наследственные права на общесемейное имущество. Однако попытки гарантировать женщинам допуск во все университеты и адвокатуру не увенчались успехом.

В 1915 году женщины были допущены к работе почтальонами, стали действовать ясли и детские сады, мастерские по пошиву белья для фронта, курсы сестёр милосердия, бесплатные столовые и приюты для беженок. Средняя заработная плата женщины составляла приблизительно 78 % от мужской.

В 1916 году было проведено совещание по вопросу о создании общероссийского Союза женщин, в который согласились войти большинство женских организаций, после чего было подано прошение на его регистрацию, однако был получен отказ.

После февральской буржуазно-демократической революции женские активистки усилили борьбу за свои права. 19 марта 1917 года перед резиденцией Временного правительства в Петербурге состоялся 40-тысячный митинг, на который пришли в основном женщины, которые потребовали своего участия во всеобщем избирательном праве. Уже летом 1917 года женскому движению удалось достигнуть этой цели – бес цензового избирательного права в органы власти всех уровней. Таким образом, женское движение в России оказалось крайне успешным: благодаря ему Россия стала одной из первых стран мира, предоставивших женщинам всю полноту избирательных прав.





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=67045281) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.



notes


Примечания





1


Dicker, Rory Cooke. A History of U.S. Feminisms. Berkeley, CA: Seal Press, 2008; Evans, Richard J. The Feminists: Women's Emancipation Movements in Europe, America, and Australasia, 1840–1920. Croom Helm, 1977




2


Rupp, Leila J. (2011): Transnational Women’s Movements, European History Online, Mainz: Institute of European History, retrieved: June 22, 2011.




3


https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC#cite_note-Krolokke,_Charlotte;_Anne_Scott_Sorensen-9




4


Fernandes, Leela (2010). "Unsettling 'Third Wave Feminism': Feminist Waves, Intersectionality, and Identity Politics in Retrospect". In Hewitt, Nancy (ed.). No Permanent Waves: Recasting Histories of U.S. Feminism. Rutgers University Press. Findlen, Barbara, ed. (1995). Listen Up! Voices from the Next Feminist Generation. Seattle: Seal Press. Heywood, Leslie L., ed. (2005). The Women's Movement Today: An Encyclopedia of Third-Wave Feminism. 2 vols. Westport: Greenwood Press.




5


Jessica Abrahams. Everything you wanted to know about fourth wave feminism – but were afraid to ask. Prospect Magazine (4 августа 2017. Constance Grady. The waves of feminism, and why people keep fighting over them, explained. Vox (20 March 2018). Feminism: A fourth wave? | The Political Studies Association (PSA). Feminism: A fourth wave? The Political Studies Association (PSA).




6


Айвазова С. Гендерное равенство в контексте прав человека http://www.owl.ru/win/books/gender/5.htm. Дата обращения: 27.08.2021.




7


Исаева Е. В. Мэри Уолстонкрафт: воображаемая и действительная, или Что Уильям Годвин писал о своей супруге // Интеллект. Инновации. Инвестиции. 2012. № 1. С. 112–115.




8


Симона де Бовуар. Второй пол. М: Алетея, 2015.




9


Пушкарёва Н. Л. Русская женщина: история и современность. – М.: Ладомир, 2002.




10


Пирогов Н.И. Вопросы жизни. Дневник старого врача. https://imwerden.de/pdf/pirogov_dnevnik_vracha_2008.pdf




11


http://dugward.ru/library/zolot/pisarev_gen_tipy.html




12


Кочина П. Я. Софья Васильевна Ковалевская. – М.: Наука, 1981.