Книга - Иаков, Пётр, Иоанн, Иуда. Соборные послания

Иаков, Пётр, Иоанн, Иуда. Соборные послания апостолов
Христолюб Божий Веган


Библейские книги под редакцией Христолюбца – это избранные книги Библии в классическом синодальном переводе, но с:– корректировкой уж совсем устаревших и непонятных современнику слов в согласии со всеми известными переводами;– красочными и «говорящими» иллюстрациями разных художников;– разделением сменяющихся событий;– выделением прямой речи курсивом, красной строкой и тире;– выделением дополнительно слов Бога и Иисуса жирным шрифтом и цветом.





Иаков, Пётр, Иоанн, Иуда

Соборные послания апостолов



Редактор Христолюб Божий Веган



ISBN 978-5-0060-0143-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero




О книге


Кроме посланий апостола Павла, в Новый Завет включено семь соборных посланий, авторами которых являются Иаков, апостол Пётр, апостол Иоанн и Иуда:

– Послание Иакова;

– 1-е послание Петра;

– 2-е послание Петра;

– 1-е послание Иоанна;

– 2-е послание Иоанна;

– 1-е послание Иоанна;

– Послание Иуды.

В составе книг Нового Завета они помещаются непосредственно после книги «Деяния Апостолов». Соборными они названы Церковью ещё в ранние времена. «Соборный» – это «окружной» в том смысле, что они обращены не к частным лицам, а ко всем христианским общинам вообще. Весь состав Соборных посланий назван этим именем в первый раз у историка Евсевия (начало 4-го века по Р. Х.). От посланий ап. Павла Соборные отличаются тем, что носят более общие и основные вероучительные наставления, а у ап. Павла содержание приноровлено к обстоятельствам тех местных церквей, к которым он обращается, и имеет более специальный характер. У ап. Павла выделяется личность самого апостола и обстоятельства в его апостольской деятельности, а в Соборных посланиях излагаются общеобязательные для всех христиан правила веры и благочестия и почти нет биографических сведений.









ИАКОВА послание





Приветствие


Глава 1




 Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии – радоваться.




Испытание веры





 С великою радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения,


 зная, что испытание вашей веры производит терпение;


 терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.




Двоемыслие





 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, – и дастся ему.


 Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.


 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.


 Человек с двоящимися мыслями не твёрд во всех путях своих.




Конец временной жизни





 Да хвалится брат униженный высотою своею,


 а богатый – унижением своим, потому что и он прейдёт, как цвет на траве.


 Восходит солнце, настаёт зной, и он иссушает траву, цвет её опадает, исчезает красота вида её; так увядает и богатый в путях своих.


 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.




Бог благ и только благое творит





 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом Сам и Он не искушает никого,


 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;


 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.


 Не обманывайтесь, братья мои возлюбленные.


 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.


 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.




Вера от слышания





 Итак, братья мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,


 ибо гнев человека не творит правды Божьей.


 Потому, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.




Слушающие и не исполняющие





 Будьте же исполнители слова, а не слушатели только, обманывающие самих себя.


 Ибо, кто слушает слово и не исполняет его, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:


 он посмотрел на себя, отошёл и тотчас забыл, каков он.


 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нём, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своём действии.









Слова и дела





 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает своё сердце, у того пустое благочестие.


 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы опекать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неосквернённым от мира.




Лицемерие


Глава 2




 Братья мои, имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.


 Ибо, если в собрание ваше войдёт человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдёт же и бедный в скудной одежде,


 и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: Тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: Ты стань там, или садись здесь, у ног моих, ? 


 то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?


 Послушайте, братья мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царства, которое Он обещал любящим Его?


 А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?


 Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?




Закон Царский – любовь





 Если вы исполняете закон царский (Христов), по Писанию:



Возлюби ближнего твоего, как себя самого


– хорошо делаете.




 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.


 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём.




 Ибо Тот же, Кто сказал: Не прелюбодействуй, сказал и: Не убей; потому, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона.


 Так говорите и так поступайте, как готовящиеся быть судимы по закону свободы.


 Ибо (всякому) суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.




Вера и дела





 Что пользы, братья мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел (любви – ред.) не имеет? Может ли такая вера спасти его?


 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,


 а кто-нибудь из вас скажет им: Идите с миром, грейтесь и питайтесь, ? и не даст им потребного для тела – что пользы?




 Так и вера, если не имеет дел (любви и упования – ред.), мертва сама по себе.




 Но скажет кто-нибудь: Ты имеешь веру, а я имею дела. Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.




 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.


 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел (упования – ред.) мертва?




 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?


 Видишь ли, что

Вера содействовала делам его, и ДЕЛАМИ ВЕРА ДОСТИГЛА СОВЕРШЕНСТВА?


 И исполнилось слово Писания:



Веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречён другом Божьим.





 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?


 Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв разведчиков и отпустив их другим путём?


 Ибо, как тело без духа мертво, так и

ВЕРА БЕЗ ДЕЛ (любви и упования – ред.) МЕРТВА.




Ответственность за Слова


Глава 3




 Братья мои, не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся бо?льшему осуждению,


 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело.


 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.


 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулём направляются, куда хочет кормчий;


 так и язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!


 И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.


 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,


 а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.


 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем людей, сотворённых по подобию Божьему.


 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братья мои, этому так быть.


 Течёт ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?


 Не может, братья мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать солёную и сладкую воду.


 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.


 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.


 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,


 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.


 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста; потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.


 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.




Причина грехов


Глава 4




 Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?


 Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите.


 Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.


 Прелюбодеи и прелюбодейцы, не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.


 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание:



До ревности любит дух, живущий в нас?





 Но тем большую даёт благодать; потому и сказано:



Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать.





 Итак покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас.


 Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.


 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль.


 Смиритесь пред Господом, и вознесёт вас.


 Не злословьте друг друга, братья: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.


 Един Законодатель и Судья, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?




Конец временной жизни





 Теперь послушайте вы, говорящие:

– Сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживём там один год, и будем торговать и получать прибыль;




 вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.




 Вместо того, чтобы вам говорить:

– Если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое,




 вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.




Грех это





 Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.




Неправедное богатство


Глава 5




 Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас.


 Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.


 Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.


 Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиёт, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.


 Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания.


 Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам.




Второе пришествие Иисуса Христа





 Итак, братья, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждёт драгоценного плода? от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.


 Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается.


 Не сетуйте, братья, друг на друга, чтобы не быть осуждёнными: вот, Судья стоит у дверей.









Терпение в гонениях и страданиях





 В пример злострадания и долготерпения возьмите, братья мои, пророков, которые говорили именем Господним.


 Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец его от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен.


 Прежде же всего, братья мои, не клянитесь ни небом, ни землёю, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «да ? да» и «нет ? нет», дабы вам не подпасть осуждению.




Болезни





 Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поёт псалмы.


 Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.


 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.


 Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.


 Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев.


 И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/book/hristolub-vegan/iakov-petr-ioann-iuda-sobornye-poslaniya-69220921/) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.