Книга - Безумный, безумный мир и умные города. Путь в новую реальность

Безумный, безумный мир и умные города. Путь в новую реальность
Рамиль Булатов


В книге Р. И. Булатов, автор многих статей, книг, научных работ и проектов, раскрывает читателю многие малоизвестные ранее проблемы и закономерности развития экономики и глобальных технологических, политических и экономических процессов в социуме, в том числе с позиции управления развитием человечества в целом. Книга рассчитана на людей, решивших не останавливаться в своем развитии и способности влиять на окружающий нас мир.





Безумный, безумный мир и умные города

Путь в новую реальность



Составитель Рамиль Булатов



ISBN 978-5-0051-5252-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero




Часть 1. Умные поселения: города-спутники и наукограды в русле развития цивилизации и интеграции информационных технологий


Сегодня на Земле – завтра в космосе


Автор осуществил продолжение ряда своих научных работ и публикаций, как и было обещано читателям и коллегам, в виде настоящей книги, в которую вошли фрагменты из его книги «ВЕЛИКАЯ ТАТАРИЯ (TARTARIA), РОССИЯ И СТАНОВЛЕНИЕ НАУКОГРАДОВ: ИННОПОЛИС И СМАРТ СИТИ КАЗАНЬ», статей, в которые вошли выдержки из работ отечественных и зарубежных ученых, популяризаторов науки, журналистов, опубликованные на просторах интернета, в частности на ресурсах: Хайтек, Дайджест-проф, TAdviser и других, коим автор и выражаем свою благодарность.




Из глубины веков. Создай свой город: история и современность. Великая Татария (Tartaria), Россия и становление наукоградов: Иннополис и Смарт Сити Казань




«…Здесь будет город заложен…»

А. Пушкин «Медный всадник»


Еще ни один человек на Земле от самого рождения не ведал, будет ли он градостроителем, полководцем, ученым, специалистом в своем деле или художником. Судьба людей многолика и не всегда она сразу открывает ту единственную дорогу, которая ведет к созидательному успеху, всеобщему признанию и следу в истории человечества.

Если заглянуть в мировую историю, эдак, от пары тысяч лет тому назад и до наших дней, мы сможем для себя отметить множество заметных личностей, чьи имена связаны тем или иным образом с планированием и строительством городов.

Не напрасно эта глава начинается стихами русского поэта Александра Пушкина об основателе одного из красивейших и известнейших городов мира, – российского города Санкт-Петербург, – императоре Петре I.

«…На берегу пустынных волн

Стоял он, дум великих полн…»






Рис.1. Петр I, основатель Санкт-Петербурга



О больших и известных городах написано колоссальное количество литературы, подлинных историй и легенд, исторических справок и воспоминаний, опубликована масса фотографий и снято множество фильмов.

В этой книге мы постараемся напомнить о нескольких малоизвестных читателю авторах идей и проектов, ставших волею судьбы зачинателями, основателями городов и поселений.

Поль Шомеди, сьёр де Мезоннёв (фр. Paul Chomedey, sieur de Maisonneuve) (15 февраля 1612, Нёвиль-сюр-Ван, Шампань, Франция – 9 сентября 1676) – французский офицер, основатель Монреаля.






Рис.2. Поль Шомеди, сьёр де Мезоннёв



Родился в аристократической семье в провинции Шампань (Франция). Начал военную карьеру в возрасте 13 лет.

Был нанят Орденом иезуитов для обеспечения безопасности миссионеров, отправлявшихся в Новую Францию, чтобы основать колонию на острове Монреаль. В 1641 году он с будущими колонистами прибыл в город Квебек, где остался на зимовку. Губернатор пытался отговорить его от поездки в край, где жило много ирокезов, но на следующий год Мезоннёв поехал на остров. Там он основал поселение Вилль-Мари (позже переименованное в Монреаль). Сначала колонистам удалось поддерживать мирные отношения с индейцами, но в 1643 1644 годах начались военные столкновения с ирокезами. В 1645 году Мезоннёв получил известия, что его отец умер, и уехал во Францию. В 1647 году он вернулся в колонию и продолжил войну с индейцами.

В 1652 году ему пришлось снова уехать во Францию, где он нашёл сто добровольцев для защиты Монреаля. Когда с этой сотней он вернулся в Монреаль, там оставалось только 50 поселенцев – остальные вынуждены были бежать в Квебек. Скоро колония усилилась настолько, чтобы противостоять нападениям. В 1665 году Мезоннёв был отозван во Францию. Он умер в Париже всеми забытый в 1676 году.






Фото 1. Статуя на площади Плацдарм в Монреале



В честь него названы бульвар Мезоннёв в Гатино ? (город в Канаде в провинции Квебек) и бульвар Де-Мезоннёв в Монреале /ru.wikipedia.org/.

Панах Али-хан, Панах-хан (азерб. P?nah ?li xan; 1693 – 1763) – создатель и первый правитель Карабахского ханства, основатель ханской династии Джеванширов. При нём к Карабаху были присоединён Зангезур и поставлены в зависимость ханы Гянджи, Нахичевани, Эривани и Ардебиля, а также ликвидировано самоуправление армянских меликов (правителей) Нагорного Карабаха.






Рис.3. Панах-Али-хан, Карабахский хан 1747 – 1763 г.г.



Обосновавшись в Нагорном Карабахе благодаря междоусобице среди местных армянских правителей, Панах-хан и его сын Ибрагим своими действиями вызвали массовый исход армянского населения из этого региона в конце XVIII века.

При создании ханства на территории Карабаха не было города подобного Тебризу, Ардебилю, Гяндже или Шемахе. Тогда как наличие таких политико-экономических центров имело большое значение для будущего развития ханств. Создание новых городов-крепостей можно считать большим военно-политическим успехом Панах-хана.

Первым шагом в созидательной деятельности Панах-Али-хана было строительство крепости Баят, построенная в 1748 году. ….Географическое положение края было таково, что покрытые лесами горные склоны, прохладные долины, которые укрывали пастухов в летнюю жару, находились в руках армянских меликов, а джеванширцы кочевали по безводным, засушливым степям, тянущимся до берегов Куры. Панах-хан решил укрепиться где-нибудь в горах, Карабаха. Для осуществления его целей ему необходима была выгодная в стратегическом отношении позиция.

В 1751 году была построена новая крепость близ известного источника Шахбулаг, где из извести и камня были построены дома, мечети, бани и торговые ряды и на непродолжительное время сюда переносится центр всего ханства. В этот период Панах-хан завладел магалами Татев, Сисиан, Кафан и Мегри.






Фото 2. Крепость Шахбулаг.



Множество внешнеполитических факторов заставили Панах-хана заняться обороной своего государства. С этой целью он решил основать новый город-крепость. Так он высказался об этом на заседании Дивана в Шахбулаге:

– «Крепость мы должны построить на веки вечные, среди гор, в непроходимом, неприступном месте, чтобы даже самый сильный враг не смог осадить её».

В Равнинном Карабахе проживали тюркские племена джеваншир, кебирли, отуз-ики. В Нагорном Карабахе проживали армяне.

В 1751 году на высокой обрывистой горе началось строительство крепости, получившей поначалу название Панахабад, впоследствии она стала называться Шуша.

Новый центр Карабахского ханства был окружен скалами, высокими стенами и сильно укреплен. Опираясь на неприступную столицу Шушу карабахский хан начал подчинять себе соседние земли.

Не прошло и года после строительства новой крепости, как на Карабахское ханство напал Мухаммед Гасан-хан, один из главных претендентов на шахский престол в Персии. Не решившись на осаду сильной крепости, Каджар со своими войсками целый месяц простоял вдали от Шуши, в местности Хатун-архи, ибо «не смог с таким крупным войском даже приблизиться к окрестностям крепости». Каджар покинул пределы Карабаха. Его отступление было столь поспешным, что он даже бросил свои пушки.






Рис.4. Вид города Шуша. Рисунок В. Верещагина, 1865



Сегодня Шуша (азерб.) / Шуши (арм.) – город в Нагорном Карабахе. Расположен в предгорьях Карабахского хребта, на высоте 1368 м над уровнем моря, на автодороге Степанакерт (Ханкенди) – Горис, в 11 км к югу от Степанакерта /ru.wikipedia.org/.

Александрия Египетская (араб./тур. – Искандеры, Скандеры) – центр Александрийской Православной Церкви, второй по величине город Арабской Республики Египет, крупный морской порт на побережье Средиземного моря, в западной части дельты Нила. В 1990-е годы площадь города составляла ок. 65 кв. км. (без пригородов), население – ок. 3,6 млн. человек.

Александрия была основана Александром Великим в 331—332 году до Р. Х. после завоевания им Египта и названа в его честь. История ее появления изложена в многочисленных и часто противоречивых свидетельствах из разных античных источников. По одной из легенд Александр начертил план нового города, насыпав основные линии зерном, поскольку у него под рукой не оказалось мела. Некоторые авторы упоминают стаи птиц, которые слетелись к ногам великого полководца и склевали зерно. Спутники Александра истолковали это как хороший знак: новый город будет процветать и кормить многие народы. По сведениям Псевдо-Каллисфена, на территории будущего города располагалось 16 египетских деревень, из которых значительным было лишь поселение Ракоте или Ракоти (коптско-саидский rakote, бохайрский rako+ – «основанное богом Ра»), где уже при фараонах Саисской династии (VII – VI вв. до Р. Х.) селились греки. Впоследствии это имя носил один из кварталов, а египтяне называли так сам город.






Фото 3. Александр Македонский – величайший завоеватель Древнего мира. | Фото: britishmuseum.tumblr.com. Источник: http://www.kulturologia.ru/blogs/131016/31779/



Александрия стала форпостом, выполнявшим функции связующего звена между отдельными частями державы Александра. После смерти Александра (тело которого, по одной из легенд, было перевезено в Александрию) город стал столицей эллинистического государства Птолемеев в 305—330 годах до Р. Х. и вскоре превратился в крупнейший религиозный, культурный и экономический центр Средиземноморья. Алексндрия поддерживала тесные связи с Малой Азией, Палестиной, Аравией, Грецией, островами Эгейского моря, Карфагеном, Сицилией и Римом. Она стала полиэтничным торговым центром и средоточием чудес света.






Рис.5. Ворота квартала «Дельта» в Александрии. L. G. Casas’a («Voyage pittoresque de la Syrie, de la Phenicie, de la Palestine et de la Basse Egypte», II).



План Александрии, разработанный архитектором Дейнократом по системе Гипподама, был основан на прямоугольной сети улиц; 2 осевые и очень широкие (более 30 м.) улицы с колоннадами по сторонам перекрещивались с многочисленными мелкими улицами. Древний город был окружен стенами. О размерах Александрии позволяют судить сведения Страбона, посетившего Египет в 25—24 году до Р. Х. вместе с префектом Египта Элием Галлом: 30 стадиев (5,3 км) в длину, от 7 до 8 стадиев (1,2—1,4 км) в ширину. Город делился на 5 районов (климатов), обозначавшихся первыми 5 буквами греческого алфавита: ?, ?, ?, ?, ?. При императоре Адриане (117—138) город увеличился еще на один район, названный в честь императора – Адрианов. Описание Александрии римского времени, сделанное после 117 и до 272 года, сохранилось в хронике Михаила Сирийца XII века. Сообщая, что в городе насчитывалось, без учета пригородов, 2478 храмов, 47 790 (по др. версии, 24 296) домов и 1561 терм, этот источник называет Александрию величайшим городом мира. Действительно, во времена империи она уступала по величине только Риму /drevo?info.ru/.

В общей сложности Александр Македонский основал 10 городов, но название Александрия носит только Александрия Египетская.




Города России и их основатели




Во вселенной бессчётное множество миров,

А я еще и одного не завоевал!

Александр Македонский


Болгар, – находится на территории Республики Татарстан (Российская Федерация), – один из старейших городов на территории современной России, возрожденный в новейшей истории Евразии /Татарии (лат., англ.,итал.: Tartaria), Золотой Орды, России/.

Немного истории из прежних изысканий, которые посвящены установлению корней и древних этнических и исторических связей, – произведенных по археологическим и историческим источникам и исследованиям древних и современных отечественных и зарубежных ученых, – между культурой и этническими контактами протоболгар, начиная с периода Великого переселении народов, образования тюркских империй в Евразии, ранних средневековых государств в Восточной Европе, современных европейских государств и территорий проживания потомков болгаро-татарского этноса, а также его связей с народами ранних государств: Волжской и Дунайской Болгарии, Италии и Центральной Европы, России и жителями Казани и районов Республики Татарстан, в том числе и чудесного города Азнакаево и Азнакаевского муниципального района Татарстана.

После смерти хана Кубрата*, пятеро его сыновей не исполнив завет отца быть сплочёнными, разделили болгарскую орду*** и каждый со своим племенем избрал свой путь. Самый младший сын Кубрата, по словам Феофана исповедника: «…другой, пришедши в Пентаполис при Равенне, покорился царям христианским» [1,2].

Вначале с частью тюркоязычной болгарской орды хан Альцек** мигрировал в Аварский каганат. В 631 году он попытался овладеть каганским троном, но проиграл, болгары были разбиты и двинулись в Баварию. Здесь они стали просить короля франков Дагоберта I заселиться в пределах его государства. Дагоберт I разрешил болгарам здесь селиться, однако, посчитав их угрозой, вероломно приказал своей армии вырезать 9000 болгар ночью. Оставшиеся болгары Алцека отступили и несколько десятилетий несли службу в Карантанском княжестве на территории современной Австрии, входившем в конфедерацию Само. Затем Альцек со своей частью болгарского народа ушел в италийские земли [2].

Хан Альцек просил у короля лангобардов Гримоальда (662—671) возможности поселиться в его стране, обещая служить ему. Король Гримоальд отправил их к своему сыну Ромуальду I в Беневент, где они и осели в Сепине, Бовиане и Инзернии [2,3]. Ромуальд принял болгар радушно и дал им земли. Он также распорядился, чтобы титул Альцека был изменён с герцога, как называет его историк Павел Диакон, на гастальда (титул наместника), согласно латинским названиям [4].

Павел Диакон завершает рассказ о болгарах Альцека так:

«И они живут в этих местах, о которых мы говорили, вплоть до настоящего времени, и хотя они говорят и на латыни тоже, но всё же ещё до конца не отказались от употребления собственного языка» [3,4].

Другая часть болгар, позднее осела в Тоскане в местечке под названием Сала дель Дука Аллоне [5] (с 1075 г. – Булгари Каструм, ныне Больгери) для отражения византийских экспедиций с Сардинии [6].

Археологические сведения и находки в разных частях Италии, в том числе и в Беневенто, подтверждают сведения письменных источников о миграции тюркоязычных болгар [7,8].

До настоящего времени в Российской Федерации, Республике Татарстан чтят имена потомков династии Дуло, – основателей ряда государств раннего средневековья: Великой Булгарии, Дунайской и Волжской Болгарии, – хана Кубрата и его сыновей: Батбаяна, Котрага, Аспаруха (фото.4), Кубера и Альцека, которые широко расселились со своими войсками и соплеменниками по территории Восточной и Западной Европы (рис.6.).






Рис.6. Великая Болгария и расширение болгарского влияния и культуры болгар в Европе /https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Kandi/



Кубрат считается одной из наиболее значимых личностей в болгарской истории и истории России. Это человек, который объединил разрозненные племена. Дал толчок будущей булгарской государственности на Дунае и Волге.






Фото.4. Памятная доска Хану Аспаруху. Открыта в декабре 2010 г. в Болгарии на Дунае



Примечательно, что Волжская Булгария – первое полноценное государство в Восточной Европе, со всеми атрибутами государственной власти, и признанное мировым сообществом в раннем средневековье, о чем говорят древние западноевропейские и восточные источники, карты, мировая торговля и дипломатия тех лет.

Во времена раннего средневековья и была заложена на реке Волге (Ра, Итиль, Идель) столица Волжской Булгарии, – город Болгар, – сыном хана Кубрата, первым правителем государства ханом Кубратом. По одной из основных исторических версий современное название Великой русской реки Волга происходит от Болгар (отсюда и наречение живущих вдоль реки волгари, болгари, болгары – это хорошо объясняется одним из правил образования языковых диалектов за счет чередования согласных и гласных.






Фото. 5. Болгар. Пристань на реке Волга /sdelanounas.ru/



В Татарстане восстановлен во всей красе исторический город Болгар – ранняя столица Волжской Булгарии (фото.5), который сейчас является местом поломничества туристов и любителей истории, памятник культуры занесенный в сокровищницу ЮНЕСКО.

В 1722г. Великий Булгар посетил российский император Пётр I, в 1767 г. – императрица Екатерина II. При Петре I в центре Булгара сохранялись более 70 каменных сооружений, при Екатерине II – уже 44, в конце XIX в. – всего 6.

В 2005 году вся передовая мировая общественность отмечало 1000-летие Казани, столицы Татарстана, на протяжении веков существовавшей как столица единого народа в период его многолетней булгаро-татарско-российской истории. Город со второй половины XIV века не только является экономическим и административным центром своего округа, это уже политический центр Булгарии. В начале XV века его уже именуют «Булгар ал-Джадид», то есть «Новый Булгар» [12].

Интересны и другие попытки перенести столицу народа при давлении неприятеля в иные места, вглубь страны. В истории болгаро-татарского периода народа они также оставили неизгладимый слеД. Примечателен следующий исторический факт, который касается одной из столиц нефтеносного района Татарстана – города Азнакаево (фото. 6).

Так, в книге академика Бегунова говорится: «…Под прикрытием трёхтысячного булюка Белека, Сын-Саида увела булгарцев к реке Иждарлы (Стярле) в Кичи-Булгартау („Малые Булгарские горы“) или „Маленький Урал“, (ныне – Бугульминско-Белебеевская возвышенность), возле которой построила город Кичи-Булгар („Маленький Булгар“) или Азнакай-Булгар (Азнакаево). Этот город стал вначале новой второй столицей Булгарского царства, а затем и первой <…> Только человек 200 булгарцев остались в Булгаре…» («Сокровища булгарского народа. Выпуск 1. Этногенез. История. Культура. Под редакцией академика Ю. К. Бегунова»/Санкт-Петербург, 2007). О современном состоянии и развитии Азнакаевского муниципального района и города Азнакаево мы писали в своих статьях и книгах. В настоящее время совместно с Академией наук РТ, Российским экологическим центром, руководством района развивается проект «Азнакаево – город зеленых инноваций с высоким качеством жизни населения». Это интересная страница истории нации и требует отдельного подробного рассмотрения.






Фото.6. Азнакаево. Часть города /www.tatcenter.ru/.



В ХIХ веке Казань долгое время называли «Булгар-аль-джадид». Эти исторические факты нашли отражение и в трудах К. Насыри. Ученый полагал, что решающее влияние на формирование казанских татар, как нации, оказывали волго-камские булгары Поволжья [13].






Фото.7. Казань. Исторический центр города и Кремль



Генералитетная перепись населения в конце царствования Анны Иоановны показала места по числу жителей самых крупных городов того времени. Казань оказалась на первом месте по числу горожан – жителей города. В 1738 году в Казани насчитывалось 192422 человека. В первую тройку городов по численности вошли:

1. Казань – 192422 чел.

2. Новгород – 168802 чел.

3. Нижний Новгород – 156375 чел.

Москва осталась на четвертом месте. Там проживало на то время 151529 жителей.






Фиг.1. Документы и результаты генералитетной переписи 1738 года



Казань в настоящее время – это Третья, и наиболее древняя, столица России (фото.7). За обладание этой жемчужиной Восточной Европы велась многовековая борьба царей, народов и племен. Волжская Булгария в своей истории существовала не единожды как самостоятельное государство, так и в составе различных государственных объединений, империй и федераций. Казань, – столица Татарстана, – многонациональный город, в котором проживают представители более 170 народов мира. Татарстан входит в качестве республики в состав Российской Федерации. Современный Татарстан – это место встречи многих культур Евразии, нефтеносный и сельскохозяйственный район, с высокоразвитым промышленным потенциалом, начиная от авиа- и автомобилестроения, точной оптики и промышленного оборудования, до производства полимеров и наноматериалов. Всему миру известны Казанский университет и многочисленные вузы. В 2014 году международные организации ТЮРКСОЙ и ЮНЕСКО провозгласили Казань культурной столицей тюркского мира, вслед за Астаной (Казахстан) и Эскишехир (Турция).






Фото. 8. Спортивный комплекс Иннополис



В настоящее время республика при поддержке федерального правительства и зарубежных инвесторов развивает социально-экономический проект «Наукограды Республики Татарстан» (автор Р.И.Булатов), по которому строятся наукограды: Иннополис (фото.8) и Смарт Сити Казань.

***********************************************************************

* – Кубрат (болг. Кубрат), Кробат (болг. Кробат), Курбат, Курт (болг. Куртъ) (584—642) – правитель болгарского племени утигуров, кутригуров. Из династии Дуло. Основатель и первый правитель племенной конфедерации Великая Болгария (Великая Булгария). Сыновья: Батбаян, Котраг, Аспарух, Кубер и Альцек [9,10, 11].

** – Альцек (болг. Алцек, Алциок, Алзек) – пятый сын хана Кубрата, правителя Великой Болгарии

*** — Орда (древнетюрк. ordu – «ставка, резиденция хана, дворец, город» [14]) – военно-административная организация у тюркских и монгольских народов. В средние века этим словом обозначалась ставка, столица правителя государства, откуда произошло название крупных феодальных государств и союзов кочевых племён на территории Евразии (современной России), например, Золотая Орда, Ногайская Орда, Белая Орда.

Библиография

1. Хронография Феофана Исповедника по переводу версии О. Бодянского, 1854 гоД.

2. Златарски. История, I, 1, с. 173.

3. Pauli Diac. HL, V, 29.

4. История лангобардов, книга 5, Павел Диакон.

5. Emanuele Repetti, Dizionario geografico fisico storico della Toscana, том 1, стр. 333

6. Silvio Pieri, Toponomastica della Toscana meridionale e dell’arcipelago toscano, Siena, Accademia Senese degli Intronati, 1969 (ristampa anastatica: Lucca, Accademia Lucchese di Scienze, Lettere e Arti, 2008, стр. 62).

7. Мингазов Ш. Р. Наследники Великой Болгарии в Западной Европе // Филология и культура. Philology and Culture. – 2012. – №1 (27). – С. 201—207.

8. https://ru.wikipedia.org/wiki/Альцек.

9. А.В.Комар «Ранние хазары в Северном Причерноморье (постановка проблемы)»

10. Цечоев В. К., Асташин В. Е. Отечественная история: Учеб. пособие/Под реД. Цечоева В. К. – Москва: ИКЦ «МарТ», Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2004. – 528 с. (Серия «Учебный курс») – С. 74—75.

11. Именник болгарских ханов.

12. http://history?kazan.ru/aktualnaya?tema/yubilej/2293?468.

13. http://www.museum.ru/N44116.

14. Древнетюркский словарь. – Л.: Наука, 1969. – С. 370.




Свяжет ли струнный транспорт наукоград Иннополис с Казанью и всей Россией?





Рис.7. SkyWay – струнный транспорт



В интервью генерального директора швейцарской консалтинговой компанией Castor Consulting AG Доротеи Джегер было подтверждено, что Швейцарский бизнес продвигает SkyWay в Индии.

Подобное происходит и на территории Татарстана, например, при проектировании и строительстве транспортной схемы, которая могла бы связать наукоград Иннополис, а также планируемый город ученых – Смарт Сити Казань с некоторыми районами Большой Казани (о Большой Казани далее в книге). Закольцевать подобный скоростной транспорт вполне помог бы строящийся ниже Казани автотранспортный мост через Волгу. Амбициозные проекты не впервой находят себя в республике, тем паче, что до реализации Стратегии-2030 еще более чем 12 лет.

25 марта 2016 г. состоялось заседание Рабочей группы по повышению инновационности государственных закупок в транспортном комплексе РФ, на котором струнная технология SkyWay обрела долгожданную государственную поддержку, укрепила свои позиции и получила шанс быть рекомендованной к внедрению.

После выступления генерального конструктора А. Э. Юницкого, который презентовал инновационную струнную транспортную систему SkyWay, члены Рабочей группы приняли решение: «Отметить перспективность и поддержать транспортную технологию с использованием путевой инфраструктуры, расположенной на опорах. Отметить необходимость обязательной сертификации композитных технологических элементов путевой инфраструктуры, входящих в указанную транспортную технологию. Повторно рассмотреть технологию после проведения испытаний опытного образца». Об этом свидетельствует выдержка из протокола заседания Рабочей группы от 25 марта 2016г.

Это означает окончательное признание технологической состоятельности проекта и, что после сертификации и испытаний технология SkyWay имеет все шансы быть включенной в Перечень инновационных технологий, рекомендованных к государственным закупкам. И тогда Россия, самая большая по территории страна в мире с растущими транспортными проблемами, в связи с научно-техническим прогрессом и ростом грузовых и пассажирских потоков, станет главным потенциальным заказчиком технологии.

Господдержка проекту была оказана лишь спустя 40 лет с момента создания, и на протяжении всего этого времени автор технологии Анатолий Юницкий безуспешно её добивался. За этот период им был получен ряд положительных экспертных заключений от научных и технических организаций, в числе которых Институт проблем транспорта РАН и Петербургский университет путей сообщения. Вместе с тем, отсутствие интереса к технологии государственных отраслевых ведомств, подвигнувших Юницкого на поиск альтернативных источников финансирования, создал ему неоднозначную репутацию: одни называли его непризнанным гением, другие – мошенником. Сегодня можно говорить о том, что справедливость восторжествовала, и государство заявило о готовности поддержать проект, который неоправданно ставили в один ряд с МММ и ассоциировали с такими литературными утопиями, как Нью-Васюки.

Транспортный комплекс SkyWay в данный момент строится на территории Беларуси под Минском. Будущий тестовый образец технологии SkyWay называется ЭкоТехноПарк, его частичная сдача в эксплуатацию намечена на конец 2016 года. Реализация проекта стала возможной благодаря краудинвестингу, или народному финансированию.

Струнный проект SkyWay во всеуслышание заявил о себе как перспективный игрок, претендующий на высокие позиции не только на российском, но и на мировом рынке транспортных услуг. Новые транспортные системы характеризуются высоким уровнем эффективности и низким капитальными затратами на строительство и дальнейшую эксплуатацию дорог, что в условиях сложившегося в России экономического кризиса – фактор немалозначительный.

SkyWay (разработкой занимается ЗАО «Струнные технологии» в г. Минск) – надземная транспортная система, в которой движение организовано при помощи подвесных, предварительно напряжённых растяжением неразрезных струнных рельсов, натянутых между опорами. Внутри путевой структуры находится размещенный с провесом внутри пустотелого рельса пучок напряженных струн, сделанных из высококачественной стальной проволоки. После фиксации струн полость рельса заполняется твердеющей массой на основе цемента. Головка рельса (по которой и будет двигаться юнибус – колёсное транспортное средство) остается идеально ровной, поэтому не имеет неровностей и стыков по всей своей длине. Струны вместе с рельсами жёстко крепятся на анкерных опорах, размещённых в среднем через каждые 3 километра, и поддерживаются промежуточными опорами, установленными в среднем через каждые 50 метров. Струнный рельс характеризуется высокой прочностью, жёсткостью, ровностью, технологичностью изготовления и монтажа, низкой материалоёмкостью и широким диапазоном рабочих температур.

Характеристики системы SkyWay:

1. Экологичность

2. Комфортность

3. Высокий уровень безопасности

4. На порядок меньшее количество ресурсов для строительства в сравнении с другими типами транспорта

5. Высокая скорость движения (до 500 км/ч)

6.Независимость от природно-климатических условий /www.interfax.ru/pressreleases/508949/. (Подробнее/Р.И.Булатов //Проторит ли дорогу SkyWay в Татарстане» / БизнесOnline»: https://www.business?gazeta.ru/blog/345227).




Татария (Tartaria), зарождение России и древнейшие города на Волге (Итили, Идели): Казанское ханство, Московское княжество и Большая Тюркская Орда в средние века


Опасаясь столкновения с Большой Тюркской Ордой, Махмуд всячески стремился укрепить Казанское ханство. В этой связи ему пришлось выбирать между исламом и ведическим мировоззрением. Уже распространившийся среди тюрок ислам, как и христианство, как нельзя лучше соответствовал установлению самодержавной ханской власти. Ведическая демократическая традиция организации общества становилась ненужной. Поэтому Махмуд сделал ставку на ислам. Всяческое содействие исламу привлекло на сторону Махмуда многих тюрок-мусульман, которые целыми аулами стали переходить на его сторону. Численность тюрок-мусульман в Казанском ханстве стала резко расти. Именно при Махмуде Казань превратилась в мощный центр исламской культуры.

Значительно увеличилась территория Казанского ханства. При Махмуде в Казанское ханство вошли многие города с округой, расположенные на западном берегу Волги: Синбир (Симбирск), Сары Тау (Саратов), Сары-тин (Царицын). Однако предпочтение Махмуда исламу породило процесс этно-религиозного размежевания между тюрками-мусульманами и тюрками, называемыми некоторыми авторами, – славянами-татарами. Так называемые, славяне-татары (в основе своей древнетюркское конное войско; прим. авт.), не желая принимать ислам, стали уходить в т.н. славянские княжества (в основном в Московию; прим. авт.). И если раньше их уход был единичным и групповым явлением, то теперь он обрёл массовый характер. Подталкивали этот процесс и решения, принятые Василием II. Трагические события 1444—47 гг. показали Василию II и его окружению, что т.н. славяне-татары были не только превосходными воинами, но к верными присяге подданными. Поэтому началось их широкое приглашение на службу московскому князю.






Рис.8. Воины Великой Татарии (Tartaria)



Скорее всего что под славяно-татарами автор понимает совместные войсковые соединения и союзы исконно татарской (древнетюркской) кочевой кавалерии, с ее особой дисциплиной, и пехоты из числа славян и иных местных племен, в том числе воинов из числа дружины местной знати, возможно имевшей и славянские корни. Примерно по указанной модели сложилось войско хана Аспаруха, – при создании им совместно с тюркским населением Дунайской Болгарии, – а затем эта модель перенеслась на весь народ, что и предопределило дальнейшее развитие болгарского языка на Дунае с большим числом языковых заимствований от присоединившегося славянизированного, в более ранний период истории, населения. Для примера, в соседней Венгрии, тюркская конная армия целиком растворилась в языковой среде местного фино-угорского населения, – о чем писали в своих книгах Ибн-Фадлан и Аль-Гарнати, которые во времена раннего средневековья описали в своих путевых записках при поездках в Волжскую и Дунайскую Болгарии и на территориях между этими государствами. В тогдашней Венгрии конное тюркское войско было еще двуязычным.

Приблизительно по такому же сценарию сложились отношения внутри казачества, имеющего тюркские степные корни. Ведь казак – это по древнетатарски всадник.

Уже при Дмитрии Донском в Московии начали строить первую засечную линию по реке Оке и оборудовать её крепостями. Для несения службы в крепостях и в пограничной линии нужны были особые войска. Для этой службы т.н. славяне-татары подходили как нельзя лучше. Именно поэтому при Василии II впервые стали предлагать им службу в крепостях за жалование. После достижения соглашения их тысячный отряд становился стрелецкой дружиной, а тысячник – стрелецким головой. Так появились служилые татары. Служба в таких дружинах была наследственной. Сохраняя внутреннюю автономию, стрельцы приносили присягу князю.

Почему перешедшие на службу к московскому князю воины стали называться ещё и стрельцами? Дело в том, что в то время лучшими стрелками в мире из лука были быввшие ордынские воины, татары. В своей книге «От ариев к русичам» рассказывается, что послать стрелу на 500 и более метров для ордынского воина было обычным делом. Английские лучники, которых восхваляет официальная история, посылали стрелу едва за 300 метров. По этой причине стрелецкие дружины были лучшей частью московского войска. Лучшей частью они оставались на протяжении более чем 200 лет.

Поступая на службу в московское войско, они оговаривали для себя особые условия. Они были свободными людьми и желали оставаться таковыми. Закрепостить служилого татарина никто не имел права. По мнению некоторых авторов, многие из них имели ведическое мировоззрение, которое они не меняли, как того ни добивались христианские попы. Служилые татары сохраняли ордынскую организацию внутренней жизни и подготовки войска. Военное обучение и организация боевых действий оставались прежними. Закрепление служилых татар за землей не допускалось, так как оно воспретило бы им заниматься военным делом – прямым их предназначением. Благодаря вниманию к служилым татарам, вооружённые силы московского княжества стали быстро увеличиваться. Ещё быстрее стала возрастать их боеспособность, об этом также упоминает Лев Гумилев в своих исторических трудах (памятник великому историку стоит в центре Казани. прим. автора).

Реализация этого решения очень скоро дала положительный результат. Это впервые проявилось в январе 1450 года, во время штурма Галича, в котором засел Д. Шемяка со своим войском. Несмотря на широкое применение его войском огнестрельного оружия и расположения его на горе, на которую поднимались московские войска, они одержали над войском Д. Шемяки полную победу. Показателен и другой случай. В 1456 году состоялся поход против Великого Новгорода. Поход завершился успешно, была взята и ограблена Старая Русса. После чего московское войско с добычей повернуло назад. Отход прикрывала стрелецкая дружина численностью около 500 человек.

С. Соловьёв даёт численность всего в 200 человек, что неверно. Новгородцы собрали и послали вдогонку войско численностью около 5 тысяч человек. Стрелецкая дружина организовала в одном из сёл засаду. Улицы были перегорожены возами. За этими возами, в домах и на крышах домов засели стрелки-лучники. Как только новгородцы втянулись в улицы и наткнулись на возы, стрелки-лучники стали поражать их стрелами почти в упор. Перебито было почти всё войско. Новгород вынужден был капитулировать. Приводя рассказ С. Соловьёва в своём труде «Древняя Русь и Великая Степь» Л. Гумилёв пытался обосновать свою теорию подъёма пассионарности в среде московского люда. На самом деле никакого подъёма пассионарности не было. Победа была достигнута благодаря боевому мастерству служилых татар, сохранивших систему выучки ордынского тюркского войска.

Подъёму и усилению московского княжества способствовали не только мирные отношения с Казанью и переход служилых татар на службу московскому князю. В это время Большая Тюркская Орда продолжала слабеть. На востоке многие города и селения добровольно перешли в подчинение Казанского ханства. На юго-западе, после захвата власти в Крыму Хаджи-Гиреем и образования Крымского ханства, положение тоже было катастрофическим. После утверждения Хаджи-Гирея на престоле Крымского ханства, другой претендент на этот престол Саид-Ахмед обосновался в Подолии и перешёл на сторону Кичи-Мухаммеда. Подбиваемый им Саид-Ахмед в 1452 году вторгся в Литву и дошёл до Львова.

Однако в тыл ему ударил Хаджи-Гирей. В сражении погибло много тюрок, поддерживавших Саид-Ахмеда. Сам он едва спасся бегством. Позиции Хаджи-Гирея в Крыму ещё более укрепились. Но Кичи – Мухаммед не собирался сдаваться. Опираясь на генуэзцев и Саид-Ахмеда, он хотел, во что бы то ни стало овладеть Крымом. Но этому не суждено было сбыться. В 1454 году турки-османы взяли Константинополь. В его обороне приняли участие генуэзские купцы, направившие свой флот из Таврии на помощь византийцам. Это сблизило турецкого султана с Хаджи-Гиреем. В этом же году в районе Керчи состоялась встреча Хаджи-Гирея с командующим османским флотом Дмир Кахья, в результате которой было заключено соглашение о военной помощи тюркам-крымчакам со стороны турок-османов, на случай войны с Кичи-Мухаммедом и генуэзцами. Это ещё более упрочило положение Хаджи-Гирея.

Кичи-Мухаммед, лишившись возможности захватить Крым, вновь подтолкнул саид-ахмеда к нападению на Литву. В 1455 году он опять вторгся в Литву, но был разбит, попал в плен и был посажен в крепость г. Ковно. С пленением саид-ахмеда и его детей не осталось претендентов на престол крымского ханства. После чего Польша и Литва признали его самостоятельность. Неудачи на востоке и юго-западе подломили силы Кичи-Мухаммеда. В 1459 году он скончался. Таким образом, ослабление большой тюркской орды наряду с обстоятельствами, приведёнными выше, способствовали подъёму Москвы. Неслучайно, несмотря на трагические обстоятельства правления Василия II (Тёмного), территория московского княжества увеличилась в 30 раз.

После смерти Кичи-Мухаммеда в Большой Тюркской Орде началась борьба за власть между его сыновьями махмудом и ахметом. В 1459 году старший сын Кичи-Мухаммеда Махмуд был провозглашён ханом Большой Тюркской Орды. В марте 1462 года умер Василий II (Тёмный). Задолго до своей смерти великий князь Василий принял решение о престолонаследии. Иго старший сын Иван уже в 1449 году именовался великим князем. В 1451 году он формально возглавлял московское войско в походе против Д. Шемяки. В 1452 году, когда ему было всего 12,5 лет, состоялась его свадьба. Вскоре после свадьбы он становится реальным соправителем Василия II. Так что к моменту смерти своего отца князь Иван имел большой опыт государственного управления.

Для того чтобы иметь законные права на престол, князю Ивану пришлось ехать к хану Махмуду в большую тюркскую орду за ярлыком. Хан Махмуд, озабоченный укреплением собственной власти, выдал ярлык на правление князю Ивану. Однако это не сблизило их. Князь Иван, связанный договором отца, вынужден был часть дани (выхода) выплачивать казанскому хану, Махмуд, не имея сил справиться с Казанью, решил силой заставить князя Ивана выплачивать дань полностью только ему одному. В 1465 году он попытался собрать войско и двинуться на Москву. Однако на него напали тюрки-крымчаки, разгромили его войско и опустошили многие районы большой тюркской орды. Поражением воспользовался брат Махмуда Ахмет. Он объявил себя ханом большой тюркской орды и начал печатать монеты с надписью «Хан Правосудный Ахмет».

Махмуд бежал в Хаджи-Тархан (Астрахань), захватил её и положил начало созданию будущего Астраханского Ханства. Так на месте бывшей единой Большой Тюркской Орды образовались Казанское, Крымское, Астраханское ханства и ослабевшая Большая Тюркская Орда. Границы Астраханского ханства, установленные при его образовании, оставались почти без изменений вплоть до его падения. От Ногайской орды его отделяла река Бузань (один из притоков Ахтубы). Южная граница шла по рекам Симур, Терек, Кура, Кубань. Западная граница по рекам Егорлык и Маныч. Дон отделял от Большой Тюркской Орды. Нападение тюрок крымчаков и внутренние распри в Большой Тюркской Орде отложили на время столкновение между нею и Московским княжеством.

Ситуация для Ивана III складывалась не совсем удачно. С юга и востока в любой момент могла прийти беда, с которой почти невозможно было справиться. Но здесь подвернулся случай, который позволил до известной степени разрядить обстановку и уменьшить опасность, исходящую с востока. В 1461 году умер казанский хан Махмуд. Он имел двух сыновей Халиля и Ибрагима. В начале на престол вступил Халиль, который умер в 1467 году. Он не имел детей, поэтому после его смерти ханом был провозглашён его брат Ибрагим. Сразу же на престол Казанского ханства стал претендовать его дядя Касим, удельный князь Московского княжества. Однако его кандидатура была отвергнута большинством аристократов Казани. Назревала война между дядей и племянником.

Не располагая необходимыми силами, князь Касим обратился за помощью к великому князю Ивану. Иван III нашёл целесообразным поддержать притязания Касима, так как представлялась возможность избавиться от вассальной зависимости, а в случае удачи посадить на престол Казанского ханства своего человека. Поход войска Касима состоялся в 1467 году. Однако хан Ибрагим успел приготовиться и выставил против него превосходящее войско. Превосходство войска Казани было настолько очевидным, что Касим, не вступая в сражение, повернул обратно. Таким образом, его поход закончился неудачей. Казалось, борьба за престол была закончена, тем более что сам Касим вскоре умер.

Но хан Ибрагим рассуждал иначе. Он посчитал виновным в организации похода Касима великого князя Ивана III и решил наказать его, как своего вассала. Он послал войско на Галич. Взять город войско не смогло и, разорив окрестности, вернулось в Казань. Теперь уже Иван III не мог простить Ибрагиму налёт его войска. Началась война с далеко идущими последствиями. В 1468 году боевые действия велись с переменным успехом. Ни той, ни другой стороне не удалось добиться победы. В 1469 году боевые действия продолжились. Первый поход московского войска на Казань весной 1469 года потерпел неудачу. Перелом наступил летом 1469 года. В августе московское войско, под предводительством дмитровского удельного князя Юрия, осадило Казань.

Умелое руководство князя Юрия, превосходство в силах и отсутствие помощи заставили казанского хана Ибрагима пойти на заключение мирного договора «на всей воле великого князя». Что это означало? Это означало, что великий князь Иван III избавлялся от вассальной зависимости со стороны Казани, освобождались все пленники, Казань отказывалась от притязаний на Вятку, открывался торговый путь по Волге для московских купцов. Безусловно, эта победа имела большое значение. Она говорила не только о возросшем могуществе Московского великого княжества, но также о том, что династические распри внутри него почти закончились, и оно могло перенести основные свои усилия на борьбу с внешними противниками.

Эта победа обеспечила также прорыв изоляции Москвы на востоке, установившейся в период образования Большой Тюркской Орды и Казанского ханства. Появились благоприятные условия для расширения и установления связей с другими странами, в том числе с Индией. Этими возможностями не преминули воспользоваться предприимчивые русские люди. В частности, тверской купец Афанасий Никитин совершил путешествие в Индию. По Волге и Каспию он доплыл до Персии, далее сухопутным путем добрался до Бедера – столицы Херсонского султаната. Затем добрался до местности, ныне это штат Махараштра, где посетил храм Кайласанатха в селе Эллора, построенный в VIII веке. В Эллоре тогда находилось немало других храмов, высеченных в скалах и принадлежавших разным религиозным общинам, что побудило европейцев назвать тот комплекс индийским Иерусалимом, но самое главное, там, в Индии, А. Никитин узнал, что индийцы много слышали и знали о Рассее, были и такие, которые разговаривали на санскрите, очень похожем на русский язык. Причём они знали о Рассее много больше, чем о Португалии, Голландии и Англии, корабли которых бороздили почти все океаны и моря в то время. Разумеется, индийцы многое слышали и знали о Рассении, но не о Московии. Это сейчас абсолютно ясно. Но тогда у купца А. Никитина, Рассея ассоциировалась и отождествлялась с московским великим княжеством. После возвращения из многолетнего и многотрудного путешествия А. Никитин написал книгу «Хождение за три моря» (www.rutraditions.ru/news/kazanskoe?khanstvo?moskovskoe?knyazhestv o-i-bolshaya-tyurkskaya-orda). Вполне вероятно, что А. Никитин был цыганских кровей. Цыгане в средневековый период проявляли высокую миграционную активность. Они также, как и иные кочевые племена, выполняли в то время и купеческие функции. Вследствие чего А. Никитину и были близки некоторые языки жителей Индостана. Как всякий житель Татарии/Tartaria (зарождавшейся в средние века России/Рассеи) он обладал двуязычием, т.е. мог изъясняться на тюрко-татарском языке и славянских диалектах. Такое языковое построение в Великой Татарии и предопределило появление русского языка, в качестве усредненной модели общения, своего рода татарско-славянского эсперанто, который в течение веков трансформировался в современный русский язык, впитавший в себя словарный запас, топонимику, синтаксис, морфологию и т. п. трех основных групп населения татарской части Евразии, – тюрков, татар и финно-угорских народностей с терминами и лексическими формами языков других народов Евразии /Татария – англ. Tartaria – лат. Tartariae/.

Примечателен также тот факт, что недавно российское и европейское культурные сообщества отметили две незаметные, но весьма интересные даты: 500-летие цыган в России и 600-летие цыган в Европе, а по некоторым источникам и более. Встает вполне естественный вопрос: почему в Европу цыгане мигрировали в более ранний период? Во-первых, – это климатические условия. Климат в Европе всегда был мягче. Во-вторых. Европа раньше наладила транспортные коммуникации, дороги, постоялые дворы вдоль транспортных артерий и т. д. и т.п., где можно было закрепиться кочевым цыганам. В-третьих. В европейской части Евразии раньше наступил относительный покой без глобальных войн того времени, зачаточные формы толерантного отношения к мигрантам. В-четвертых. Надвигалась эпоха Возрождения. В-пятых. Также и множество малых разнородных факторов локального значения.

Все эти факторы вкупе и предопределили более чем 100-летнее запаздывание в появлении цыганских племенных образований (таборов) на территории Великой Татарии (зарождающейся России).

В России по переписи 2002 года проживало примерно 183 тысяч цыган. По словам цыганских активистов – до миллиона. Цыгане в России живут почти 500 лет, и все это время шел процесс изучения цыганами русской культуры и русского языка. За последние 50 лет в их жизни произошли два немаловажных события – появление национальной интеллигенции и переход к оседлости, сообщает mirdat.ru.

8 апреля 1971 года в Лондоне состоялся первый Всемирный цыганский конгресс. Результатом конгресса стало признание себя цыганами мира единой нетерриториальной нацией и принятие национальных символов: флага и гимна, основанного на народной песне «Джелем, джелем». Вместо герба цыгане используют ряд узнаваемых символов: колесо кибитки, подкову, колоду карт. Такими символами обычно украшаются цыганские книги, газеты, журналы и сайты, один из этих символов обычно входит в логотипы мероприятий, посвящённых цыганской культуре.

В честь Первого Всемирного цыганского конгресса 8 апреля считается Днём цыган (ru.wikipedia.org).

Предки русских цыган пришли в Россию через Польшу из Германии, где в основном служили в армии или при армии, поэтому поначалу среди других цыган они носили прозвище, переводимое примерно как «армейские цыгане».

Миграция южных народов, как предмет изучения экономической географии, дисциплин, связанных с демографией, долгое время был уделом узких специалистов-ученых. Однако, сама по себе миграции южных народов на север, их смешение с северными народами, традиционно населявшими Великую Татарию (Tartaria), обогатило северян ведическими и иными знаниями, терминологией и географическими понятиями. И вполне вероятно, что А. Никитин «сходил за три моря» к своим бывшим соплеменникам, сам будучи представителем, потомком, кого-то из предыдущего поколения переселенцев с юга Евразии, смешавшегося с местным населением из среды Великих Татар, либо имел в проводниках, помощниках, подобного человека, из числа людей цыганского происхождения. Евразия не имела внутренних морских границ между Великой Татарией и другими ее частями, и вполне естественным образом люди из других частей континента мигрировали на территорию Татарии (Tartaria) и перемешивались с татарами, служилыми татарами, московитами и др., привнося свою лепту в культуру Великой Татарии и будущей повременной и современной России. Вольно или невольно, но купец-разведчик (как и Марко Поло), открыл глаза северному обществу, и долгое время передовая часть населения Великой Татарии, а равно и ее последовательницы – России, смотрели на дальних южных соседей по континенту глазами автора книги «Хождение за три моря».




Корни москоских царских династий и исторические факты


О роде Царя и великого князя Симеона Бекбулатовича






Фото.9. Корона русских царей – «Казанская шапка»



Доклад в комиссию Общественной Палаты РФ по межнациональным вопросам

Саин Булат.

24 января 1570 года Иван Грозный отправил в Константинополь дворянина Ивана Петровича Новосельцева. Тот прибыл во дворец султана Селима и сообщил ему, между прочим, следующее: «Мой государь не есть враг Мусульманской Веры. Слуга его, Царь Саинбулат, господствует в Касимове, Царевич Кайбула в Юрьеве, Ибак в Сурожике, Князья Ногайские в Романове: все они свободно и торжественно славят Магомета в своих мечетях: ибо у нас всякий иноземец живет в своей Вере». Итак, в начале 1570 года в городе Касимове на Оби управлял новый владелец – хан Саинбулат Бекбулатович. Заступил ли он сразу после скончавшегося в 1567 году хана Шиг-Али, или получил Касимов несколько времени спустя после его смерти, сложно сказать. В описи царского архива 1571—1584 гг. значится лишь запись: «Ящик 201:…да роспись шертная грамота и списки, как Государь Царь и Великий Князь пожаловал Саинбулата царевича, учинил на Касимове городке царем». К сожалению, года в этом любопытном документе не указано.

Летом 1573 года Саинбулат принял христианскую веру и в святом крещении был назван Семионом, под этим именем он уже упоминается в документах Дел Датских 15 июля 1573 года.

Однако надо добавить, что в летописи имя Симеон указано как «Сеомин», и, возможно, имя это происходит от титула «Semoviti desponsata», что переводится как «Земной жизни деспот». Деспотами называли потомков Византийских Императоров, а Саин Булат был праправнуком Софии Палеолог.

Симеон Бекбулатовичбыл посажен на российский престол как царь и Великий князь всея Руси. Сам Иван IV на период царствования Симеона именовался лишь князем Московским. Симеон Бекбулатович правил на Руси в течение года, после чего в 1576 году он освободил престол и якобы получил в удельное княжение Тверь и Торжок.

Начались военные походы Царя Семиона Бекбулатовича к Балтии и Ладоге.

На карте XVII века на юго-западе от Твери на месте города Старица обозначена Wenna. Очевидно, когда-то так и было. Это географический центр Европы. Отсюда берут истоки основные крупные реки: Волга, впадающая в Каспийское море; Западная Двина, впадающая в Балтийское море; Днепр, впадающий в Черное море, Ловать, ведущая через озеро Ильмень в реку Волхов, которая впадает в Ладожское озеро; река Межа, впадающая в Торопу, текущую из земель древнего Сурожа.

Укрепление Булатово, расположенное недалеко от Королевщины на реке Меже, было стратегическим местом. Военные походы на Балтику начинались отсюда из Поречской Ордынской Пустыни, где были оборонительные укрепления. Эти укрепления прикрывали подходы с западной стороны к Булатово и землям Старицким. Булатово на реке Меже, где и сегодня на подступах к нему стоит восстановленный Поречский монастырь, имело прямые речные пути:

– до Полоцка, бывшем столицею Руси до 1436г., -до Новгорода, -до Ладоги через Новгород, -до Риги и стран Балтии по реке Западная Двина, -до Киева по реке Днепр, -до Смоленска по хорошей грунтовой дороге.

Сегодня в Булатово уже никто ни живет, но местные жители помнят, что в Булатово «жили богатые» и попасть туда можно было только пройдя Поречский монастырь, так как вокруг непроходимые топи с узкими тропами.

Поход на Ладогу

В конце 1571 года в войне со шведами, в сторожевом полку (авангарде) находился Саин-Булат с двором своим, о чем свидетельствуют русские летописи. В конце 1572 года и начале 1573 года царь Саин-Булат принимает активное участие во втором походе против Швеции.

В исходе 1572 года Иван IV лично предводительствует войсками. В эту пору Саин-Булат вместе с наследником престола Иваном командует Большим полком, главными силами армии. Летописцы записали: «Главный был отряд Саин-Булата…» и далее «В Большом полку царь Саин-Булат Бекбулатович да с ним бояре Иван Фёдорович Мстиславский, да Михайло Яковлевич Морозов».

И далее летописцы повествуют: «Царь Касимовский овладел мызою Ропшою. Мыза Ропша впервые упомянута в древних летописях, где через двести лет будет задушен графом Алексеем Орловым и князем Барятинским русский царь Пётр III по приказу императрицы Екатерины II, отсюда и пошёл к замку Лодеко».

Замок Лодеко это Старая Ладога, сегодня город Волхов. Войска, пройдя Новгород, шли по реке Волхов вниз по ее течению к Ладожскому озеру. Здесь наши войска потерпели сильное поражение от шведов. Так закончили летописцы описание похода 1572—1573 г.

«Царь Семион Бекбулатович до 1576 года = король Польши Стефан Баторий»

Военный поход свой на Литву и Старую Ладогу Царь Симеон Бекбулатович повел из Касимова через Москву, где пробыл 1—2 года перед своими знаменитыми «Литовскими походами Грозного». Войны 1571—1577 годов для Царя Семиона Бекбулатовича не принесли победы в битве со шведами за выход к Ладоге. А затем его просто не пустили обратно ни в Москву, ни в Касимов.

Он был сослан с монашеским именем Стефан в Кириллов и затем на Соловки.

Царь Симеон Бекбулатович является дубликатом короля Польши Стефана Батория.






Рис.9. Прижизненный портрет «Князь Тверской» Царя Всея Руси и великого князя Тверского Симеона Бекбулатович



При возведении на царство Руси учитывались права Старицких-Бекбулатовых, Царя Симеона Бекбулатовича и его детей, как потомков Византийских Императоров, о чем свидетельствуют сохранившиеся «подкрестные грамоты».

1. Андрей Старицкий закончил свою жизнь в заключении под «железной» шапкой.

2. Владимир Старицкий не соглашался на присягу младенцу Ивану IV, но был приведен к присяге на верность. Казнен с семьей в 1569.

3. Мария Владимировна дочь Андрея Старицкого была выдана замуж за короля ливонского Магнуса, в дальнейшем была выкрадена и заключена в монастырь Горицы, где находилась вместе с Ефросиньей Старицкой, канонизированной как святая Русской Православной Церковью.

4. В апреле-мае 1598 при вступлении на престол Бориса Годунова все должны были подписать подкрестную грамоту: «Царя Симеона Бекбулатовича и его детей и иного никого на Московское царство не хотети видети, ни думати, ни мыслити, ни семьитись [то есть не родниться], ни дружитись, ни ссылатись с царем Симеоном ни грамотами, ни словом не приказывати на всякое лихо, ни которыми делы, ни которую хитростью; а кто мне учнет про то говорити или кто учнет с кем о том думати и мыслити, что царя Симеона или сына его, или иного кого-нибудь на Московское государство посадити, и яз то сведаю или услышу от кого-нибудь, и мне того изыскати и привести к государю».

Захоронение Царя Симеона сохранилось.

Памятник Царю и великому князю Симеону Бекбулатовичу возможно установить только в одном месте – на месте разрушенной колокольни, где он погребен.

Колокольня Симонова монастыря была разрушена в 1930 году, но сохранилось основание колокольни. Сегодня оно находиться за Дворцом Культуры ЗИЛ и окружено крепким чугунным забором, сохранились ступени, ведущие к паперти колокольни. В 1793 году было известно:

«Скончался в 1616 году и погребен в Симоновом монастыре на левой стороне под папертью колокольни, рядом с супругой. На гробовой каменной плите имеется такая надпись: «Лета 7134 году генваря в 5 день на память святых мучеников Феопемита и Феоны преставился раб Божий Симеон Бекбулатович, во иноцех схимник Стефан». («Путеводитель к древностям и достопримечательностям Московским», ч.4, стр.241, Москва, 1793 г.).

Потомки царя Симеона Бекбулатовича

Родословная роспись потомков царя Симеона Бекбулатовича составлена в XIX веке его потомком, предводителем дворянства города Ростова Дмитрием Александровичем Булатовым, и сегодня хранится в музее-заповеднике «Ростовский Кремль», копия ее приведена ниже. Сведения о том, что «внук царя Золотой Орды Булата (Зелет-Салтан-Тохтамыша) царевич Якуб (Егуп 1446), послужили для восстановления Древней Истории Руси.

Родословная №1. Документы, хранящиеся в Музее Ростовского Кремля:

«Поколенная роспись Булатовых»

«Внук царя Золотой Орды Булата (Зелет-Салтан-Тохтамыш) царевич Якуб или Юсуп (1446 г.) во святом крещении Симеон»



№ по порядку…//…№ по отцу

1Симеон Бек-Булатович

2 Василий Симеонович 1

3 Симеон Васильевич 2

4 Борис Симеонович 3

5 Леонтий Борисович 4

6 Архип Леонтьевич 5

7 Родион Архипович 6

8 Григорий Родионович 7

9 Леонтий Григорьевич 8

10 Тимофей Григорьевич 8

11 Иван Леонтьевич (7136/1628), супруга княжна Ирина Кильдишева 9

12 Родион Тимофеевич 10

13 Захар Иванович 11

14 Алексей Иванович 11

15 Фрол Иванович 11

16 Фома Родионович 12

17 Даниил Родионович 12

18 Ефим Родионович (1710 г.), супруга Ольга Маматова 12

19 Марк Захарович 13

20 Аммос Алексеевич 14

21 Михаил Алексеевич 14

22 Алимпий Фролович 15

23 Анастасия Данииловна, в супружестве с дворянином Семеном Муратовым 17

24 Семен Ефимович 18

25 Лука Ефимович 18

26 Артемий Маркович 19

27 Косьма Аммосович, драгун (1752 г.) 20

28 Влас Аммосович, капрал 20

29 Антон Михайлович 21

30 Тимофей Михайлович 21

31 Петр Михайлович 21

32 Тимофей Алимпиевич 22

33 Антон Алимпиевич 22

34 Леонтий Семенович, конной гвардии рейтар, (1752 г.), супруга княжна Елена Колунчакова 24

35

–

36

–

37 Иван Тимофеевич 32

38 Михаил Леонтьевич, генерал-лейтенант, (1760—1825), в супружестве 1 брак с графиней Луизою Стединг, 2 брак с дочерью Киевского генерал-губернатора, генерал-аншефа Б. Б. Нилуса, девицею Мариею Богдановной 34

39 Борис Леонтьевич, полковник 34

40 Александр Михайлович (от первого брака отца), 1794—1826, полковник и командир 12 Егерского полка, в дивизии Н. М. Сипягина, супруга дочь тайного советника Елизавета Ивановна Мельникова, декабрист 38

41 Александр Михайлович (от второго брака отца), гвардии штабс-капитан, 1800—1874, супруга княжна Мария Андреевна Голицына 38

42 Михаил Михайлович, поручик лейб-гвардии Преображенского полка, скончался в 1837 г. 38

43 Николай Михайлович 38

44 Пелагея Александровна, в супружестве с генерал-майором Иосифом Петровичем Преображенским 40

45 Анна Александровна, инокиня Досифея Спасо-Преображенского монастыря 40

46 Дмитрий Александрович, р. 1837 г., действительный статский советник, ростовский предводитель дворянства, в супружестве с дворянкою Людмилою Евграфовною Шестаковой 41

47 Николай Александрович, р. 1842 г., надворный советник, товарищ председателя Кашинского, Тверской губернии, окружного суда 41

48 Мария Дмитриевна, р. 1862 г., в супружестве с гвардии штабс-капитаном князем Николаем Александровичем Кропоткиным 46







Рис. 10. Портрет М. Л. Булатов. В родословной №1 он указан под №38.






Рис. 11. Портрет А. М. Булатова. В родословной №1 он указан под №40





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=60969552) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.